العمارة السيخ

السيخ العمارة هو نمط من العمارة يتميز بقيم التقدمية ، والتعقيد الرائع ، والجمال المتقن وخطوط التدفق المنطقية. نظرا لأسلوبها التدريجي ، فهي تتطور باستمرار إلى العديد من الفروع النامية حديثا مع الأساليب المعاصرة الجديدة. على الرغم من تطوير العمارة السيخية في البداية داخل السيخية ، فقد استخدم أسلوبها في العديد من المباني غير الدينية بسبب جمالها. قبل 300 سنة ، تميزت هندسة السيخ بالعديد من المنحنيات والخطوط المستقيمة. شري كيشغار صاحب و سري هارمندير صاحب ( ذهبي صدغ ) هي أمثلة رئيسة.

الجوردة (في لغة panxhab: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ، Gurduārā أو ਗੁਰਦਵਾਰਾ ، gurdvārā ، والتي تعني “الباب إلى Guruja”) هو مكان عبادة Sikis ؛ ومع ذلك ، في gurdvarat sikemi ورحب الناس من جميع الأديان وكذلك أولئك الذين لا يمارسون أي من هذا القبيل. يوجد في جوردفارا صحيب دربار حيث يتم وضع المعلم الحالي والدائم للسيخ ، والكتاب المقدس غورو غرانث صاحب على تاكاهات (عرش مرتفع) في موقع مركزي بارز. راج (غناء راغا) يتلو ، يغني ويشرح ، آيات من غورو غرانث صاحب ، في حضور التجمّع المقدس. تحتوي جميع غرف gurdvarat على قاعة Langar ، حيث يمكن للناس تناول وجبات نباتية مجانًا. يمكن أن يكون gurdare أيضا مكتبة ، حضانة وغرفة التعلم. يمكن تحديد Gurpahara عن طريق المسافة بين أقطاب العلم عالية التي تحمل نيشان صاحب ، علم السيخ. أشهرها Gurdvara هو Harmandir Sahibi (المعروف شعبيا باسم ذهبي صدغ ) في امريتسار ، البنجاب ، الهند .

التاريخ
بنيت أول Gurdvara في Kartarpur على ضفاف نهر رافي نهر في منطقة البنجاب في اليوم باكستان من أول معلم سكثي ، جورو ناناك ديفي ، في 1521. وهو الآن في منطقة نارايال الغربية في باكستان نارايال. بنيت مراكز العبادة كمكان حيث يمكن أن يجتمعوا لسماع معلموهم إعطاء دروس روحية وغنوا الترانيم الدينية في عبادة الواغوروس. بينما استمر السكان في النمو ، قدم جورو هارجوندي ، المعلم السادس ، كلمة غوردفارا. يرجع أصل مصطلح “gurdvara” إلى كلمة “حجر ( ਗੁਰ )” (إشارة إلى Sikha gurus) و dvara ( ਦੁਆਰਾ ) ، والتي تعني “البوابة التي يمكن من خلالها الوصول إلى معلمين”. بعد أن بدأت جميع أماكن العبادة الشيخ المعروف باسم gurdvara. بعض من أبرز مزارات شيخه التي حددها المعلمون السيكها هي:

نانكانا Sahibi ، وتقع في 1490s من قبل المعلم السيخ الأول ، جورو ناناك ديفي ، في البنجاب ، باكستان .
أصبح سلطانبور Lodhi ، المعتمد في عام 1499 ، مركز Sikhe خلال فترة Guru Nanak Devi في منطقة Kapurthala في البنجاب ، الهند .
Kartarpur Sahibi ، مجموعة في 1521 من قبل أول حجر السيخ ، جورو ناناك ديفي ، بالقرب رافي نهر في نارفا البنجاب ، باكستان .
Khadur Sahibi ، وتقع في 1539 الثاني المعلم السيخ ، جورو انجاد ديفي ، بالقرب بيز نهر ، في ال امريتسار مقاطعة البنجاب الهندي.
Goindwal Sahibi ، المنصوص عليها في 1552 من قبل المعلم السيخ الثالث ، جورو عمار داسى ، بالقرب بيز نهر ، امريتسار مقاطعة البنجاب الهندي.
سري امريتسار ، في 1577 من قبل المعلم السيخ الرابع ، جورو رام داسي ، في امريتسار مقاطعة البنجابية الهندية.
Tarn Taran Sahibi، set in 1590 by the fifth Sikh guru، Guru Arjan Devi، Tarn Taran Sahib district، Indian Punjabi.
Kartarpur Sahibi، set in 1594 by the fifth Sikh guru، Guru Arjan Devi، near بيز نهر ، مقاطعة جالاندهار ، البنجابية الهندية.
Sri Hargobindpuri ، يقع بجوار المعلم السيخ الخامس ، جورو أرجان ديفي ، بالقرب من نهر Beas ، حي Gurdaspur ، البنجابية الهندية.
Kiratpur Sahibi، set in 1627 by the 6th Sikh guru، Guru Hargobindi، near سوتليج نهر ، مقاطعة روبار ، البنجابية الهندية.
Anandpur Sahibi، set in 1665 by the 6th Sikh guru، Guru Tegh Bahaduri، near the سوتليج نهر البنجابية الهندية.
Paonta Sahibi، set in 1685 by the Ten Sikh Guru، Guru Gobind Singhu، near يامونا نهر في ولاية هيماشال براديش الهندية.
من بداية القرن العشرين ، قام عدد من السيخون بالسيليتون في الهند البريطانية كانت تحت سيطرة Udas mahanti (رجال الدين). نتج عن حركة Gurdarves الإصلاحية في العشرينات من القرن العشرين لجنة Gurdwara Parbandhak Shiromani التي استولت على هذه gurdvaras.

وصف
ليس كل مكان يوضع فيه غورو غرانث صاحبه ويعامله مع الاحترام الواجب وفقاً للسيخ ريهات مارياداس (مدونة سلوك وعادات السيخ) يمكن اعتباره “جوردفار”. الوظائف الرئيسية التي تجري في جميع gurdvaras الرئيسية على أساس يومي ما يلي:

شباد كيرتانين: هذا هو غناء الترانيم التي كتبها غرانثي صاحبي ، ومعظم شاباد من قبل جورو غرانث ساهيبي ، وداسام غرانثي ، والتركيبات التي كتبها بهي غورداسي و بهاي ناند لالي ، يمكن القيام بها ضمن برنامج جوردواري. من غير المناسب غناء الترانيم من النغمات الإيقاعية الشعبية أو الألحان الأخرى.
Paathi: هذا هو الوعظ الديني وقراءة Gurbani من قبل Guru Granth Sahibi ، مع شرحهم. هناك عموما نوعان من Paathesh: Akhand Paathi و Sadharan Paathi.
Sangati و Pangati: توفير مجتمع طهي مجاني مثل langar لجميع الزوار ، بغض النظر عن العقيدة أو المنطقة أو الثقافة أو العرق أو الطبقة أو الطبقة التي هي جزء من.
جنبا إلى جنب مع هذه الوظائف ، gurhdes في جميع أنحاء العالم بمثابة مراكز المجتمع السيخ في العديد من الطرق الأخرى بما في ذلك العمل كمكتبات ومكتبة المدارس Sikhe لتعليم الأطفال Gurmukhi ، والعداء للكتب المقدسة Sikhe ، وتنظيم الأنشطة الخيرية في مجتمع أوسع من Siqs. في gurdwara لا توجد صور أو تماثيل أو لوحات دينية. الميزة الأساسية ل gurdware هو وجود الكتاب المقدس والمعلم السيخ الخالدي ، Granth Sahibi. يحظى السيخ باحترام كبير لتعاليم ومراسيم غرانث صاحب. يحتوي gurdwara على قاعة darbar الرئيسية ، ومطبخ مجاني للمجتمع يدعى langar ، وبعض الخدمات الأخرى. يتم التعرف على gurdwara من قبل الأقطاب العالية لنيشان صاحب ، علم السيخ. العديد من gurdvaras التاريخية المرتبطة بحياة Sikha gurus لديها sarovar (بركة ايكولوجية) الحالية للغسيل. يتم تنفيذ مراسم زواج الشيخ ، ويدعى أناند كاراج ، داخل gurdvare. يؤدّي السيخ أيضًا بعض طقوسهم من مراسم الموت (Antam Sanskar) داخل gurdala. كما أنها نقطة محورية لأجازات السيخ الهامة ، باستثناء ناجار كيرتاني ، وهو موكب السيخ للأناشيد المقدسة من المجتمع بأكمله. هذه المواكب تبدأ وتنتهي في الجوردة.

الأرشيدق من غورداري
على عكس أماكن العبادة في بعض الأنظمة الدينية الأخرى ، لا يتعين على المباني الحجرية اتباع أي مجموعة من التصاميم المعمارية. المتطلبات الوحيدة المطلوبة هي: وضع Granth Sahib ، تحت خيمة أو عرش خيمة ، عادة ما يكون أعلى من الأرضية التي يقف عليها المؤمنون وعلم معلق عال في أعلى المبنى. في وقت لاحق ، أكثر وأكثر gurdwara (خصوصا الهند ) تقليد نموذج Harmandir Sahib ، توليفة من الهندسة المعمارية الهندية الفارسية والشيخ. معظمهم لديهم غرف مربعة ، ويقفون على قاعدة أعلى ، ولديهم الوصول إلى الأجنحة الأربعة التي لديها حرم مربع أو مثمن الأضلاع عادة في المنتصف. على مدى العقود الماضية ، من أجل تلبية متطلبات التجمعات الكبيرة ، بدأت غرف تجمع أكبر مع هواء أفضل ، مع الحرم في النهاية ، تصبح نمطًا عامًا. يقع موقع القديسة في الغالب في مكان يتيح مساحة للسيرك (طقوس المشي حول الحرم). في بعض الأحيان ، لتعزيز المساحة ، يتم بناء الشرفات على حافة القاعة. نمط مكعب شعبي هو زنبق زنبق تعلوه قلادة تزيينية. وتستخدم قمم القوس ، والأكشاك والمكعبات للزينة في الهواء الطلق.

دربار صاهبي
Darbar Sahibi يشير إلى القاعة الرئيسية داخل Sikhe gurbuare. تقع هذه القاعة التي يقف بها الكتاب المقدس ، جورو غرانث ساهيبي (الدليل الحالي والأبدي للسيخ) ، على كرسي أو عرش في موقع مركزي بارز.

تأخذ العبادة في دربار الصاحب الطريق في قاعة ديوان أو قاعة الصلاة. في الأريكة ، تم العثور على الناس يغنون عبادة العبادة من قبل Granthi Sahibi. جورو Granth Sahibi هو أعلى دليل روحاني السيخ وتعامل كما لو كان غورو يعيش. الأشخاص الذين يزورون غوردارا يجلسون على الأرض غالباً ما يكونون متشابكين ، كما لو كانوا يرأسون أقدامهم إلى كائن أو شخص ، في هذه الحالة قد يكون غورو غرانث صاهيبي مرتبكًا أو غير محترم وفقًا للمعايير الثقافية. وهو أيضًا وضعًا شائعًا وموضعًا اختياريًا للتأمل العميق. علاوة على ذلك ، ينظر إلى الجلوس على الأرض على أنه رمز للمساواة بين جميع الناس. بدلا من الوقوف في الكرسي ، أي شخص يجلس على الأرض لذلك لا أحد أعلى من الآخرين. تقليديا ، يجلس النساء والأطفال وكذلك الرجال على أجنحة مختلفة من الأريكة. ومع ذلك ، لا يمنع الجلوس على نمط مختلط أمام جورو Granth صهيب. يتم وضع Guru Granth Sahib على وسائد ، مع وضع “خشب الأبنوس الجميل” فوقها ، والتي تقع على منصة مرتفعة تحتوي على مظلة. يغطي كوهات ، المسمى رومالا ، غورو غرانث صاحب عندما لا يقرأ. يقع هذا مقابل غرفة الأريكة ، حيث يوجد أيضًا منصة أخرى مرتفعة حيث يجلس الموسيقيون ويلعبون آلاتهم (تسمى راجي) بينما يغني الرهبان. الموسيقى هي جزء مهم من عبادة السيخ لأنها تساعد عندما يغني الناس التراتيل المكتوبة في جورو غرانث صاحب. وتسمى الترانيم المكتوبة في جورو غرانث صاحبي Gurbani ، وهو ما يعني: كلمات المعلمون.

هرماندير صاهبي
سري هارمندير صهيبي (مسكن الله) (وتسمى أيضا سري داربار صهيبى) ، وتعتبر بشكل غير رسمي “معبد الرب” (في لغة المثل: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ ) ، وتسمى أيضا سري داربار صاهبي (في لغة محتملة : ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ، dəɾb ɑ ɾ s ɑ hɪb) Golden، ” هو Gurdvara الأكثر مقدسة من السيخية ، وتقع في مدينة Amritsar ، البنجاب الهندي. امريتسار (حرفيا إيداع رحيق الخلود) تأسست في 1577 من قبل المعلم السيخ الرابع ، جورو رام داسي. وتوقع الخبير الخامس السيخ ، جورو أرجاني ، أن يتم بناء هارماندير صاحب في مركز الرواسب المقدسة ، وحتى بنائه ، وضع آدي غرانثي ، وهو نص سيكيست مقدس ، ضمن هرماندير صهيبي. مجمع هرماندر صاحب هو أيضا منزل عقل تخت ، المعلم السادس ، جورو هارجوندي. بينما يعتبر Harmandir Sahibi منزل السمة الروحية لله ، Akal Takhti هو أرض من الله السلطة الدنيوية. كان من المخطط أن يكون بناء هارمندير صاحب مكان عبادة للرجال والنساء من جميع الخلفيات الحيوية والاجتماعية ، حتى أن المؤمنين بالديانات الأخرى سيتم الترحيب بهم ويعبدونهم بطريقة مماثلة لله. بهذه الطريقة ، كإشارة لهذه الاضطرابات غير الطائفية للسيخية ، دعا جورو أرجاني على وجه التحديد قديس مسلم الصوفي ، ساي ميان ميرين ، لوضع حجر الأساس لـ Harmandir Sahib. كما أن المداخل الأربعة (التي تمثل الاتجاهات الأربعة) للدخول إلى هارماندير صاحب تمثل أيضًا انفتاح ساقها على جميع الرجال والمعتقدات. أكثر من 100.000 شخص يزورون المعبد المقدس كل يوم للعبادة ، وأيضاً للمشاركة بشكل مشترك في وجبة الطعام والمجتمع المحلي (لانجاري) على الرغم من الاختلافات ، وهو تقليد هو السمة المميزة لكل السيخ غوردوارف. أعيد بناء جوردفارا الحالية في عام 1764 من قبل جاسا سينغ أهلواليا بمساعدة مفكرين آخرين من سيكا. في بداية القرن التاسع عشر ، قام مهراجا رانجيت سينجو بتأمين البنجاب المنطقة من الفاشية وتغطية الطابق العلوي من gurdwar بالذهب ، مما يجعلها مظهر مميز واسمها الشعبي.

التاريخ
هارماندير صاحب يعني صدغ من الله . غورو أمر داسي أمر جورو رام داس لإنشاء رحيق رواسب كمكان للعبادة للسيخ الإيمان. أمر جورو رام داسي الجميع بالانضمام إلى الأعمال ، تحت إشراف بهي بودهاس وإشراك العمال لمساعدتهم. قال الأب أن رواسب الرحيق يجب أن تكون بيت الله ، على كل من يستحم فيها أن يوفر كل المزايا الروحية والدنيوية. أثناء تقدم الأعمال ، تم توسيع الكوخ الذي كانت أول حامية فيه موطناً له ؛ المعروف الآن باسم mahale أو قصر من معلموهم. في 1578 ، حفرت جورو رام داسي وديعة ، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم امريتسار (رحيق حوض الخلود) ، إعطاء اسمها للمدينة التي تدور حولها. عبر الزمن ، هرماندير صاهيبي ، بنيت مع هذا الإيداع وأصبحت المركز الرئيسي للسيخية. تم إنشاء حرمه لاستيعاب عدي غرانثي ، الذي يتضمن مؤلفات من Sikha gurus وقديسين آخرين تعتبر لديهم قيم ومبادئ السيخية ، مثل بابا الفاريق والكابيري. بدأ تصميم عدي غرانت من قبل المعلم الخامس للسيخية ، جورو أرجاني.

اعمال بناء
تصور خوري Arjani فكرة إنشاء مكان مركزي للعبادة للسيخ وتصميم العمارة من Harmandir Sahib. وقد تميزت أقدم خطط للتنقيب عن الرواسب المقدسة (أمريتسار أو أمريت ساروفاري) من قبل جورو أمار داسي ، ثالث خبيراً للسيخ ، ولكن تم تنفيذها من قبل جورو رام داسي تحت إشراف بابا بوداس. تم توفير أرض لموقع البناء من قبل Guru Sahibs السابق مدفوعة أو مجانية من قبل Zamindars (ملاك الأراضي) من القرى المحلية. كما تم تنفيذ خطة لبناء مسكن مدني ، وبدأت أعمال البناء في ساروفار (الودائع) والبلدات في وقت واحد في عام 1570. تم الانتهاء من الأعمال في كلا المشروعين في عام 1577.

في ديسمبر 1588 ، بدأ جورو ارجاني في بناء الغوردار وحجر الأساس تم تعيينه من قبل حضرة ميان ميري في 28 ديسمبر ، 1588. اكتمل Gurdvara في عام 1604. وضع Guru Arjani فيه Guru Granth Sahibin و عيّن بابا بوذا كأول منحة له في أغسطس 1604. في منتصف القرن الثامن عشر تم مهاجمته من قبل الأفغان بواسطة أحد جنرالات أحمد شاه العبدلي ، Jahan Khani و كان لا بد من إعادة بنائها بشكل كامل في 1760s. ومع ذلك ، ردا على ذلك ، تم إرسال جيش السيخ لمتابعة القوات الأفغانية. التقى القوات خمسة أميال خارج امريتسار حيث تم تدمير جيش جاهان خان.

ميزات معمارية
تم إنشاء بعض السمات المعمارية لـ Harmandir Sahib كرموز للعالم السيخ. بدلا من العادة العادية لبناء حجر على مكان مرتفع ، تم بناؤه إلى مستوى أدنى من التضاريس المحيطة لذلك على المؤمنين أن ينزلوا على الدرج ليدخله. علاوة على ذلك ، بدلاً من مقدمة ، يوجد في سري هارمندير صهيبي أربعة مداخل. Gurdvara محاط بـ Sarovar ، وهي بحيرة كبيرة أو وديعة مقدسة ، تتكون من Amrit (“الماء المقدس” أو “الرحيق الأبدية”) ويتم توفيره من قبل النهر رافي . ل gurdvara هناك أربعة مداخل ، والتي ترمز إلى أهمية القبول والانفتاح. في المجمع هناك ثلاثة أشجار مقدسة (ber) ، كل منها يرمز إلى حدث تاريخي أو قديس السيخ. داخل gurdvaru هناك العديد من اللوحات التذكارية التذكارية التذكارية التاريخية والتاريخية المقدسة والشهداء والشهداء ، بما في ذلك المقابر التذكارية لجميع الجنود القتلى القتلى القتلى في الحرب العالمية الأولى والثانية.

يرجع تاريخ العديد من الأعمال الجصية والزخرفية الحالية إلى أوائل القرن التاسع عشر. تم تطوير جميع الأعمال في الميدان والرخام تحت رعاية Hukam Singh Chimnit والإمبراطور Ranjit Singh ، مهراجا الإمبراطورية الشيخ البنجابية. قوس Darshani Deorhi يقف في بداية الرصيف لـ Harmandir Sahibi؛ يبلغ ارتفاعه 6.2 متر وعرضه 6 أمتار. بدأ شعار رماندير صاحب صاحب السلاح من قبل رانجيت سينغو واكتمل في عام 1830. كان مهراجا رانجيت سينغ مانحا هاما للضريح. يضم مجمع هارماندير صاحب أيضاً أكال تاخت (صفوة اللانهائي) ، الذي بناه المعلم السادس للسيخ ، غورو هارجو بيندي ، كسلطة لإدارة العدالة والنظر في الشؤون الأرضية. داخل المجمع ، Akal Takhti هو نقطة مقابلة للضريح المقدس ، في أن Harmandir Sahibi هو مسكن للخاصية الروحية من الله و Akal Takhti هو مقر سلطة الله الأرضية.

عادات
تم تصميم العديد من gurdvara للحد من أجنحة الرجال والنساء إلى أخرى ، على الرغم من التصاميم طغت وشرائح المقعد ليست إلزامية. انهم يجلسون معا عموما ولكن في أجنحة منفصلة من القاعة ، على حد سواء على مسافة واحدة من جورو غرانث صاحب ، كدليل على المساواة. يتم تقديم المؤمنين Karah Parshad في القاعة ، وعادة ما تعطى في أيدي جمعها من قبل sewadar (متطوع من gurdvaras). في غرفة الكبد ، يتم طهي الطعام وتقديمه في المجتمع من قبل متطوعين. يتم تقديم الطعام النباتي فقط في قاعة لانجر ، لاستيعاب الزوار من خلفيات مختلفة بحيث لا يشعر أحد بالإهانة. جميع الأشخاص الذين ينتمون إلى ديانات مختلفة يجلسون معاً لتقاسم وجبة مشتركة ، بغض النظر عن أي قيود غذائية. والفلسفة الرئيسية وراء Langar ذات شقين: تقديم التعليم للانخراط في Seva وكفرصة لخدمة المجتمع من جميع الخلفيات والمساعدة في إزالة جميع الاختلافات بين الأغنياء والصم العالي والمنخفض.

السيخ العمارة في ولاية كارناتاكا
أقرب Gurdvara في كارناتاكا كان Gurdwara ناناك Jhira في بيدار. وقد بني على طراز العمارة السيخية التقليدية ، في مكان مقدس في بيدار. وتسمى أيضا ناناك جيرة ، حيث تعني جزيرة جيرة وجود مصدر للمياه. تقول الأسطورة أن جورو ناناكو توقف هناك في طريقه إلى سيريلانكا في 1512. خلال ذلك الوقت ، كان سكان بيدار يعانون من نقص المياه. خرج ربيع الماء العذب من التلال من خلال القوة الروحية لجورو ناناكوت. قامت إحدى اللجان بتطوير العمل من أجل Gurudvara Nanak Jhira Sahibin مع بناء ثلاثة طوابق مركزية تم الانتهاء منها في عام 1966 ، بما في ذلك المصدر التاريخي لناناك جيارس الذي تأله غورو ناناكو. يتم جمع المياه المصدر في “عمريت خود” (وديعة) ، مبنية من الرخام الأبيض. يوجد متحف للسيخ ، بني في ذكرى جورو تيج بهادور ، ويتميز بأحداث هامة من تاريخ السيخ من خلال اللوحات وصور أخرى. بنيت في العمارة السيكلادية ، Gurdvara هو مزيج نابض بالحياة من Mogule و Raxutian Architecture. فالمكعبات على شكل بصل ، وأقواس متعددة الأوراق ، وأعمدة متداخلة ، وأعمال زينة ، ولوحات جصية ، إلخ ، هي من طراز موغول ، ولا سيما فترة شاه جهان ، بينما نوافذ الشرفة ، والأرفف مثبتة بين الأقواس ، والبوابات ، والأفاريز الزينة الغنية ، إلخ. هي عناصر مشتقة من العمارة الرابسودي كما رأينا في جايبور وجودبور وبيكانير وأماكن أخرى في راكسهاستان. بالإضافة إلى ما ورد أعلاه Gurudvar في بيدار ، بنغالور وقد بنيت أيضا في Gurudvara في القرن العشرين. كان جورو ناناكو ، غورو سيخ ، أول من زار بنغالورو. في طريق عودته من سيريلانكا تم حظره في بنغالور . Kempegowda ، باني بنغالور ، اجتمع معه وطلبت نعمة. لم ينعم جورو ناناكو Kempegowdan فحسب بل أخبره أيضًا بتطوير البلاد. ولكن الأمر استغرق عدة سنوات أخرى لبناء gurudvaras مثل في بنغالور . في هذه اللحظة بنغالور هناك ثلاثة gurudvara. أول وأكبر gurudvara في بنغالور ، قريب بحيرة Ulsoor على شارع كنسينغتون ، هو هيكل أبيض أنيق تم افتتاحه في 13 أبريل 1946. تم بناؤه مؤخرًا بأرضيات رخامية.