كنيسة ستاف

الكنيسة الرعوية هي مبنى كنيسة مسيحية خشبية من العصور الوسطى كانت شائعة في شمال غرب أوروبا. يشتق الاسم من بنية المبنى للبناء العتب والنصب ، وهو نوع من تأطير الأخشاب حيث تدعى منشآت خامات الصنوبر الحاملة stafr في الإسكندنافية القديمة (stav في النرويجية الحديثة). وهناك نوعان من المباني ذات الصلة ببناء الكنائس ، ويطلق عليهما أيضا اسمائهما البنيويان ، وكنيسة ما بعد الكنيسة والكنيسة ، وغالبا ما تسمى “كنائس”.

في الأصل أكثر انتشارًا ، توجد معظم كنائس الرقيق الباقي في النرويج. والكنائس الوحيدة الباقية في العصور الوسطى خارج النرويج هي تلك التي تعود إلى حوالي 1500 في هيدار في السويد ، كما تم نقل كنيسة نرويجية واحدة في عام 1842 إلى ضواحي كرومهوبل بألمانيا ، وهي الآن كارباش في جبال كاركونوسزي في بولندا. (تعرض كنيسة أخرى ، الكنيسة الأنغلوسكسونية الخضراء في إنجلترا ، العديد من أوجه التشابه مع كنيسة صاخبة ولكنها تعتبر بشكل عام كنيسة محاصرة).

اعمال بناء
وقد أظهرت الحفريات الأثرية أن الكنائس الرخوة ، الممثلة اليوم بشكل أفضل من قبل كنيسة Borgund stave ، تنحدر من بنايات الحوائط ومن الكنائس اللاحقة ذات المراكز الأرضية.

ومن المعروف أن منشآت مماثلة للسباح من المباني من عصر الفايكنج. تم تقسيم السجلات إلى نصفين ، تم ضبطها أو صدمتها في الأرض (يطلق عليها عادة البريد في البناء الأرضي) ومنحها سطحًا. وقد أثبت ذلك شكلًا بسيطًا ولكنه قوي جدًا من البناء. إذا تم وضعه في الحصى ، يمكن للجدار أن يستمر لعدة عقود ، حتى قرون. كشفت أعمال التنقيب الأثري في لوند النقاب عن العديد من هذه الكنائس.

في الكنائس بعد ذلك ، كانت الجدران مدعومة بعتبات ، ولم يتبق منها سوى الأرض. مثل هذه الكنائس من السهل اكتشافها في المواقع الأثرية لأنها تترك ثقوبًا مميزة للغاية حيث تم وضع المشاركات. من حين لآخر بعض من بقايا الخشب ، مما يجعل من الممكن لتاريخ الكنيسة بشكل أكثر دقة باستخدام التأريخ بالكربون المشع و / أو مع dendrochronology. في ظل كنيسة أرنيس ، تم العثور على بقايا لاثنين من هذه الكنائس ، مع اكتشاف المقابر المسيحية تحت أقدم مبنى كنسي.

تم اكتشاف كنيسة واحدة من بناء السور تحت كنيسة هيمز.

نتجت مرحلة التصميم التالية عن ملاحظة أن الوظائف الأرضية كانت عرضة للرطوبة ، مما أدى إلى تعفنها بمرور الوقت. لمنع هذا ، وضعت المشاركات على رأس الحجارة الكبيرة ، زيادة كبيرة في أعمارها. ويعتقد أن الكنيسة الرثة في رولدال من هذا النوع.

في الكنائس التي لا تزال في وقت لاحق ، تم تعيين المشاركات على إطار عتبة مرفوعة تستند إلى أساسات حجرية. هذه هي الكنيسة المجهدة في شكلها الأكثر نضجًا.

من الشائع الآن تجميع الكنائس في فئتين: الأولى ، بدون وظائف قائمة بذاتها ، وغالباً ما يشار إليها بالنوع A ؛ والثاني ، مع سقف مرتفع ومناطق داخلية قائمة بذاتها ، وعادة ما يطلق عليها النوع ب.

غالباً ما يتم تقسيم أولئك الذين يمتلكون السقف المرتفع ، نوع B ، إلى مجموعتين فرعيتين. أول هذه المجموعة ، مجموعة كاوبانجر ، لديها صف كامل من المداخل والوظائف الوسيطة على طول الجانبين وتفاصيل تحاكي رؤوس الأموال الحجرية. هذه الكنائس تعطي انطباعا عن البازيليكا.

المجموعة الفرعية الأخرى هي مجموعة Borgund. في هذه الكنائس ، تكون المشاركات متصلة في منتصف الطريق بواحد أو عمودين أفقيين مزدوجين ″ مع فتحات نصف دائرية ، وتقطع صف المشاركات من كلا الجانبين. يتم إدخال مشابك متصالبة بين الوظائف وحزم الكماشة العلوية والسفلية (أو فوق حزمة الكماشة المفردة) ، مما يشكل ترابطًا جامدًا للغاية ، ويشبه ثلاثي البسيليكات الحجرية. جعل هذا التصميم من الممكن حذف الجزء السفلي القائم بذاته من الوظائف الوسيطة. في بعض الكنائس في Valdres ، تبقى فقط المشاركات الزاوية الأربعة (انظر صورة Lomen stave church).

العديد من الكنائس العجيبة كانت لديها أو لا تزال لديها صالات عرض خارجية أو مرافئ حول محيطها بالكامل ، مرتبطة بشكل غير مرتبط بالجدران الخشبية. ربما خدم هؤلاء لحماية الكنيسة من مناخ قاسٍ ، ومن أجل المواكب.

كنيسة صحن واحدة ، النوع أ
في قاعدة كنائس من النوع (أ) ، توجد أربع عوارض ثقيلة على أساس منخفض من الحجارة. هذه هي مترابطة في زاوية الركن ، وتشكيل إطار عتبة جامدة. يتم تقاطعات الزاوية أو العريشة (ستافين بالنرويجية) بشكل متقاطع في الطرف الأدنى وتناسب الشقوق في الزاوية وتغطيتها ، مما يحميهم من الرطوبة.

على الجزء العلوي من شعاع عتبة هو الأخدود الذي يصلح الأطراف السفلية من ألواح الجدار (veggtilene). لوح الحائط الأخير هو على شكل إسفين وصدم في مكانه. عندما يتم ملء الجدار بالألواح ، يكتمل الإطار بواسطة لوحة حائط (stavlægje) مع أخدود في القاع ، يمسك الأطراف العليا لألواح الحائط. يتكون الهيكل بالكامل من إطارات – إطار عتبة يستقر على أساس الحجر ، وأربعة إطارات حائط تتكون من عتبات وأعمدة زاوية ولوحة جدارية.

لوحات الجدار تدعم دعامات السقف ، ويتألف من زوج من العوارض الخشبية الرئيسية وزوج إضافي من “العوارض الخشبية المقصية” المتقاطعة. لتدبيس جانبي ، يتم إدراج أقواس خشبية إضافية (bueknær) بين العوارض الخشبية.

يتم تثبيت كل قطعة في موضع بواسطة قطع أخرى ، مما يجعل لبناء جامد للغاية. ومع ذلك يتم تغطية جميع النقاط التي تكون عرضة لظروف الطقس القاسية.

تحتوي كنيسة الرواق الواحد على صحن مربع وجوقة مربع أضيق. كان هذا النوع من الكنيسة الرهيب شائعاً في بداية القرن الثاني عشر.
تحتوي الكنيسة الطويلة (Langkyrkje) على مخطط مستطيل مع صحن وجوقة بنفس العرض. وعادة ما يستغرق حجم صحن الكنيسة ثلثي الطول الكلي. كان هذا النوع شائعًا في نهاية القرن الثالث عشر.
توجد في مركز الكنيسة ، (Midtmastkyrkje) مركز مركزي واحد يصل إلى جميع الطريق إلى مبنى السطح ومتصل به. لكن السقف هو واحد بسيط مائل ، دون الجزء المركزي المرتفع من كنائس من النوع (ب). هذا التباين في النوع المشترك للكنيسة ، الموجود في نوميدال وهالينغدال ، يعود إلى حوالي 1200.
الكنائس الوحيدة في النرويج: Grip، Haltdalen، Undredal، Hedal، Reinli، Eidsborg، Rollag، Uvdal، Nore، Høyjord، Røldal and Garmo.

والكنيسة الوحيدة الباقية في السويد ، في هيدار ، هي من هذا النوع وتظهر أوجه تشابه مع تلك الموجودة في هالتدالين.

الكنيسة مع سقف مرتفع ، نوع B
على الأساس الحجري ، توضع أربع حزم أرضية ضخمة (grunnstokker) مثل علامة، ، وتنتهي نهاياتها من متر واحد إلى مترين من مفصل اللفة حيث تتقاطع. وتدعم نهايات هذه الحزم عتبات الجدران الخارجية ، لتشكل إطارًا أفقيًا منفصلاً. توضع المشاركات الداخلية الطويلة في الإطار الداخلي للحزم الأرضية ، وتحمل السطح الرئيسي فوق الصحن المركزي (تخطي). على الإطار الخارجي من عتبات بقية ألواح الجدران الرئيسية (veggtiler) ، تحمل سقف فوق pentice أو الممرات (omgang) المحيطة بالفضاء المركزي. السقف ينحدر إلى أسفل في خطوتين ، كما هو الحال في بازيليكا.

ترتبط المشاركات الداخلية الطويلة (staver) مع الأقواس (bueknær) ، كما أنها متصلة بالجدران الخارجية مع العوارض الخشبية للممرات ، مما يخلق بنية صلبة أفقية. أقرب إلى أعلى المشاركات (staver) ، أقصر سيلز إدراجه فيما بينها يدعم الجدار العلوي (tile). على قمة لوحات الحائط المشاركات (stavlægjer) دعم دعامات السقف ، مماثلة لتلك الموجودة في كنائس الكنيسة.

تتكون مجموعة Kaupanger من: Kaupanger ، Urnes ، Hopperstad و Lom.

تتكون مجموعة Borgund من: Borgund و Gol و Hegge و Høre (Hurum) و Lomen و Ringebu و Øye.

ويمكن أيضا التعرف على هذا الشكل من الكنائس من خلال الثقوب التي تبقى من الكنائس التي بنيت في وقت سابق والتي بنيت على نفس المواقع. لا يُعرف سوى القليل عن كيف تبدو هذه الكنائس القديمة بالفعل أو كيف تم بناؤها ، حيث تم تدميرها أو استبدالها منذ قرون عديدة.

التاريخ
كانت كنائس العناب شائعة في شمال أوروبا. في النرويج وحدها ، كان يعتقد أن 1000 بنيت ؛ وقد رفعت الأبحاث الحديثة هذا العدد ويعتقد الآن أنه قد يكون هناك أقرب إلى 2000.

النرويج
بنيت معظم الكنائس الرثة الباقية على قيد الحياة في النرويج من 1150 إلى 1350. لا تعرف الكنائس القديمة التي تعود إلى القرن الثامن عشر إلا من مصادر مكتوبة أو من التنقيبات الأثرية ، ولكن المصادر المكتوبة متناثرة ويصعب تفسيرها. تم تشييد 271 كنيسة فقط في النرويج خلال نفس الفترة ، 160 منها ما زالت موجودة ، بينما في السويد والدنمارك كان هناك 900 و 1800 كنيسة بناء على التوالي. أظهر قانون الصقيع والقواعد القانونية حول “المشاركات الزاوية” أن كنيسة الرقيق هي مبنى الكنيسة الأساسي في النرويج ، حتى لو فضلت الكنيسة الكاثوليكية استخدام الحجر. بنيت جميع الكنائس الخشبية في النرويج قبل الإصلاح مع العصي. بناء السجل هو أصغر من بناء الرقيق في النرويج وتم تقديمه في المباني السكنية في حوالي عام 1000. لا يتأثر بناء Stave بتقنية السجل.

كلمة “stave church” غير معروفة في الإسكندنافية القديمة ، على الأرجح لأنه لا توجد أنواع أخرى من الكنائس الخشبية. عندما بنيت كنائس النرويج بعد الإصلاح في السجل ، كانت هناك حاجة إلى كلمة منفصلة للكنائس القديمة. في مصادر مكتوبة من العصور الوسطى ، هناك تمييز واضح بين “stafr” (وظيفة) و “þili” أو “vægþili” (لوحات الحائط). ومع ذلك ، في وثائق من 1600-1700s ، تم استخدام “stave” أيضا لوحات الحائط أو الألواح. كما شمل إميل إيكهوف في كتابه Svenska stavkyrkor (1914-1916) مباني الكنائس الخشبية بدون أعمدة.

وفقا لأقدم القوانين المكتوبة في النرويج والكتاب المقدس النرويجي القديم ، كان تكريس الكنيسة ساري المفعول طالما كانت مراكز الزاوية الأربع قائمة. وتعرف إحدى الخطب في كتاب العظة القديم باسم “عظة الكنيسة الرعوية”. يعود تاريخ الخطبة إلى حوالي الساعة 11:00 ، ويُفترض أنها أُجريت في الكنائس ، أو في ذكرى ذلك. نص العظة هو تفسير لاهوتي لعناصر البناء في الكنيسة. وهو يسمي معظم عناصر المبنى في الكنيسة الرعوية ، ويمكن أن يكون مصدراً للمصطلحات والتقنيات. على سبيل المثال ، تقول الوعظة: “إن أركان الكنيسة الأربعة هي رمز للأناجيل الأربعة ، لأن تعاليمهم هي أقوى الدعامات في المسيحية كلها”.

تم ذكر مبنى الكنيسة في Gulatingsloven (Gulating Law) ، والذي تم كتابته في 1000s. في الفصل المتعلق بالمسيحية ، تنص المادة الثانية عشرة على ما يلي:

إذا بنى رجل واحد كنيسة ، فإما أن يقوم بها lendmann أو مزارع ، أو أي شخص يبني كنيسة ، يجب أن يحافظ على الكنيسة والمؤامرة في حالة جيدة. لكن إذا انكسرت الكنيسة وتراجعت نقاط الزاوية ، فعندئذ سيحضر الأخشاب إلى المؤامرة قبل اثني عشر شهراً ؛ إذا لم يكن كذلك ، فإنه سيدفع ثلاثة علامات في العقوبة للأسقف وإحضار الأخشاب وإعادة بناء الكنيسة على أي حال.

(Um einskildmenn byggjer kyrkje، anten lendmann gjer det eller bonde، eller kven det er som byggjer kyrkje، skal han halda henne i stand og inkje Öyda tufti.، men d krajja brotnar og hyrnestavane fell، då skal han føra timber på tufti innan tolv månadar ؛ um det ikkje kjem، skal han bøta tre merker for det til biskopen og koma med timber og byggja opp kyrkja likevel. ”

في النرويج ، تم استبدال الكنائس الروتينية بالتدريج. نجا العديد منها حتى القرن التاسع عشر عندما تم تدمير عدد كبير. اليوم ، لا تزال 28 كنيسة تاريخية قديمة في النرويج. كانت الكنائس العاتية شائعة بشكل خاص في المناطق الأقل كثافة في الوديان العالية وأراضي الغابات ، وقرى الصيادين في الجزر وفي القرى الثانوية على طول المضايق. حوالي 1800 في النرويج كانت 322 كنيسة لا تزال معروفة ، ومعظمها كان في مناطق قليلة السكان في النرويج. إذا كانت الكنيسة الرئيسية هي البناء ، فيمكن أن تكون الكنيسة الملحقة كنيسة معصومة. بنيت معظم الكنائس الماسونية في المدن ، على طول الساحل ، وفي المناطق الزراعية الغنية في ترونديلاغ وشرق النرويج ، وكذلك في الأبرشيات الأكبر في المناطق المضيقة في غرب النرويج. خلال 1400 و 1500 لم يتم بناء كنائس جديدة في النرويج. اختفت الكنائس الروتينية في النرويج إلى حد كبير حتى عام 1700 وتم استبدالها بمباني خشبية. تم إعادة تصميم العديد من الكنائس الروتينية أو توسيعها في أسلوب مختلف خلال الفترة 1600-1700 ، على سبيل المثال تم تحويل كنيسة Flesberg stave إلى كنيسة صليبية الشكل جزئيا في البناء الخشبي. وفقا لديتريشسون ، تم تفكيك معظم الكنائس الروتينية لإفساح المجال لكنيسة جديدة ، جزئيا لأن الكنيسة القديمة أصبحت صغيرة جدا بالنسبة للجماعة ، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن الكنيسة المريضة كانت في حالة سيئة. وكانت الحرائق والعواصف والانهيارات الجليدية والانحلال أسبابا أخرى. في عام 1650 ، كان هناك حوالي 270 كنيسة قديمة في النرويج ، وفي المائة سنة التالية اختفى 136 منها. حوالي 1800 كان لا يزال هناك 95 كنيسة عجيبة ، في حين أن أكثر من 200 كنيسة قديمة لا تزال معروفة باسمها أو في مصادر مكتوبة. من 1850 إلى 1885 سقطت 32 كنيسة عجيبة ، منذ ذلك الحين فقط فقدت كنيسة الروك Fantoft.

كانت كنيسة هيدال ستاف هي أول كنيسة معصومة تم نشرها في منشور علمي عندما كتب يوهان فلنتوي مقالة في Samlinger til det Norske Folks Sprog og Historie (كريستيانيا ، 1834). كما طبع الكتاب رسومات فلينتوس للواجهة والطابق الأرضي وخطة الأرضية – أول رسم معماري معروف للكنيسة الرهيبة.

بلدان اخرى
من غير المعروف كيف تم تشييد العديد من الكنائس في أيسلندا وفي بلدان أخرى في أوروبا. يعتقد البعض أنهم كانوا النوع الأول من الكنائس التي سيتم بناؤها في الدول الاسكندنافية. ومع ذلك ، فإن الكنائس المشاركة هي من النوع القديم ، على الرغم من أن الفرق بين الاثنين هو طفيف. تحتوي الكنيسة الرعوية على مجموعة بناء أقل على إطار ، في حين توجد كنيسة مقيدة بأعمدة أرضية.

في السويد ، اعتبرت الكنائس الرهيبة قديمة في العصور الوسطى وتم استبدالها. في الدنمارك ، تم العثور على آثار كنائس ما بعد في عدة مواقع ، وهناك أيضا أجزاء لا تزال موجودة من بعضها. تم العثور على لوح واحد من هذه الكنيسة في جوتلاند. اللوح الآن معروض في المتحف الوطني للدنمارك في كوبنهاجن ومحاولة إعادة بناء الكنيسة هي عرض مميز في متحف Moesgård بالقرب من آرهوس. كما تم العثور على العلامات التي أنشأتها العديد من الكنائس القديمة في الكنيسة الحجرية القديمة في Jelling.

في السويد ، تم بناء كنيسة هيدار العائدة للقرون الوسطى ج. 1500 في نفس الموقع ككنيسة قديمة. أماكن أخرى بارزة هي كنيسة ماريا مينور في لوند ، مع آثارها على كنيسة ما بعد مع الحواجز ، وبعض الأجزاء القديمة من كنيسة هيمز الرعوية في جوتلاند. في سكون وحدها ، كان هناك حوالي 300 كنيسة من هذا النوع عندما زار آدم بريمن الدنمارك في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، لكن عدد هذه الكنائس أو كنائس ما بعد ذلك غير معروف.

في إنجلترا ، توجد كنيسة واحدة مماثلة من أصل ساكسوني ، مع جدل كثير حول ما إذا كانت كنيسة معصومة أو تسبقها. هذه هي الكنيسة الخضراء في إسيكس. الإجماع العام يصنفه كسكسون. هناك أيضًا كنيسة أخرى تشبه كنائس الرهبان ، كنيسة سانت ماري الحجرية التي تعود إلى القرون الوسطى في كيلبيك في هيريفوردشاير. يضم عددا من رؤوس التنين.

في ألمانيا ، هناك كنيسة حجرية واحدة تحمل صورة تنمّية مشابهة لتلك التي غالباً ما تُشاهد في كنائس الرهبان النرويجية وعلى القطع الأثرية الباقية من الدنمارك وجوتلاند. ما إذا كان هذا الزخرفة يمكن أن يعزى إلى التشابه الثقافي أو ما إذا كان يشير إلى أساليب بناء مماثلة في ألمانيا قد أثار الجدل.

خلال 1950-1970 تم اكتشاف ثقوب من المباني القديمة تحت كنيسة لوم ستاف وكذلك تحت كنائس البناء مثل كنيسة Kinsarvik ، وكان هذا الاكتشاف مساهمة هامة لفهم أصل الكنائس الرهيبة. تم تحديد ثقوب المشاركات لأول مرة خلال عمليات التنقيب في كنيسة أرنز الرقيق.

تأثيرات
ادعى لورنتس ديتريشسون في كتابه “دي نورسكه ستافكيركر” (“الكنائس النحاسية العجيبة”) (1892) أن الكنيسة الرهيبة هي “ترجمة رائعة للكنيسة الرومانية من الحجر إلى الخشب” (“En genial oversettelse fra sten til tre av den romanske basilika »). وزعم ديتريشسون أن النوع (ب) يعرض تأثيراً من الباسيليكات المسيحية واليونانية المبكرة. كان من المفترض أن يتم نقل النمط عبر العمارة الأنجلوسكسونية والأيرلندية ، حيث كان بناء السقف الخاص محليًا فقط. شدد ديتريشسون على الكتلة السطحية والأروقة والعواصم. تم تقديم “نظرية البازيليكا” بواسطة N. Nicolaysen in Mindesmærker af Middelalderens Kunst i Norge (1854). Nicolaysen worte: “لدينا كنائس الرقيق هي الآن الوحيدة المتبقية من نوعها ، وحسب السجلات المتفرقة والظروف المعروفة ، يبدو أنه لا يوجد شيء مماثل إلا في بريطانيا وأيرلندا”. («Vore stavkirker er nu de eneste i sit slags، og saavidt sparsomme beretninger og andre omstændigheder lader formode، synes de heller ikke tidligere at have havt noget sidestykke med undtagelse af maaske i Storbritannien og Irland.») Nicolaysen وادعى كذلك أن التخطيط و قد يكون التصميم مستوحى من العمارة البيزنطية. كتب Nicloaysen: “كل الحقائق تشير إلى أن كنائس الرقيق مثل الكنائس البناء وجميع العمارة في العصور الوسطى في أوروبا الغربية نشأت من الكاتدرائية الرومانية”. («Alt يتزامن في henpege paa ، في forbilledet til vore stavkirker ligesom til stenkirkerne og overhovedet til hele den vesteuropæiske arkitektur i middelalderen er udgaaet fra den romerske basilika.») تم تطوير هذه النظرية بواسطة Anders Bugge and Roar Hauglid. يعتقد بيتر أنكر أن تأثير البناء الخارجي للبناء كان في المقام الأول في التفاصيل الزخرفية.

لكل جوناس نوردهاجن لا يرفض نظرية البازيليكا ، لكنه يقترح التطور على طول مسارين وأن البازيليكان كان تطوراً نحو كنائس أكبر وأكثر تطوراً من الناحية التقنية. يؤدي المسار الرئيسي التقدمي وفقًا ل Nordhagen إلى Torpo و Borgund.

يبدو أن الفلكلور والأدلة الظرفية تشير إلى أن الكنائس المورقة تم بناؤها على مواقع عبادة نورسية قديمة ، وهي حوافر. يعتقد ديتريشسون أن الكنائس الموصلة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحفار الهيفول ، وأن “نظرية حوف” جذبت الاهتمام في 1930-1940. افترضت النظرية أن الأبنية هي عبارة عن مبان ذات مربع وسقف مرتفع مدعوم بأربعة أعمدة. خلال تنصير المسيحيين اضطر الزعماء المحليون إما إلى تفكيك أو تحويل الهياكل إلى الكنائس. وبناء على ذلك ، ادعى بوغج ونوربرغ شولتز أنه “لا يوجد سبب للاعتقاد بأن آخر الهويات والكنائس الأولى كان لها أي اختلافات كبيرة” (“og od er det liten grunn til å tro at de siste hov har harilt seg synderlig fra de første kirker »). تم رفض هذا الافتراض من قبل الأدلة الأثرية عدة مرات ، في حالة أيسلندا من قبل Rge Roussel. وقد وصف أولاف أولسن المهمة التي كانت تتعلق بالمباني العادية في المزارع الرئيسية. إذا كان حافر الحدود عبارة عن مبنى معين ، فلا يزال يتعين تحديد هويته ، حسب قول أولسن. أولسن رفض نظرية حوف. كما خلص نيكولاي نيكولايسن إلى أنه لا توجد حالة واحدة معروفة بوجود حافر تحول إلى كنيسة.

عدم وجود أدلة تاريخية للأجور على أساس المباني تقوض نظرية hof. كما قدم نيكولايسن فرضية مركز المجتمع التي جادلت بأن الهياكل قد دمرت وأن الكنائس شيدت في نفس الموقع المناسب للمجتمع المحلي. موقع بالقرب من السابق hof سيكون من قبيل الصدفة ، وفقا ل Nicolaysen. شجع البابا غريغوري الأول (عام 601) أوغسطين كانتربري على إعادة استخدام المعابد المسيحية السابقة ، لكن هذا لم يكن له علاقة تذكر بالنرويج حسب قول نيكولايسن. وخلص يان برندالتسمو في رسالته إلى أن الكنائس غالباً ما تكون موجودة في المزارع أو المزارع الرئيسية من الزعماء المحليين وقريبة من قاعات الاحتفال أو المقابر.

يبدو أن الكنائس المجهدة أحيانا ما تكون قد بنيت على أو استخدمت مواد من مواقع عبادة وثنية قديمة وتعتبر أفضل دليل لوجود معابد نورسية باغان وأفضل دليل على شكلها. يُعتقد أن تخطيط الكنائس قد حاكّى معابد باغان القديمة في التصميم ، وربما صُمم من أجل التمسك بالمعتقدات الكونية النورسية القديمة ، خاصة وأن بعض الكنائس قد بنيت حول نقطة مركزية مثل شجرة العالم. وكثيراً ما كانت الكنائس المجهدة تقع بالقرب من أو على مرأى من تشكيلات طبيعية كبيرة والتي كان لها دور كبير في Norse Paganism ، مما يشير أيضًا إلى شكل من أشكال الاستمرارية من خلال التنسيب والرمزية. وعلاوة على ذلك ، فإن رؤوس التنين والرموز الأسطورية الأخرى تشير إلى المزج الثقافي للمعتقدات الأسطورية الإسكندنافية والمسيحية في توليفة غير متناقضة. [توضيح مطلوب] بسبب هذه الأدلة ، أشارت أحدث الأبحاث إلى أن المسيحية أُدخلت إلى النرويج في وقت أبكر بكثير من السابق يفترض.

العمارة والديكور
على الرغم من وجود اختلافات هيكلية بين الكنائس الخشبية ، إلا أنها تعطي انطباعًا عامًا واضحًا. قد تخفي الاختلافات الرسمية السمات المشتركة للتخطيط ، في حين أن المباني المشابهة على ما يبدو قد تتحول إلى تنظيم عناصرها الهيكلية بشكل مختلف تمامًا. على الرغم من ذلك ، يجب أن تكون بعض المبادئ الأساسية شائعة في جميع أنواع المباني.

الأرقام الهندسية الأساسية ، والأرقام التي كان من السهل العمل معها ، واحدة أو بضع وحدات الطول والنسب البسيطة ، وربما النسب كذلك كانت بين الأدوات المساعدة النظرية التي ورثها جميع البناة. كان الاختصاصي هو الرجل الذي كان يعرف نوعًا معينًا من البناء بشكل جيد لدرجة أنه كان يستطيع تنظيم عناصره بطريقة مختلفة قليلاً عن تصاميم المباني السابقة ، وبالتالي تحمل التطورات مرحلة أخرى.

“يُظهِر تعريض الإطار الخشبي في الجزء الداخلي و / أو الخارجي للبنى المصفوفة للأعضاء الخشبيين وقدرته على المساهمة في التعبير المعماري للمباني. إن المصفوفة ، التي تشكل” خطوط “في الفضاء ، لديها إمكانات تعبيرية تتضمن القدرة على تحديد النسبة ، وحركة العين المباشرة ، واقتراح الضميمة المكانية ، وخلق الزخرفة ، والسماح بالشفافية ، وإقامة الاستمرارية مع المناظر الطبيعية. ”

يؤرخ للكنائس
يمكن تأريخ كنائس الرعب بطرق مختلفة: من خلال السجلات التاريخية أو النقوش ، من خلال وسائل أسلوبية باستخدام تفاصيل البناء أو الحلي ، أو عن طريق تقاليد الأشجار والتأريخ بالكربون المشع. غالباً ما تشير السجلات أو النقوش التاريخية إلى سنة من المعروف أن الكنيسة موجودة فيها. يمكن أن تسفر الحفريات الأثرية عن اكتشافات يمكن أن توفر تأريخًا نسبيًا للهيكل ، في حين يمكن أن توفر طرق التأريخ المطلقة مثل التأريخ بالكربون المشع و dendrochronology تاريخًا أكثر دقة. يتمثل أحد العوائق الخاصة بظاهرة dendrochronology في أنها تميل إلى التغاضي عن احتمال أن يكون الخشب قد أعيد استخدامه من بنية قديمة ، أو تم قطعه وتركه لسنوات عديدة قبل استخدامه.

مشكلة مهمة جدا في تأريخ الكنائس هي أن عتبات الأرض الصلبة هي عناصر البناء الأكثر احتمالا لوجود الأجزاء الخارجية من السجل لا تزال محفوظة. ومع ذلك فإنهم أكثر عرضة للرطوبة ، ومع عودة الناس إلى إعادة استخدام أجزاء البناء ، ربما تم إعادة بناء الكنيسة عدة مرات. إذا كان الأمر كذلك ، فقد يكون التأريخ الديندروكرونولوجي مستندًا إلى سجل من إعادة بناء لاحق.

الكنائس القديمة

النرويج
Borgund stave church، Sogn og Fjordane – نهاية القرن الثاني عشر
كنيسة Eidsborg stave ، Telemark – في منتصف القرن الثالث عشر
Flesberg stave church in Flesberg، Buskerud – c. 1200
Fåvang كنيسة الرقيق في Ringebu ، أوبلاند – أعيد بناؤها في 1630 (تم إعادة بناء اثنين من الكنائس القديمة كواحد)
Garmo stave church، Oppland – c. 1150
Gol stave church in Gol (Now at Norsk Folkemuseum، Oslo)، Buskerud – 1212
Grip Stave Church، Møre og Romsdal – half half of the 15th century
Haltdalen stave church، Sør-Trøndelag – 1170–1179
Hedal stave church، Oppland – half half of the 12th century
Heddal stave church، Telemark – بداية القرن الثالث عشر
كنيسة هجج stave ، أوبلاند – 1216
Hopperstad stave church، Sogn og Fjordane – 1140
كنيسة هيلستاد stave ، سيتيسدال – النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Høre stave church، Oppland – 1180
Høyjord stave church، Andebu، Vestfold – half half of the 12th century
Kaupanger stave church، Sogn og Fjordane – 1190
Kvernes stave church، Møre og Romsdal – half half of the 14th century
lough stave church، Oppland – 1179
Lom stave church، Oppland – 1158
Nore stave church، Nore og Uvdal، Buskerud – 1167
Øye stave church، Oppland – half half of the 12th century
Reinli stave church، Oppland – 1190
Ringebu stave church، Oppland – الربع الأول من القرن الثالث عشر
Rollag stave church، Rollag، Buskerud – النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Rødven stave church، Møre og Romsdal – c. 1200
Røldal stave church، Hordaland – النصف الأول من القرن الثالث عشر (يمكن أن تكون كنيسة ما بعد الكنيسة)
Torpo stave church، Ål، Buskerud – 1192
كنيسة غير مهجورة ، سوغن أوغ فيوردان – منتصف القرن الثاني عشر
كنيسة أرنز ستاف ، سوغن أوغ فيوردان – النصف الأول من القرن الثاني عشر (على موقع اليونسكو للتراث العالمي)
Uvdal Stave Church، Uvdal، Buskerud – 1168

بولندا
انتقلت الكنيسة Vang stave إلى بولندا (لم تعد قائمة رسمية في النرويج بسبب إعادة الإعمار)

السويد
Hedared stave church – c. 1500 على موقع كنيسة قديمة (ليس على القائمة النرويجية الرسمية)
كنيسة هيم ستاف – القرن الحادي عشر

إنكلترا
كنيسة جرينستيد – 845 أو 1053 (كنيسة من أصل ساكسوني تتقاسم العديد من تفاصيل البناء مع كنائس الروك)

في وقت لاحق من كنائس الروك ونسخ طبق الأصل
الكنائس العنيفة هي ظاهرة شائعة للغاية وقد تم بناء أو إعادة بناء العديد منها في جميع أنحاء العالم. وهما الأكثر نسخًا هما Borgund و Hedared ، مع بعض الاختلافات ، وأحيانًا مع بعض التعديلات لإضافة عناصر من كنائس الروك المعروفة من المنطقة. في أماكن أخرى هم أكثر من شكل حر وبنى للعرض.

الدنمارك
Holmens، جبانة، جوقة ترتيل، Holmens، جبانة، كوبنهاغن، الدنمارك، بنى بنى، 1902
كنيسة Hørning Stave ، متحف Moesgård ، آرهوس ، إعادة بناء كنيسة قديمة

السويد
Häggviks stave church، Mannaminne museum
كنيسة Lillsjöhögen stave (2011)
كنيسة Skaga stave ، Töreboda ، مقاطعة Västra Götaland ، التي شيدت في القرن الثاني عشر ، تم هدمها في القرن التاسع عشر ، وأعيد بناؤها في الخمسينيات ، وأحرقوها ، وأعيد بناؤها مرة أخرى في عام 2001.

أيسلندا
Heimaey stave كنيسة في Heimaey ، Vestmannaeyjar ، بني عام 2000

لنا
Boynton، جوقة ترتيل، إلى، Björklunden، إلى داخل، Door، سكان القاليم، Wisconsin
مصلى في التلال في رابيد سيتي ، داكوتا الجنوبية
Hopperstad stave church (replica) في مركز Hjemkomst في مورهيد ، مينيسوتا
Little Norway، Wisconsin، relocated to Orkdal، Norway، 2016
إسكندينافي، التراث، أوقف السيارة، إلى داخل، Minot، نورث داكوتا.
كنيسة سانت مارك الأسقفية في إسليب ، نيويورك
سانت سويثون في مقاطعة وارين ، إنديانا.
كنيسة الثالوث اللوثرية في جزيرة واشنطن ، ويسكونسن
النرويج، جناح، إلى، Epcot، Walt Disney، العالم، تردد على، على مقربة من، أورلندو، Florida

النرويج
Fantoft كنيسة الروك ، بنيت ج. 1150 ، دمرها الحرق في عام 1992 وأعيد بناؤها في عام 1997 (لم يعد في القائمة الرسمية)
Gol stave church (نسخة طبق الأصل) ، نسخة طبق الأصل تم نصبها في التسعينات في موقع آخر (غير محتمل) في المجتمع الذي تم تحويله إلى كنيسة Gol stave في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
Haltdalen stave church (نسخة طبق الأصل) ، نسخة من الكنيسة القديمة ، الآن في متحف Sverresborg
كنيسة القديس أولاف ، Balestrand ، الكنيسة الأنجليكانية ، التي بنيت في Dragestil ، من عام 1897. تقليد الكنيسة الرعوية
Vår Frue Church (Porsgrunn) ، وهي كنيسة دراجيتست الكاثوليكية بنيت في عام 1899 والتي تلتصق بشكل وثيق بتصميم الكنيسة الرهيب

ألمانيا
كنيسة غوستاف أدولف ستاف في هانينكلي ، منطقة هارتس ، ألمانيا

المواقع الأثرية والكنائس المفككة

أيسلندا
arórarinsstaðir التنقيبات الأثرية في Seyðisfjörður ، شرق أيسلندا (الكنيسة بوست التي تسبق الكنيسة الرعوية)
النرويج
كنيسة هاكاستين ، سكاين. التنقيب الأثري في كنيسة ما بعد البناء بين 1010 و 1040.
كنيسة القديس توماس ، Filefjell
كنيسة Vågå stave (بوابة من كنيسة قديمة)

السويد
بنيت كنيسة ماريا مينور في لوند حوالي عام 1060