الباروك الأوكراني أو الباروك القوزازي أو البارز مازيبا هو أسلوب معماري ظهر في أوكرانيا خلال عصر الهتمان ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

الباروك الأوكراني يختلف عن الباروك الأوروبي الغربي في وجود أشكال أكثر اعتدالا وأبسط أشكالا ، وعلى هذا النحو يعتبر أكثر بنائية. تم الحفاظ على العديد من المباني الباروكية الأوكرانية ، بما في ذلك العديد من المباني في كييف Pechersk Lavra ودير Vydubychi في كييف.

أفضل الأمثلة على اللوحة الباروكية هي لوحات الكنيسة في كنيسة الثالوث المقدس في كييف بيشيرسك لافرا. حدث تطور سريع في تقنيات الحفر خلال فترة الباروك الأوكرانية. استفاد التقدم من نظام معقد من الرمزية ، والرمزية ، وعلامات الشعار ، وزخارف فخمة.

تم استعارة بعض السمات الباروكية الأوكرانية ، مثل قباب البرعم والكمثرى ، بواسطة حركة الباروك Naryshkin المماثلة في موسكو في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كما تم بناء مباني الكنيسة الأوكرانية الحديثة ، مثل كاتدرائية Troeshchina ، في هذا الطراز ، ولكنها ليست نموذجية للباروك الأوكراني. يرجع تاريخ الباروك الأوكراني إلى القرن السابع عشر ، وقد بلغ عصره الذهبي في عهد إيفان مازيبا. مازيبا الباروك هو تركيبة أصلية من الأشكال المعمارية الباروكية الغربية الأوروبية والتقاليد المعمارية الأوكرانية الوطنية الباروك.

هندسة معمارية
بالنسبة للباروك الأوكراني ، فإن مزيجا من الحلول الزخرفية والبلاستيكية لباروك وعصر النهضة في أوروبا الغربية يتميز بالمعاملة الإبداعية لتراث عمارة الكنيسة الأرثوذكسية والهندسة المعمارية القديمة. كما لاحظ بعض الباحثين ، على الضفة اليسرى من دنيبر ، وكذلك في منطقة سلوبودا ، في تصميم الكنائس تم أخذ تقاليد العمارة الخشبية الشعبية بعين الاعتبار حتى أكثر من التقاليد السابقة للعمارة الأرثوذكسية.

استمرار التقليد الروسي القديم
عادة ما ترتبط ولادة القوزاق الباروك مع تجديد معابد كييف وشيرنيهيف في أوقات ما قبل المغول تحت المتروبوليت بيترا موغيلا وخلفائه. لأول مرة منذ سقوط كييف روس ، بدأت الكنائس الأرثوذكسية ببناء واسع النطاق. غالبًا ما تحولت أقواس الكنائس المنهارة أو المتهدمة ، حيث أعطيت القبب شكلًا مميزًا على شكل كمثرى أو شبيه بالبرعم ، عندما بدا أن “بصيلة” أخرى زرعت من قبل أخرى. يمكن تبلل الأسطوانة بقبة على شكل نصف كروي ، حيث زرعت أسطوانة أخرى ذات قبة بصلي الشكل أو مخروطي الشكل. في هذه الحالة ، على عكس “النمط الروسي” ، يكون قطر “اللمبة” أقل من قطر الأسطوانة. لون القباب إما ذهبي أو أخضر. على المباني الضخمة ، تم تزيين الزخرفة الباروكية الكسرية (شبه الأعمدة ، الرزيالتاس ، الرواق) مع رسم لزخرفة النباتات والملائكة. كانت المباني إما بيضاء أو مغطاة بلونين متناقضين باللون الأزرق والأبيض.

بين الآثار الروسية القديمة التي تم تحديثها بهذه الطريقة هي كاتدرائية دير Eletsky في تشرنيغوف ، وكاتدرائية سانت صوفيا في كييف ، وكاتدرائية صعود دير كييف بيشيرسكي ، وكاتدرائيات Vydubitsky و Mikhailovsky Golden-domed دير في كييف. في نفس الوقت في الأديرة الروسية القديمة أديرة الجرس ظهرت لأول مرة. بنيت هذه الهياكل الطويلة بشكل منفصل عن المعابد وتوجت بقبة ضخمة على شكل كمثرى. تم إرفاق العديد من الأديرة بسياج حجري لأغراض زخرفية.

على العينات القديمة ، تم تصميم بناة الكاتدرائيات في أديرة جديدة نسبياً. وفقا للقانون الأرثوذكسي ، كانت هذه المعابد ذات قباب متقاطعة ، ذات ثلاثة جوانب ، ذات خمس قبة ، أربعة أو ستة أعمدة. في نفس الوقت كانت مزينة بطرق “بولندية” (الباروك) ، والواجهات تحيط بها الأبراج في بعض الأحيان. إلى الآثار من هذه المجموعة تنتمي كاتدرائيات “Mazepa” – ترويتسكى في تشرنيغوف (1679-1695) ، المجلس العسكري نيكولاسفسكي (1690-1696) ، وكاتدرائية عيد الغطاس في دير Brotherly (1690-1693).

من بين مهندسي الباروك القوزاق إيفان زارودي ، و ستيبان كوفنير ، و أوسيب ستارتسيف ، و إيفان غريغوروفيتش-بارسك و آخرون.

العمارة الخشبية الشعبية
الكنائس الرعوية التي بنيت “في جميع أنحاء العالم” ، وليس وفقا للنظام الدولة الرهبانية ، كانت أكثر توجهاً إلى أمثلة العمارة الخشبية القوزاق. كان من هناك أن النموذج التقليدي لخطة الباروك الأوكرانية للكنيسة على شكل صليب مع خلايا في الزوايا تم استعارته ، بالإضافة إلى تكوين ديناميكي للحجم المركزي. أخذ بناة الكنائس الحجرية كنماذج خشبية نموذجية ثلاثية و خمسة فروع خشبية ، وكان شكل الكوخ الخشبي ، كقاعدة ، مثمنا.

في معابد ثلاثة مكعبات ، عادة ما تتم محاذاة المثمنين على طول المحور الطولي شرق-غرب (على سبيل المثال ، كنيسة ميكولايف في جلوخوف ، 1693). في المعابد ذات الواجهة الخمسة ، تتشكل المثمنيات بشكل متقاطع ، وفي الزوايا توجد غرف ، وأحيانًا متطورة جدًا ، تصل إلى ثلثي الحجم الرئيسي للمعبد (كنيسة كاثرين في تشرنيغوف ، وكاتدرائية أوسبنسكي في نوفغورود-سفرسكي) . نادراً ما توجد معابد لا تتعدى ثلاثة أو خمسة ، ولكن حوالي سبعة (كاتدرائية تمجيد الصليب في بولتافا ، 1699-1709 ، كنيسة سبسكايا في ستارودوب) وحتى الأكواب التسعة (كاثدرائية الثالوث المترابط في نوفوموسكوفسك ، 1775-80 ، كاتدرائية القيامة في كاتدرائية القيامة Starocherkassk

كل إطار يتصدر القبة على أسطوانة معلقة. بالنسبة للكنائس في الباروك الأوكراني ، هناك شكل خاص من الفصول على شكل كمثرى مكتمل بالزجاجات الصغيرة. الطريقة المفضلة للمهندسين الأوكرانيين هي “التجاعيد” ، أي الانتهاء من المعبد على شكل طبقات متعددة مكدسة على بعضها البعض ، كل منها يخترق المستوى السابق. تم حل الانتقال من مثمن واسع إلى أصغر حجمًا بمساعدة التصميم الأصلي للقوس في شكل خيمة هرمية مقطعة مع سقف من الخطوط العريضة الناعمة.

اقتباس هتمان
ترتبط الفترة الأكثر إنتاجية في تاريخ الباروك الأوكراني بفترة هيمان إيفان سامويلوفيتش ، إيفان مازيبا ، إيفان سكوروبادسكي ودانيال الرسول. حدوده الدنيا تعني بناء كاتدرائية نيكولاسفسكي في نيزين (1668-70) ، وهي الأعلى – بناء كنيسة الرسول المخلص في بولشي سوروكنتسي (1733). شجع جميع الهتمان المذكور على إقامة الكنائس ليس فقط بالكلمات ، ولكن أيضًا في التمويل. أقيم أكبر عدد من الكنائس في عهد بطرس الأكبر ، عندما كانت سلطات الهتمان واسعة جداً. تميزت الهيمنة في إيفان مازيبا بزخرفة العمارة على ضفاف نهر الدنيبر ، والتي تسمح لمؤرخي الفن الأوكرانيين اليوم بالتحدث ليس بالكثير من القوزاق أو الباروك الأوكراني مثل الباروك “Mazepin” (uk: Mazepinske baroko)

دير مجرسكي بالقرب من لوبين
كاتدرائية الصعود في Pereyaslav
كاتدرائية عيد الغطاس في دير الإخوان
كاتدرائية نيكولاسفسكي العسكرية
كنيسة جميع القديسين على بوابات دير الكهوف الاقتصادية
الثالوث وكنائس ميكولايف في باتورين
كنيسة بطرس وبولس في دير غوستينسكي بالقرب من بريلوكي
كاتدرائية صعود في جلوخوف
Pokrovskaya الكنيسة في Degtyarya.
تتميز مباني Mazepinsky بالروعة الضخمة والترتيب الحر للأجزاء وتفاصيل الهياكل والزخرفة الزخرفية ومسرحية الضوء والظل ، المصممة للتأكيد على مزايا مساحة ضخمة من الكنائس الحجرية.

معابد Slobozhanshchina
معابد Slobodskaya أوكرانيا تختلف في خصوصية كبيرة. تنتمي كاتدرائية التجلي ذات الخمسة أبراج في إزوم (1682) إلى نوع الكاتدرائية الفوجية القوزاق ، وفي الوقت نفسه تشبه خزائنها المفروشة. إحدى سمات كنيسة الشفاعة في خاركوف (1689) هي هيكل ثلاثي الرؤوس متقارب في التقاليد المحلية لكنيسة متعددة الأوجه من ثلاثة فسيفساء. تم تطبيق نفس المخطط الزخرفية أثناء إقامة كنيسة القديس نيكولاس في دير سفياتوجورسكي (حوالي 1684). من المعتقد بشكل عام أن جميع الآثار الثلاثة تم بناؤها من قبل فريق artel واحد ، مما لا شك فيه تحت تأثير قوي من العمارة الخشبية المحلية ، وربما ، تحت قيادة إيفان زارودي.

آثار العمارة Slobozhansky من قرون XVII-XVIII. تتركز في شرق أوكرانيا وفي المناطق الغربية من الاتحاد الروسي:

كاتدرائية القوزاق في Starodub (1678 ، أعيد بناؤها في 1744) ،
كنيسة ميكولايف في غلوخوف (1693) ،
كنيسة القيامة في سومي (1702) ،
Trinity Cathedral in Belgorod (1707، demolished in Soviet times)؛
كاتدرائية القديس بوكروفسكي في أختيراكا (1768)؛
كنيسة الثالوث في دير أختيرسكي ؛
كنيسة الشفاعة في ويلشانس بالقرب من خاركوف (1769) ؛
كنيسة القيامة بدير هوروشيفسكي (1759) ،
الكاتدرائية ذات القباب الثلاثة في سيفسك (1718) ،
دير Sven وصحراء Beloberezhskaya في منطقة Bryansk.

العمارة المدنية
المثال الأكثر شهرة في العمارة المدنية للباروك الأوكراني هو Chernigov Collegium (1700-02). منازل رقيب القوزاق (على سبيل المثال ، منزل العقيد ليزوجوب في تشيرنيهيف ، غرف هيتمان مازيبا بالقرب من ريلسك) وغرف الحجرية الرهبانية (أقرب مثال على ذلك دير ترينيتي-إلينسكي ، 1677-79).

التفاعل
استمر بنك اليمين في أوكرانيا ، الذي ترك بعد انتفاضة خملنيتسكي في الكومنولث ، في التطور في الاتجاه السائد لتقاليده المعمارية ، حيث أذواق أذواق العملاء – الأثرياء الأغنياء والكنائس الكاثوليكية والكنيسة. تبعا لذلك ، فإن تأثير العمارة الخشبية الشعبية على العمارة الحجرية هنا ، إذا تجلى ، هو أمر غير مباشر للغاية. وينطبق الشيء نفسه عندما يتم تطبيقه على بيلاروسيا ، حيث جاء في القرن الثامن عشر من القرن التاسع عشر ، فيلانو باروك ليحل محل طائرات “سارماتية” القاسية ، الخالية من الديكور ، والتي تختلف باختلاف الصورة الأوكرانية الأكثر انغلاقا ، والرأسية الموجهة ، والزخارف المعقدة.

كان للباروك الأوكراني تأثير كبير على تشكيل الباروك في موسكو ، وكان العديد من أسياده من الضفة اليسرى. رعى القروض المعمارية من أوكرانيا من قبل هرمية الكنيسة الذين تلقوا التعليم في أكاديمية كييف موهيلا. في نهاية القرن السابع عشر ، في الدولة الروسية ، بعد أوكرانيا ، تنتشر المعابد على شكل ثماني توابع (انظر المثمن على الساحة الرباعية) ، تتكون في بعض الأحيان من ثلاثة مجلدات (كنيسة الأمير جوازاف في إيزايلوف) ، .

يتم توجيه قباب الكاتدرائية الجديدة في دير Donskoy بشكل صارم إلى جانبي العالم وفقًا للتقاليد الأوكرانية. إن كنيسة كازان في أوزك ، مثل الكنائس الأوكرانية ، عبارة عن خمسة أبراج مكونة من أربعة بتلات. Volynets فيودور Dubiansky ، أصبح المعترف القيصري ، التي بنيت في بلدة كيرستوفو قرب سان بطرسبرج ، والتكرار الدقيق لمعبد باياتيبان خشبي في قريته الأم. تم احتلال المقاعد الأسقفية السيبيرية من قبل المهاجرين من أوكرانيا ، مما يفسر ، على ما يبدو ، أن أسياد “الباروك السيبيري” كانوا موجودين في عينات أوكرانية لا تقل عن عينات موسكو.

في الوقت نفسه ، لم يكن تأثير العمارة الأوكرانية على الروسية أحادي الاتجاه. وقد انكسر النظام الزخرفي للديكور الروسي في المعالم الأوكرانية مثل دير مولتشان بالقرب من بوتيفل. كان بناء كاتدرائية نيكولسكي في كييف بقيادة المهندس المعماري OD Startsev في موسكو ، وواحدة من أكثر الكنائس الباروكية الأوكرانية المميزة ، وهي كنيسة جميع القديسين في دير Pechersky ، التي شيدت “المباني الحجرية في موسكو للفنان” DV Aksamitov. في منتصف القرن الثامن عشر ، كان ممثلو الباروك الإليزابيثي يعملون بنشاط في أوكرانيا – المهندسين المعماريين في موسكو إيفان فيدوروفيتش ميتشين (بناء كنيسة القديس أندرو برسوم راستريللي) وديمتري فاسيليفيتش أوختومسكي (كاتدرائية الشفاعة في أختيراكا) ).

تراث
خلال القرن الثامن عشر تم تعديل الباروك الأوكراني تحت تأثير المهندسين المعماريين الغربيين والأوروبيين الذين عملوا في أوكرانيا. في منتصف القرن في كييف ، بنى أسياد من أصل أجنبي ، مثل جوتفريد يوهان شودل (برج لافرا جرس العظيم) وبارتولوميو راستريللي (قصر مارينسكي) سادة القرن. واصلت تقاليد العمارة الوطنية ستيبان ديميانوفيتش كوفنير (كاتدرائية في فاسيلكوف) وإيفان غريغوروفيتش-بارسكي (إعادة بناء كنيسة القديس كيرلس).

كان آخر الهتمان ، KG Razumovsky ، يفضل كوادر البناء المحلية للمهندسين المعماريين الذين خرجوا من سان بطرسبرج. في عقاراته بنيت مثل هذه بعيد عن التقاليد الأوكرانية للسيد ، مثل أنطونيو رينالدي و AV Kvasov. لم يقتصر اهتمام هذا الأخير على العمارة المحلية فحسب ، بل تمكن أيضًا من الدخول إلى صفحة جديدة ، حيث أقامت كاتدرائيّة من خمسة غرف في مدينة كوزتيل في منطقة تشيرنيهيف.

في عهد كاترين الثانية ، أصبحت الكلاسيكية الاتجاه السائد في العمارة. ومع ذلك ، ظل الاتجاه الاستعادي في الطلب ، وطوال القرن التاسع عشر ، يمكن سماع أصداء الباروك القوزاق (قباب على شكل كمثرى) في معمارية المعبد في كييف وبنك الضفة اليسرى. ويمكن إرجاع الانتقال من الباروك الأوكراني إلى جماليات جديدة إلى مثال مباني كييف إيفان غريغوروفيتش-بارسكي (1713-1785).

في السنوات 1905-1915. بنيت معابد منفصلة ، منمق بوعي لبناء القرن السابع عشر – الثامن عشر. (كنيسة Pokrovskaya في Pleshivice ، معبد تذكاري في Dlyashev على قبور القوزاق). بعد استقلال أوكرانيا (1991) ، لم يتم فقط ترميم روائع الأوكراني الباروكي (دير ميخائيلوفسكي ذو القبة الذهبية في كييف) ، التي دمرت في الحقبة السوفياتية ، ولكن بناء كنائس جديدة بروح كما تكشفت الباروك الحديث (كاتدرائية الثالوث في كييف).

الأدب
ومن المعروف أن الأنواع الأدبية التالية: شعر فارس ، وقصص القوزاق (samovidtsa ، قائد المئة غريغوري Grabyanki ، وقائع المشاركين في حملات Zaporozhye SV Velichko ، التي تم جمعها بين 1720 و 1728) ، والأغاني والأفكار التاريخية ، ورثاء ودعوات ، الدورات. يتم تمثيل الآثار الأدبية للباروك القوزاق من قبل كتاب مثل ستيفان يافروفسكي ، فيليب أورلوك ، إيفان أورلوفسكي ، ثيوفان بروكوبوفيتش ، ثيوفلكتوس لوباتينسكي ، جدعون فيشنفسكي وآخرون. كانت مراكز الشعر في أسلوب الباروك القوزاق في نهاية القرن السابع عشر – بداية القرن الثامن عشر أكاديميات وكليات: أكاديمية كييف-موهيلا ، أكاديمية موسكو السلافية-اليونانية-اللاتينية ، في هذه الأخيرة كانت شخصيات بارزة في القوزاق الباروك كما Theophylact (Lopatinsky) ، Innokentiy (Kulchitsky) ، Varlaam (Lyashchevsky) ، وما إلى ذلك [لم يحدد المصدر 1091 أيام] ، Smolensk الكلية ، و Chernigov كوليجيوم و Pereyaslav كوليجيوم – ليس فقط الشعر الفلسفي ، ولكن أيضا محاكاة ساخرة من الآية الروحية ، وكذلك كلمات الأغاني ، تلقى النشر. أغنية ، بحسب غوغول ، “كل شيء من أجل روسيا: الشعر ، التاريخ ، ومقبرة الأب. الحياة الحقيقية ، عناصر الشخصية ، كل المنحنيات والظلال من مشاعر الاضطراب ، المعاناة ، روح الماضي ، المعاناة. كانت روح الثياب “ثقافة عنصر مهم. من المسلم به Grigory Skovoroda باعتبارها واحدة من أكبر الممثلين من الباروك القوزاق في وقت متأخر.

لوحة
أفضل الأمثلة على الرسم في هذا النمط هي اللوحات الجدارية في كنيسة Trinity Gate في Kiev-Pechersk Lavra. خلال فترة الباروك الأوكرانية ، لوحظ التطور السريع في فن النقش. تم استخدام نظام معقد من الرمزية والرموز والعلامات النبيلة والزخارف الخصبة.

في صور من زمن المئات والكتائب ، وارتفاع رجال الدين ، والشخصيات السياسية والثقافية في فترة القوزاق الحرية.