العمارة القوطية هي أسلوب معماري ازدهر في أوروبا خلال العصور الوسطى العليا والمتأخرة. تطورت من العمارة الرومانية وخلفها فن عمارة عصر النهضة. نشأت في القرن الثاني عشر في فرنسا ودائمًا في القرن السادس عشر ، وكانت العمارة القوطية معروفة خلال الفترة باسم Opus Francigenum (“العمل الفرنسي”) مع مصطلح القوطية الذي ظهر لأول مرة خلال الجزء الأخير من عصر النهضة. وتشمل خصائصه القوس المدبب ، القبو المضلع (الذي تطور من القفز المشترك للعمارة الرومانية) ودعابة الطيران. العمارة القوطية هي الأكثر شهرة في الهندسة المعمارية لكثير من الكاتدرائيات والأديرة والكنائس في أوروبا. إنه أيضًا فن العمارة للعديد من القلاع والقصور وقاعات المدينة وقاعات النقابات والجامعات ، وإلى حد أقل ، المساكن الخاصة ، مثل المساكن والغرف.

في الكنائس والكاتدرائيات العظيمة وفي عدد من المباني المدنية ، تم التعبير عن الأسلوب القوطي بقوة ، وخصائصه تميل إلى جذب المشاعر ، سواء كانت تنبع من الإيمان أو من الكبرياء المدني. لا يزال عدد كبير من المباني الكنسية من هذه الفترة ، حتى أصغرها هي في كثير من الأحيان هياكل التمييز المعماري في حين أن العديد من الكنائس الأكبر تعتبر أعمال فنية لا تقدر بثمن وهي مدرجة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي. لهذا السبب ، غالباً ما تكون دراسة العمارة القوطية إلى حد كبير دراسة للكاتدرائيات والكنائس.

بدأت سلسلة من النهضات القوطية في منتصف القرن الثامن عشر في إنجلترا ، وانتشرت عبر أوروبا في القرن التاسع عشر واستمرت إلى حد كبير في الهياكل الكنسية والجامعية ، في القرن العشرين.

خصائص النمط القوطي
في حين أن العديد من المباني العلمانية موجودة في العصور الوسطى المتأخرة ، إلا أنه في الكاتدرائيات والكنائس العظيمة تظهر العمارة القوطية هياكلها وخصائصها ذات الصلة على أكمل وجه. كان المؤرخون والنقاد في القرن التاسع عشر ، الذين اعتادوا على الأعمال الباروكية أو الكلاسيكية الجديدة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، قد أذهلهم الارتفاع المرتفع في الكاتدرائية القوطية ، وأشاروا إلى الطول المطلق مقارنة بعرض متواضع نسبيًا ومجموعات متراكمة من العواميد الداعمة. هذا التركيز على العمودية والضوء تم تطبيقه على مبنى كنسي تم تحقيقه من خلال تطوير ميزات معمارية معينة من الطراز القوطي الذي ، عندما قدم معًا ، حلول مبتكرة لمشاكل هندسية مختلفة. وكما لاحظ يوجين فيوليت-لو-دوك ، فإن الكاتدرائية القوطية ، التي كانت دائمًا موضوعة في شكل صليبي ، استندت إلى هيكل عظمي منطقي للأعمدة العنقودية وأقواس مضلعة مدببة ودعائم طيران مرتبة في نظام من الأقواس والأقواس المائلة التي تحيط بالقبو الحقل الذي يسمح للدفع الخارجي الذي تمارسه أقبية الفخذ من أن يتم توجيهه من الجدران إلى نقاط محددة على كتلة داعمة. كانت نتيجة هذا الانحناء في أقبية وأقواس الكنيسة هي صب زخم موضعي غير محدد ، تعلمه المهندسون لمواجهة رد فعل متعارض في شكل دعامة الطيران وتطبيق الوزن المحسوب عبر القمة. هذا النظام الديناميكي للعناصر المكونة المختلفة يملأ دورًا معينًا يسمح بتخسيس الجدران الضخمة سابقًا أو استبدالها بالنوافذ. كانت الكنائس القوطية مزخرفة جداً ومزيّنة بشكلٍ عالٍ ، وهي بمثابة كتاب مقدّس للإنسان الفقير وسجّل لبناياتها في نوافذ الزجاج الملون التي تعترف بالضوء في داخل الكنيسة وبعض الجرغول. هذه البنيات ، على مر القرون ، هي المعلم الرئيسي في المدينة ، غالباً ما يتم التغلب عليها من قبل برج واحد أو أكثر من الأبراج ، وربما أبراج طويلة.

القوس المدبب
إحدى الخصائص المميزة للعمارة القوطية هي القوس المدبب (أو المنحنى) ، ويتم استخدامه في جميع الأماكن تقريبًا ، وقد يتم استدعاء شكل مقبب للنظر في التركيب الهيكلي أو الزخرفي ، مثل المداخل والنوافذ والأروقة والمعارض. يتم دعم القفز بالقبات القوطية فوق المساحات ، بغض النظر عن الحجم ، في بعض الأحيان من خلال أضلاع مصبوبة بطريقة غنية. أدى الاستخدام المستمر للقوس المدبب في الأقواس القوطية والزخرفة في نهاية المطاف إلى إنشاء المصطلح المنقرض الآن “العمارة الغائرة”.

القوس المدبب هو أيضا سمة مميزة للعمارة الساسانية في الشرق الأدنى قبل الإسلام والتي تم تبنيها في القرن السابع الميلادي بواسطة الهندسة المعمارية الإسلامية وتظهر في هياكل مثل قصر الأخيديير (775 م) ، وإعادة إعمار العباسيين للمسجد الأقصى. في عام 780 م ، ورملة صهريج (789 ميلادي) ، جامع سامراء الكبير (851 م) ، ومسجد ابن طولون (879 م) في القاهرة. كما يظهر في المسجد الكبير في القيروان ، مسجد-كاتدرائية قرطبة ، والعديد من هياكل نورمان صقلية. ثم ظهرت في بعض الأعمال الرومانية في إيطاليا (كاثدرائية Modena) Burgundy (كاتدرائية Autun) ، وبعد ذلك أتقنها المهندسون المعماريون القوطيون للكاتدرائيات في Notre-Dame de Paris وكاتدرائية Noyon. ومع ذلك ، فإن نظرة الأغلبية للباحثين هي فكرة أن القوس المدبب كان تطوراً متزامناً وطبيعياً في أوروبا الغربية كحل لمشكلة مساحات القفز غير المنتظمة ، أو جلب أقبية عرضية إلى نفس ارتفاع الأقبية المائلة ، كما هو موضح من ممرات صحن كاتدرائية دورهام ، التي بنيت في عام 1093. كما تظهر أقواس مدببة على نطاق واسع في الرواق الأعمى المزخرف الروماني ، حيث تتداخل أقواس شبه دائرية مع بعضها البعض في نمط زخرفي بسيط ونقاطها حادثة تصميمية. بالإضافة إلى كونها قادرة على تطبيقه على أشكال مستطيلة أو غير منتظمة ، فإن قنوات القوس المدبَّب تُحمل وزنًا على الأعمدة أو الأعمدة الحاملة عند زاوية شديدة الانحدار ، مما يمكن المهندسين المعماريين من رفع خزائن أعلى بكثير مما كان ممكنًا في معمارية الرومانسيك. عندما تستخدم مع السمات النموذجية الأخرى للبناء القوطي ، يظهر نظام للاستقلال المتبادل في توزيع الوزن الهائل لسقف الكاتدرائية القوطية والقفز.

صفوف من الأقواس المدببة على مهاوي دقيقة تشكل زخرفة الجدار النموذجية المعروفة باسم arcading الأعمى. تعتبر المنافذ ذات الأقواس المدببة والتي تحتوي على تماثيل ميزة خارجية رئيسية. أقحم القوس المدبب نفسه لتوضيح الأشكال المتقاطعة التي تطورت ضمن مساحات النوافذ إلى الزخارف القوطية المعقدة التي تشكل الدعم الهيكلي للنوافذ الكبيرة التي تميز النمط.

القبو المضلع ، وهو سمة رئيسية أخرى للأسلوب القوطي ، له تاريخ غني بالألوان ، وقد تم تكييفه منذ زمن بعيد مع الرومان (فيلا Sette Bassi) ، الساسانية ، الإسلامية (مسجد عباس الأول في أصفهان ، مسجد كريستو دي لا لوز) و Romanesque (L’Hôpital-Saint-Blaise) ، ثم الأنماط القوطية. حتى ذروة العصر القوطي ، كانت قلة من قبور الضلوع الغربية مطابقة للتعقيد الإسلامي (مغاربي في الغالب) ، بدءا بالتجارب في أرمينيا وجورجيا ، من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر ، مثل القباب المضلعة (كاتدرائية العاني وكاتدرائية نيكوتسميندا) ، أقواس قطرية على حقل مربع (العاني) ، وأقواس متعامدة على الجدران (Homoros Vank). ومع ذلك ، فإن وظيفة هذه الخزانات هيكلية بالكامل بدلاً من ديكور ، كما هو الحال في الكاتدرائيات القوطية. ومع ذلك ، تم العثور على طريقة غير سليمة لدعم القبو عبر أكتافها في Casale Monferrato ، Tour Guinette ، وفي برج في كاتدرائية Bayeux. ولعل أحد الأسباب وراء ذلك هو سجل التبادل الاقتصادي والسياسي بين بعض أوروبا الغربية وأرمينيا ، والذي قد يفسر أوجه التشابه بين العمارة الأرمينية والأقبية المضلعة في سان نازارو سيسيا وفي لودي فيكيو في لومباردي ودير القديس أوبين في يغضب. شهدت قبب مضلعة شيئًا من عصر التطور الذهبي في العصر الأنجلو-نورماناني ، وأدت إلى تأسيس القوطية الفرنسية وحددت العديد من الحلول القوطية المستقبلية لمشكلة الدعم مع الدعم.

ارتفاع
من سمات عمارة الكنائس القوطية ارتفاعها ، المطلقة بالتناسب وعرضها ، العمودي الذي يشير إلى التطلع إلى السماء. عادةً ما يُظهر القسم الرئيسي للكنيسة القوطية صحن الكنيسة على أنه أطول من ذلك بكثير. في إنجلترا ، تكون النسبة في بعض الأحيان أكبر من 2: 1 ، في حين أن أكبر الفرق النسبي الذي تم تحقيقه هو في كاتدرائية كولونيا بنسبة 3.6: 1. أعلى قبو داخلي في كاتدرائية Beauvais على بعد 48 متر (157 قدم). إن القوس المدبب ، وهو في حد ذاته اقتراح للطول ، هو مظهر مميز بشكل مميز من خلال السمات المعمارية وزخارف المبنى.

يتم التأكيد على الاتجاه العمودي على السطح الخارجي بشكل رئيسي من الأبراج والمستنقعات ، وهي إحدى سمات الكنائس القوطية الكبيرة والصغيرة المتنوعة من الكنيسة إلى الكنيسة ، وبطريقة أقل من خلال إسقاط الدعائم العمودية بقوة ، بواسطة أعمدة نصف ضيقة تسمى الأعمدة المرفقة التي تمر في كثير من الأحيان من خلال عدة طوابق للمبنى ، من خلال النوافذ الضيقة الطويلة ، القوالب الرأسية حول الأبواب والتماثيل المجسمة التي تؤكد على الرأسي وغالبا ما توهن. وكثيرا ما يتم إنهاء خط السقف ، ونهايات الجملون ، والدعامات وأجزاء أخرى من المبنى من خلال قمم صغيرة ، وكاتدرائية ميلانو هي مثال شديد في استخدام هذا النوع من الزخارف. في إيطاليا ، البرج ، إذا كان موجودًا ، يكون دائمًا منفصلًا عن المبنى ، كما هو الحال في كاتدرائية فلورنسا ، وغالبًا ما يكون من مبنى سابق. في فرنسا وإسبانيا ، هناك برجان على الجبهة. في إنجلترا وألمانيا والدول الاسكندنافية ، غالباً ما يكون هذا الترتيب هو الترتيب ، ولكن قد يتم التغلب على كاتدرائية إنجليزية بواسطة برج ضخم عند المعبر. عادةً ما يكون للكنائس الصغيرة برج واحد فقط ، ولكن قد يكون هذا هو الحال أيضًا في المباني الكبيرة ، مثل كاتدرائية ساليسبري أو أولم مينستر في أولم بألمانيا ، وقد اكتمل العمل في عام 1890 ولديها أطول برج مستطيل في العالم ، وهو ما يزيد قليلاً عن برج لينكولن ، أطول برج مستطيل تم إنجازه فعليًا خلال العصور الوسطى ، على ارتفاع 160 مترًا (520 قدمًا).

على الجزء الداخلي من المبنى ، غالباً ما تكتس الأعمدة المرفقة من الأرض إلى السقف وتلتقي أضلاع القبو ، مثل شجرة طويلة تنتشر في الأغصان. عادة ما تتكرر العمودية في معالجة النوافذ وأسطح الجدران. في العديد من الكنائس القوطية ، وخاصة في فرنسا ، وفي الفترة العمودية للعمارة الإنجليزية القوطية ، يخلق علاج العناصر الرأسية في معرض وزخارف النوافذ شكلاً موحداً بقوة يقاوم الانقسامات الأفقية للهيكل الداخلي.

خطة
معظم الكنائس القوطية الكبيرة والكثير من الكنائس الأبرشية الأصغر هي من مخطط الصليب اللاتيني (أو “الصليبي”) ، مع وجود صحن طويل يجعل جسد الكنيسة ، ذراعًا عرضيًا يدعى transept وما بعده ، وهو امتداد قد يسمى الجوقة أو المذبح أو الكاهن. هناك العديد من الاختلافات الإقليمية في هذه الخطة.

ويحيط بالصحن عمومًا على جانبيه الممرات ، عادةً ما تكون مفردة ، ولكنها أحيانًا مزدوجة. صحن الكنيسة أطول بشكل عام من الممرات ، وله نوافذ عاتية تضيء الفضاء المركزي. الكنائس القوطية من التقاليد الجرمانية ، مثل سانت ستيفن من فيينا ، غالبا ما يكون لها صحن وممرات ذات ارتفاع مماثل وتسمى Hallenkirche. في جنوب فرنسا غالباً ما يوجد صحن واحد واسع ولا توجد ممرات ، كما هو الحال في سانت ماري في Saint-Bertrand-de-Comminges.

في بعض الكنائس ذات الممرات المزدوجة ، مثل نوتر دام ، باريس ، لا يتطرق الجناح إلى ما وراء الممرات. في الكاتدرائيات الإنجليزية تميل transepts إلى المشروع بجرأة وقد يكون هناك اثنان منهم ، كما في كاتدرائية Salisbury ، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال مع الكنائس الأقل.

يظهر الذراع الشرقي تنوعا كبيرا. في إنجلترا ، عادةً ما تكون طويلة ، وقد يكون لها قسمان متميزان ، كل من الجوقة والكنيسة. غالبًا ما تكون النهاية مربعة الشكل أو تحتوي على تمثال سيدة مصلي ، مكرسة لمريم العذراء. في فرنسا ، غالباً ما تكون النهاية الشرقية متعددة الأضلاع ومحاطة بممشى يُدعى الإسعافية ، وأحيانًا حلقة من الكنائس تسمى “chevet”. في حين أن الكنائس الألمانية غالباً ما تشبه تلك الموجودة في فرنسا ، في إيطاليا ، فإن الإسقاط الشرقي وراء المدفن هو عادة مصلى ضحل يحتوي على المحمية ، كما هو الحال في كاتدرائية فلورنسا.

ومن السمات المميزة الأخرى للأسلوب القوطي ، المحلي والكنسي على حد سواء ، تقسيم الفضاء الداخلي إلى خلايا فردية وفقًا لضلوع المبنى وأقبيةه ، بصرف النظر عما إذا كان الهيكل يمتلك سقفًا مقببًا أم لا. كان هذا النظام من الخلايا ذات الحجم والشكل المتباينين ​​في أنماط مختلفة فريدًا مرة أخرى تمامًا في العصور القديمة ، وقد شدد أوائل العصر الوسيط والعلماء ، شمل فرانكلين ، على الطبيعة الرياضية والهندسية لهذا التصميم. يعتقد فرانكل بشكل خاص في هذا التصميم على أنه “الخلق بالفرقة” بدلاً من “الخلق الرومانسي”. في حين اقترح آخرون ، وهم فيوليت لو دوك ، وفيلهلم بيندر ، وأوغست شمارسو ، مصطلح “معمارية مفصلية”. النظرية المعاكسة التي اقترحها هنري فوسيلون وجان بوني هي “توحيد مكاني” ، أو من خلال إنشاء تصميم داخلي مصنوع للحمل الزائد عن طريق التفاعل بين العديد من العناصر والمنظورات. تم العثور على الأقسام الداخلية والخارجية ، التي تمت دراستها على نطاق واسع في كثير من الأحيان ، في بعض الأحيان تحتوي على ميزات ، مثل الطرق العامة على ارتفاع النافذة ، والتي تجعل الوهم من سمك. بالإضافة إلى ذلك ، توقفت الأرصفة التي تفصل الجزر عن كونها جزءًا من الجدران ، ولكنها بالأحرى كائنات مستقلة تتدلى من جدار الممر الفعلي نفسه.

النور والنوافذ
واحد من أكثر عناصر العمارة القوطية في كل مكان هو تقلص الجدران وإدخال النوافذ الكبيرة. اعتبرت الشخصيات البارزة مثل فيولت دو لو ، فوسيون ، أوبيرت ، وماكس دفوراك أن هذه واحدة من أكثر السمات العالمية للأسلوب القوطي. ومع رحيل آخر عن أسلوب الرومانسيك ، ازداد حجم النوافذ مع تطور الطراز القوطي ، مما أدى في نهاية المطاف إلى القضاء على كل مساحة الجدار كما هو الحال في كنيسة سانت تشابيل في باريس ، مع الاعتراف بكميات هائلة من الضوء في الكنيسة. هذا الضوء الداخلي الواسع كان سمة من سمات الكاتدرائيات القوطية منذ نشأتها ، وهذا بسبب وظيفة الفضاء في الكاتدرائية القوطية كدالة للضوء والتي يشار إليها على نطاق واسع في النص المعاصر. أدت ميتافيزيقا الضوء في العصور الوسطى إلى الاعتقاد الديني في ألوهيته وأهمية عرضها في الأماكن المقدسة. استند الكثير من هذا الاعتقاد إلى كتابات Pseudo-Dionysius ، وهو صوفي من القرن السادس كان كتابه ، The Celestial Hierarchy ، يحظى بشعبية كبيرة بين الرهبان في فرنسا. عقد Pseudo-Dionysius أن كل الضوء ، حتى الضوء المنعكس من المعادن أو المتدفقة من خلال النوافذ ، كان إلهيًا. ولتعزيز هذه العقيدة ، شجع رئيس الدير المسئول عن كنيسة سانت دينيس الواقعة على الطرف الشمالي من باريس ، أبوت سوغر ، المهندسين المعماريين الذين يعيدون تصميم المبنى لجعل الداخل أكثر إشراقًا قدر الإمكان.

منذ افتتاح كنيسة سانت دوني عام 1144 ، تتميز العمارة القوطية بنوافذ واسعة ، مثل سانت شابيلي ، يورك مينستر ، كاتدرائية غلوستر. ترتبط الزيادة في الحجم بين نوافذ الفترات الرومانية والقوطية باستخدام القبو المضلع ، وعلى وجه الخصوص ، المدبب المدبب المدوَّب الذي يوجه الوزن إلى عمود داعم ذي دفع خارجي أقل من قبو نصف دائري. لم يكن من الضروري أن تكون الجدران ثقيلة.

كان هناك تطور آخر هو دعامة الطيران التي انحرفت خارجيا من نهايات القبو عبر سقف الممر إلى رصيف دعائم كبير يتخطى خط الجدار الخارجي. غالبًا ما كانت هذه الأرصفة تعلوها قمة أو تمثال ، مما يزيد من الوزن الهابط ، ويقاوم الدفع الخارجي للقنطرة وقوس الدعم ، وكذلك الضغط الناجم عن تحميل الرياح.

إن الأعمدة الداخلية للممرات ذات الأعمدة المرفقة ، وأضلاع القبو والدعائم الطائرة ، مع الدعامات العمودية المرتبطة بها التي تطفو عند الزوايا اليمنى إلى المبنى ، خلقت هيكلًا عظميًا حجريًا. بين هذه الأجزاء ، يمكن أن تكون الجدران وعبوات الخزائن ذات بنية أخف. بين الدعامات الضيقة ، يمكن فتح الجدران في نوافذ كبيرة.

خلال الفترة القوطية ، وبفضل تنوع استخدام القوس المدبب ، تطور هيكل النوافذ القوطية من فتحات بسيطة إلى تصميمات نحتية غنية وزخرفية. وكثيرا ما تمتلئ النوافذ بالزجاج الملون الذي أضاف بعدا للون إلى الضوء داخل المبنى ، فضلا عن توفير وسيلة للفن التصويري والسرد.

جلالة
إن واجهة الكنيسة الكبيرة أو الكاتدرائية ، التي يشار إليها غالباً بالجبهة الغربية ، مصممة بشكل عام لخلق انطباع قوي عن المصلين المقتربين ، مما يدل على قوة الله وقوة المؤسسة التي يمثلها. واحدة من أفضل واجهات مثل هذه واجهات هي نوتردام دي باريس.

وتعد الواجهة الرئيسية للواجهة هي البوابة الرئيسية ، والتي تحيط بها أبواب إضافية في كثير من الأحيان. في قوس الباب ، غالباً ما يكون طبلة الأذن جزءًا هامًا من النحت ، وفي أغلب الأحيان المسيح في الجلال ويوم القيامة. إذا كان هناك دعامة مركزية أو صفيحة ، فإنه يحمل في كثير من الأحيان تمثالًا للمادونا والطفل. قد يكون هناك الكثير من المنحوتات الأخرى ، غالباً ما تكون أرقام في منافذ محددة في القوالب حول البوابات ، أو في الشاشات النحتية الممتدة عبر الواجهة.

يوجد بشكل عام نافذة كبيرة ، مثل النافذة في York Minster ، أو مجموعة من النوافذ مثل تلك الموجودة في كاتدرائية Ripon. توجد في فرنسا نافذة وردة مثل كاتدرائية رايمز. غالبًا ما توجد نوافذ الورود في واجهات كنائس إسبانيا وإيطاليا ، ولكنها نادرة في أماكن أخرى ولا توجد على واجهات أي كاتدرائيات إنجليزية. عادة ما يكون الجملون مزينًا بالرسو أو النحت ، أو في حالة إيطاليا ، يمكن تزيينه بباقي الواجهة ، مع رخام متعدد الألوان وفسيفساء ، كما في كاتدرائية أورفيتو.

تحتوي الواجهة الغربية لكاتدرائية فرنسية والعديد من الكاتدرائيات الإنجليزية والإسبانية والألمانية بشكل عام على برجين ، يعبران ، بشكل خاص في فرنسا ، عن تنوع هائل في الشكل والديكور. لكن بعض الكاتدرائيات الألمانية لديها برج واحد فقط يقع في منتصف الواجهة (مثل فرايبورغ مونستر).

الأشكال الأساسية للأقواس القوطية والطابع الأسلوبية
الطريقة التي تم بها صياغة القوس المدبب واستخدامه تطورت طوال الفترة القوطية. كانت هناك مراحل نمو واضحة إلى حد ما لم تتحقق بنفس المعدل أو بنفس الطريقة في كل بلد. وعلاوة على ذلك ، فإن الأسماء المستخدمة لتحديد فترات أو أنماط مختلفة داخل العمارة القوطية تختلف من بلد إلى آخر. أظهرت أعمال مؤرخي الفن هانز ر. هانلوسر وروبرت برانر في دراسة المخطوطات والرسومات المعمارية أن استخدام الأشكال الهندسية والنسب في المربعات والدوائر وشكل نصف دائري والمثلثات المتساوية ، المتروكة في عصر النهضة ، كان جهداً ثابتاً. في العصور الوسطى.

ظهرت أقواس مستعرضة ، متعامدة مع المستوى العلوي من الجدران ومخفية تحت أسقف المعرض ، حوالي 1100 في كاتدرائية دورهام وفي Cérisy-la-Forêt ويعتقد أنها استُخدمت لتسهيل تسقيف وبناء الجدار المدعوم ، كما كان هناك لا حاجة لتقديم مزيد من الدعم للجدران الرومانية السميكة بالفعل. تستخدم هذه الممارسة في صحن دورهام وفي دير سان ترينتي في كاين ، كما يمكن استخدامها من قبل المعماريين القوطيين في دير Saint-Germer-de-Fly وكاتدرائية Laon. أدى التطبيق الإضافي والتنقيح لهذه التقنية منذ القرن الحادي عشر إلى توضيح الغرض من المستعرض العرضي ، الذي بلغ ذروته في أواخر القرن الثاني عشر حيث استخدم المهندسون معرضه لدعم المستويات العليا للكنيسة.

قوس لانسيت
أبسط شكل هو الافتتاح الطويل بقوس مدبب معروف في إنجلترا باسم اللانسيت. وغالبا ما يتم تجميع فتحات لانسيت ، وعادة ما تكون مجموعة من ثلاثة أو خمسة. قد تكون فتحات لانسيت ضيقة للغاية ومحددة بشكل حاد. عادةً ما يتم تعريف أقواس لانسيت على أنها أقواس ذات مركزين يكون نصف قطرها أكبر من امتداد القوس.

تشتهر كاتدرائية Salisbury بجمال وبساطة Lancet Gothic ، المعروف في إنجلترا باسم The Early English Style. يحتوي York Minster على مجموعة من النوافذ الشبكية التي يبلغ ارتفاع كل منها خمسين قدمًا ولا يزال يحتوي على زجاج قديم. وهي معروفة باسم الأخوات الخمسة. توجد هذه النوافذ المجمعة غير المزخرفة في كاتدرائيات شارتر وكاتدرائية لاون وتستخدم على نطاق واسع في إيطاليا.

قوس متساوي الأضلاع
تستند العديد من الفتحات القوطية على شكل متساوي الأضلاع. بعبارة أخرى ، عندما يتم وضع القوس ، يكون نصف القطر هو بالضبط عرض الفتحة ويتزامن مركز كل قوس مع النقطة التي ينبثق منها القوس المقابل. هذا يجعل القوس أعلى فيما يتعلق بعرضه من قوس نصف دائري وهو بالضبط نصف مرتفع كما هو واسع.

يعطي القوس المتساوي الإكسبو فتحة واسعة ونسبة مرضية مفيدة للمداخل والأروقة الزخرفية والنوافذ الكبيرة.

ومع ذلك ، فإن الجمال البنيوي للقوس القوطي يعني أنه لا يجب الحفاظ على نسبة ثابتة. تم استخدام القوس المتساوي كأداة مفيدة ، وليس كمبدأ للتصميم. وهذا يعني أنه تم إدخال أقواس أضيق أو أوسع في خطة بناء حيثما اقتضت الضرورة. في عمارة بعض المدن الإيطالية ، وعلى الأخص مدينة البندقية ، تتوزع العقود شبه الدائرية بأقواس مدببة.

القوس المتساوي الأضلاع يملأ نفسه بزخارف أشكال بسيطة متساوية الأضلاع ، دائرية وشبه دائرية. ومن المعروف أن نوع الزخرفة التي تطورت لملء هذه المساحات معروفة في انجلترا بزخارف هندسية من الطراز القوطي ويمكن رؤيتها بتأثير رائع في العديد من الكاتدرائيات الإنجليزية والفرنسية ، لا سيما لنكولن ونوتردام في باريس. غالبًا ما يتم تصميم نوافذ التصميم المعقد وثلاثة أو أكثر من الأضواء أو المقاطع الرأسية عن طريق تراكب اثنين أو أكثر من الأقواس المتساوية.

قوس ملتهب
قوس Flamboyant هو الذي يتم صياغته من أربع نقاط ، الجزء العلوي من كل قوس رئيسي يتجه صعودا إلى قوس أصغر ويجتمع في نقطة حادة تشبه الشعلة. هذه الأقواس خلق تأثير غنية وحيوية عند استخدامها ل زخرف النافذة والزخرفة السطحية. النموذج ضعيف هيكليًا ونادرًا ما يتم استخدامه للافتتاحات الكبيرة ما لم يتم احتوائه داخل قوس أكبر وأكثر استقرارًا. لا يعمل على الإطلاق للقبو.

تستخدم بعض من أشهر وأشهر نوافذ المسجد في أوروبا هذا النوع من الزخرفة. يمكن مشاهدته في سانت ستيفن في فيينا ، سانت شابيل في باريس ، في كاثدرائية ليموج وروان في فرنسا. في إنجلترا أشهر الأمثلة هي النافذة الغربية في يورك مينستر بتصميمها القائم على القلب الأقدس ، النافذة الشرقية الخارقة للضوء التسعة للغاية في كاتدرائية كارليسل والنافذة الشرقية الرائعة لدير سيلبي.

المداخل التي تعلوها القوالب المتوهجة شائعة جدا في كل من العمارة الكنسية والمحلية في فرنسا. هم أكثر ندرة في إنجلترا. ومن الأمثلة البارزة على مدخل قاعة الفصل في كاتدرائية روتشستر.

كان النمط مستخدمًا كثيرًا في إنجلترا من أجل رواق الجدران والمنافذ. من الأمثلة البارزة في Lady Chapel في Ely والشاشة في Lincoln وخارجيا على واجهة كاتدرائية Exeter. في العمارة القوطية الألمانية والإسبانية ، غالباً ما تظهر على شكل شاشات مخرمة على السطح الخارجي للمباني. تم استخدام النمط لتأثير غني وأحيانًا غير عادي في كل من هذه الدول ، ولا سيما على المنبر الشهير في كاتدرائية فيينا.

قوس مكتئب
القوس المكتئب أو ذو الأربع محاور هو أوسع بكثير من ارتفاعه ويعطي التأثير البصري بعد أن تم تسويته تحت الضغط. ويتحقق هيكلها من خلال صياغة قوسين يرتفعان بشكل حاد من كل نقطة نهرية على نصف قطر صغير ثم يتحولان إلى قوسين بنصف قطر واسع ونقطة انطلاق أقل بكثير.

هذا النوع من القوس ، عند استخدامه كنافذة مفتوحة ، يفسح المجال لمساحات واسعة للغاية ، بشرط أن يكون مدعومًا بشكل كافٍ بالعديد من الأعمدة الرأسية الضيقة. هذه غالبا ما تستعد أكثر من العارضات الأفقية. ينتج التأثير الكلي مظهرًا يشبه الشبكة لأشكال مستطيلة وحساسة ومستطيلة مع التركيز على الخطوط العمودية. كما أنها تستخدم كزخرفة على الحائط تشكل فيها الممرات وفتحات النوافذ جزءًا من سطح الزخرفة بأكمله.

النمط ، المعروف باسم Perpendicular ، الذي تطور من هذا العلاج خاص بإنجلترا ، على الرغم من أنه شبيه جداً بالأسلوب الإسباني المعاصر على وجه الخصوص ، وقد استخدم تأثيرًا كبيرًا خلال القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر حيث كانت أنماط عصر النهضة أبطأ بكثير يصل إلى إنجلترا من إيطاليا وفرنسا.

ويمكن ملاحظة ذلك بشكل ملحوظ في الجانب الشرقي من كاتدرائية Gloucester حيث يقال أن النافذة الشرقية كبيرة بحجم ملعب التنس. هناك ثلاثة مصليات ملكية مشهورة جدا ودير واحد يشبه الكنيسة يظهر النمط في أكثرها تفصيلًا: King’s College Chapel، Cambridge؛ كنيسة سانت جورج ، وندسور. كنيسة هنري السابع في دير وستمنستر ودير باث. ومع ذلك ، فإن العديد من المباني البسيطة ، وخاصة الكنائس التي بنيت خلال فترة ازدهار الصوف في إيست أنجليا ، هي أمثلة رائعة على الأسلوب.

الرمز و الزخرفة
تمثل الكاتدرائية القوطية الكون في صورة مصغرة ، وكان المقصود من كل مفهوم معماري ، بما في ذلك العظمة والأبعاد الضخمة للهيكل ، أن ينقل رسالة لاهوتية: مجد الله العظيم. يصبح المبنى صورة مصغرة بطريقتين. أولاً ، الطبيعة الرياضية والهندسية للبناء هي صورة للكون المنظم ، حيث يمكن إدراك العقلانية والمنطق الكامن.

وثانياً ، تمثّل التماثيل والزخارف النحتية والزجاج الملون والجداريات جوهر الخلق في صور عمل الأشهر والأبراج والتاريخ المقدّس من العهدين القديم والجديد وحياة القديسين ، فضلاً عن الإشارة إلى الأبدية. في الدينونة الأخيرة وتتويج العذراء.

عادةً ما تتضمن مخططات الزخرفة قصصًا توراتية ، مع التركيز على الرموز البصرية المتميزة بين نبوءات العهد القديم والعهد الجديد.

كانت العديد من الكنائس مزينة على نحو ثري ، من الداخل والخارج. كانت النحت والتفاصيل المعمارية في كثير من الأحيان مشرقة مع الطلاء الملون الذي تبقى آثاره في كاتدرائية شارتر. كانت الأسقف والألواح الخشبية عادة ملونة بألوان زاهية. في بعض الأحيان تم طلاء الأعمدة الحجرية في الصحن ، وكانت الألواح في أركان الجدران الزخرفية تحتوي على روايات أو أرقام من القديسين. ونادرا ما ظلت هذه سليمة ، ولكن يمكن أن ينظر إليها في Chapterhouse من Westminster Abbey.

بعض الكنائس القوطية المهمة يمكن أن تكون بسيطة للغاية مثل بازيليكا مريم المجدلية في سان ماكسيمين ، بروفانس حيث لا تزال التقاليد المحلية للعمارة الرصينة والواسعة والرومانسية قوية.