السجادة الأرمنية

إن مصطلح “السجاد الأرمني” يعني ، على سبيل المثال لا الحصر ، السجاد المغطى أو السجاد المنسوج المنسوج في أرمينيا أو الأرمن منذ عصور ما قبل المسيحية وحتى الوقت الحاضر. ويشمل أيضا عددا من المنسوجات المنسوجة المسطحة. يشمل المصطلح مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنواع والأصناف الفرعية. بسبب الهشاشة الجوهرية ، لا شيء يكاد ينجو – لا السجاد ولا الشظايا – من العصور القديمة حتى أواخر العصور الوسطى.

تقليديا ، منذ العصور القديمة تم استخدام السجاد في أرمينيا لتغطية الأرضيات ، وتزيين الجدران الداخلية والأرائك والكراسي والأسرة والطاولات. حتى تقديم السجاد في كثير من الأحيان بمثابة الحجاب الحجاب ، والديكور لمذابح الكنيسة والحجر. وبدءًا من التطور في أرمينيا كجزء من الحياة اليومية ، كان نسج السجاد أمرًا ضروريًا في كل أسرة أرمنية ، مع جعل صناعة السجاد والبساط يكادان يشغلان النساء. إن السجاد الأرمني عبارة عن “نصوص” فريدة تتألف من الزخارف حيث تعكس الرموز المقدسة المعتقدات والمفاهيم الدينية للأجداد القدماء للأرمن التي وصلت إلينا من عمق القرون. الحفاظ على السجاد النسج السجاد الأرمني بدقة التقاليد. إن التقليد والعرض الخاصين بنفس الشكل والإيديوجرام في عدد غير محدود من اختلاف الأنماط والألوان يحتويان على أساس إنشاء أي سجادة أرمنية جديدة. في هذه العلاقة ، السمة المميزة للسجاد الأرمني هي انتصار تقلبات الحلي التي تزداد من خلال مجموعة واسعة من الألوان الطبيعية والصبغات.

التاريخ
مرت نسج السجاد الأرمنية ، والتي تزامنت إلى حد ما مع النسيج ، بطريق طويل من التطور ، بدءاً بمنتجات بسيطة منسوجة على إطارات ريشة بأشكال مختلفة لكسوة السجاد التي أصبحت أعمالاً فنية رائعة.

ووفقاً للدكتور فولكمار غانتزورن ، فإن السجادة الشرقية لا تنشأ فقط عن القبائل البدوية ، ولكن المنطقة التي تنتمي إليها ليست من آسيا الوسطى. السجادة الشرقية هي مشتقة من الحضارات القديمة في المرتفعات الأرمنية ، وتقع على مفترق طرق أقدم الطرق التجارية بين الغرب والشمال والجنوب.

كان تطوير نسج السجاد في أرمينيا ضرورة ملحة ، تمليها الظروف المناخية لكل الأراضي المرتفعة في أرمينيا ، ونوع وحجم وسمك السجاد الذي يعتمد على المناخ. بنيت المباني السكنية وغيرها من المباني بشكل حصري تقريبا من الحجر أو قطع في الصخر ، وأنها تفتقر تقليديا لأغطية الأرضيات الخشبية ، كما يتضح من نتائج الحفريات الأثرية التي أجريت في Dvina ، Artashat ، العاني ومدن أخرى. أيضا ، كان هناك قاعدة المواد الخام اللازمة في أرمينيا (خيوط الصوف والألياف الأخرى ، الأصباغ). المواد الخام الأكثر شيوعا المستخدمة لإنتاج خيوط للسجاد كان صوف الأغنام ، صوف الماعز ، الحرير ، الكتان ، القطن وغيرها استخدمت أيضا. كما تلاحظ الموسوعة البريطانية في القرنين الثامن والرابع عشر ، عندما بدأ تطور نسج السجاد في الشرق الأوسط ، كانت أرمينيا “واحدة من أكثر المناطق إنتاجية” في هذا الصدد. ويعزى ذلك إلى وجود “صوف جيد النوعية ومياه نظيفة وصبغات ، وخاصة طلاء أرجواني ناعم”. كان أحد الشروط الرئيسية التي ساهمت في تطوير نسج السجاد هو وجود مدن تطورت فيها الحرف اليدوية وكانت بمثابة مراكز تسوق رئيسية ، كطرق تجارية على طول أراضي المرتفعات الأرمنية ، بما في ذلك أحد فروع طريق الحرير العظيم. . حول أقمشة السجاد في أرمينيا القديمة ، كما ذكر عدد من المصادر واحدة من الفروع الرئيسية للحرف الفنية الأرمنية. تم العثور على قطع من السجاد القديم أثناء عمليات التنقيب بالقرب من يريفان ، وتم العثور على بقايا سجاد من الصوف المحلي أثناء عملية التنقيب التي قام بها آني في أحد مقابر ممر تساخك-دزور.

العصور القديمة
المؤرخ القديم من القرن الخامس قبل الميلاد. ه. يشير هيرودوت (485-425 قبل الميلاد) إلى أن سكان القوقاز ، والنباتات التي تسلموا منها الطلاء ، صبغوا الصوف ، ثم أنتجوا منه القماش ، ورسموهما. ولا يتلاشى لونها مع الوقت أو الماء. في عام 1949 ، وجد الأكاديمي رودينكو ، أثناء الحفريات الأثرية التي أجريت في جبال ألتاي ، في بازيريك الخامس بارو سجادة من القرن الخامس قبل الميلاد. مسألة المناقشة هي أصل السجاد في الشرق الأوسط والشرق الأدنى ، ولكن على وجه الخصوص ذكر أرمينيا كمكان محتمل لمنشأ السجاد. يعتقد بعض الباحثين أن السجاد ينتمي إلى الأرمنية الأوائل.

من المعلومات من المؤلفين القدماء ، يصبح من الواضح أن من بين الحرف الممارسة من أرمينيا القديمة ، جنبا إلى جنب مع الفخار والنجارة ، كان النسيج على نطاق واسع. تم تصدير منتجات الصناعات اليدوية بنشاط إلى الأراضي المجاورة. يلاحظ التطور الهام لحرفة النسيج في أرمينيا في ما يلي ، ما يسمى الفترة الهلنستية ، التي تبدأ من القرن الثالث قبل الميلاد. لقد كانت هذه فترة إحياء للروابط الاقتصادية والسياسية والثقافية الدولية ، والتي تسببت في حدوث زيادة غير مسبوقة في تجارة الترانزيت. وقد مهدت هذه الأخيرة مساراتها الثابتة عبر أرمينيا ، وشاركت فيها في التبادل التجاري مع البلدان المجاورة والبعيدة. استمر تطوير إنتاج الحرف اليدوية حتى القرن الرابع الميلادي ، الحياة الاقتصادية والحرف اليدوية واضمحلال الفن في أرمينيا ، التي سيبدأ إحياءها بعد قرنين فقط.

العصور الوسطى
العصور الوسطى هي العصر الذهبي لنسج السجاد الأرمني ، في هذا الوقت تم إنشاء نمط معين ، من سمات السجاد الأرمني. حتى الآن ، تم الحفاظ على أجزاء صغيرة فقط من السجاد الأرمني في العصور الوسطى ، والتي كانت موجودة في أغلفة المخطوطات الأرمينية أثناء عملية الترميم. حول كيف تبدو هذه السجاد ، يمكنك أيضا الحكم بفضل المخطوطات في العصور الوسطى ، التي يوجد فيها العديد من المنمنمات مع السجاد. من بين الأشكال والأساليب الكامنة في السجاد الأرمني في العصور الوسطى ، التمييز: السجاد “التنين” (Vishapagor) – السجاد الذي يصور التنين ، شجرة الحياة ، طائر الفينيق ، الحلي الثلاثي ، الماس المسنن ورموز الخلود. النسر السجاد (Artsvagorg) مع صورة رمزية من النسور وسجاد الثعبان (Ozagorg) مع صور الثعابين والصليب المعقوف في المركز.

وفقا لشهادة الأكاديمي نيكولاي مار ، الذي أجرى حفريات عاصمة العصور الوسطى لأرمينيا آني ، داخل مساكن المواطنين الأثرياء

«… باستثناء المنافذ ، كان الباقي سلسا ، حيث كان المنزل مغطى أو مغطى بسجاد وأقمشة مزخرفة ، والتي كان من الصعب بالطبع منافستها حتى مع سادة أني من المنحوتات الزخرفية على الحجر. عندما نهاجم العاني على آثار التجصيص وطلاء الجدران وسقف المنازل الخاصة ، هناك سبب للاعتقاد بأن هذا هو عادة بديل ، وسيلة رخيصة لتسديد الأثاث الأصلي الغني للغرف مع السجاد والأقمشة ، الذين الإنتاج من الأرمن القدماء ، وفقا لبعض المصادر ، ودرجة التنمية. وقد نشأت هذه الفكرة لفترة طويلة ، وحفريات 1912 تعطي أسبابًا لها للتعبير عنها. ”

في عام 645 ، غزا العرب أراضي أرمينيا ، وتم فرض الجزية على البلاد ، والتي شملت ، من بين أمور أخرى ، 20 قطعة من السجاد تم التبرع بها للخليفة كل عام. لكن على الرغم من الحكم العربي في العصور الوسطى ، تشهد أرمينيا في عهد البغرات (885-1045) فترة من النمو الاقتصادي ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى العلاقات التجارية والاقتصادية الواسعة مع البلدان الواقعة تحت سيطرة ونفوذ الخلافة العربية. يُعلم الجغرافي العربي ومسافر القرن التاسع عشر ياكوبي أن السجاد والأقمشة صنعت في أرمينيا بأمر من الخليفة Hishama. يُذكر في التسلسل الزمني للكاتب البيزنطي Simeon Magisterit أنه في عام 819 ، أخذ البلغار ، خلال غزو واحد ، من الجوائز الغنية البيزنطية ، ومن بينها سجاد رقيق أرميني عالي الجودة.

قام التجار الأرمن بتوزيع السجاد في الأسواق والأسواق في مختلف البلدان ، في أرمينيا نفسها ، وفقًا لعدد من المؤلفين ، من بينهم أبو دولاف (القرن العاشر) ، تقام معارض الأحد حيث ، بالإضافة إلى السلع الأخرى ، الأقمشة الأرمنية المصنوعة من صوف الماعز ، ودعا buziun ، والسجاد.

إن ازدهار نسج السجاد قد سهّله إلى حد كبير الألوان الممتازة التي تم الحصول عليها في أرمينيا ، والتي أعطت السجاد تفرده وألوانه الزاهية. كان الطلاء القرمزي – القرمزي ، الذي أنتج من قرمزية الأرمنية – حشرة تشكل فرعاً منفصلاً في مجموعة من حشرات خوارق متساوية ، والتي كانت وفيرة في أرمينيا ، مشهورة بشكل خاص في العالم القديم.

السجادة الأرمنية كانت دائما ذات قيمة عالية. كانت جدران وطوابق قصر الخلفاء العرب مغطاة بالسجاد الأرمني ، وكانت الزوجة المحببة للخليفة هارون الرشيد تجلس على “السجادة الأرمنية” وجميع الزوجات الأخريات على “الوسائد الأرمنية”. كان السجاد الأرمني هو زخرفة القصور ، وقاسوا الثروة. وكانت سجادات الكومة من بين هدايا أرمينيا للخلفاء في بغداد. من المعروف أنه في بداية القرن العاشر ، تم إرسال 400 حصان ، و 30000 دينار و 7 سجادات أرمنية من أرمينيا إلى بغداد. واحد من السجاد قياس 60 × 60 ذراعا (حوالي 18 × 18 م) ؛ عمل النجارون الأرمن على هذه السجادة لمدة 10 سنوات.

في 9 – 11 قرن ، تنشأ المستعمرات الأرمينية في مصر وأوكرانيا وبولندا وبلغاريا ورومانيا والمجر. هنا بدأ الأرمن مرة أخرى لتطوير الحرف اليدوية ، بما في ذلك نسج السجاد. وفقا للبحوث التي أجراها المؤرخون الروس في كارامزين وجلينكا ، في أوائل الستينات من القرن الحادي عشر ، استقرت مستعمرة أرمنية في كييف ، والتي تحولت في القرن التالي إلى مستوطنة مستقلة. كان الأرمنيون المحليون يعملون في مجال المجوهرات ونسج السجاد. نشأت مستعمرات الأرمن في وقت لاحق في استراخان ، نيو ناخيشيفان ، فيودوسيا ، موسكو ، ثم في سان بطرسبرج. يشار إلى الاتصال الوثيق للمهاجرين مع وطنهم من خلال اكتشاف أنسجة مشابهة للعاني في المدافن على أراضي المستعمرة.

اشتهر السجاد الأرميني في جميع أنحاء العالم القديم ، وكان يتم تداوله على نطاق واسع من إيطاليا إلى فولغا ، وانتشر السجاد الأرمني الصغير على نطاق واسع في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. إن إزالة السجاد الذي صنعه الأرمن إلى بلدان أوروبا الغربية في العصور الوسطى قد بلغ أبعادًا هائلة ، وفي أوروبا ، كانا ملحقًا ضروريًا لزخرفة بيوت الطبقات الغنية.

17-18 قرن
بمرور الوقت ، تم إنشاء مستعمرات أرمنية في مصر وأوكرانيا وبولندا وبلغاريا ورومانيا والمجر. هنا ، بدأ الأرمن في تطوير إنتاج الحرف اليدوية ، بما في ذلك نسج السجاد. تم إنتاج السجاد في المجتمعات الأرمينية ، إلى جانب ورش العمل ، في الكنائس والأديرة.

في عام 1604 ، خلال الحروب بين الإمبراطوريتين الفارسية والعثمانية ، الشاه الفارسي ، عباس الأول العظيم ، من أجل الإبقاء على القوقاز تحت حكمه ، ولتنمية الحرف اليدوية والتجارة ، نقل الأرمن إلى عمق بلاد فارس. بين الأرمن في يوغا (Djulfa) ، الذين شردوا بأمر من الشاه من الأرمن ، كانوا أيضا مركزا كبيرا للتجارة والحرف ، عبر من خلاله فرع طريق الحرير العظيم. في عام 1667 ، تم إبرام اتفاقية بين روسيا والشركة الأرمينية للتجارة في نور-دزهوجي ، والتي بموجبها تم منح التجار الأرمن امتياز التجارة الحرة على الممرات المائية من أستراخان إلى أرخانجيلسك وحق الترانزيت عبر روسيا إلى أوروبا الغربية.

في القرن الثامن عشر ، أصبحت أرمينيا الشرقية مركزًا اقتصاديًا مهمًا ، من خلال أراضيها هناك طرق تجارية تربط أوروبا وآسيا. دور مدن أرمينيا في أي مستودعات للسلع من أوروبا والصين والهند وإيران وتركيا آخذة في النمو ، وأرمينيا نفسها من بين السلع الأخرى التي تصدر الأقمشة من كاراباخ وفريدة من نوعها في اللون والسجاد الزخرفي. كانت المنازل التجارية الأرمنية إلى جانب التمثيل خارج أرمينيا وأسواقها الخاصة ، وبالتالي فإن المسافر الإسباني دون غونزاليس ، الذي زار لندن في عام 1730 ، يُظهر أن السوق الأرمني – على الأقدام ، يقع بين شارع Smittin’s في الشرق وشارع Threadneedle في الشمال ، المجاورة من ناحية ، مع تجار المجوهرات الهولنديين ، ومن ناحية أخرى – مع السوق البرتغالية. كانت هذه الأسواق موجودة في رويال-إكستشينج ، حيث كان الأرمن يتاجرون في الأحجار الكريمة والسجاد.

في النصف الثاني من نسج السجاد في القرن 199 يشهد صعودًا جديدًا. في غرب أرمينيا (تركيا) يتم نسج السجاد في Karine ، Baberda ، Manazkert ، Mush ، Sasun ، Van ، Akhtamar ، Norshen ، Vostan ، Arzk ، Berkri ، Moks ، Shatah ، Acne وغيرها من المدن والمناطق مع السكان الأرمن. في شرق أرمينيا وفي مدن قوقازي ، حيث عاش العديد من الأرمن ، كانت مراكز نسج السجاد في تلك الأيام كارس ، يريفان ، أولتي ، سورمالو ، كاخزفان ، كاراكليس ، كارفانسارا ، الكازاخستانية ، خندزوريسك ، ديزاك (هادروت) ، ياربرد (الآن أساسا منطقة مارتاكيرت من NKR) ، بعض المناطق الأخرى من ناغورني كاراباخ ، وكذلك ألكسندروبول ، أخالكالاكي ، أخالتشيخ ، تيفليس ، بورشالو ، ناخيتشيفان ، أغوليس ، غانجا ، باردا ، شوشا ، لوري.

كان القرن التاسع عشر بداية بداية الدراسة وجمع السجاد الشرقي ، بما في ذلك السجاد الأرمني. وبدأت دراسة السجاد الأرمني ، باعتباره فرعًا منفصلاً للإبداع الفني ، وجذب اهتمام الباحثين وتجار القطع الأثرية.

وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تشكل السوق الأوروبي النشط من السجاد المنتج في إيران والقوقاز وآسيا الوسطى. افتتح العديد من التجار محلات السجاد في إنجلترا ، واعتمدوا على شبكات الشراء والنقل التي أنشأها بشكل رئيسي التجار الأرمن والتبريز

تخزن المتاحف الشهيرة السجاد الأرمينية في مجموعاتها ، في متحف لندن للفكتوريا وألبرت – سجادة من القرن السابع عشر ، استحوذ متحف متروبوليتان في نيويورك على سجادة من القرن السادس عشر ، وهي محفوظة أيضًا في متحف بودابست للفنون التطبيقية ومتحف لندن للنسيج ومجموعة متنوعة من المجموعات الخاصة. يتم الاحتفاظ بالعينات الكلاسيكية من السجاد في متحف الدولة التاريخي في أرمينيا ، في المتحف الإثنوغرافي الروسي.

القرن 20
المبدأ البنيوي الرئيسي لتكوين معظم السجاد الأرمني في القرنين التاسع عشر والتاسع عشر هو التقسيم إلى ميداليات ، والتي يمكن أن يكون لها مجموعة متنوعة من الأشكال. يمكن أن تكون على شكل الماس ، على شكل نجمة ، عبر شكل ، مغلقة تماما ، أو تكون مع صورة ظلية التنين. يمكن أن تغطي أنماط ورموز السجاد في هذا الوقت السجادة بأكملها في صفوف متعددة ، ويمكن وضعها حصريًا على طول المحور المركزي أو المتناثرة ، تمامًا كما يمكن أن توجد أنماط موجودة وحدها في الجزء المركزي من السجاد. في السجادة الأرمنية ، يحتوي الجزء المركزي والحدود والميداليات على العديد من العناصر الإضافية: من الصلبان والطيور والثعاب في مجموعات مع رموز تعني الدائرة الأبدية للحياة مثل الإشارات الشمسية ، مثل الصليب المعقوف ، أنواع لا حصر لها من المقابس ، شجرة الحياة ، الحيوانات الأليفة والفرسان والمشاة.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وفي أكبر مراكز النسيج في الإمبراطورية العثمانية ، كان لدى الأرمن العديد من ورش العمل لإنتاج السجاد. في بداية القرن الجديد ، سيطر تشارلز بيكر ، الذي كان على علاقات جيدة في المحكمة العثمانية ، على إنتاج النسيج الأرمني في العديد من المناطق ، بما في ذلك باليكيسير ، وأكشير ، وكونيو ، ونيولي ، مراكز النسيج التجارية الرئيسية في تركيا العثمانية. بعد وفاته ، كان يرأس الشركة Selil Edwards ، الذي أعاد تنظيمها في شركة “Eastern Carpet Factory”. كانت شئون الشركة التي تعتمد بشكل كبير على النساجين الأرمينيين ناجحة حتى سياسة الأوتوماناتورية فيما يتعلق بالقومية المسيحية.

كما كانت مراكز صناعة السجاد الأرمنية متوفرة في إيران ، إلى جانب تركيا. وتركزت بشكل رئيسي في أماكن الاستيطان الصغير للأرمن: مدن طهران ، وأصفهان ، وتبريز ، وأرمية ، وأراك ، وشخينشهر ، وأهواز ، وليليخان ، حيث كان هناك أرباع ، وكان السكان الرئيسيون هم الأرمن. كان صناع السجاد الأرمنيون المشهورين في إيران ، والذين كانت ورشهم معروفة جيداً في ذلك الوقت ، هم إدوارد بنيان ، س. طراياكيان وك. تاوساجيجيان. أصبح السادة الماضيان أحد مؤسسي نسج السجاد في الولايات المتحدة الأمريكية ومبدعي مجموعة متنوعة جديدة من السجاد تسمى “سايوك الأمريكية”. تم تأسيس مصنع korotkatskaya الكبير لشركة “A & M Karagheusian” في عام 1904 في نيوجيرسي ، الولايات المتحدة الأمريكية ، فر من تركيا في عام 1896 ، الأخوان Arshak و Miran Karagusyan ، الذي كانت عائلته تعمل في نسج السجاد في تركيا منذ عام 1818. يعمل المصنع لمدة 60 عامًا وكان لديها ما يصل إلى 1700 موظفًا ، وكان المقر الرئيسي للشركة يقع في مانهاتن.

تميز النصف الأول من القرن العشرين باندلاع الحرب العالمية الأولى والإبادة الجماعية للأرمن ، والتي دمرت بالكامل اقتصاد أرمينيا الغربية. هرباً من السيف التركي ، لجأ مئات الآلاف من اللاجئين الأرمن إلى روسيا وسوريا ولبنان ومصر واليونان وفرنسا وإيطاليا وإيران. في أرمينيا الغربية ، تم إبادة أو طرد الأرمن بالكامل ، وتم نهب ممتلكاتهم. مع إبادة السكان المسيحيين في تركيا ، ألحق أضرار كبيرة بصناعات الحرف اليدوية التقليدية الأرمنية ، والتي توقفت بشكل شبه كامل عن الوجود في الأراضي الخاضعة للتطهير العرقي. مع تدمير النساجين الأرمن بين الأرمن الآخرين ، تراجعت أرقام تجارة النسيج التركية سواء في جودة المنتج أو في الإنتاج. وفي الوقت نفسه ، كان الأطفال الأرمن يحبو السجاد في دور الأيتام التي تم إنشاؤها في مناطق مختلفة من تركيا ، بما في ذلك اسطنبول.

بسبب الحرب والعدد الهائل من اللاجئين ، ثم المجاعة والفقر في أرمينيا الشرقية ، فإن نسج السجاد الأرمني ، وكذلك في أرمينيا الغربية ، آخذ في التراجع ، وهناك طريقة للخروج منه فقط بعد السوفييتية ، عندما كان من أوائل بدأت التعاونيات صنع السجاد في العشرينات من القرن العشرين.

في العشرينات من القرن العشرين ، كان 150 أرمانيا قد فروا من الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الحكومة العثمانية في ضاحية مدينة باري بإيطاليا ، على أرض مساحتها 7 آلاف متر مربع تحت قيادة هرانت نازريان ، وأسس قرية نور أراكس. وافتتح مصنع صغير للسجاد في القرية حيث يعمل القرويون. كان السجاد الأرمني الذي يصنعه القرويون مشهوراً للغاية سواء في إيطاليا أو في الخارج ، ومن بين أولئك الذين اشتروا السجاد كان الملك فاروق والبابا بيوس الحادي عشر والملكة إلينا. تم تزيين السجاد الأرمني الذي تم إنتاجه في القرية بأرضية وجدران مصرف National Bank of Italy. قرية نور-أراس موجودة اليوم ، تواصل إنتاج سجاد أرميني فريد من نوعه ، علاوة على ذلك ، بعد أن شكلت الحرب العالمية الثانية في مقاطعة كالابريا القرية الأرمنية الثانية لزراعة السجاد

سجّلت السجاد الأرمينية المنسوجة في مراكز الشتات الأرمني ، على الرغم من أنها منسوجة في المسافة من الوطن التاريخي ، في نفسها التقاليد التي تعود إلى قرون والتي تطورت لقرون في الأراضي الأرمنية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إدخال بصمة الاتصال مع البيئة الثقافية الجديدة في سجاد الشتات ، والدوافع القومية للشعب المكون للدولة ، والتي توجد مع المجتمع جنبا إلى جنب ، تتشابك مع الدوافع الشعبية الأرمنية ، والتي بدورها تعطي السجاد على قدر معين من الجمال والتفرد.

مع تأسيس القوة السوفياتية في المنطقة يأتي الاستقرار والمتطلبات الأساسية لتطوير نسيج السجاد. ومع ذلك ، في ربيع عام 1929 ، بدأت سياسة “الجماعية النشطة” التي تهدف إلى زيادة عدد المزارع الجماعية في المناطق الريفية. أدت التدابير المتخذة إلى زيادة كبيرة في نمو المزارع الجماعية. كان الفنانون ، بما في ذلك صانعي السجاد ، متحدين في الفن. تم إدخال الآلات والآلات إلى الإنتاج ، والتي ساهمت بدورها في انخفاض إنتاج السجاد اليدوي وفقدان الفردية في السجاد الذي ترك الخط التلقائي.

وبحلول عام 1958 ، تم إنتاج السجاد في 22 مقاطعة في جمهورية أرمينيا الإشتراكية السوفياتية ، عرضت منتجات فن صنع السجاد في ذلك الوقت مرارًا وتكرارًا في العديد من المعارض والمعارض الدولية ، حيث تم منحها علامات وجوائز عالية. وهكذا ، في المعرض العالمي لعام 1958 في بروكسل ، حصل السجاد الأرمني على الميدالية الذهبية الكبرى ، وفي يونيو 1973 تم افتتاح أول معرض لعينات سجاد أرمنية قديمة يبلغ عددها أربعمائة سجادة في يريفان. في عام 1984 ، نتيجة لنصف قرن تقريبا من نشاط العلماء الأرمن في جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية ، تم تسجيل سلالة جديدة من الأغنام رسميا – الأغنام شبه الصوفية الأرمينية ، التي كان شعرها الأبيض والمرن بشكل استثنائي يستخدم في صناعة السجاد .

في عام 2009 ، وفي إطار برنامج دعم إنتاج السجاد اليدوي ، قررت حكومة جمهورية أرمينيا إعفاء ضريبة الدخل وضريبة القيمة المضافة من بيع السجاد اليدوي.

السجادة الأرمنية في الفن
حول كيف يمكن الحكم على السجاد الأرمني من العصور القديمة من صوره ، ويتجسد في أعمال من أنواع أخرى من الفنون الجميلة: على النقوش الأساسية لكاتدرائية الصليب المقدس في جزيرة أختمار ، على المنمنمات الأرمينية في العصور الوسطى. تم الحفاظ على أجزاء صغيرة من السجاد ، وكذلك غيرها من المنسوجات من هذه الفترة بسبب حقيقة أنها كانت تستخدم لمخطوطات العصور ملزمة في القرون الوسطى. حتى الآن ، نجت عدة آلاف من هذه الشظايا.

في المنمنمات واللوحات الجدارية الأرمينية ، غالباً ما يتم تصوير العذراء والمسيح والإنجيليين والقديسين الذين يقفون في نمو كامل أو الجلوس على السجاد والوسائد وأغطية الفراش المطرزة. مقدّرات ، مدخّلات ميدانيّة ، رباط معقّد للخشار ، وردية ، متوفرة في المخطوطات الأرمينية في القرون الوسطى ، صدى السجاد والسجاد. تتوفر أيضًا صور للسجاد الأرمني على بوابات الكنيسة في القرون من الثالث عشر إلى الرابع عشر.

هناك العديد من الإشارات إلى سجاد الوبر والسجاد في الفن الشعبي الفموي الأرمني: في الحكايات والأساطير والأغاني والأناشيد والمغامرة البطولية “ديفيد ساسون”. لذا ، في الحكاية الخيالية “Anait” تقول البطلة أنها ستوافق على الزواج من الأمير فقط إذا كان يتعلم بعض الحرفة ، ويتعلم بشكل أفضل أن ينسج السجاد. في هذه الرواية ، هناك تفاصيل متفرقة بوضوح تشهد على الجذور العميقة لنسج السجاد ، والتي تعود إلى زمن الوثنية.

الفنانين الأرمن غالبا ما يصورون السجاد الأرمني على لوحاتهم. يتم إنشاء جو خاص من خلال وجود سجادة على قماش SM أغاجانيان. طوابق لا تزال ملونة مع السجاد LA Bazhbeuk-Melikyan.

تقنية السجادة الأرمنية
في الأصل كان هناك نوع شائع من الأرضيات في أرمينيا كان حصيرة ولحافات ، والتي كانت منسوجة من قصب الشباب ، والأعشاب المرنة. وفقا لتقنية صنع ، لم تختلف عن القصور المنسوجة مع خيوط الصوف والكتان. الانتقال من نسج كتان بلون واحد إلى قصر مخطط ، عندما كانت الخلفية الكاملة أحادية اللون مغطاة بخطوط من لون معين بالتناوب في إيقاع معين (حيث يكون الطلاء طبيعيًا) ، كانت تمليها الرغبة في إحياء هذه النطاقات الإيقاعية. مع أبسط أنماط الزخرفة الهندسية ، كما لوحظ في أنواع أخرى من الفن التطبيقي.

في البداية ، تم تغطية لوحة مستمرة من اللون الطبيعي بشكل دوري مع خطوط عمودي ، خطوط متعرجة. إنه الخط الرأسي للرسم الذي يخلق تقنية نسج جديدة ، غير معروفة حتى الآن في نسج السجاد. لذلك وضعت أسس التزاوج من السجاد. جعل تقاطع الخيط الأفقي المتقطع من الاعوجاج و denticule من بطة البط من الممكن للمظهر على سطح أملس من أشكال هندسية مختلفة: مثلث ، رباعي ، صليب ، دائرة ، دالتون ، نجم شكل المضلعات.

مع استخدام واسع للخيوط من ظلال مختلفة الألوان تظهر منقوشة في كل الأرقام الأخرى ، “مجلدات” ، المعروفة بالفعل في أنماط الزخارف الفنية التطبيقية ، ولكن في تفسير جديد أو في قراءة جديدة. وهكذا ، يصبح السجاد تدريجياً معقدًا من خلال التركيب والتنفيذ من خلال عمل يتميز بصنف مواضيعي ، وهو نظام معين من الأفكار والأنماط. الفرق الأساسي بين بالاس وججيم والسجاد يفسر بتقنية الحياكة. يعمل الخط الأفقي للنمط على تغيير الاتجاه صعودًا ونزولًا ، كما يقدم نمطًا عموديًا في التزاوج. لا تترابط خيوط اللحمة ، وبالتالي عند حدود النمط تتشكل عنصر التجويف ، والذي يكون عند غيب السجاد غير موجود. يعتمد المزيج الجديد على تقنية الحياكة ، وابتكار سادة ، بسبب الحاجة لتنويع الإنتاج. تحققت الطرافات من خلال تغيير تركيبات الألوان ، وعن طريق تغيير تكنولوجيا الحياكة.

إن تنوع السجاد الأرمني وتحسينه بمرور الوقت يسمح لنا برؤية تلك اللحظة الانتقالية عندما يتم إحداث تغيير كبير جدا في أسلوب الحياكة في سجاد السجاد ، والذي بدأ بظهور صناعة سجاد آلي جديدة. على الرغم من أن السجاد هو لزج ويسمح لك بإنشاء مجموعة متنوعة من الأنماط المعقدة والتراكيب ، ولكن نتيجة لذلك ، فإن السطح بأكمله يعاني من فجوات عمودية قصيرة أو طويلة. هذا يقلل بشكل كبير من قوة الحياكة ، الطبيعة المتجانسة للنسيج ، الذي يميز القصور وجيدجيس.

بالإضافة إلى ذلك ، لا تسمح تقنية التزاوج بالسجاد بإنتاج شرائط ، دوائر ، خطوط متعرجة وخطوط وشرائط عمودية. في محاولة لتفادي هذه العيوب المميزة ، اخترع المزارون السجاد ، في حالة واحدة ، تقنية السجاد المنسوجات ، في حالة أخرى ، والتطريز. وهي تستند إلى تقنية نسيج الكتان. عند إنشاء سجادة على خيط إطار رأسي ، يتم تثبيت عقدة الخيط في الغزل ، حيث يتم رسم وجهين إلى الجانب الأمامي ، والتطريز على القماش يجعل الأنماط. وبالتالي ، فإن الفرق الأساسي بين السجاد والسجاد والتطريز والسجاد هو أن الأنماط الموجودة على السجادة مصنوعة حصريًا بمساعدة العقد. ونتيجة لذلك ، كان يُطلق عليهم سجادات عقيدة أو سجادات العقيدات. والتطريز والسجاد هو أن الأنماط على السجادة مصنوعة حصريا بمساعدة العقد. ونتيجة لذلك ، كان يُطلق عليهم سجادات عقيدة أو سجادات العقيدات. والتطريز والسجاد هو أن الأنماط على السجادة مصنوعة حصريا بمساعدة العقد. ونتيجة لذلك ، كان يُطلق عليهم سجادات عقيدة أو سجادات العقيدات.

كانت نسج السجاد في أرمينيا محتلة بشكل رئيسي من قبل النساء ، ولم يكن هناك قرية أو مدينة واحدة حيث dzhedjams ، والسجاد ، والمفارش ، ومفارش المائدة ، والستائر ، وأكياس (kuli) ، والجلود (حتى 1930-1940 ، في المناطق الريفية ، والعديد من التي يتم الاحتفاظ بها الآن في متحف الدولة التاريخي في أرمينيا) ، وأخيراً ، السجاد والسجاد. لقد أصبحت هذه الحرفة جزءًا من الحياة اليومية للناس ، حيث أصبحت حاجة ملحة لكل عائلة. كان السجاد والسجاد إلزاميًا في مهر الفتيات الأرمن: فقد بدأن في نسج السجاد والسجاد لمهرهن منذ صغره.

لتصنيع السجاد تستخدم آلات السجاد العمودية والأفقية من مختلف الأحجام. يحدد حجم السجاد النهائي ، الذي يعتزمون صنعه ، قيمة الماكينة. تم استخدام آلات صغيرة محمولة لصنع منتجات السجاد الصغيرة. ولإنشاء السجاد الكبير ، تم استخدام آلات ثابتة ذات حجم كبير. لتصنيع السجاد الكبير كان مطلوبًا أن يطبق جهدًا بدنيًا أكبر ، خصوصًا عند تسمير لحمة. تم إنشاء أنماط من الذاكرة ، تسترشد التجربة التي تنتقل من الأم إلى ابنة أثناء العمل الجماعي. الميزة المميزة للسجاد الأرمني هي استخدام نوع معين من الحياكة ، والعقد الخاصة ، وارتفاع الدعامة. وقد تم إيلاء اهتمام خاص إلى اتساق وقوة الحواف الجانبية ، حيث يصل طول السجاد إلى ستة أمتار.

كان تحضير الصوف لنسج السجاد معقدًا نوعًا ما. تم غسل الصوف عشر مرات في الماء الجاري ، وحك على sanderki ، ونسج على مغزل أو عجلات الغزل ، مطوية ، ملطخة ، ثابتة مع الشب ، الملح والجير ، لإضفاء اللمعان ، وينقع في اللبن مصل اللبن. صوف مصبوغ بألوان مختلفة من أصل طبيعي. المكان الأسطوري في صف الأصبغة الأرمنية تحتلها “vordan karmir” – الطلاء الأحمر ، تم الحصول عليها من دودة الجذر – القرمزي ، المشتركة في وادي Ararat. تم تصديرها إلى بلدان مختلفة من العالم ، حتى الآن هو معروف في معجم الفنانين كما كارمين. من chrysocolla – A المعدنية ، وهي سيليكات النحاس المائية ، أنتجت طلاء معدني مزرق أو مزرق. تم وصف الطلاء الأزرق الأرمني – الأرمينيت / الحجر الأرمني (الاسم العربي “lajvard”) أو غير ذلك من الآزوريت (كربونات النحاس المائية) من قبل بليني الأكبر “أرمينيوم”. يذكر هيرودوت المارون – “روبية” حمراء. تم الحصول على دهانات نباتية من الزعفران ، الخلود ، حبر الجوز ، الأوراق الخضراء. عند الصباغة ، كلهم ​​أعطوا عددا غير محدود من الظلال من جميع الألوان الأساسية وكانت مقاومة للغاية.

على الرغم من حقيقة أن السجاد تدرس بدقة من قبل الرجل ، ومع ذلك اليوم لا يعرف معنى معظم الأنماط. وفقا لعلماء الاثنوغرافيا ، فإن عملية النسيج بأكملها هي طقوس لها معنى رمزي.

جامع أمريكي وباحث وخبير في مجال السجاد الشرقي أعرب جيم آلن عن تقديره الكبير لأهمية صناعة السجاد الأرمني وأشار إلى الدور الهام الذي يلعبه الأرمن في تطوير ثقافة السجاد ، وعلى وجه الخصوص ، صنع السجاد لعدة قرون في القوقاز.

في تركيب بعض السجاد ، يحتل النسر مكانًا مهمًا ، بالإضافة إلى الصليب ، وهو أهم عنصر في الحلي في العصور الوسطى الأرمنية.

واليوم ، أصبحت مراكز إنتاج السجادة الأرمنية هي: يريفان ، وستافانافان ، وإيجيفان ، وسفان ، وغيومري ، ويغغنادزور ، وغاوفر ، وغوريس ، ومارتوني ، وكذلك في مناطق ناغورنو كاراباخ وزانجزور.

السجاد الأرمني في مجموعات من المتاحف والأفراد

يتم تخزين السجاد الأرمني وعرضه في كل من المتاحف الشهيرة والمجموعات الخاصة.

اشترى متحف متروبوليتان في نيويورك سجادة من القرن السادس عشر. كما يتم تخزين السجاد الأرمني في مجموعات متحف بودابست للفنون التطبيقية ، متحف لندن للأقمشة. بين المجموعات الخاصة: مجموعات Bode و Williams ، يتم الاحتفاظ بالعينات الكلاسيكية من السجاد في متحف الدولة التاريخي في أرمينيا ، في المتحف الإثنوغرافي.

حتى وقت قريب ، كان من المعتقد على نطاق واسع أنه يجب على جميع السجون الأرمنية أن تكون بالضرورة عبارة عن نقش من المنسوجات يتكون من حروف الأبجدية الأرمينية. في هذا الصدد ، تعتبر جميع السجاد مع النقوش النسيجية في الأرمينية الأرمنية. ومع ذلك ، كما تم تأسيسها في السنوات الأخيرة ، نجا مجموعة كبيرة من السجاد ، وهي الأرمنية ، ولكن ليس لديهم نقوش ، حتى يومنا هذا.

يتم الاحتفاظ بالعديد من السجاد الأرمني القديم في المتاحف في برلين ولندن وفيينا وبودابست واسطنبول والقاهرة ، وكذلك في متاحف شهيرة أخرى. وهناك أيضا نسخ رائعة من السجاد المخزن في متحف التاريخ ومتحف الإثنوغرافيا في أرمينيا في يريفان.

بين السجادات الأرمنية القديمة هناك أيضا سجادة تسمى “آرتسفابار” ، كتقدير لرقصة النسر الأرمنية. يتم ترجمة اسم الرقص باسم “رقصة النسر” (ذراع “Eagle” -. “رقصة النسر”). ويرتبط اسم السجاد “Artsvapar” مع رحلة النسر ، وهو صدى للطقوس الوثنية القديمة ، one of the main elements of which was the image of an eagle (Armenian Արծիվ)

جمعية خبراء السجاد الأرميني
سجادة نسجت من قبل الفتيات اليتامى من الملجأ الأمريكي التبشيري في أجين (آكن) في عام 1898.
نظمت جمعية الأرمنية للسجاد ، وهي منظمة غير ربحية ، في واشنطن في عام 1980. ويجمع المجتمع جامعي الخمور وغيرهم من خبراء السجاد الأرمني. تهدف أنشطة المجتمع إلى تحديدها وحفظها ، فضلاً عن نشر المعرفة حول السجاد الأرمني. لتحقيق هذه الأهداف ، تنظم الجمعية معارض وورش عمل في مختلف المدن ، بما في ذلك واشنطن العاصمة (2001) ونيويورك وسان فرانسيسكو وفيلادلفيا (1988) وريتشموند وممفيس (مع متحف ممفيس بروكس للفنون – 2000) ، قدم. Worth with the Kimbell Art Museum of Ft. Worth، Dallas، Texas – 1984)، Fresno، Boston، Worcester، St. Petersburg (1986)، Montreal، London and Geneva (1988). قامت الشركة أيضا بإنشاء قاعدة بيانات من صنع يدوي ،السجاد الخالي من الوبر والخاليا من النسالة المحتوية على نقوش مصنوعة من حروف الأبجدية الأرمينية. تنشر الجمعية النشرات الدورية بانتظام ، وتحكي عنها الأنشطة المنجزة.

وفقاً لمقاربة جمعية العبادات الأرمنية ، فإن السجادات الأرمينية كلها أرمنية ، والتي نسجها الأرمن ، وهناك نقوش جسدية بالأرمينية ، بما في ذلك الأسماء والخطابات والتواريخ التي تشكل جزءاً من تصميم السجاد ، بغض النظر عن الأصل الإقليمي من الزخرفة.

منتجو السجاد في جمهورية أرمينيا
اعتبارا من عام 2016 ، تعمل 5 شركات لإنتاج السجاد في أراضي جمهورية أرمينيا:

Arm Carpet ، يريفان ، منذ عام 1924 (تمت خصخصته في عام 2002).
سجاد Yengoyan ، Karmirgyugh ، مقاطعة Gegharkunik ، منذ عام 1958 (خصخصت في عام 1996).
Jrashogh Ijevan Carpets، Ijevan، Tavush Province ، منذ عام 1959.
Tufenkian Artisan Carpets (السجاد اليدوي) ، يريفان ، منذ عام 1994.
سجاد Megerian (السجاد اليدوي) ، يريفان ، منذ عام 2000.
سجاد كاراباخ (السجاد اليدوي) يعمل منذ عام 2013 في ستيباناكيرت ، عاصمة جمهورية ناغورني كاراباخ التي نصبت نفسها بنفسها.