تأثير العمارة البيزنطية
العمارة البيزنطية هي الهندسة المعمارية للإمبراطورية البيزنطية ، والمعروفة أيضا باسم الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية الرومانية في وقت لاحق. تأثرت العمارة البيزنطية في الغالب بالعمارة الرومانية واليونانية. بدأ مع قسطنطين الكبير عندما أعاد بناء مدينة بيزنطة وأطلق عليها اسم القسطنطينية واستمر في بناء كنائسه ومنتدى قسنطينة. تستخدم هذه المصطلحات من قبل المؤرخين المعاصرين لتسمية الإمبراطورية الرومانية في العصور الوسطى لأنها تطورت ككيان فني وثقافي متميز متمركز على العاصمة الجديدة للقسطنطينية بدلاً من مدينة روما وضواحيها. الإمبراطورية تحملت لأكثر من ألف عام. أثرت هندسته المعمارية بشكل كبير على العمارة المتأخرة في العصور الوسطى في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأدنى ، وأصبحت السلف الأساسي للتقاليد المعمارية العثمانية وعصر النهضة التي أعقبت انهيارها.
نظرة عامة
العمارة البيزنطية المبكرة مستوحاة من عناصر معمارية رومانية سابقة. أدى الانجراف الأسلوبي والتقدم التكنولوجي والتغييرات السياسية والإقليمية إلى أن أسلوبًا متميزًا نتج عنه تدريجيًا المخطط اليوناني المتقاطع في عمارة الكنائس.
وازدادت المباني في التعقيد الهندسي ، واستخدمت الطوب والجص بالإضافة إلى الحجر في زخرفة الهياكل العامة الهامة ، واستخدمت الأوامر الكلاسيكية بحرية أكبر ، واستبدلت الفسيفساء زخرفة منحوتة ، والقباب المعقدة ترتكز على أرصفة ضخمة ، والنوافذ تصفيتها خفيفة من خلال أوراق رقيقة من المرمر لتضيء الداخلية بهدوء. معظم البنايات الباقية مقدسة بطبيعتها ، حيث لا يُعرف معظم المباني العلمانية إلا من خلال الأوصاف المعاصرة.
أمثلة مميزة
القسطنطينية
وباعتبارها عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ومقر إقامة الأباطرة البيزنطيين ، وكذلك مقر بطريرك القسطنطينية والكنيسة الأرثوذكسية ، فإن مدينة القسطنطينية (التي أصبحت الآن إسطنبول ، في تركيا) ، تركز عددًا كبيرًا من المعابد والكنائس الكاتدرائيات والمباني الدينية أو المدنية الأخرى التي تنتمي إلى العمارة البيزنطية ، وهذا طوال الفترات الثلاث من هذا النمط ، من ولادته إلى سقوط القسطنطينية في 1453 في أيدي الإمبراطورية العثمانية.
كنيسة القديسين سيرجيو وباخوس
أول عمل للعمارة البيزنطية ، مؤرخ في الثلث الأول من القرن السادس ، هو كنيسة القديسين سيرجيوس وباخوس ، في القسطنطينية (527-536). إنه مبنى مربع مركزي مع مثمن في الوسط ، 3 مغطى بقبة متوجة على ثمانية أعمدة وصحن في بيئتها.
تستقبل الكنيسة أحيانًا اسم سانتا صوفيا الصغير (على الرغم من أنه في الواقع قبل بضع سنوات من سانتا صوفيا) ، وفي هذه اللحظة تحولت إلى مسجد. وهي تقع في منطقة إمينونو الحالية في اسطنبول ، ليست بعيدة عن بحر مرمرة ، ومن رواقها يمكن رؤيتها من كنيسة القديسة صوفيا ، والعكس بالعكس. في ذلك الوقت ، كان واحدا من أهم المباني الدينية في مدينة القسطنطينية.
بسبب التشابه الكبير مع كنيسة سانتا صوفيا ، يُشتبه في أن مشروع المبنى كان من عمل المهندسين المعماريين نفسه ، Antemio de Tralles و Isidoro de Mileto ، وأن المبنى نفسه لم يكن أكثر من مجرد نوع من بروفة عامة لبناء مستقبل كنيسة سانتا صوفيا.
تم تنفيذ أعمال البناء في المبنى باستخدام التقنيات المعمارية المعتادة للزمان والمكان ، باستخدام الطوب الخاضع لطبقات الملاط ، مما يمنح قدرة المقاومة نفسها تقريبًا على نفس قدرة طبقات الطوب. عززت الجدران من قبل عصابات شكلت من قبل كتل صغيرة من الحجر. المبنى ، الذي تكررت خطته الإنشائية بوعي في كنيسة سان فيتال في رافينا ، له شكل مثمن منقوش في مربع غير منتظم. وهي مغطاة بقبة طبلة يبلغ ارتفاعها 20 متراً ترتكز على ثمانية أعمدة. يقع the narthex على الجانب الغربي.
يوجد داخل المبنى رواق جميل من مرتفعين ، يشغل الجانب الشمالي ، ويحتوي على نقش مكون من اثني عشر سداسيًا يونانيًا مكرسًا للإمبراطور جستنيان الأول ، وزوجته ثيودورا وسانت سرجيوس ، الذي كان شفيعًا للجنود الجيش الروماني. يحتوي الطابق السفلي على 16 عمودًا ، في حين يحتوي الطابق العلوي على إجمالي 18 عمودًا. لا يزال العديد من عواصم الأعمدة يحتوي على مونوغرامات جوستينيان وثيودورا. أمام المبنى ، هناك أروقة ودهشة ، تمت إضافتها بالفعل تحت الحكم العثماني ، بالإضافة إلى الحديقة الصغيرة ، البئر لتوفير المياه للوضوء وبعض متاجر التجار. إلى الشمال من المبنى توجد مقبرة إسلامية صغيرة ، بالإضافة إلى المعمودية القديمة.
كنيسة سانتا ايرين
في نفس الوقت ، في النصف الأول من القرن السادس ، تتطابق الكنيسة المستطيلة مع قبتين في سانتا باز أو سانتا أيرين (باليونانية Αγία Ειρήνη ، آيا ايرين) ، في القسطنطينية ، والموجهة حاليًا إلى متحف. وهي تقع بين كنيسة سانتا صوفيا وقصر توبكابي بعد ذلك بكثير.
بنيت أول كنيسة في سانت إيرين في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول العظيم في القرن الرابع ، كونها أول كنائس مدينة القسطنطينية. كان مسرحا للمناقشات المؤلمة بشكل خاص بين الأريوسيين و Trinitarians في سياق المواجهات اللاهوتية بين الاثنين. في الواقع ، في كنيسة سانتا إيرين بالضبط تم الاحتفال بالمجمع المسكوني الثاني في 381. من ناحية أخرى ، كان مقر بطريركية القسطنطينية قبل بناء كنيسة القديسة صوفيا.
تم حرق الكنيسة الأصلية في 532 خلال تمرد نيكا ، 3 و جوستينيانو أنا أعيد بناؤها. جزء من القبو ، أعدم مع هطول الأمطار ، غرقت بعد فترة وجيزة ، التي أضيفت إليها النار في 564. بعد حدوث تدمير جديد بسبب زلزال في 740 ، تم إعادة بناء آيا ايرين إلى حد كبير ، في عهد قسطنطين الخامس ، مع ما في شكله الحالي ، المبنى الذي وصل إلينا يتوافق مع القرن الثامن.
تعد كنيسة سانت إيرين مثالاً رائعاً لتوضيح مرور كنائس على طراز البازيليكا إلى مخطط يوناني منقوش في مربع. آيا ايرينى هو الوحيد من الكنائس المبنية على الطراز البيزنطي الذي وصلنا إليه الأذين الأصلي. تعلو الكاتدرائية ، المغطاة بقبو ومجهزة بقبائين ، على جانبها الشرقي بثلاث نوافذ كبيرة ذات قوس شبه دائري مفتوح في الحنية. ويهيمن صليب كبير على الرواق ، في المكان الذي يوجد فيه التقليد المعماري البيزنطي Theotokos ، وهو مثال مثالي على أيقونة الأيقونات.
بعد سقوط القسطنطينية في 1453 ، تم استخدامه كخزان من قبل الإنكشارية ، وتم تجديده عام 1846 كمتحف تركي. في عام 1875 ، بسبب عدم وجود مساحة ، تم نقل المجموعة الفنية إلى قصر توبكابي ، مروراً بالكنيسة لتصبح متحفًا إمبراطوريًا (Müze-i Hümayun) ، ثم في عام 1908 ، في متحف عسكري لفترة زمنية محددة. منذ عام 1973 ، تم إجراء ترميم دقيق للنصب التذكاري ، والذي يستخدم كمكان لإقامة الحفلات الموسيقية الكلاسيكية بسبب صفاته الفنية المذهلة ، لدرجة أنه منذ عام 1980 تقام الحفلات الموسيقية الرئيسية لمهرجان اسطنبول للموسيقى في آيا إيرين. المتحف غير مستقل ، لكنه يعتمد على متحف آيا صوفيا.
كنيسة القديسة صوفيا
لكن العمارة التاجية للعمارة البيزنطية هي كنيسة آيا صوفيا (كنيسة الحكمة الإلهية) ، المكرسة للشخص الثاني من الثالوث الأقدس ، التي بناها المهندسون المعماريون النشيد Tralles و Isidore of Miletus (كلاهما من آسيا الصغرى ، والذي سيطرت الكنيسة التي بنيت في الطابق البازيليك القبة ، بين عامي 532 و 537 ، بعد أوامر مباشرة من الإمبراطور جستنيان. تعتبر واحدة من “الأعمال المعمارية الأكثر جمالا وغرامة للفن العالمي” ، ويعتزم جوستينيان “إقامة نصب تذكاري ، من وقت آدم ، ما كان ليحصل على نفس الشيء ، ولم يكن ليحصل عليه أبدا”.
بني ليحل محل كنيسة سابقة ، دمرت في 532 ، بمناسبة تمرد نيكا في القسطنطينية. وقد تم تكريس الكنيسة رسمياً في عام 537 ، على الرغم من انهيار قبة الأصلي في عام 558. وانتهت تلك التي حلت محلها ، أطول ولكن أصغر ، بانهيارات جزئية في القرنين العاشر والرابع عشر. كما أن أصله لا يعود إلى الأصل ، حيث تم ترميمه بعد نشوب حريق عام 564 ، في حين تم ترميم الخزائن في عام 740 ، بعد وقوع زلزال. ما زال يعاني من تغيير جديد بعد سقوط القسطنطينية في 1453 وتحويله إلى مسجد ، حيث كان زخرفته مغطاة بالجص.
كان مصنعه من نوع جديد ، غير معروف حتى هذه اللحظة ، ما يسمى بقبة البازيليكا ، على الرغم من أنه يمكن تتبع سلالته في القرن الخامس ، وهو نبات جديد أصبح سمة للمباني الكنسية تحت جستنيان. كان اختراع النبات الجديد ممكنا على وجه التحديد بفضل استخدام الطوب كعنصر بناء في استبدال الحجر ، ووصول مميز إلى العمارة البيزنطية من العمارة الفارسية والهندسة المعمارية لبلاد ما بين النهرين.
يتم وضع قبة المبنى على أرضية الكنيسة دون مقاطعة مع دعائمها. يبلغ طوله 72 × 71.7 م ، وهو مستطيل ومربع عمليًا. وينقسم المستطيل إلى ثلاثة أجزاء من الصفوف من الأعمدة ، مع الوصول إلى صالات العرض والمعارض في الممرات. 7 تحتل القبة مركز الصحن الرئيسي ، بقطر 31 م و 54 م في الارتفاع ، مغطاة ببلاط أبيض خاص أخف ، مصنوع في رودس.
لإضفاء مزيد من الاتساع على القبة ، يتم دعمها بواسطة قببتين جانبيتين ، والتي تتضاعف المساحة المغطاة بها ، نصف القبة التي يتم دعمها بدورها على منافذ كروية. في الجناحين الشمالي والجنوبي ، هناك قوسيون سابقان يتعارضان مع قوة دفع القبة ، يرتفعان فوق أعمدة المدرجات ويولدان طابعاً كبيراً بنوافذ. بالإضافة إلى ذلك ، تم تدعيم الأعمدة الأربعة الكبيرة الموجودة في قاعدة القبة بأعمدة أخرى تظل مخفية في الممرات ، في حين تساعد مجموعة من قبب الأشكال والأحجام المختلفة على تبديد فحوى القبة العظيمة 8. ومع ذلك ، فإن الإحساس من داخل المعبد هو عبارة عن قبة واحدة ، رشيقة ومهابة ، مضاءة بشكل واسع بنوافذ الحجر الموجودة من البداية.
أكد المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس من قيسارية على قبة آيا صوفيا أن “لا يبدو أنها ترتكز على بناء ضخم ، ولكن يتم تعليقها من السماء بسلسلة ذهبية وتشكل مثل مظلة على الكنيسة”.
كنيسة الرسل المقدسة
كما كان من المهم أيضا الكنيسة المفقودة للرسل القدوس للقسطنطينية ، التي صممت لتكون ضريح قسنطينة. تم تجديده في عصر جستنيان الأول ، وكان نموذجا للكنيسة سان خوان دي أفسوس (اكتمل في 565) وسان ماركوس دي فينيسيا ، عمل القرن الحادي عشر. مثل هذه الأخيرة ، قدمت نموذجًا لخطة تقاطع اليونانية مع خمس قباب ، تم تقليدها على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم البيزنطي.
بنيت الكنيسة على تلة من المدينة ، تم تصميمها لإيواء جسد الإمبراطور قسطنطين ، 11 سنة هي الأقدم في المسيحية لتكريسها للرسل القدوس ، والتي يرجع تاريخها إلى وقت تأسيس مدينة القسطنطينية على البيزنطية القديمة.
أعاد جستنيان وزوجته ثيودورا بناءه بين 536-550 ، حيث وضع المخطط اليوناني المتقاطع المعروف للكنيسة القسطنطينية ، متوجًا بقبة كبيرة ، بعد ذلك بزخرفة غنية من قبل جوستين الثاني.
سرعان ما أصبحت الكنيسة المقبرة الإمبراطورية ، التي تحتوي على بقايا معظم الأباطرة ، موزعة في اثنين من الأضرحة الخارجية ، واحدة إلى الشمال والأخرى إلى الجنوب من الحنية ، ودعا البطل ، واحد من قسطنطين وواحد من جستينينيانو. لكن داخل الكنيسة ، لم يكن يضم أي قبور. قدم كل واحد من المهورين مقابر حديثة أو قديمة بشكل غير واضح ، دون أن يتم تجميعها بأي نوع من الترتيب الزمني. وتحدث ديثييه ، وهو باحث عاش في القسطنطينية وعرف طبوغرافيا المدينة في القرون الوسطى ، عن التوابيت في ملاحة قسطنطين وجوستينيان. بيزنطيوس ، كاتب يوناني حديث ، يضيف خمسة أخرى للأولى والتاسعة للثانية.
وقد استقبل الحرم العديد من الآثار: تلك الرسل المقدس أندرو ، لوك ، تيموثي ، أول أسقف أفسس ، وماثيو ، وكذلك أسقف القديسين كوسماس وداميان.
حول الكنيسة كانت شرفات فخمة ، stoai ، والتي رتبت التوابيت معزولة عن بعض basilei. على ما يبدو ، كانت كل التابوت من الرخام ، مغطاة بالكامل بزخارف مبهرة من الفضة والأحجار الكريمة. كان التأثير فخمًا ، خاصة في ضوء الشمس. كانت معظم أسطح التوابيت على شكل سقف ، وكانت تحتوي على المزيد من الجواهر لا تزال بداخلها. ودفن أيضا العديد من البطاركة هناك ، بما في ذلك جون كريسوستوم من بينهم.
تم تجريد المقابر من قبل اليخو الرابع أنجلو لدفع الصليبيين من الحملة الصليبية الرابعة ، الذين نهبوا الكنيسة أيضا عن طريق كسر وتدمير المقابر. ما تبقى دمر من قبل الدراويش بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 ، الذي قضى على ما يبدو أربع عشرة ساعة مدمرة بالنوادي والقضبان الحديدية ما أنقذ من الدمار الذي سببه الصليبيون.
إيطاليا
كانت شبه الجزيرة الإيطالية مرتبطة على نطاق واسع بالإمبراطورية البيزنطية التي أسست عاصمة إحدى طوائفها في مدينة رافينا ، بينما كانت تسيطر على أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة ، وقد اندمجت في إمبراطوريته تحت رحمة الحرب والأحداث السياسية.
من ناحية أخرى ، فإن المكانة المتأصلة في العمارة البيزنطية كانت تميز بعمق المباني في أجزاء أخرى من شبه الجزيرة أو صقلية ، حيث تشع من هذه التأثيرات تأثيرها على بقية أوروبا الغربية.
رافينا
لم تكن القسطنطينية هي المحور الوحيد الهام في هذا العصر الذهبي الأول للبيزنطية ، فمن الضروري تذكر نواة رافينا (عاصمة الإمبراطورية البيزنطية في الغرب من القرن السادس إلى القرن الثامن) ، وهي المنطقة الغربية التي تقع في الشمال الشرقي. شبه الجزيرة الإيطالية ، على ضفاف البحر الأدرياتيكي ، بجانب البندقية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت رافينا قاعدة بحرية للبحرية الرومانية ، مما سمح لها بالتحكم في البحر الأدرياتيكي.
تقدم الكنائس البيزنطية في رافينا نموذجين: واحد من إلهام القسطنطينية المرتبط بكنيسة القديسين سيرجيوس وباخوس ، وكنيسة سان فيتال في رافينا (538-547) ، والتي ، بالإضافة إلى نموذجها ، لديها مثمنة. خطة مع صحن المحيطة الأعمدة عالية وبامتداد نصف دائري في الرأس ، أمام نتوءات الكنيسة ؛ في القدمين يوجد به أتريوم واسع مع الأبراج في هذه الكنيسة من سان فيتال تم بالفعل تهيئتها لمعظم السمات المميزة للأسلوبية في الهندسة المعمارية في العصور الوسطى للغرب ، وخاصة في تلك التي تشير إلى الإحساس العمودي للبناء على حساب السابق الأفقية.
تتمتع الكنائس البيزنطية الأخرى في رافينا بنفوذ مسيحي مبكر بسبب بنيتها البازيليكية ذات السقف المسطح. وهي كاتدرائية سان أبولينار في كلاس وكنيسة سان أبولينار نويفو ، كلاهما من النصف الأول من القرن الخامس ومع الفسيفساء المتميزة. يجب إضافة آثار أخرى إلى الكنائس ، مثل ضريح غالا بلاسيديا.
ضريح غالا بلاسيديا
نصب ضريح غالا بلاسيديا (المعروف جيدا ، على الرغم من أنه في الواقع كنيسة سان لورنزو) أقيم بأمر من غالا بلاسيديا ، أرملة قسطنطين الثالث وولي عهد الإمبراطورية الرومانية باسم ابنه فالنتينيا الثالث ، عند عودته إلى إيطاليا بعد وفاة زوجها ، حتى نتمكن من استنتاج أنه قصير جدا بعد 421 ، تاريخ وفاة Constantius. يدعي البعض أن هذا هو ضريح غالا بلاسيديا بنفسها ، لكن المصادر الوثائقية تشير إلى أنها ماتت ودُفنت في روما ، على الرغم من أن بقاياها تبقى الآن في رافينا ، في كنيسة سان فيتال القريبة جداً.
تم بناء الكنيسة (أو الضريح) على الأرض في الصليب اليوناني ، فيما يتعلق بالمرة الأولى التي استخدم فيها هذا النوع من النباتات في الهندسة المعمارية الغربية ، وبجوار كنيسة بها صليب يوناني.
يبرز الجانب الخارجي للمبنى الذي يبلغ طوله 15 مترا وعرضه 13 مترا ، استخدام الطوب ، الذي أثيرت جدران المبنى ، مع أروقة أعمى ونوافذ صغيرة. ويستند سقف المبنى على بلاط التاجولا (المسطح الروماني المسطح) ، ويتدفق إلى القبة مع أربعة مياه واثنين في بقية المبنى.
على الزخرفة الداخلية للضريح ، يسلط الضوء على القبة المهيبة ، الممنوحة بالزخرفة الفخمة ، في حالة رصينة وخطيرة. تستند زخرفة القبة على الفسيفساء ، وتظهر السماء الزرقاء المرصعة بالنجوم التي يهيمن عليها الصليب الذهبي ، في الألوان التي تتطابق مع تلك النجوم ، بحيث يحجب لون السماء الأزرق الداكن القبة ، مما يجعل تسليط الضوء على الصليب و النجوم. 16 في الوقت نفسه ، لتحويل المساحات المربعة من القبة إلى جولة السماء ، يظهر الإنجيليون الأربعة في أركان القبة.
من ناحية أخرى ، تحتوي سفن الضريح التي تتقاطع في القبة على قبو أسطواني.
سان فيتال
وكمثال آخر على العلاقة بين السلطة السياسية والدينية وتأثيرها على الفن البيزنطي ، كان حكام الإمبراطورية البيزنطية في رافينا هم رؤساء الأساقفة في المدينة. كان الأسقفان ماكسيميانو وفيكتور قد كرّسوا في منتصف القرن السادس كنيسة سان فيتال ، التي بنيت بمساعدة مالية من اليوناني جوليانو أرجارجاريوس ، كآثار أخرى للمدينة. للكنيسة خصوصية أنها الكنيسة المثمنة الوحيدة المحفوظة في الغرب.
غير أن الزخارف الخارجية الغنية للكنيسة تتناقض مع رصانة الزخارف الزخرفية الموجودة في باطنها ، حيث تجعل القناطر الدائرية من الممكن الانتقال من قاعدة مثمنة إلى قبة دائرية. تم الحفاظ على الفسيفساء من الحنية والكنيسة ، كونها في الوقت الحاضر بقية الداخلية زينت بالرخام ، بعد أن اختفت تذهيب من العواصم ، مما يقلل من لمعان المجموعة.
الشخصية المهيمنة في الحنية هي المسيح ، يرافقه القديس فيتال ، الموجود في صور الكاهن للإنجيليين وحلقات العهد القديم. توجد الكاهن في الخلف ، مع قسم مغطى بقبو مقوس وإغلاق قبو الفرن.
تم تزيين صالات عرض الكهنة أيضًا ، لكن عمل العواصم ، مع مسودات دقيقة ، يبرز بشكل خاص. وهناك أيضا منبر العاج ، الأسقف ماكسيميانو ، على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كان عملاً محليًا أو تم استيراده من القسطنطينية.
سان أبولينار في كلاسي
كنيسة سانت أبوليناري في كلاسي هي واحدة من المعالم الرئيسية للعمارة البيزنطية في رافينا ، لدرجة أنه عندما أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) عن ثماني كنائس رافينا ، استشهدت بكاتدرائية سانت أبولينار في كلاس “مثالاً استثنائياً على أقدم الباسيليكات المسيحية مع نقاء وبساطة تصميمها واستخدامها للفضاء ، فضلاً عن الطبيعة الفخمة لزخارفها”.
تم تشييد هيكل القرميد المهيب بأمر من الأسقف أورسيسينو ، مستخدمًا الموارد الاقتصادية لمصرفي يوناني ، جوليانو أرجينتاريوس (نفس الذي مول كنيسة سان فيتال) ، ويقع بالقرب من مقبرة مسيحية ، وربما على قمة المعبد الوثني الموجود مسبقًا ، كما تشهد على ذلك بعض شواهد القبور التي أعيد استخدامها في بنائه. يقع بجوار الميناء القديم في رافينا.
تم تكريس القديس Apollinaris في Classe في 8 مايو ، 549 بواسطة Bishop Maximiano ، حيث تم تكريسه لتكريس أول أسقف لـ Ravenna ، St. Apollinaris. الكنيسة هي معاصرة لكنيسة سان فيتال في رافينا. في عام 856 ، تم نقل رفات سان أبولينار من بازيليك سان أبولينار في كلاس إلى كاتدرائية سان أبولينار نووفو ، في نفس رافينا.
الخارج ذو واجهة كبيرة مع نافذة ثلاثية. ويُعد الرواق إلى يمين المدخل إضافة لاحقة ، كما هو برج جرس القرن التاسع.
يحتوي الجزء الداخلي على 24 عمودًا من الرخام اليوناني ، لكن الأهمية الاستثنائية تكمن في الحنية ، التي تتوج في فسيفساء خضراء مع المروج والأغنام ، وهذه القصة الأخيرة من المؤمنين التي يرحب بها القديس أبوليناريان بأذرع مفتوحة ، تحت إشراف الرسل الاثني عشر ، كما قدم كحملان مغادرة القدس وبيت لحم. صليب كبير يرأس فوق الكل ، وهو محاط بموسى وإيليا. الجدران الجانبية عارية ، ولكن في يوم من الأيام كانت مغطاة بالفسيفساء ، والتي ربما دمرها الفينيسيون 1449 ، على الرغم من أنهم تركوا زخرفة الفسيفساء في الحنية والقوس الانتصاري. هذا الأخير يمثل المنقذ ، بين الحملان (المؤمنين ، في هذه الحالة) ، جنبا إلى جنب مع الرسل.
يبدو أن كل من الأعمدة والطوب المستخدم في البناء مستورد من بيزنطة.
سان أبولينار جديد
بنيت كاتدرائية سان أبولينار نويفو (أو كنيسة سان أبولينار نووفو) على نفس الطابق من طابق سان أبولينار في كلاس ، تحمل هذا الاسم بسبب نقل رفات القديس أبوليناريس ، الذي كان أول أسقف ل الأبرشية ، من بازيليك سان أبولينار في كلاسي.
وقد تم بناؤه في عصر ثيودوريك الكبير ، حيث تم تزيينه بالفسيفساء ، والتي تم قمعها لاحقًا ، وأي إشارة إلى الآريوسية أو ثيودوريك نفسه. كان قمع الفسيفساء هو عمل الأسقف أغنيلو ، ومن هذه الفسيفساء ، تم حفظ الأجزاء العليا من الزخرفة فقط ؛ بالإضافة إلى ذلك ، لبعض الوقت تم تكريس الكنيسة إلى سانت مارتن من تورز ، وذلك بسبب كفاحها المرير ضد الهرطقة.
بنيت الكاتدرائية بثلاث بلاطات ، واحدة رئيسية واثنتان جانبيتان ، ولم تكن تمتلك رباعيًا ، بل كانت فقط ذات رواق. لها مظهر خارجي مبني على الطوب ، مع سقف مع الجملون المنحدرة. يوجد في الجزء العلوي من الغلاف ، في الوسط ، ثغرة رخامية ، توجد بها فتحتان صغيرتان. تنتهي الصحن المركزي في حنية نصف دائرية.
لا تزال هناك مجموعة هامة من الفسيفساء ، والتي تقع في الصحن الرئيسي ، وتتألف من مرحلتين تذهبان ، من مدخل المبنى ، إلى تمثيلات للمسيح ، في الجدار الشمالي ، أو للمريم العذراء جالسة في غرفتها. . العرش ، في الجدار الجنوبي ، والتمثيلات الحالية للأنبياء والبطاركة في المستوى الأعلى ، تحتل الثغرات بين النوافذ. بدأت الفسيفساء في عام 504 ، على الرغم من أنها تم تعديلها في وقت لاحق.
مدينة البندقية
بازيليك سان ماركوس
في إيطاليا يسلط الضوء على بازيليك سان ماركو المذكورة أعلاه في البندقية ، عام 1063 ، مع نقش يوناني منقوش في مستطيل ومغطى بخمس قباب رئيسية على أسطوانة ، واحدة على السفينة وأربعة في ذراعي الصليب ، تشبه في هيكلها الكنيسة المفقودة للرسل القدوس للقسطنطينية.
بدأت أعمال بنائه في عام 1063 ، على كنيسة سابقة ، من القرن التاسع ، والتي ضمت جسد سان ماركوس ، شفيع البندقية ، معبد دمر في تمرد في 916. تم الانتهاء من الأعمال في 1093 ، بدءا من أعمال الديكور من الداخل ، والتي كانت despojó إلى معابد قديمة متنوعة من الأحياء. في الأعمال ، لم يتدخل الفنانون البيزنطيون فحسب ، بل تم أيضا استيراد مواد بيزنطية ، خاصة العواصم.
تعتبر الكاتدرائية ، التي تعتبر “واحدة من أجمل الأمثلة المعمارية للفن البيزنطي” ، غنية بثلاثة أبس على رأسها ، وهي واحدة مركزية أكبر من تلك الجانبية. القبة هي العنصر المعماري السائد في السقف ، وتتكون في الواقع من مجموعة من أربعة عشر قبة متباينة ، مع اختلاف حجمها حسب موقعها ، مما يساهم في حجم أصغر لنشر الأحمال الرئيسية.
ويدعم غطاء القبة بمجموعة من الأعمدة الصلبة ، التي تعلق بها شبكة كثيفة من الأعمدة التي تدعم الرواق العلوي للبازيليكا. على الواجهة الرئيسية هناك خمسة أبواب ، مع زخارف مماثلة لتلك الموجودة في الهندسة المعمارية الرومانية ، مع الأعمدة التي تدعمها الأقواس أو ، في حالة الأبواب الجانبية ، قوس مدبب. تعرض طبلة الأذن الموجودة على الأبواب زخارف من عصور وأساليب متنوعة ، تخون بعض أصلها البيزنطي من الورقة الذهبية التي يتم تغطيتها بها.
يدعم هذا الجرم أو الأرضية الأول درابزين ، خلفه جسد ثانٍ ، مع خمسة أقواس عمياء بنفس مخطط الزخرفة كما في الطابق السفلي ، مع قوس مركزي أكبر من الجوانب التي يوجد فيها زجاج للإضاءة الداخلية لل بازيليكا ، كما هو الحال في العمارة الرومانية والقوطية.
كانت أول أعمال الديكور الداخلي لكاتدرائية سان ماركوس هي أعمال متخصصين في الفسيفساء البيزنطية ، ولكن هذه الفسيفساء فقدت أثناء الحريق الذي عانى منه المعبد في 1106. باستثناء بعض الشظايا التي تم استعادتها بعد الحريق ، فإن الفسيفساء الحالية من القرن الثاني عشر.
روسيا
في هذا العصر الذهبي الثاني تم توسيع الفن البيزنطي إلى المنطقة الروسية في أرمينيا ، في كييف تم بناء كنيسة القديسة صوفيا في 1017 ، بمتابعة بصدق لتأثير الهندسة المعمارية للقسطنطينية وقد تم تنظيمها في شكل باسلاني من خمسة أسراب منتهية في في نوفغورود ترتفع كنائس سانت جورج وسانت صوفيا ، كلاهما في الخطة المركزية. ضع في اعتبارك أن أوكرانيا وروسيا الحاليتين قد تحولتا إلى المسيحية من خلال عمل المبشرين من أصل بلغاري ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية. لهذا يجب أن يضاف الزواج الذي حدث في 989 بين الأمير الأول من كييف والأميرة آنا ، شقيقة الإمبراطور باسل الثاني.
خلال العصر الذهبي الثالث ، ما بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر يستمر الفن البيزنطي في الانتشار عبر أوروبا وروسيا ، ومعظمها كنائس نباتات تغطيها قباب أبولبدا على طبول دائرية أو متعددة الأضلاع. في هذه المرحلة تتوافق في اليونان كنيسة الرسل في سالونيكا ، في القرن الرابع عشر ، وكنيسة ميسترا ، في البيلوبونيز ، وبعض أديرة جبل آثوس.
كما تضاعفت المعابد البيزنطية في وديان نهر الدانوب ، من قبل رومانيا وبلغاريا ، ووصلت إلى الأراضي الروسية في موسكو حيث تشدد على كاتدرائية سان باسيليو ، في مكان أحمر من موسكو ، أدركت في أيام إيفان الرهيب ( 1555-1561) ، التي تبرز قبابها الخمسة ، الأطول والأعلى نحيلة في المدبغة وأربعة آخرين تقع في الزوايا التي تشكل ذراعي الصليب ، لتلوينها ، للطبول العالية وللمحات الفنية المميزة.