الفن التحليلي أو المزهرة العالمية (ميروفوي روستفيت) بدءا من مبادئ التكعيبية، رأى فيلونوف أنه من الضروري إثراء أسلوبه، ومحدودية العقلانية، مع مبدأ “النمو العضوي” من الشكل الفني و “صنع” لوحات على مبدأ من “من خاصة إلى عامة”، حيث تتطور الصورة من نقطة مثل الحبوب الإنبات. الفن التحليلي هو نوع من مستقبلية التكعيبية السريالية.

كانت فلسفة فيلونوف رسمية أصلا في شكل مكتوب في عام 1915، الذي تم تنقيحه ونشره كإعلان العالمي المزهرة في عام 1923 عندما كان فيلونوف أستاذا في (آنذاك) أكاديمية بتروغراد للفنون. العمل النظري الرئيسي لفيلونوف تم نشر فكرة الفن التحليلي (إديولوجيا أناليتيشسكوغو إسكوستفا) في عام 1930.

بالفعل في عام 1912 فيلونوف أعلن أول مقال عن مبادئ ما يسمى الفن التحليلي في مقال “كانون والقانون” (Канон и закон).

“نحن لا ندافع عن أنفسنا ولا نهاجم، ونحن نذهب في طريقنا، ولكن إذا أردنا أن نكون على صلة بكوبوب مستقبلية، ثم نجيب: تريد أن تجد صلة بين نظريتنا وأسلافنا، ولكن ليس عن كوبوب مستقبلية وبيك [أسو] ولكن عن إنكار البارد و لا هوادة فيها من جميع الميكانيكا الخاصة بهم. ”

وهكذا فقد وضع الفن التحليلي عن وعي في مواجهة المستقبلية السائدة آنذاك (التي أسسها فيليبو توماسو مارينيتي) والتكعيبية (التي بدأها بابلو بيكاسو) فضلا عن اندماجها في روسيا في الكوبوفوتوريسم. وكان الفن التحليلي في البداية توجه قوي للطبيعة والطبيعية، مثل. على سبيل المثال، فإن الصورة “فيسشرشونر” (1913، 106×100 سم، زيت على ورق على قماش)، حيث فيلونوف يكشف عن التحول الدائم صحيح للمبادئ الجديدة التي واحدة

“شكل نقي في فن أي شيء رسمت مع اتصال مفتوح للتطور الذي يحدث في ذلك، مع التحول كل ثانية إلى شيء جديد، وكذلك مع وظائف وتطوير هذه العملية”.

منذ بداية عام 1914، وضع فيلونوف الأساس لتأسيس جمعية الفنانين، الذي كان لمتابعة مبادئ الفن التحليلي. وكان من أوائل رفاقه ديفيد ن. كاكابادزي، وآنا م. كيريلوف، وإلسا أ. لاسون – سبيروفا، ويفغيني ك. بسكوفيتينوف. في مارس 1914، نشرت هذه الجمعية في سان بطرسبرج البيان “ورشة عمل إينتيمي للرسامين و دروتسمن> صور مصنوعة” كأول إعلان مطبوعة من الفن التحليلي. على صفحة العنوان كان نسخة من فيلونوف “عيد الملوك” (في الأصلي 175×215 سم، زيت على قماش) أعيد طباعتها.

“هدفنا هو خلق لوحات ورسومات مصنوعة من كل جمال العمل المثابرة، مع العلم أن الشيء الأكثر قيمة عن اللوحة أو الرسم هو عمل الرجل القوي على شيء يعبر عنه نفسه وروحه الخالدة كشفت. ”

“أنا فنان المزهرة في العالم، ومن ثم بروليتاري، أدعو مبدأي الطبيعي بسبب طريقة علمية بحتة من التفكير في وجوه، والتنبؤ بها بشكل كاف وشامل، إنتوتيلي إنتيتينغ كل ما يترتب على اللاوعي وعاطفة عن العقل، وتظهر الكائن في حل إبداعي مناسب للمفهوم، فهو ينشط جميع المسارات للكائن ومجاله: يجري، النبض ومجاله، الديناميكا الحيوية والفكر، انبثاق، الآثار، الاسترداد، العمليات في اللون والشكل – باختصار، الحياة ككل، ولا يأخذ المجال كمجرد مساحة، ولكن كمجال بيوديناميكي فيه الكائن في انبثاق مستمر و إنتيربينيتراتيون.كون الكائن و المجال في تصبح الأبدية، في تحول اللون ، الشكل والعمليات (الرؤية التحليلية المطلقة)، وهنا الصيغة من هذه الطريقة: التحليل المطلق، والبصر من الكائن ومجاله بمعنى البيومونية والإدراك- حل مناسب. ومن ثم فإن مفهوم استمرارية الجبهة الواحدة: أساسيات الواقعية (الشكل الخام واللون الخام)، مضغوط وبدقة من حيث الشكل واللون، واستخدام التحولات، والشكل النشط النقي، وما إلى ذلك ”

بل هي مسألة انفتاح الأساليب التي تحكمها الطبيعة أكثر من الأشكال التي تنتجها. فهو يتعلق بالعمليات الجوفية في العالم، من أجل نوع من الطريقة العلمية، لتعقب صورة مصغرة من الحياة، ما يحملها معا في صميمها.

“بما أنني أعلم، فاستطيع أن أرى أن كل كائن لا يمتلك مسندتين وشكل ولون فحسب، بل عالم كامل من الظواهر المرئية وغير المرئية، وانبعاثاتها، وردود الفعل، والآثار، ونشوءها، وكونها معروفة، أو مشتركة، ورفض عقيدة الواقعية الحديثة ل “المسندتين” وكل الطوائف اليمنى واليسرى على أنها غير علمية وموتة تماما.وفي مكانها أضع الطبيعة العلمية والتحليلية والبديهية، ومبادرة من الذي يحقق في جميع المساند من الكائن، وظواهر العالم كله، والظاهرة والظواهر والعمليات غير مرئية للعين المجردة، ومثابرة الباحث الفنان ومبدأ “الصورة البيولوجية”.

اقترح بافل فيلونوف أنه حتى لوحات كبيرة مع فرشاة صغيرة لطلاء، مثل. ب “صيغة الربيع” (250×285 سم، زيت على قماش). علم تلاميذه:

“يدويا وبكل ذرة بالضبط.تحديد وبدقة إدخال الألوان التي يجب أن تعمل في كل ذرة بحيث يمكن حفر في مثل الحرارة في الجسم.”

قد تبدو هذه الصيغة مبالغ فيها، ولكن فيلونوف قد أخذها على محمل الجد، وبذلك حققت آثارا لا تصدق من العمق والحساسية والتعقيد والفوضى، واللانهاية. يتذبذب وينبض، فإنه يفقد ويجد نفسه، فإنه يحطم وينمو معا. فالأمور غير التمثيلية والموضوعية تدمج باستمرار، لتصبح جانبين لعالم واحد. التصويرية هو استمرار، وتكوين الهياكل العضوية غير التصويرية. ويؤدي أيضا إلى تجريد من ماكروكوسم.

في صيف عام 1925 كان فيلونوف قادرا على العمل في إحدى غرف الأكاديمية الروسية للفنون مع طلابه الجدد. وشكلوا مجموعة فنية، “جمع الماجستير في الفن التحليلي” (Мастера аналитического искусства، مي)، الذي اعترف رسميا كمجتمع الفنانين من قبل حوالي 40 عضوا فقط حوالي عام 1927. وكان هذا أيضا يسمى ورشة عمل الفن التحليلي Мастерская аналитического искусства).

ينظر هؤلاء الفنانون إلى الأمور أكثر من خلال معرفة العين وليس رؤيتها فقط من أجل تقديمها في “سلسلة من العمليات التحويلية”. هذا الفن التحليلي يسعى إلى النبات العضوي والباطني الكوني ومؤسسها إلى نظيره الروسي بول كلي.

في سيرته الذاتية في أبريل 1929 كان فيلونوف قادرا على تحديد نفوذه، ولو جزئيا أو مشروطا، على التيارات في الرسم والرسومات من سوبريماتيسم إلى الألمانية التعبير. في عام 1930، تم نشر العمل النظري لفيلونوف “ايدولوجية الفن التحليلي”.

“وفيما يلي قائمة مختصرة من وسائلي كسيدة وتعريفاتها: شكل وشكل معبأ وبشكل حاد، شكل محتوي على النزوح، ديناميكية النزوح، شكل نشط نقي، الكائن وممراته، اختياره أو مجمع مطلقا على الاطلاق (نفس التعريف أيضا للون والصوت) الصيغة: معقدة أو مجموعة مختارة من أشكال نقية ونشطة وخيارات مجردة وفنية في كل هذه الأمور جماليات عضوية، تنافر جمالي، وينطبق الشيء نفسه على بناء وقانون والرسم، من البيولوجية إلى البناء على هذا النحو.نقل نبض ضربات في الإيقاع وأقصى التوتر، ودمج الصوت كجسر علوي عن طريق الإيقاع، وأنا لا تضع أي قواعد، ولا أبدأ مدرسة (أنا أرفض هذا النهج) ، ولكنني أستخدم كأساس طريقة بسيطة، علمية بحتة يمكن لأي شخص، يمينا أو يسارا، أن تستخدمها، وشعارات “صنع الرسم” و “رفض النقد الفني الحديث” و “تحويل محور الفن المعاصر إلى روسيا” و ” نقية أس تيف فورم “،” زهر العالم “نشرت لأول مرة في بيتروغراد في 1914/1915. ”

تم حل مجموعة الفنانين مي، فضلا عن بعض الآخرين، ببساطة في عام 1932 من قبل السياسة الثقافية السوفيتية. واستمر بعض الطلاب البالغ عددهم حوالي 70 طالبا في استخدام ورشة عمله (حتى تجويع المؤسس في لينينغراد المحاصرة)، في حين يواصل خلفائه تنفيذ المبادئ التي تم التعبير عنها بشكل مكثف.