العمارة الهندية المحلية هي الهندسة المعمارية الوظيفية غير الرسمية للهياكل ، غالبًا في المناطق الريفية في الهند ، والتي بنيت من مواد محلية ومصممة لتلبية احتياجات السكان المحليين. إن بناة هذه المباني غير مدروسة في التصميم المعماري الرسمي ويعكس عملهم التنوع الغني لمناخ الهند ، ومواد البناء المتاحة محليًا ، والتباينات المعقدة في العادات الاجتماعية المحلية والمهارة الحرفية. ويقدر أن 90٪ من جميع المباني في جميع أنحاء العالم هي اللغة العامية ، وهذا يعني أنها للاستخدام اليومي للأشخاص العاديين والمحليين وبناها الحرفيون المحليون.

يشير مصطلح “العمارة العامية” بوجه عام إلى البناء غير الرسمي للهياكل من خلال أساليب البناء التقليدية من قبل بناة محليين دون استخدام خدمات مهندس معماري محترف. هذا هو الشكل الأكثر انتشارًا للبناء.

الاقسام
تطورت العمارة الهندية العامية بمرور الوقت من خلال الحرفيين المهرة من السكان المحليين. على الرغم من تنوعها ، يمكن تقسيم هذه البنية إلى ثلاث فئات أو أكثر.

Kachcha
الكاتشا عبارة عن مبنى مصنوع من مواد طبيعية مثل الطين أو العشب أو البامبو أو القش أو القضبان ، وبالتالي فهو مبنى قصير العمر. رؤية أنه لم يتم بناؤها ليعيش طويلا فإنه يتطلب الصيانة وإعادة البناء المستمر. تحدد القيود العملية لمواد البناء المتاحة شكلاً خاصاً يمكن أن يكون له سحر بسيط. ميزة kachcha هي أن مواد البناء يمكن الوصول إليها بسهولة ومتاحة بسهولة وتتطلب القليل من العمل نسبيا.

Pakka
الجص عبارة عن هيكل مصنوع من مواد مقاومة ، مثل أشكال الحجر أو الطوب ، والبلاط الطيني ، والمعادن أو غيرها من المواد المقاومة ، وفي بعض الأحيان باستخدام الهاون إلى السندات ، والتي لا تتطلب الصيانة المستمرة أو الاستبدال. ومع ذلك ، مثل هذه الهياكل مكلفة لأن المواد غالية وتتطلب المزيد من العمل. علبة (أو أحيانا “pukka”) يمكن أن تكون مزينة جيدا على النقيض من kachcha.

شبه راقي
وقد تطورت مجموعة من أسلوب kachcha و pukka ، شبه pukka ، كما قدم القرويين الموارد لإضافة عناصر بناء مرنة لطبيعة pukka. العمارة لأنها تتطور دائمًا وفقًا للاحتياجات والموارد المتغيرة لسكانها.

الأكواخ تودا
ودعا أكوا تودا dogl هي أكواخ التي بناها Tribu تودا في جنوب الهند. تريبو تودا هو مجتمع قبلي صغير يعيش معزولا في سهل نيلغيري في منطقة التلال في جنوب الهند. قبل القرن الثامن عشر والاستعمار البريطاني ، تعايش تودا مع طوائف عرقية أخرى ، بما في ذلك سقالة كوتا وكوروبا ، في مجتمع واسع مثل الطبقة ، حيث كانت قبيلة توذا في المرتبة العليا.

أكواخ تودا هي بناء بيضاوي مغلق. وهي عادة ما تكون 3 م وارتفاعها 5.5 م وعرضها 2.7 م. أنها بنيت مع الخيزران ذات الصلة بالبامبو (نبات كالامويد) ومغطاة بالقش. ولوحت عظام سميكة من الخيزران لإعطاء الأكواخ شكلها الأساسي ، في حين ترتبط ارتباطا وثيقا أقل القصب (من الراتاني) وبالتوازي مع بعضها البعض في هذا الهيكل العظمي. وَعَلَى هَذَا الْعَاشِرَةُ قَدْ وَضَعَتْ عَلَى الْعَسْكِ. كل كوخ محاط بجدار حجري كبير. تعيش قبيلة توذا تقليديا في مستوطنات حفرة شاسعة ، وتتكون من ثلاث إلى سبع شقق صغيرة مسطحة ، مبنية على شكل شبه مبارزة وتقع على طول مواقع المراعي ، حيث خففت البوا. عادة ما تكون الواجهة الأمامية والخلفية من المقصورة مصنوعة من الأحجار المغلفة (بشكل رئيسي من الجرانيت). يوجد في مقدمة الكابينة مدخل صغير – بعرض 90 سم تقريبًا وارتفاع 90 سم ، والذي من خلاله يمتد الناس للدخول. يصبح هذا الدخول الصغير غير المعتاد وسيلة للحماية من الحياة البرية. تم تزيين الجزء الأمامي من الكوخ بأشكال الفن تودا ، وهو نوع من اللوحة الجدارية الصخرية. بنيت معابد تودا في حفرة دائرية تحيط بها الحجارة. فهي متشابهة في المظهر والبناء مع أكواخ تودا. لا يُسمح للنساء بدخول هذه الأكواخ أو الاقتراب منها كمعابد. على الرغم من أن العديد من تودا قد تخلوا عن أكواخهم التقليدية للبيوت المصنوعة من الإسمنت ، إلا أنه في بداية القرن الحادي والعشرين تم اتخاذ خطوة لبناء أكواخ تقليدية شبه باروكية. من عام 1995 إلى عام 2005 ، تم بناء أربعين كوخًا جديدًا في هذا الطراز ، وتمت إعادة بناء العديد من منتجات الألبان في تودا. كل واحد منهم يحتوي على حفرة حجرية ضيقة حوله ويتم إمساك الباب الصغير بحجر ثقيل. في داخله يُسمح له بإدخال الكاهن فقط. يتم استخدامه للحفاظ على حليب الحنطة السوداء.

Havelit
هافل هو مصطلح عام يستخدم للمنازل السكنية والشقق في الهند وباكستان ونيبال وبنغلادش ، وعادة ما تكون واحدة من الأهمية التاريخية والمعمارية. كلمة haveli تأتي من haveli arabic ، وتعني “التقسيم” أو “الفضاء الخاص” الذي تم نشره تحت حكم المغول ومنفصل عن أي تقليد معماري. في وقت لاحق ، بدأت كلمة haveli تستخدم كمصطلح عام لأنماط مختلفة من المساكن الإقليمية ، والمنازل المدنية والمعابد الموجودة في الهند وباكستان ونيبال وبنغلاديش.

التاريخ
بنيت المنازل التقليدية مع فناء في جنوب آسيا وفقًا للمبادئ القديمة لشاسترا Vastu ، بدعوى أن جميع المساحات تأتي من نقطة واحدة ، مركز المنزل. الساحات هي سمة مشتركة في العمارة في جنوب آسيا. يرجع تاريخ أقدم الأدلة الأثرية لمنازل الفناء في المنطقة إلى الفترة من 2600 إلى 2450 قبل الميلاد. وقد تم بناء المنازل التقليدية في جنوب آسيا حول الفناء ، كما أن جميع الأنشطة العائلية تدور حول الكشك أو الفناء. علاوة على ذلك ، كان الفناء بمثابة بئر للإضاءة وواحد لتحقيق استراتيجية تهوية فعالة في المناخ الحار والجاف في جنوب آسيا. خلال العصور الوسطى ، استخدم مصطلح هافيلي لأول مرة في منطقة راجبوتانا في راكسهاستاني من قبل طائفة فايشنافا للإشارة إلى معابدهم في الغوجاراتية تحت إمبراطورية المغول ومملكات راجبوتانا. في وقت لاحق ، تم تعريف المصطلح العام haveli مع المنازل التجارية والمساكن للطبقة التجارية.

الميزات
الجوانب الاجتماعية والثقافية: خدم تشاو كو أو الفناء كمركز للطقوس والطقوس. تم وضع نبات التوليب المقدس هنا وسجد يوميا ليجلب الرخاء للمنزل.
الأمن والخصوصية: قسمت تشوكو ، من وقت لآخر ، المناطق المخصصة للرجال والنساء من خلال تمكينهم من مزيد من الخصوصية.
المناخ: معالجة الفراغ في تصميم المبنى للاستجابة للمناخ المحلي. تم استخدام دوران الهواء الناتج عن تغيرات درجة الحرارة من خلال التهوية الطبيعية للمبنى.
الأنشطة في أوقات مختلفة: استخدام الفناء خلال النهار ، بشكل رئيسي من قبل النساء ، لأداء وظائفهم والتفاعل مع النساء الأخريات في المساحات غير المكشوفة الخاصة. شقق درجة تجارية لديها أكثر من ساحة واحدة.
المفهوم الفضائي: في Mor chowk ، قصر مدينة أودايبور ، فإن مفهوم الفناء يشبه قاعة الرقص. وبالمثل ، في الفناء ، يوجد في الفناء العديد من الوظائف ، وعادة ما تستخدم لحفلات الزفاف والاحتفالات.
المواد: الطوب المشوي ، الحجر الرملي ، الرخام ، الخشب ، الجص والجرانيت هي المواد المستخدمة بشكل شائع. تتأثر الجوانب الزخرفية بالثقافات والتقاليد المحلية.
كل هذه العناصر مجتمعة لتشكل حصناً يمنح الفناء إحساساً بالقاعدة والأمن. لقد تطور التصميم المعماري لتشييد الحصى استجابة للمناخ ونمط الحياة وتوافر المواد. في المناخات الحارة حيث الحاجة إلى المرطبات ، تعتبر المباني ذات الشرفات الداخلية هي الأكثر ملاءمة. انها بمثابة تقنية منعشة مثالية ، في حين تسمح أيضا للضوء في الداخل. أبقى Harkada على طول الفناء ، أو الجدار العالي المحيط به ، داخل المباني الجديدة. كثير من الهند وباكستان تأثرت من قبل Raxhastani العمارة. عادة ما تحتوي على ساحة في كثير من الأحيان مع تاج متمركز. المدن القديمة في Agras و Lucknow و Delhit في الهند و لاهور و Multani و Peshawari و Hyderabadi في باكستان لديها العديد من الأمثلة على هياكل Raxhastani المعمارية الطراز.

هافل الشهيرة في الهند
تم تطبيق مصطلح هافيلي لأول مرة على منطقة راجبوتانا في راكسهاستاني من قبل طائفة فايشنافا للإشارة إلى معابدهم في الغوجاراتية. في الجزء الشمالي من الهند. هافيل للسيد كريشنا هي الغالبة مع المباني الضخمة والمساكن. هافيل لافت للنظر في اللوحات الجدارية الخاصة بهم يضم صور الآلهة والحيوانات والمشاهد من الاستعمار البريطاني وروايات حياة الآلهة راما وكريشنا. عرفت الموسيقى هنا باسم هافيلي سانجيت. في وقت لاحق تم تقليد هذه المعابد واللوحات الجدارية كما تم بناء المساكن الفردية الكبيرة والآن الكلمة شعبية لتحديد المساكن بأنفسهم. بين ثلاثينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بَنىَ الرخامُ مبانَ في مدينتِهم ، شيخاواتي وماروار. كانت تسمى هذه المباني هافيلي. اتفق Marbles على الفنانين لطلاء المباني التي تأثرت بشكل كبير بعمارة Mogule. كان “هافل” رمزًا للرومانسية بالإضافة إلى المنازل لعائلاتهم الكبيرة ، مما وفر الأمان والراحة في الخروج من العالم الخارجي. كان لدى هافل المغلق من جميع الجهات بوابة رئيسية.

يتكون هافيل التقليدي في شيخاواتي من ساحتين – واحدة من الرجال الذين خدموا كمدخل كبير ومنطقة داخلية ، للنساء. قد تصل المرتفعات الكبيرة إلى ثلاثة أو أربعة أفنية وكانت طابقين أو ثلاثة طوابق. العديد من haveles بالفعل فارغة أو التي يحتفظ بها حارس (عادة رجل عجوز). في حين أصبحت العديد من الفنادق الأخرى والمواقع السياحية الجذابة. تشتهر مدن وقرى Shekhawat بلوحاتها الجدارية الجميلة على جدران منحدراتها الرائعة التي أصبحت منطقة جذب سياحي هامة. Havel داخل وحول قلعة جايسالمر (المعروف أيضا باسم القلعة الذهبية) ، وتقع في جايسالمر في راكسهاستان ، والتي تستحق الإعجاب الثلاثة الأكثر إثارة للإعجاب هم باتوون كي هافيلي ، وسليم سينغ كي هافيلي ونثمال كي هافيلي. كانت هذه المنازل الراقية من التجار الأثرياء في جايسالمر. المنحوتات باهظة في الأحجار الرملية مع التفاصيل التي لا نهاية لها ومن ثم تنصهر بدقة في نماذج مختلفة كل صوت أعلى من الآخر وافق على اتخاذ قرار لإظهار حالة وممتلكات المالك. حول Jaisalmer ، عادة ما تكون منحوتة من الحجر الرملي الأصفر. وغالبا ما تتميز بأنها الزنانير ، واللوحات الجدارية ، jharokha (الشرفات) والأقبية. Patwon Ji out Haveli هو الأهم والأعظم ، تماماً مثل المبنى الأول في جايسالمر. أنها ليست بحجر واحد ولكن معقدة من 5 havelis صغيرة. الأول في قائمة الانتظار هو أيضا الأكثر شعبية والمعروف باسم باتوا هافيلي من كوثار. أولهما وافق و بنى في عام 1805 من قبل Guman Chand Patwa ، ثم تاجر ثري من المزيج المسروق و الديباج المكرر الأكبر و الأكثر غموضاً. كان باتوا رجلاً ثريًا وتاجرًا بارزًا في عصره ، وكان بإمكانه بالتالي بناء مباني منفصلة لكل واحد من الأولاد الخمسة. تم الانتهاء من هذه على مدى فترة 50 عاما. تم بناء المباني الخامسة في الستين سنة الأولى من القرن التاسع عشر. باتو جي كي بارز على لوحاته الجدارية المزخرفة ، المنحوتة (الشرفات) المنحوتة في الحجر الرملي الأصفر والأروقة والأقواس. على الرغم من أن المبنى نفسه مصنوع من الحجر الرملي الأصفر ، إلا أن الرواق الرئيسي بني اللون.

الكرنب
Chabutro ، Chabutaro أو Chabutra هي بنية وجدت في الغالب في قرى ولاية غوجارات الهندية. وهو عبارة عن هيكل ذو شكل زاوية ثماني الشكل مع قمة مثمنة مكونة من خمسة رؤوس. في الإغلاق العلوي هناك الكثير من الثقوب حيث يمكن للطيور أن تصنع أعشاشها. في غوجاراتي ، يتم بناؤها عند مداخل القرى ، خاصةً فيما يتعلق بحمائم الحمام. ضمن هذا الهيكل ، يبقى الحمام بشكل رئيسي ويتعامل معه. توجد هذه الآثار في مراكز القرية أو عند مداخل قريتي غوجاراتي وكوتش في الهند. وفقا للهيكل يقف عادة منصة. تشكل القاعدة والمنطقة المحيطة بهما بمثابة مكان للتجمع ومكانًا للعب للأطفال. وهناك نوع آخر من سوبايان ، يمكن رؤيته في غوجارات وراتشاستان ، وله تصميمات مختلفة ويبنى فقط كمكان للطعام والإقامة للطيور وليس لأغراض التكاثر. إن الغطاء العلوي لمثل هذه الأرجوحة منحوت بشكل مجاز ومصمم كمكعب مدبب أو نافذة كاشارية.

بسط و علل
في اللغة الإنجليزية يمكن تسمية هذه البنايات بشكل لا لبس فيه “Pigeon-Tower” أو “Pigeon-hole-tower”. في الوقت الحالي ، تشكّل Çabutaro لغة من اللغة الغوجاراتية ، تُعرف فيها الحمامة بـ Kabutar. كلمة Chabutro مشتقة من كلمة Kabutar ، بعد أن تم تشييد Çabutaro خصيصًا لاستخدام وتربية الحمام فقط في الغوجاراتية ، وخاصة في Kutch. تستخدم كلمة Chabutra أو Chabutro في بعض الأحيان للإشارة إلى منصة الجلوس ، عادة تحت شجرة أو دعم بحيرة أو حوض أو مكان آخر بالماء ، ولكن مع ذلك غالبا ما تستخدم للدلالة على هياكل البرج كما هو موضح أعلاه.

نطاق
السكان ، وخاصة النساء الغوجاراتية المنتمين إلى العقيدة الهندوسية ، يعتبرون تغذية الحمائم مزدهرة بما فيه الكفاية. بهذه الطريقة ، تتم هذه البنية في القرى التي يمكن أن يعيش فيها الحمام. في وقت مبكر من الصباح ، يمكن العثور على النساء والأطفال وغيرهم من الأشخاص الذين يغذون الحمام تحت الملفوف. تم العثور على Chabutarah في القرى التي يهيمن عليها الهندوسية ، Kshatriya ، والجزر الغوجاراتية.

على سبيل المثال ، في مقاطعة Kutchi في جوجارات ، يمكن العثور على Chabutro بشكل طبيعي في جميع قرى Mistris والعشيرة والهندوسية Kshatriya ، الذين كانوا أنفسهم أساتذة متخصصين في بناء مثل هذه الهياكل. على سبيل المثال ، Chabutrojo في Sinugra of Kutch ، في الصورة المعروضة في البداية. تم العثور على مثال مشهور من Chabutros وجدت خارج الغوجاراتية في Cathaygar. على مسافة أبعد قليلاً من محطة رايجار للسكك الحديدية في تشاتيسجار يقف تشابوترو أبيض ضخم كرمز للمدينة. إنشاء مدينة شيامجي جانججي ساواريا التي أنشئت في عام 1900. كان مقاول سكة حديدية رائدة ورجل أعمال رايجار ، المسترخي من شيام توكليس ، قادم من مجتمع Kunghari Mistri في كوتش. يمكن أيضًا مشاهدة تشابوترو في راكهاستان وماديا براديش. هنا يطلقون عليها Chabutra. Çabutra هي الكلمة الهندية للغة Çabutron. في هذه الحالات من الهند ، عادة ما توجد داخل القصر الملكي أو المعابد. ولكن في بلدان أخرى بخلاف الغوجاراتية ، لا يتم بناء Cabutrot حصريًا للحمام ولكن يستخدم لجميع أنواع الطيور. على الرغم من ذلك أيضًا باللغة الهندية ، تُعرف الحمامة أيضًا باسم كابوتار.

الاختلافات الإقليمية
تعتمد مواد البناء على الموقع. في الأماكن الجبلية حيث تتوافر الحصى الصخرية والحجارة وقطع الحجر ، يمكن ربطها بقذائف هاون أو بتكوين جدران. الخارج هو مصقول مع العمل الحجر الأملس. في بعض الأحيان يتم استخدام العوارض الخشبية والماهوجني مع البلاط الحجري للسقف إن وجدت. المنازل على التلال عادة ما تكون طابقين ، تعيش الماشية في الطابق الأرضي. في كثير من الأحيان تمتد الشرفة على طول المنزل. والسقف شديد الانحدار ليصمد أمام موسم الرياح الموسمية ويمكن للبيت أن يقف على أعواد طواحين أو أعواد الخيزران للتعامل مع المياه. على التضاريس المسطحة ، عادة ما تكون المساكن مصنوعة من لحاء طيني أو من الطوب المجفف ، ثم تُلصق من الداخل والخارج ، وأحيانًا يكون الطين ممزوجًا بروث القش أو البقرة ومطليته بالجير. حيث يتوفر الخيزران (بشكل رئيسي في الفقاريات والولايات الشمالية الشرقية) فإنه يستخدم على نطاق واسع لجميع أجزاء المنزل لأنه مرن ومرن. تستخدم على نطاق واسع أيضا القش من النباتات مثل الفيل والأرز و arrakocos. في الجنوب ، يتم استخدام البلاط الطيني للأسقف على السطح ، في حين أن العديد من المواد النباتية مثل نخيل أركراكوس شائعة في كامتشاتكان.

العمارة العامية للبنغال

معابد البنغال الطينية
على الرغم من وجود مجموعة من شهادات المستوطنات البشرية في البنغال منذ عصور ما قبل التاريخ ، هناك نقص محزن في الأدلة الأثرية. هذا بسبب بنية التربة البنغالية. إن المجتمع الواسع الانتشار على الهضبة الرسوبية لمنطقة نهر جانجوت وبراهمابوتاس الأقوياء عرضة للفيضانات والنمط الجيوستاني غير المستقر الناتج عن ذلك. والمناطق الوحيدة التي لم تمسها الفيضانات إلى حد ما هي منطقة غرب تشوتا ناجبوري وتلال جبال الهيمالايا في الشرق والشمال. وينعكس هذا الهيكل الأرضي في مواد البناء المختارة من قبل مصممي المعبد البنغالية. معظم معابد التيراكوتا ذات الزخارف والنقوش المكررة في الأبجدية النغارية. تأثر هيكل السقف أيضًا بالفيضانات الشديدة لدلتا قانغ و Terai delta التي تثبت خلال الرياح الموسمية ، وقد تم تقويسها بشكل فعال في معظم الوقت للتخلص من كمية كبيرة من المياه في أسرع وقت ممكن وبالتالي زيادة عمر الهيكل. عادة ما تكون الأدلة المعمارية قد تشكلت في فترة إمبراطورية جوبتا وما بعدها. كانت هناك اكتشافات حديثة لقرميد التراكوتا من أوقات Chandraketugar و Mahasthangarh التي ألقت المزيد من الضوء على الأساليب المعمارية لفترتي Shunga و Gupta. بالإضافة إلى تأثير Palavi و Phamsana على الطراز المعماري ، ترتبط أيضًا بشكل وثيق بأسلوب Bhanja للمعابد من منطقة Mayrigan في Orris. لكن معابد جنوب البنغال هي خصوصية بسبب أسلوبها في السقف الذي لا مثيل له والمرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمباني ذات الطراز التقليدي المغطاة بشجيرات الأرز في المناطق الريفية في البنغال. Bishnupuri في المنطقة الجنوبية من Bankur من ولاية البنغال الغربية لديها سلسلة من المعابد التي يتم بناؤها من قبل سلالة مالا ، هي أمثلة على هذا النمط. يتم تغطية معظم هذه المعابد على السطح الخارجي بنفحات من التيراكوتا تحتوي على العديد من المواد التي تعود إلى قرون والتي تجعل من المهم إعادة بناء النسيج الاجتماعي من هذه الأوقات. تحتوي هياكل المعابد على أسقف هرمية شديدة الانحدار تسمى بشكل غير رسمي. على سبيل المثال ، سقف هرمي هرمي مع هيكل هرمي من ثمانية صفحات مع ما يسمى ب “ath chala” أو سقف من ثماني صفحات. غالبا ما يوجد أكثر من برج في مبنى المعبد. هذه مصنوعة من اللاتكس والتول ، مما يجعلها تحت رحمة الظروف المناخية القاسية في جنوب البنغال. يعد معبد داكشينيسوار كالي أحد الأمثلة على طراز بهنجا ، في حين تعتبر Shiva Shrines الأصغر على طول ضفة النهر أمثلة على أسلوب سقف البنغال الجنوبي ، وإن كان ذلك بنسب أقل بكثير.

المباني من أنماط “طابق واحد”
يمتلك The Genesis and Bungalow جذوره في منطقة البنغال. مصطلح baṅgalo ، وهذا يعني “البنغالية” وتستخدم ل “البيت البنغالية ستايل”. كانت هذه المنازل صغيرة جداً تقليدياً ، طابق واحد فقط أو منفصلة ، ولها شرفة كبيرة اعتمدها البريطانيون ، استخدموها كمناطق للإدارة الاستعمارية في الإجازات الصيفية الصيفية في منطقة الهيمالايا ومجموعات المدن خارج الهند. نمط منازل Bungalow تحظى بشعبية كبيرة في المناطق الريفية في ولاية البنغال. في المناطق الريفية في بنغلاديش ، غالباً ما يطلق عليها “بانغلا غار” (المنازل ذات النمط البنغالي). مواد البناء الرئيسية المستخدمة في العصر الحديث هي صفائح الفولاذ المجعدة. في السابق كانت بنيت مع الخشب والخيزران وقش يسمى “خار”. استُخدم خاري على أسطح منزل البنغل وأبقى المنزل بارداً في أيام الصيف الحارة. مادة أخرى لمنازل البنغل كانت وبلاط الطين الأحمر.

العمارة العامية في ولاية كيرالا
تطور العمارة المنزلية في ولاية كيرالا يتابع عن كثب اتجاه التنمية في العمارة المعبد. وكانت النماذج البدائية عبارة عن هياكل عظمية من الخيزران ، وسقوف من الأوراق المورقة ذات أشكال دائرية أو مربعة أو مستطيلة بسيطة. يبدو أن الشكل المستطيل بسقف مع سقف قد تطور من اعتبارات وظيفية. ومن الناحية الهيكلية ، تم وضع الهيكل العظمي للسقف فوق الدعامة على الجدران التي تم رفعها من الأرض للحماية من الرطوبة والحشرات في المناخ الاستوائي.

في كثير من الأحيان كانت الجدران أيضا من الخشب المتاحة في المنطقة. يتكون الهيكل العظمي للسقف من حوامل حائط تحافظ على الحواف السفلية للماهون ، وكانت الحواف العلوية متصلة بالضلع الشوكي. خلق وزن القمم وغطاء السقف ثنيًا على الضلع النخاعي عندما كان الجزء الشوكي من السقف مصنوعًا من مواد مرنة مثل الخيزران. ومع ذلك ، ظل هذا المنعطف رمزا لبناء السقف حتى عند استخدام الخشب الصلب للهيكل العظمي للسقف. وعلاوة على ذلك ، تطورت النوافذ المثلثية إلى طرفين لتمكين دباغة العلية عندما تم تضمين السقف في مساحة الغرفة. وهذا يوفر دوران الهواء والتحكم الحراري للسقف. الحواف السفلية للسيوف ، مصممة إلى أبعد من الجدران لتظلل الجدران من الشمس وتحميها من المطر. وهكذا فإن الشكل المغلق لمنازل ولاية كيرالا قد تطور من الاعتبارات التقنية. يمكن تمييز التشابه المدهش لهذا الشكل مع هيكل المعبد. الستائر ، ويسمى الجزء السفلي adisthana ، على الرغم من أنها بسيطة أو مزينة قليلا.

تعتبر Sthambat أو الأعمدة والشجيرات أو الجدران سمة من سمات الشكل البسيط والخروج. يتم توجيه الباب الرئيسي في اتجاه أصلي والنوافذ صغيرة ومصنوعة مثل الشاشات المحفورة بالخشب. تنقسم الخطة المستطيلة عادة إلى غرفتين أو ثلاث غرف معيشة مع مدخل أمامي. تغطي الأرفف شرفة أرضية تحيط به. بحلول القرن العاشر ، تم تقنين نظرية وممارسة العمارة المنزلية في كتب مثل Manushyalaya Chandrika و Vastu vidya. هذا الجهد لتوحيد البناء السكني يناسب مجموعات اجتماعية اقتصادية مختلفة ويعزز تقاليد البناء بين الحرفيين. احتفظ الحرفيون التقليديون ، ولا سيما النجارون ، بمعرفتهم من خلال اتباع القواعد الأساسية لنسب العناصر المختلفة بالإضافة إلى تفاصيل البناء حتى يومنا هذا. في جوهرها ، اتبعت الهندسة المعمارية المنزلية في ولاية كيرالا أسلوب البناء ؛ حيث لم تذكر صفوف المنازل التي ينظر إليها في أجزاء أخرى من الهند في نصوص ولاية كيرالا أو وضعت في الواقع إلا في سانكتام التي تحتلها التاميل أو براهمان كونكيني. في أكثر أشكالها تطوراً يكون المنزل النموذجي لكيرالا من نوع الفناء – nalukettu. الفناء المركزي هو مساحة المعيشة التي يمكن أن تستضيف بعض مرافق العبادة الثقافية كسرير لل tulssi أو الياسمين (mullathara). يمكن تقسيم القاعات الأربعة المحيطة بالفناء ، والتي تتشابه مع معابد نالامبالامين ، إلى العديد من الغرف لأنشطة مثل الطبخ ، الأكل ، النوم ، الدراسة ، تخزين الحبوب ، إلخ. اعتمادا على حجم وأهمية الأسرة ، قد يكون المنزل واحد أو طابقين العلويين (ماليكا) أو ساحة أخرى محاطة بتكرار nalukett لتشكيل etukettu (مبنى من ثمانية طوابق) أو مثل الفناء.

Nalukettu
Nālukettu është shtëpia tipike fermere e Tharavadus ku jetonin shumë breza të një familjeje të linjës matriarkale. K tto tipe ndërtesash gjenden tipikisht në shtetin indian të Keralës. Arkitektura tradicionale është në mënyrë tipike një strukturë drejtkëndore ku katër blloqe janë bashkangjitur me një oborr qendror të hapur ndaj qiellit. Katër sallat e anëve janë emërtuar Vadakkini (blloku verior)، Padinjattini (blloku perëndimor)، Kizhakkini (blloku lindor) dhe Thekkini (blloku lindor). Arkitektura ishte veçanërisht e përshtatur për familjet e mëdha të Tharavadut tradicional، për të jetuar nën të njëjtën çati dhe për të gëzuar të njëjtat shërbime të fermere marumakkathayam.

Elementet e Nalukettut
Padippura
هي عبارة عن هيكل يحتوي على باب يشكل جزءًا من الجدار المركب لسطح قرميدي. إنه مدخل رسمي إلى مجمع المنزل. الآن الباب ليس هناك لأن السيارة ستدخل المنزل من خلال المدخل. تم تجهيز السقف المغطى بالقرميد بشكل إيجابي بمصباح نوع تقليدي تحت السقف. بدلاً من باب المدخل ، يوجد الآن رواق.

Poomukhami
إنه الرواق الرئيسي مباشرة بعد سلالم المنزل. تقليديا هناك سقف مائل القرميد التي يحتفظ بها العمود. كانت الأضلاع مفتوحة وفي الأزمنة الأولى ، كان رأس المنزل يدعى كارانافار Karanavar ، وعادة ما كان يجلس هنا في كرسي ملقى على كرسي الكولونيا. سيكون لهذا الكرسي جوانب طويلة على كلا الجانبين حيث سيبقي كارانافاري على قدميه ليبقى مريحًا.

فيراندا تشوتو
من Poomukhami ، تسمى الشرفة على جانبي المنزل عبر صليب مفتوح Veranda Chuttu. تحتوي Chuttu Veranda على أضواء معلقة على مسافة متساوية معلقة من سقفها المنحدر.

Charupady
على جانب Chuttu و Poomukham Verandas ، وهو بنك خشبي مع مقاعد مزخرفة محفورة ، ودعا Charupady. تقليديا ، وأعضاء الأسرة أو الزوار لن يجلس على هذه charupads للتحدث.

أمبال كولامي (حوض)
في نهاية Chuttu Veranda ، كان هناك عادة حوض صغير مرصوف بالحصى حيث تزرع عادة الزنابق أو Ambali. تم الحفاظ على أحواض المياه لتجميع تدفق الطاقة في الداخل.

Nadumuttomi
تقليديا Nadumuttomi أو الفناء المركزي المفتوح هو المركز الرئيسي في Nalukett. في منتصف المنزل ، توجد منطقة مربعة مفتوحة تقسم المنزل إلى أربعة أجنحة. بسبب هذا التقسيم على الأجنحة الأربعة للمنزل لدينا Nadumuttom. وبالمثل كان هناك Ettu kettu وثعالب Pathinaru التي نادرة جدا ، على التوالي مع اثنين أو أربعة Nadumuttom.

عادة ما يكون Nadumuttomi مفتوحًا على السماء ، مما يسمح بدخول ضوء الشمس والمطر. هذا هو السماح للطاقات الطبيعية أن تدور داخل المنزل والسماح للاهتزاز الإيجابي في الداخل. عادةً ما ينمو اللفت أو الشجر في وسط نادوموتوم ، المستخدم للعبادة. بطريقة معمارية منطقية هو السماح للشجرة لتكون بمثابة تنقية الهواء الطبيعية.

بيت Puxha
يفضل أن تكون غرفة Puxha في الزاوية الشمالية الغربية من المنزل. يمكن نشر التماثيل الإلهية من الشرق أو الغرب ، ويمكن توجيه الشخص الذي يصلي على التوالي من الغرب أو من الشرق. على جدران غرفة Puja توجد ألواح خشبية ويمكن إعطاء التصميم القياسي لـ Puxha House للعملاء الراغبين في الحصول على غرفة Puxha تقليدية.

أنواع nalukettut
يمكن تمييز المتغير بناءً على نوع الهيكل وطائفة شاغليه.

على أساس الهيكل
في الغالب تميزت المتغيرة على أساس هيكلها. تقليديا nalukettu لديه فناء مع 4 كتل / قاعات بنيت حوله في الاتجاهات الرئيسية. لكن بعض nalukettu لديها 2 ياردة ، والتي تعرف باسم Ettukettu (هيكل كتلة ثمانية) كما لديهم 8 كتل في اتجاهات الكاردينال. بعض الهياكل العليا لديها 4 ياردات ، والتي تعرف باسم Patinarukettu (هيكل مع 16 كتل). في حين أن nalukett و etukettut أكثر شيوعًا ، فإن pathinarukettut نادران جدًا ، نظرًا لحجمهما الهائل. بهذه الطريقة يمكن تمييز nalukett بناءً على ارتفاع وعدد الطوابق. بعض nalukettu هي من طابق واحد ، مصنوعة بالكامل من الخشب. والبعض الآخر من طابقين أو في بعض الأحيان حتى ثلاثة طوابق ولها جدران مصنوعة من اللاتكس والطين.

على أساس الطائفة
المصطلح المستخدم ل nalukett dallon على أساس الطبقة الاجتماعية أو الوضع الاجتماعي لسكانها.

للنورس وغيرها من سادة الإقطاع ، يشار إلى معظم الرسل باسم Tharavadu.
للطبقات العليا إزكافا و ثيا ، يشار إلى nalukett بهم مثل Madom و Meda و Tharavadu.
بالنسبة إلى كشاتريات ، يشار إلى منازلهم باسم كوفيلاكوما وكوتاراما.
بالنسبة للمسيحيين السريان ، يشار إلى منازلهم باسم ميدا وفيدو.
بالنسبة لمجتمعات نامبوثيري ، يشار إلى مساكنهم باسم إيلاما.

منازل قوارب كيرالا
Kettuvallami هو منزل قارب يستخدم على نطاق واسع في ولاية كيرالا الهندية. تتم تغطية هذه الإنشاءات بسقف من القش فوق الهيكل الخشبي. يستخدم Kettuvallami التقليدي بشكل أساسي لتعزيز السياحة في كيرالا.

اعمال بناء
يبلغ طول kettuvallam حوالي 30.5 متر ويبلغ عرضه حوالي 4 أمتار في المنتصف. المواد المستخدمة في بنائها محلية وصديقة للبيئة. العصي الخيزران ، والألياف الشريط ، والحبال ، والصوف الخيزران ، وورق الجدران الخ. الخشب الرئيسي المستخدم هو “Anjili” (Artocarpus hirsuta). هناك زوارق منزلية مع غرفة واحدة وغرفتين وثلاث غرف مفروشة بالكامل. الجسم الرئيسي للقارب هو سلسلة من جذوع الأشجار ، متحدة باستخدام حبال الألياف مضلع. يتكون الجسم من المئات من جذوع رقيقة ، لكنها معززة بألياف خشبية (بدون استخدام مسمار واحد). ثم يلطخ هذا الهيكل العظمي برقائق كاوية سوداء مستمدة من قلوب الكاجو. وهي تقاوم لأجيال كاملة. الثعالب اليوم هي آلية وتستخدم في المياه العميقة من خلال المستنقعات. وتستخدم عصي الخيزران طويلة أو “بونت” لإرشادهم إلى المناطق الضحلة. يستخدم الخيزران في الهيكل العظمي للسقف وقص العصي الخيزران المستخدمة في إيواء المأوى والسقف. في الأساس ، تم تصميم kettuvallami لحمل الأحمال ، وعلى هذا النحو شهدت العديد من التغييرات في التصميم لجعله أداة سياحية. ارتفع ارتفاع السقف ليوفر مساحة داخلية كافية. تم وضع انزلاقي على طول كامل لسهولة المشي وخفض مريح ، للحد من عيوب شكل الجسم المنحني. النوافذ والفتحات الأخرى تسمح بالإضاءة وتدوير الهواء والعرض. ويتحقق المدخل في مركز المحور الخطي مع لوحة رأس معلقة. وشملت معظم التصاميم الحديثة ثلاث غرف نوم مع مراحيض ومساحة معيشة ومطبخ. بالطبع هناك اختلافات مختلفة. بعضها يحتوي على عدد أقل من الغرف ، ولكن مع مساحة معيشة أكبر وربما شرفة على مستوى السطح. عادة ، يتم استخدام المنصات المستخدمة من قبل جسم القارب كالشرفات. تم إجراء تغييرات مبتكرة لدمج المعدات الحديثة. من أجل وضع المراحيض والدش والأرضيات الخزفية ، يتم وضع بلاطة خرسانية على مستوى الأرضية. هذه المراحيض مصنوعة من كبائن فولاذية بحلقة شبكية فولاذية تنمو عليها البكتيريا المفيدة بمساعدة محفز يدعى aktizing. يتم تغذية هذه البكتيريا بالانقراض البشري وتنتج مادة غير ضارة وغير عديمة اللون. يتم ضبط أنابيب المرحاض الرائدة من خلال جسم القارب ويتم تصريفها في المياه تحت الماء. استخدام المراحيض الحيوية في الوقت الحاضر أمر شائع. وبالتالي ، فإن قنوات المياه المحلية ليست ملوثة. يتم تخزين المياه للاستخدام في وعاء بلاستيكي يبقى على الجزء الرئيسي من الجسم الرئيسي المتصل بالمطبخ ومستلزمات النظافة. يتم تغطية الأنابيب والودائع والمواد الاصطناعية الأخرى بشريط من الألياف أو الألياف الزجاجية الشاملة للحفاظ على الجودة الجمالية للمواد الصديقة للبيئة. يتم تغطية المواد البنائية والمواد الصناعية الأخرى بألياف مضلعة أو panambu للحفاظ على الجودة الجمالية للمواد الصديقة للبيئة والمواد الصناعية الأخرى المواد مغطاة بألياف مضلعة أو panambu للحفاظ على الجودة الجمالية للمواد الصديقة للبيئة. تم تصميم منازل القوارب الحديثة لتتوافق مع شهادات Green Palm / Gold Star من إدارة السياحة الحكومية في ولاية كيرالا ، والتي وضعت ترتيباتها في الآونة الأخيرة من خلال وضع معايير للقوارب المنزلية كيرالا أو Kettuvallama.

الصوف الزجاجي
منذ سنوات ، قامت شركة AG Sudhakarani ببناء أول قارب صيد وأول كوخ على الإطلاق يقع بين حصن كوش و Vypeen. وبالتالي ، فإن شركة سامودرا لبناء السفن المحدودة (P) المحدودة ، Aroor ، التي يديرها أبناؤه ، شكلت فكرة إبداعية أخرى للعطلة – وهي عبارة عن “kettuvallam” تقليدي مصنوع من الصوف الزجاجي. هذا هو الأول من نوعه في الهند.

السياحة
استقرت ولاية كيرالا بين “50 وجهة من العمر” من قبل ناشيونال جيوغرافيك ترافيلر في طبعة خاصة نشرت قبل نهاية الألفية. وكتبت صحيفة “هندو”: “التمساح على طول بانوراما البحيرات ، على طول البحيرات الخلابة ، وأشجار النخيل ، وتيارات” مكان الله “المتألقة ، هي أكثر تجربة رائعة للعطلة في البلاد. lined waterways that are becoming part of the holiday itineraries, the traditional kettuvallami has emerged as the mascot of Kerala Tourism. ” More than 900 kettuvallama lie in the inland waters and follow different itineraries popular among tourists.الابوزها هي قلعة القوارب. ومن بين ، ، يتم الاحتفاظ بقرابة 120 شخصًا يبقى تحسينها. تحتوي على جميع وسائل الراحة في فندق جيد: غرف نوم مجهزة جيدًا وشرفيًا وعصريًا وجديدًا. يضم طاقم kettuvallami اثنين من المغتصبين وطاه واحد. الطعام الطازج ، المطبوخ في أسلوب لا مثيل له Kuttanadan هو تفضيل السياح الدوليين. يمكن للسياح الاختيار لطراد اليوم أو ملهى ليلي في منزل قارب. يفضل معظم السياح المبيت في منزل قارب أو kettuvallam. قدم منظمو مطارات خيارات مبتكرة. فضل مجلس السياحة في كانوري “نادي دارشان” “حول بيت خاص” في “كاتامبالي” كمبريد الميم “كاتوفالام”.تم افتتاح مطعم للمأكولات البحرية في kettuvallam على طريق كالور – كادفانثرا.