كانت مالي وجهة شعبية في القارة الأفريقية. كانت مالي ذات يوم جزءًا من ثلاث إمبراطوريات غرب أفريقية قوية للغاية وثرية كانت تسيطر على التجارة عبر الصحراء الكبرى، وفي ذروتها عام 1300، كانت إمبراطورية مالي أغنى دولة في أفريقيا. تتمتع مالي بموسيقيين رائعين وبعض المعالم السياحية المذهلة، بما في ذلك أربعة مواقع مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي ومدينة تمبكتو التاريخية. كانت مالي في العصور الوسطى مركزًا للإسلام والثقافة والمعرفة، وأصبحت تمبكتو مكانًا مشهورًا للتعلم بجامعتها، وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم التي لا تزال نشطة.

تتركز السياحة في مالي في المقام الأول على مواقعها الثقافية، وهو ما يميزها عن غيرها من الدول الأفريقية التي تتمتع بقطاع سياحي كبير والمعروف بمعالمه الطبيعية. مالي هي دولة غير ساحلية في غرب أفريقيا توفر تراثًا ثقافيًا غنيًا ومتنوعًا وعجائب طبيعية مذهلة وتاريخًا رائعًا. فهي موطن لبعض من أقدم المعالم الأثرية وأكثرها إثارة للإعجاب في أفريقيا، مثل مسجد جينيه الكبير، ومقبرة أسكيا، ومنحدرات باندياجارا.

تتنوع المناظر الطبيعية في مالي بنفس القدر، بدءًا من الصحراء الكبرى القاحلة في الشمال إلى وادي نهر النيجر الخصب في الجنوب. مالي هي واحدة من أكثر البلدان سخونة في أفريقيا. تغطي الصحراء الكبرى 65% من إجمالي مساحة البلاد. حدود مالي من الشمال تصل إلى عمق الصحراء الكبرى. يقع الجزء الجنوبي من البلاد في السافانا السودانية ويمر عبرها نهري النيجر والسنغال. يركز اقتصاد البلاد على الزراعة والتعدين. يتراوح مناخ البلاد من السافانا الاستوائية في الجنوب إلى الصحراء القاحلة في الشمال، مع منطقة الساحل بينهما.

شريان الحياة لمالي هو نهر النيجر وتقع معظم المدن والقرى بالقرب من المياه. ويوجد قارب يربط بين المستوطنات على طول النهر، لكن نهر النيجر لا يحمل سوى ما يكفي من المياه لمرور القوارب لمدة نصف العام. يتدفق نهر النيجر عبر بعض العجائب القبلية والمعمارية الفريدة في أفريقيا، مثل القرى المموهة لشعب دوجون الذي يسكن في المنحدرات، ومسجد جيني الرائع المصنوع من الطين.

موطن شعب الدوجون هي قرية صغيرة أسفل المنحدرات، وتمتد لأكثر من 170 كيلومترًا فوق الهضبة، في الكهوف الصخرية، وفي الأسفل، حيث يسهل الوصول إلى المياه وحقولهم. توفر منطقة دوجون للمسافرين فرصًا ممتازة للقيام برحلات على طول جرف باندياجارا وإلقاء نظرة ثاقبة على إحدى ثقافات مالي الأصلية، بينما يمكن رؤية قطيع الأفيال في أقصى شمال أفريقيا في محمية دوينتزا.

هناك ما هو أكثر في مالي من رمال الصحراء الكبرى. كانت المدن المالية، مثل تمبكتو وجيني، مراكز مهمة على طرق التجارة عبر الصحراء الكبرى لعدة قرون، ولا تزال الأسواق مزدهرة. ومن أبرز الموارد الطبيعية في مالي الذهب وكذلك الملح. في ذروتها، كانت إمبراطورية مالي هي الأكبر في غرب أفريقيا. جاءت ثروات الإمبراطورية من استخراج الملح ورواسب الذهب. التجارة الآخذة في التوسع جعلتها أغنى دولة في أفريقيا. كانت عملة إمبراطورية مالي في الغالب عبارة عن غبار الذهب، ولكن كان من الشائع أيضًا استخدام النحاس والملح والفضة والبقر.

مالي هي الأكثر ثراءً في مواقع التراث العالمي في أفريقيا. وقد تم الاعتراف بمسجد جينجاري بير وسانكور في تمبكتو، ومسجد جيني، وبلدة دوجون، ومقبرة أسكيا في جاو، وجارال وديجال في ديافرابي، ودياللوب، من قبل المجتمع الدولي من خلال إدراجها في قائمة التراث العالمي لليونسكو. تضاف هذه المواقع الثقافية المرموقة إلى المناظر الطبيعية الجميلة والأحياء والقرى النابضة بالحياة والملونة ودلتا النيجر الوسطى بعمارتها الترابية ومواقع رامسار التي تستضيف كل عام آلاف الطيور المائية، والصحراء الكبرى التي يزداد جمالها في بعض الأماكن الإثارة .

شعب مالي ودود ومضياف، وينتمي إلى مجموعات عرقية مختلفة مثل البامبارا والدوغون والفولا والطوارق. بحكم موقعها الجغرافي وتاريخها وثقافتها، تعد مالي دولة ذات توجه سياحي وحرفي. بعض المباني التقليدية في مالي مثل المسجد الذي تم بناؤه باستخدام الملاط الطيني والطوب المشمس، يقوم السكان كل عام بصيانة المبنى بقذائف طينية جديدة.

تتمتع مالي بخلفية ثقافية غنية وتحتفل البلاد بمهرجانات مختلفة على مدار العام في مناطق مختلفة: مهرجانات ثقافية، مهرجانات موسيقية، مهرجانات دينية، يتم خلالها تنظيم منتديات للنقاش بمشاركة أجانب من جميع القارات. تشتهر مالي أيضًا بمشهدها الموسيقي النابض بالحياة، حيث تتميز بآلات موسيقية تقليدية مثل الكورا والنغوني، بالإضافة إلى الأنواع الحديثة مثل موسيقى البلوز والراب. يقام مهرجان الصحراء على بعد 60 كيلومترًا خارج تمبكتو كل عام في شهر يناير، ويستقطب موسيقيين عالميين. يحتفل مهرجان النيجر في سيغو بالثقافة على طول النهر من خلال تقديم بعض أفضل العروض الموسيقية كل عام.

ثقافة
ثقافة مالي مستمدة من التجربة المشتركة، ككيان استعماري وما بعد الاستعماري، ومن تفاعل الثقافات العديدة التي تشكل الشعب المالي. ما هو اليوم دولة مالي تم توحيدها أولاً في فترة العصور الوسطى باسم إمبراطورية مالي. في حين أن الدولة الحالية لا تشمل مناطق في الجنوب الغربي، وتمتد إلى الشرق والشمال الشرقي، فإن الأدوار المهيمنة لشعب ماندي تتقاسمها مالي الحديثة، والإمبراطورية التي اشتق اسمها منها.

تعكس الثقافة اليومية المتنوعة للماليين التنوع العرقي والجغرافي للبلاد. يرتدي معظم الماليين أردية ملونة متدفقة تسمى “البوبوس” والتي تعتبر نموذجية في غرب أفريقيا. وكثيرا ما يشارك الماليون في المهرجانات والرقصات والاحتفالات التقليدية. تنعكس ثقافة الشعب المالي وتحافظ عليها على قيد الحياة من خلال الحرف الفنية المختلفة، والتي تعد المصدر الرئيسي للدخل الذي يعيش عليه شعبها.

ويهيمن سكان سونغاي وبوزو ودوغون، في حين استقر شعب الفولا، الذي كان بدويًا سابقًا، في مناطق في جميع أنحاء البلاد. يواصل شعب الطوارق والموري ثقافتهم الصحراوية البدوية إلى حد كبير في شمال البلاد. لقد أدى تفاعل هذه المجتمعات (إلى جانب العشرات من العرقيات الأصغر الأخرى) إلى خلق ثقافة مالية تتميز بالتباين، فضلاً عن التوليفات التي تختلط فيها هذه التقاليد

ومن بين الحرف الأكثر شعبية نجد صناعة الأدوات والمجوهرات والمقلدة والسلع الجلدية والأنوال واللوحات النباتية المختلفة والأدوات المستخدمة في الحياة اليومية. المواد المستخدمة دائمًا طبيعية وتمت معالجتها بالشكل الأصلي. في مالي، يتم تصنيع جميع المنتجات من خلال الأشكال التقليدية، باستخدام أواني بدائية، الأمر الذي يتطلب قدرًا هائلاً من المعرفة التقنية المتوارثة عن الأجداد. المواد المستخدمة هي في الأساس طبيعية، وتتناغم مع إيقاعات ومتطلبات البيئة التي يعيشون فيها.

تنتقل المعرفة من الآباء إلى الأبناء. تنعكس الهوية العرقية في التجارة التي تحدد انتماءهم وهي المساحة التي تشغلها المنظمات الاجتماعية. لقد تطورت هذه المعرفة المتوارثة عن الأجداد والتي تشكل ثراءً وهويةً واسعةً للأفراد، مع مرور الوقت، حيث جمعت بين الحدس بأن المواد النبيلة المستخدمة تلهمهم والتحديثات اللازمة من الأشكال نتيجة لتطور الطلب في السوق.

بنيان
الهندسة المعمارية في مالي هي مجموعة فرعية متميزة من الهندسة المعمارية السودانية الساحلية الأصلية في غرب أفريقيا. ويضم مباني من الطوب اللبن مثل مسجد جينيه الكبير أو جامعة تمبكتو. ويمكن العثور عليها في جميع أنحاء منطقة الساحل في أفريقيا. تطورت العمارة المالية خلال إمبراطورية غانا، التي أسست معظم المدن الكبرى في مالي. ثم ازدهروا في أعظم حضارتين في غرب أفريقيا، إمبراطورية مالي وإمبراطورية سونغاي.

المساجد هي تصنيف معماري شائع وبرنامج بناء موجود في مالي. تتكون المساجد عادة من مكان للصلاة وضريح، مما يدمج مراحل متعددة من الحياة في مكان واحد للعبادة. في تصميم مسجد مالي، التنظيم واضح ومباشر. تتكون هذه المساجد من فناء مركزي أساسي محاط بالممرات. وتقع قاعات الصلاة في نهاية هذا الفناء. تتميز العديد من المساجد المالية بخصائص مجسمة تفسر حركات الجسم البشري، وعادةً ما تحاكي شخصيات وإيماءات الصلاة. تمثل الممرات المتاخمة للهيكل الداخلي هذه الأوضاع الجسدية عندما يتخذ المرء وضعية الصلاة. وبشكل أكثر تحديدًا، تمثل المئذنة الرأس. الفناء المركزي يرمز إلى المعدة. تمثل الأروقة الموجودة على محيط الفناء الأقدام. وأخيرا، الممرات بمثابة الأسلحة. تم بناء مسجد جينيه الكبير لأول مرة في القرن الثالث عشر. إنه مثال على الطراز السوداني الساحلي وكان جزءًا لا يتجزأ من المجتمع المالي منذ ما يقرب من ألف عام.

يوجد في تمبكتو العديد من المباني المبنية من الطوب اللبن والطين ولكن أشهرها الجامعة. كانت مساجد سانكور ودجينغيريبر وسيدي يحيى مراكز للتعلم في مالي في العصور الوسطى وأنتجت بعض الأعمال الأكثر شهرة في أفريقيا، مخطوطات تمبكتو. تمبكتو هي مدينة في مالي ذات هندسة معمارية مميزة للغاية. معظم الهندسة المعمارية الموجودة في هذه المنطقة هي تعليق على تاريخ وتطور البشر. تم تنظيم هذه المساجد المعمارية بطريقة تشير إلى الحركات الجسدية. المواد الشائعة المستخدمة في البناء هي مواد ترابية طبيعية تشيد أيضًا بوجود أجدادها. “يعمل الجسم كقالب تنظيمي للتخطيط الداخلي للمبنى.” في نهاية المطاف، هذه الأشكال المعمارية مستمدة من المستوى الفردي ولكنها تتماشى مع الكون، وتكشف عن نظام روحي معقد. من الناحية الهيكلية، تم إعادة تعريف الهندسة المعمارية خلال عهد سونهاي. يتم استخدام مواد وقائية وقوية لحماية الهياكل المبنية من الطوب الشمسي.

العديد من المواد في مالي مستمدة من محيطها الطبيعي. تتكون العديد من الهياكل من مواد أرضية أساسية تتمتع بخصائص ديناميكية حرارية فعالة. تسمح اختيارات المواد هذه للهياكل بالبقاء باردة طوال اليوم وساخنة أثناء الليل. وهذا ممكن لأن الطوب سوف يمتص الحرارة طوال الفترة الحارة من اليوم، ثم يشعها لاحقًا إلى الأجزاء الداخلية حيث يبرد الطوب طوال الليل. سوف يشع الطوب البارد داخل المبنى طوال اليوم، حيث يسخن الطوب في الشمس. تعتبر الدعامات الخشبية البارزة أيضًا من السمات المميزة للهندسة المعمارية في مالي. يوفر السقالات لأحداث إعادة التجصيص السنوية لمباني مالي. كما تعمل هذه العصي البارزة من الأسطح الأكبر حجمًا على إبعاد الرطوبة عن الطوب. بالإضافة إلى التطبيق العملي لهذه المواد، فإن لها أيضًا رمزية. وتتوافق نقاط التقاطع البنيوي مع الأيديولوجيات التشريحية والروحية الموجودة في هذه المنطقة.

موسيقى
غالبًا ما تكون التقاليد الموسيقية المالية مستمدة من Mande griots أو jalis، وهي طبقة عائلية من الشعراء المسرحيين. بينما اليوم، غالبًا ما يُنظر إلى الغيورت على أنهم مغنيين مديحين في حفلات الزفاف المحلية أو المناسبات المدنية، حيث عملوا تاريخيًا كمؤرخي البلاط والمستشارين والدبلوماسيين. تشتهر موسيقى مالي خارج إفريقيا بمبدعي الكورا توماني دياباتي وبالاكي سيسوكو، وعازف الجيتار الراحل علي فاركا توري، وخلفائه أفيل بوكوم وفيو فاركا توري، وفرقة الطوارق تيناريوين، والعديد من موسيقى البوب ​​الأفرو. فنانين مثل ساليف كيتا والثنائي أمادو ومريم وأومو سانغاري.

تجتمع الأعراق المختلفة جدًا في مالي، لكن العامل المشترك بينها جميعًا هو الفن، وتحديدًا الرقص والموسيقى. تعتبر البلاد نقطة التقاء بين الثقافات المختلفة، شرق أفريقيا، البربر وأصوات موسيقى البلوز من منطقة بامبارا، وغيرها. على مر التاريخ، طور الماليون مجموعة متنوعة من الموسيقى التقليدية. منذ الستينيات، مع الاستقلال عن فرنسا، تحولت العديد من هذه التقاليد إلى أنواع مذهلة من الموسيقى الشعبية: موسيقى البلوز والروك من صحراء الطوارق والسونغاي في الشمال، وموسيقى المديح والبراعة في العزف على الآلات من مالينكي، والتأرجح من موسيقى واسولو من الجنوب ومن مجموعة غنية من الأنواع الخماسية.

الموسيقى التقليدية من مالي هي إرث من إمبراطورية ماندي، التي تأسست قبل 800 عام. كان الجيلي رسميًا هم الذين قاموا بتدريس الموسيقى التقليدية ونقلها عبر الأجيال. حافظت عائلة Jelis على سرية مهنتهم ومعرفتهم. لم يكن حتى وقت قريب جدًا أن يتمكن شخص غير جيلي من تعلم الموسيقى والحصول على مهنة في التجارة. أحد أشهر غير الجيلي هو ساليف كيتا، الذي يعتبر “صوت الذهب الأفريقي” وسليل مباشر لمؤسس إمبراطورية مالي.

وعلى الرغم من أن الموسيقيين الماليين تلقوا الآلات والمؤثرات الغربية، إلا أنهم لم يفقدوا شخصيتهم الشخصية أبدًا. منذ إطلاق إذاعة Afropop Worldwide في عام 1988، كان هناك اهتمام كبير بالتنوع الموسيقي في مالي. كان منتجو Afropop يسافرون باستمرار إلى البلاد للقاء فنانين محليين، ليس فقط في المدن، ولكن أيضًا في المناطق الريفية. في الواقع، العديد من الفنانين الماليين معروفون دوليًا. مالي هي الدولة الإفريقية التي تضم أكبر عدد من الفنانين الذين يعملون لدى شركات التسجيلات الأمريكية. ومن أشهر الفنانين أومو سانفاري وأمادو وماريان وروكيا تراوري.

كورا: هذه آلة فريدة من نوعها لها جوانب من القيثارة والغيتار. مكونة من 21 حبلا، يقطينة، جلد، وخشب. يبلغ طوله مترًا تقريبًا ويحمل اليقطين الجسر. تقليديًا، يمكن أن تصاحب الكورة تاريخًا منطوقًا أو قصة عن شخص أو عائلة. ويمكن استخدامه أيضًا أثناء اللقاءات الاجتماعية أو الحفلات. في الوقت الحاضر يتم دمجها مع أدوات أخرى مثل آلات المزج أو القيثارات الكهربائية.
بلافون: مؤلف من خشب لوحة المفاتيح ومرنانات اليقطين. يتم إنتاج الصوت عندما يتم ضرب القضبان المضبوطة بمطرقتين مبطنتين، ويعمل اليقطين على إطالة الاهتزاز وتضخيمه. في الأصل، تم استخدام البلافون لتكريم المحاربين. في الوقت الحاضر يتم استخدامه في الطقوس الاحتفالية والجنازات. في كلتا الحالتين، يبدو أن القدرة على العزف على آلة البلافون مخصصة في المقام الأول للرجال.
نتمان: يُعرف بالطبل الناطق، لأن صوته يقلد نغمة الإنسان. يحتوي على قاعدتين متصلتين من خلال حبال جلدية مشدودة، مما يسهل تغيير النغمة عند الضغط عليه على الذراع أو الجسم. يتم العزف على هذه الآلة في الغالب بواسطة جيلي لأغاني العبادة.
نغوني: هذه الآلة مكونة من جسم وذراع، مثل الكورا. ومع ذلك، فإن الاختلاف الرئيسي هو أن الذراع هنا لا يتم تجميعها مع الجسم، بل تخرج ذراع النجوني مباشرة من الجسم المذكور. يتم لعبها أيضًا بواسطة الجيلي المصحوبة بروايات ملحمية.

الأدب
لقد كانت مالي دائما واحدة من المراكز الفكرية الأكثر حيوية في أفريقيا. التقاليد الأدبية في مالي هي شفهية إلى حد كبير، حيث يقرأ الجاليس أو يغنون التاريخ والقصص من الذاكرة. أمادو هامباتي با، أشهر مؤرخ مالي، قضى معظم حياته في تسجيل التقاليد الشفهية لمعلميه من قبيلة فولا، بالإضافة إلى تقاليد بامبارا وجيران ماندي الآخرين. أشهر رواية لكاتب مالي هي رواية يامبو أوولوغيم Le devoir deعنف، التي فازت بجائزة بريكس رينودو عام 1968 ولكن إرثها شابته اتهامات بالسرقة الأدبية. إنه تاريخ مظلم لإمبراطورية بامبارا المقنعة بشكل فضفاض، والتي تركز على العبودية والظلم والمعاناة.

ماسا ماكان دياباتي، سليل عائلة غريوت، معروف في العالم الفرنكوفوني بعمله في ملحمة سوندياتا بالإضافة إلى “ثلاثية كوتا”، وهي سلسلة من الروايات الواقعية التي تعتمد بشكل فضفاض على الحياة المعاصرة في مسقط رأسه في كيتا. ومن بين الكتاب الماليين المشهورين الآخرين بابا تراوري، وموديبو سونكالو كيتا، وماريز كوندي (وهي من مواليد جزر الأنتيل الفرنسية، وقد عملت في الكتابة عن شعب بامابارا الذي تنحدر منه)، وموسى كوناتي، وفيلي دابو سيسوكو. عثمان سمبين، روائي سنغالي من الولوف، وضع نصف روايته قطع الله من الخشب في باماكو.

المنسوجات
أحد أغلى الموارد في مالي هو الذهب. ويبلغ متوسط ​​إنتاج البلاد 70 طنا سنويا. وقد دفعت وفرتها الحدادين الماليين إلى صنع أشياء جميلة لبيعها في الأسواق. تعكس المجوهرات المقلدة المالية ثقافة الأمة وهي مستوحاة من القصص الأسطورية وفي أشكال الحيوانات والكواكب. الذهب معدن يسهل تشكيله والعمل به، ويتطلب معدات حديثة وكهرباء. وبصرف النظر عن الذهب، يستخدم الفنانون أيضًا مواد نبيلة مثل الفضة والبرونز والصخور شبه الكريمة وخشب الأبنوس.

وقد تم استخدام الجلود والجلود منذ العصور البعيدة واستمرت معرفة أسلافهم في صناعة كراسي وأحذية ركوب الخيل والجمال والأحزمة الجلدية وحقائب الصيد وحقائب السيوف. من خلال هذه الخطوات نحو العصر الحديث، قامت الأجيال الجديدة من صانعي السلع الجلدية بتحديث أنفسهم إلى حد استخدام التصاميم الغربية مع الحفاظ على الأصالة الأفريقية التقليدية. في الوقت الحاضر، يكسب 20% من الفنانين الماليين عيشهم من المنتجات الجلدية والجلدية.

الأصباغ الطبيعية هي الألوان التي يتم الحصول عليها من الخضار والأصباغ الطبيعية الأخرى المستخرجة من النباتات التي تحصل على نطاقات ألوان البوجنيه، وعندما يتم تطبيق الطين على المرأة يتم الحصول على اللون الأسود. تم استخدام هذه التقنية منذ زمن الأجداد وما زالت سارية حتى اليوم. أنواع الأقمشة التي يصنع منها الماليون ملابسهم هي بايلا وبوغولانفيني وجالا. تعكس الرسومات الموجودة عليها رموزًا ذات وسائل مهمة يتم استخدامها مثل الرسائل.

Bògòlanfini (“قماش الطين”)، وهو نسيج قطني مصنوع يدويًا، مصبوغ تقليديًا بالطين المخمر، له مكانة مهمة في الثقافة المالية التقليدية، وقد أصبح مؤخرًا رمزًا للهوية الثقافية المالية. ويتم تصدير القماش إلى جميع أنحاء العالم لاستخدامه في الأزياء والفنون الجميلة والديكور. يتم تطريز أصناف مثل أغطية الوسائد والستائر والحقائب والأوشحة وما إلى ذلك باستخدام القطن الأفريقي العضوي بنسبة 100%. في باماكو تم تأسيس تعاونية نسائية متخصصة في جميع أنواع أعمال الكروشيه.

مطبخ
المطبخ المالي يختلف إقليميا. يعتبر الأرز والدخن من العناصر الأساسية في المطبخ المالي، الذي يعتمد بشكل كبير على الحبوب. وتشمل الأطباق الشعبية الأخرى فوفو وأرز جولوف ومافي. يتم تحضير الحبوب عمومًا بصلصات مصنوعة من مجموعة متنوعة من الأوراق الصالحة للأكل، مثل السبانخ أو الباوباب، مع صلصة الطماطم والفول السوداني، ويمكن أن تكون مصحوبة بقطع من اللحم المشوي (عادةً الدجاج أو لحم الضأن أو لحم البقر أو لحم الخنزير أو الماعز). يتم تناول “موز الجنة” في معظم الأوقات مع الشاي.

الطبق المالي الأكثر عالمية هو الأرز مع الصلصة، وغالبًا ما يكون الفول السوداني “تيجا ديجا نا” أو الطماطم/البصل/الزيت أو الأوراق/البامية والذي يتم تقديمه عادةً مع بعض الأسماك أو اللحوم إذا تم شراؤها أو تحضيرها للضيوف. “إلى”، وهو طعام هلامي من الذرة أو الدخن يقدم مع الصلصة، هو طعام كلاسيكي مالي آخر، على الرغم من أنه طعام قروي أكثر مما قد يواجهه معظم السياح. في الشمال، الكسكس شائع جدًا أيضًا.

أفضل الوجهات

مواقع التراث العالمي لليونسكو
يوجد في مالي أربعة مواقع للتراث العالمي لليونسكو، بما في ذلك مدينة تمبكتو الشهيرة. وهي مدرجة على قائمة اليونسكو منذ عام 2012، والتي تصفها المنظمة بأنها “عاصمة فكرية وروحية ومركز لنشر الإسلام في جميع أنحاء أفريقيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ومساجدها الثلاثة الكبرى، دجينجاريبر وسانكور وسيدي يحيى، تذكر بالعصر الذهبي لتمبكتو، وعلى الرغم من ترميمها بشكل مستمر، إلا أن هذه الآثار أصبحت اليوم مهددة بالتصحر. وتشمل الثلاثة الأخرى جرف باندياجارا وجيني ومقبرة أسكيا.

جنوب مالي

كايس
عاصمة المنطقة الإدارية الأولى، كانت كايس أيضًا عاصمة السودان الفرنسي خلال الحقبة الاستعمارية. تقع على نهر السنغال وتحدها جبال تامباورا، ولا تزال كايس تضم العديد من المباني والشوارع ذات الطراز الأوروبي. في كايس، يمكن للمرء زيارة حصن مدين، ومنتزه باولي الوطني، ومحمية بافينغ للحيوانات. تشمس في العديد من البحيرات والشلالات

قبل التوسع الاستعماري الفرنسي، كانت كايس قرية صغيرة. أدى موقعها على مسار خط سكة حديد داكار-النيجر المستقبلي، والحاجة الفرنسية لمراكز التجارة، إلى إنشاء مدينة سوق كايس في عام 1881. ولا تزال مركزًا للنقل، في المقام الأول للتجارة السنغالية، حتى يومنا هذا. وفي عام 1892، أصبحت كايس عاصمة السودان الفرنسي؛ استبدلتها باماكو كعاصمة، أولاً لولاية السنغال-النيجر العليا في 17 أكتوبر 1899، ثم كعاصمة للسودان الفرنسي بأكمله في عام 1908. وتنتشر في المدينة رموز الاستعمار.

مركز لجميع أنواع السياحة، كايس لديها العديد من المواقع والفضول والتي من بين أمور أخرى: المباني الاستعمارية، جزيرة مودينكاني التي تقع على بعد 12 كم من مدينة كايس، تاتا دي كونياكاري على بعد 75 كم من كايس، ومزلقات دو فيلو على بعد 17 كم. ، شلالات جوينة على بعد 80 كم، مدينة توكوتو على بعد 250 كم، بلدة كيتا على بعد 394 كم، كيتا كورو في كيتا، الدهليز المقدس لغريوتس بوديفو، تمثال مريم العذراء، محمية دو بافينغ، باولي حلقة نهر السنغال الذي يسمح لك بالقيام برحلة بحرية.

كوليكورو
كوليكورو هي مدينة وبلدية حضرية في مالي. مع حضارة الألفية، المنطقة غنية جدًا بسبب ماضيها المجيد، كانت هذه المنطقة مهد حضارة غرب إفريقيا مع إمبراطوريتين عظيمتين: واغادو ومالي، اللتين تجاوز نفوذهما الحدود الأفريقية. اليوم، كوليكورو هي المنطقة الإدارية الثانية في مالي، وهي منطقة صناعية حيث توجد العديد من المصانع: Huilerie Cotonnière du Malin؛ صناعة البناء البحرية في مالي، جراند مولان دو مالي، براسيري دو مالي، مصنع حليج القطن.

تشتهر كوليكورو بفضل نيانان كولو، وهو موقع مهيب حيث ميز سوندياتا كيتا، مؤسس إمبراطورية مالي، نفسه خلال المعركة ضد سومانجورو كانتي، ملك سوسو الساحر الذي كان سيختفي هناك. تمثال بابيمبا تراوري، ملك مملكة كينيدوغو خلال السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر عندما كانت المملكة متورطة في معركة عنيفة ضد الجيش الاستعماري الفرنسي المتقدم. كوليكورو هو أيضًا موقع سجن. يُعد سجن كوليكورو جديرًا بالملاحظة لأنه يضم عددًا من الضباط الروانديين السابقين الذين أُدينوا بالمشاركة في الإبادة الجماعية في رواندا.

موبتي
عند ملتقى نهر النيجر وروافده نهر باني، تنبع موبتي من مخيمات بوزو التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر. وسرعان ما انتشر على الجزر المرتبطة بالسدود. مفترق طرق المجموعات العرقية للنهر والشمال والسافانا الوسطى ومنحدرات دوجون، موبتي التي يطلق عليها عادة “البندقية المالية” بسبب موقعها المعزول هي مدينة مزدهرة، مليئة بالحركات والضوضاء. تحتوي هذه الجزيرة على واحد من أكثر الموانئ ازدحاما على نهر النيجر، وهي منطقة سياحية “بامتياز”. يعد موبتي أحد الموانئ الرئيسية في مالي، وبوابة جيدة للعديد من المعالم السياحية الأكثر إثارة للإعجاب في البلاد مثل جينيه، وتمبكتو، وبلد دوجون.

تتركز معظم ثروات السفر في مالي في هذه المنطقة: التكوينات الصخرية الفريدة في هومبوري، والهندسة المعمارية في جينيه، وقرى الجرف الرائعة في مقاطعة دوجون. يعد مسجد كوموجيل مثالاً للهندسة المعمارية السودانية الساحلية. يعتمد التصميم على تصميم المسجد الكبير في جينيه، وقد تم بناؤه باستخدام الطوب الطيني المجفف بالشمس والمغطى بطبقة من البانكو. موبتي هي المركز التجاري للمنطقة وأهم ميناء في مالي. تبيع الأسواق المحيطة بمينائها الملح الصخري من تاوديني، من بين العديد من السلع الأخرى. لا يزال صيد الأسماك والرعي والزراعة (وخاصة إنتاج الأرز) مهمًا للاقتصاد المحلي.

جيني
جينيه هي أقدم مدينة معروفة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وتقع على ضفاف نهري النيجر وباني. تشتهر جينيه بمسجدها، وهو أكبر مبنى من الطوب اللبن في العالم. وقد تم الاعتراف بالمدينة كموقع للتراث العالمي لليونسكو باعتبارها مركزًا للسوق وحلقة وصل مهمة في تجارة الذهب عبر الصحراء الكبرى.

جينيه هي مدينة دينية تأسست في فجر القرن التاسع وخرجت علماء من العالم الإسلامي بما في ذلك محمد باجايوكو. تقدم المدينة للوهلة الأولى الهندسة المعمارية الرائعة لمنازلها المكونة من طابقين المبنية بالطين والقواطع، وهي مثال نادر في أفريقيا لموقع محفوظ بالكامل من ويلات الزمن والحداثة المفترسة.

يرتبط تاريخ جينيه ارتباطًا وثيقًا بتاريخ تمبكتو. بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر، مرت الكثير من التجارة عبر الصحراء الكبرى في السلع مثل الملح والذهب والعبيد التي انتقلت داخل وخارج تمبكتو عبر جينيه. أصبحت كلتا المدينتين مركزين للعلوم الإسلامية. اعتمد ازدهار جينيه على هذه التجارة، وعندما أنشأ البرتغاليون مراكز تجارية على الساحل الأفريقي، تراجعت أهمية التجارة عبر الصحراء الكبرى وبالتالي تراجعت أهمية جينيه.

المدينة هي جوهرة نهر النيجر، وهي موطن لأكبر مسجد في العالم من الطوب اللبن صممه المهندس المعماري الشهير ابن بطوطة. يتم تجديد المسجد سنويًا خلال احتفال على مستوى المدينة في أبريل. أثناء تواجدك في جينيه، ينبغي للمرء زيارة سوق الاثنين النابض بالحياة، وآبار نانا وانجارا التي بناها المغاربة في القرن السادس عشر، والمسجد الكبير، والمدينة القديمة.

جينيه، الأخت التوأم لتمبكتو: على نهر النيجر، انتصرت مدينتان بأهميتهما الفكرية والسياسية، بثروتهما الناتجة عن التجارة، وبريق علمائهما، وجمال آثارهما التي وصلت إلى جيلنا. أحد المشاهير حتى اليوم لن يجد الزائر أنه منتحل. وهاتان المدينتان هما تمبكتو وجيني، وقد قيل في مالي أنهما نصفين من مدينة واحدة. هذه المدينة مزدهرة ومزدهرة، وسكانها في جينيه محسنون، طيبون، ومضيافون.

تشتهر جينيه بهندستها المعمارية ذات الطراز السوداني. جميع المباني في المدينة تقريبًا، بما في ذلك المسجد الكبير، مصنوعة من الطوب الترابي المشمس والمغطى بالجص. تم بناء المنازل التقليدية المكونة من طابقين ذات الأسطح المسطحة حول فناء مركزي صغير ولها واجهات مهيبة مع دعامات تشبه الأعمدة وترتيب متقن للقمم التي تشكل حاجزًا فوق باب المدخل. تم تزيين الواجهات بحزم من أعواد نخيل الرونير (Borassus aethiopum)، تسمى تورون، والتي تبرز على بعد حوالي 60 سم من الجدار. يعمل التورون أيضًا كسقالات جاهزة. تمتد أنابيب السيراميك أيضًا من خط السقف وتضمن عدم إتلاف الجدران بمياه الأمطار القادمة من السقف.

بعض المنازل التي تم بناؤها قبل عام 1900 على طراز توكولور ولها شرفة مدخل ضخمة مغطاة تقع بين دعامتين كبيرتين. تحتوي هذه المنازل بشكل عام على نافذة صغيرة واحدة تطل على الشارع وتقع فوق باب المدخل. العديد من المنازل الحديثة المكونة من طابقين مصممة على الطراز المغربي ولها نوافذ صغيرة مزخرفة ولكنها تفتقر إلى شرفة المدخل المغطاة. يتم تصنيع الطوب اللبن على ضفة النهر باستخدام قالب خشبي وخليط من الأرض والقش المفروم. يبلغ حجمها النموذجي 36 × 18 × 8 سم، وعند وضعها يتم فصلها بمقدار 2 سم من الملاط. حتى ثلاثينيات القرن العشرين، تم استخدام الطوب الأسطواني المصبوب يدويًا والذي يسمى جينيه فيري. جميع أعمال الطوب مغطاة بطبقة واقية من الجبس تتكون من خليط من قشور الأرض والأرز. في مدينة جينيه، تحتاج المباني المبنية من الطوب اللبن إلى إعادة تلبيسها كل عامين على الأقل، وحتى في هذه الحالة يمكن أن تسبب الأمطار السنوية أضرارًا جسيمة. يتم تجديد المسجد الكبير كل عام.

لا يوجد انطباع قوي مثل ذلك الذي يشعر به المسافر الذي يصل يوم الاثنين، يوم السوق في جينيه، في وقت الظهيرة، يتوهج الضوء القاسي بألوان البوبوس ويملأ ضجيج الحشود المساحة أمام مسجد دجيني الشهير. جينيه. ويحتوي على مصلى بمساحة 50م في 26م، وفناء داخلي، و104 فتحات تهوية و99 عمودًا تدعم السقف، مما يجعل هذا المسجد أكبر بناء ترابي في العالم. يخضع مسجد جينيه الكبير لمراسم تجصيص سنوية تجمع المدينة بأكملها وضواحيها لمدة يومين.

تشتهر المدينة بهندستها المعمارية المميزة المبنية من الطوب اللبن، وأشهر منزل هو منزل عائلة مايغا التي تزود زعيم المدينة التقليدي. يقع هذا المبنى القديم مع رواق المدخل المصمم على طراز توكولور في منطقة القصبة على الجانب الشرقي من المدينة. زار رينيه كايلي المنزل في عام 1828. وتشمل عوامل الجذب الأخرى قبر تاباما جينيبو، الذي تم التضحية به في الأسطورة عند تأسيس المدينة، وبقايا جيني جينو، وهي مستوطنة مهمة من القرن الثالث قبل الميلاد حتى القرن الثالث عشر الميلادي. . يعد سوق الاثنين الأسبوعي، حيث يتلاقى المشترون والبائعون في المدينة من المناطق المحيطة، عامل جذب سياحي رئيسي. ويوجد أيضًا سوق يومي يقام في الفناء المقابل للمسجد.

بلاد دوجون
يشتهر الدوجون بأساطيرهم ورقصاتهم الأقنعة ومنحوتاتهم الخشبية وهندستهم المعمارية. دولة دوجون شاسعة، وتقع جنوب غرب حزام نهر النيجر. تتكون المنطقة من ثلاث مناطق: الهضبة والجرف وسهل سينو جوندو. بدءًا من نهر النيجر باتجاه الجنوب الشرقي، باتجاه بوركينا فاسو، نلتقي تباعًا بثلاثة أنواع من المناظر الطبيعية في بلاد الدوجون: الهضبة والجرف والسهل.

دولة دوجون هي مجموعة عرقية متنوعة في غرب أفريقيا ولها لغات متنوعة. الدوجون شعب فخور وتعتبر ثقافته من أغنى وأقدم الثقافات في أفريقيا. تشتهر بقراها المنعزلة الواقعة على المنحدرات التي يصل ارتفاعها إلى 500 متر والتي تم إدراجها كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1989. وتقع هذه بالقرب من مدينة باندياجارا. تنتمي هذه المنطقة التاريخية إلى منطقة موبتي وتمتد على جانبي جرف باندياجارا.

تعد دولة دوجون بلا شك المنطقة الأكثر روعة في مالي، فالجمال والتنوع، والطراز المعماري للمنازل، وطريقة حياة السكان كلها عوامل جذب لا تُنسى. تقع منطقة دوجون في منطقة موبتي، وتوفر منحدرات مذهلة ومناظر خلابة وسهولًا واسعة وعلمًا كونيًا غامضًا. تم بناء قرى دوجون ذات المناظر الخلابة على جوانب المنحدرات. تعتبر ثقافة وقرى شعب دوجون المحفوظة جيدًا أمرًا لا بد منه لأي زائر لمالي.

من موبتي، المدخل إلى بلاد دوجون يستحضر مدخل المعبد. تسمح الجغرافيا نفسها بإجراء المقارنة: الارتفاع بشكل فوضوي من الأراضي المنخفضة في ماسينا لاقتحام القمة التي تهيمن على سهل جوندو -سينو: إنه جرف باندياجارا. منطقة باندياجارا عبارة عن هضبة شاسعة من الحجر الرملي ترتفع تدريجياً من النهر إلى الهاوية. على هذه الهضبة تم إنشاء باندياجارا، “عاصمة” دولة دوجون.

يواجه جرف باندياجارا بجداره العمودي غالبًا بوركينا فاسو. ويتراوح ارتفاعها من 100 إلى حوالي 400 متر، وتطل على سهل سينو الذي يتراوح ارتفاعه بين 250 و300 متر فوق سطح البحر. يبلغ طولها حوالي 200 كيلومترًا وتتجه من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي بدءًا من سيغي في الجنوب، وتنتهي في دوينتزا في الشمال. ويزداد الارتفاع من الجنوب إلى الشمال حتى يصل إلى 791 م بالقرب من بامبا في كورو. يقع سهل سينو جوندو عند سفح الجرف، ويمتد إلى حدود بوركينا فاسو.

إن دولة دوجون، التي تم إدراجها ضمن التراث الثقافي والطبيعي العالمي للإنسانية من قبل اليونسكو منذ عام 1989، تشبه المعبد الذي لا يمكن للمرء دخوله إلا إذا بدأ بصبر في الاعتراف بالغرابة الجذرية لثقافة الكون التي تستند قيمها إلى فلسفة ودين معقدة وغنية بشكل غير عادي. وهنا، لا يقل صعوبة الوصول إلى العالم الطبيعي عن العالم الثقافي. سانغا هي فقط الطراز المسبق للمعبد، الذي تقع مصلياته الأكثر سرية وجمالاً في تجاويف الجرف.

يوجد في بلاد دوجون العديد من آثار الموائل القديمة من فترات الاحتلال المتعاقبة. من تولوي وتيليم القديمين إلى دوجون. ديانة الدوجون هي المعتقدات الأفريقية التقليدية للدوجون في مالي. يشكل توليد الأسلاف جانبًا مهمًا من دين الدوجون. يقومون بأداء رقصات الأقنعة الطقسية مباشرة بعد وفاة الشخص وأحيانًا بعد فترة طويلة من انتقاله إلى الحياة التالية.

رقصة الأقنعة في بلاد دوجون مقدسة. في الأصل، في الحضارات الأفريقية، ترتبط جميع الرقصات بالطقوس الدينية. في الدوجون، رقصة الأقنعة هي مسألة خاصة بالرجال حصرا. يتضمن باليه الدوجون، المؤلف من عدد متغير من الراقصين، عددًا ثابتًا من أنواع الأقنعة، من بينها “قناع الآلهة” كاناجا الذي أصبح حتى شعار مالي في وقت معين.

سيجو
غالبًا ما تُعتبر سيغو المدينة الثانية في مالي، وهي بالتأكيد أحد أهم الموانئ في مالي. حافظت مدينة أشجار البلانزان (أكاسيا البيضاء) بشكل جيد على معمارها الاستعماري السوداني. سيغو، أرض زبدة الشيا، وتشتهر أيضًا بأسواق الفخار والقماش. كانت سيغو قلب مملكة بامبارا القوية، التي كانت شديدة الحرب، وقد تم احتلالها في عام 1862 من قبل توكولور الحاج عمر تال واحتلالها في عام 1891 من قبل الفرنسي أرشينارد.

اعتاد البامبارا على نقل معارفهم عن طريق التقاليد الشفهية، وبالتالي فإن الكثير من فنونهم وثقافتهم غير معروفة. يشمل التراث الثقافي لمدينة Ségou الآلات الموسيقية التقليدية والآلات الموسيقية الرائعة والمجموعات الفولكلورية والأقنعة التقليدية والدمى المتحركة. إن تاريخ الممارسات الدينية التقليدية لولاية بامبارا غامض. يتم أداء هذه الرقصات بمفردها أو برفقة الأقنعة والدمى. إنهم يمارسون الروحانية والفتشية كممارسات ثقافية، وكذلك الطوطمية والأحادية (عبادة الأسلاف).

تعتمد أشهر الحرف اليدوية في سيغو على الفخار والنسيج (البطانيات والأغلفة والسجاد)، وتصنيع البوجولان (نوع مميز من القماش الطيني)، والرسم والنحت. تعتبر سيغو أيضًا عاصمة الفخار المالي حيث تقع منطقة الفخار الكبيرة في كالابوغو على الضفة اليسرى. تصنع النساء الفخار يدويًا باستخدام الطين القادم من نهر النيجر ويجلبن الأعمال النهائية إلى سوق الاثنين المحلي. المهرجان الأكثر شهرة في سيغو هو المهرجان السنوي في النيجر. يحتفل هذا المهرجان بالموسيقى والفنون والثقافة لشعب بامبارا، ويتضمن القافلة الثقافية للسلام.

سيكاسو
تعد سيكاسو، عاصمة مملكة كينيدوغو القديمة، القلب الاقتصادي للبلاد، وذلك بفضل القطن والمنتجات الزراعية الأخرى. لا ينبغي تفويت المناظر الطبيعية الخصبة والمواقع التاريخية. تميزت مملكة كينيدوغو للملوك تيبا وبابيمبا تراوري وإمبراطورية واسولو مع ألمامي ساموري توري بتاريخ مقاومة سيكاسو ضد الاختراق الاستعماري. تعد مدينة سيكاسو الثقافية موطنًا لرقصات الأقنعة ومهرجان بالافون الثلاثي والفعاليات التقليدية والتعبيرات الموسيقية لواسولو.

كانت سيكاسو قرية صغيرة حتى عام 1870، عندما أصبحت تيبا تراوري، التي جاءت والدتها من سيكاسو، فاما في مملكة كينيدوغو ونقلت العاصمة إلى هناك. أسس قصره على تل ماميلون المقدس (موطن برج المياه الآن) وقام ببناء تاتا ضخمة للدفاع ضد هجمات كل من الفاتح مالينكي ساموري توري والجيش الاستعماري الفرنسي. وهذا جعل سيكاسو أكبر مدينة محصنة بنيت على الإطلاق في غرب أفريقيا.

على النقيض من أجزاء أخرى من مالي، تتمتع سيكاسو بمناخ شبه استوائي ويوجد الكثير من الفواكه والخضروات على مدار العام. إنها المنطقة الوحيدة التي تظل خضراء طوال العام. ويضمن إنتاج الفواكه والخضروات في سيكاسو الاكتفاء الذاتي للمدينة، مما يجنبها الاعتماد على المساعدات الغذائية الدولية. في سيكاسو الحديثة، تشمل مناطق الجذب السوق الكبير، وتلة ماميلون، وبقايا تاتا تيبا تراوري، ومغارة ميسيريكورو القريبة. يقام مهرجان Triangle du balafon كل شهر يونيو للاحتفال بالآلة المالية التقليدية.

باماكو
باماكو هي العاصمة السياسية والإدارية لجمهورية مالي. شوارع مدينة باماكو مفعمة بالحيوية والنشاط والملونة. باماكو مدينة ساحرة وأصيلة وتقليدية في نفس الوقت. تتمتع المدينة ببنية تحتية سياحية حديثة ومتوسعة. باماكو، العاصمة هي بوتقة تنصهر فيها المجموعات العرقية المختلفة في البلاد. تعتبر باماكو، المظللة والممتعة والترحيبية، واحدة من أكثر العواصم الأفريقية تقليدية.

وفي السنوات الأخيرة، شهدت باماكو تطورًا حضريًا كبيرًا، مع تشييد المباني الحديثة ومراكز التسوق ومشاريع البنية التحتية التي تهدف إلى تحسين نوعية الحياة لسكانها. تعد المدينة موطنًا للعديد من المؤسسات البارزة مثل جامعة باماكو، والمتحف الوطني في مالي، وحديقة حيوان مالي الوطنية، والمسجد الكبير في باماكو، ومطار موديبو كيتا الدولي. تشمل السلع المصنعة محليًا المنسوجات واللحوم المصنعة والسلع المعدنية بالإضافة إلى التعدين. يحدث الصيد التجاري على نهر النيجر.

تتميز مباني باماكو بطراز معماري فريد من نوعه. يعد برج BCEAO المكون من 20 طابقًا أطول مبنى في الدولة الواقعة في غرب إفريقيا. تقع على الضفة الشمالية لنهر النيجر في وسط المدينة. برج BCEAO هو المقر الرئيسي للبنك المركزي لدول غرب إفريقيا في مالي، والذي يقدم الخدمات المصرفية التنموية والخدمات المالية والعملة الحكومية في العديد من دول غرب إفريقيا الناطقة بالفرنسية. تم تصنيفها على أنها عمارة سودانية جديدة، وهي مصممة على طراز العمارة السودانية الساحلية للمساجد الشهيرة في جيني وتمبكتو. يقع المبنى في حي الكومونة الثالث المزدحم، حيث يلتقي “شارع موسى تافيل” بالشارع المطل على الماء بين الجسرين الرئيسيين في باماكو: جسر الملك فهد على بعد مبنى واحد غربًا وجسر الشهداء على بعد ثلاث بنايات شرقًا.

إلى الشرق من مجمع BCEAO مباشرةً، توجد حديقة وحديقة رسمية حيث يصل “شارع الشعب” الممتد قطريًا إلى النهر. على النقيض من ذلك، تقع حدائق السوق الصغيرة ونقاط الإطلاق أو الزوارق النهرية على طول واجهة النهر. المدينة الإدارية عبارة عن مجمع من المباني يقع غرب الطرف الشمالي لجسر الملك فهد. بدأ المجمع في عام 2003 من قبل الرئيس كوناري آنذاك بمساعدة تمويل من الحكومة الليبية. تم الانتهاء من مشروع Cité الإداري الذي تبلغ مساحته 10 هكتارات (25 فدانًا) في عام 2010 ويضم العديد من المكاتب الحكومية.

تشمل المعالم السياحية ما يلي: المتحف الوطني: مجموعة من الأدوات، وتماثيل الأقنعة، بالإضافة إلى مواد الطباعة الحجرية من كهف النقطة G الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ؛ متحف المرأة-موسو كوندا: الفنون والحرف اليدوية للنساء؛ بيت الحرفيين: مركز الحرف اليدوية؛ منظر خلاب من كولوبة. حديقة الحيوان ومحيطها 17 هكتارا؛ كهوف ما قبل التاريخ؛ ماركي روز؛ حديقة بوكلي دو باولي الوطنية؛ محمية بافينغ للحيوانات.

تشتهر باماكو بمشهدها الموسيقي النابض بالحياة، مع أنواع مختلفة مثل موسيقى البلوز المالية والموسيقى التقليدية والأفروبيت المزدهرة في باماكو. ظهر من المدينة العديد من الموسيقيين والفرق الموسيقية المالية المشهورة. بعض الفنانين البارزين هم ساليف كيتا، أومو سانغاري، علي فاركا توري، توماني دياباتي وأمادو ومريم.

شمال مالي

جاو
كانت جاو خلال معظم تاريخها مركزًا تجاريًا مهمًا يشارك في التجارة عبر الصحراء الكبرى. تأسست جاو في القرن السابع كمركز تجاري، ولكن خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ازدهرت المدينة وكانت ذروتها مركز إمبراطورية سونغاي. تقع هذه المنطقة على الحدود مع النيجر، وتضم عرقيات سونغاي والطوارق وتاداكساهاك وزارما. يشتهر سكان جاو الطوارق والسونغاي بذواقتهم وكرم ضيافتهم ومجوهرات الطوارق الشهيرة.

في القرن التاسع، وصف الكتاب العرب الخارجيون جاو بأنها قوة إقليمية مهمة،[3] وبحلول نهاية القرن العاشر، قيل أن الحاكم المحلي كان مسلمًا. وفي نهاية القرن الثالث عشر، أصبحت جاو جزءًا من إمبراطورية مالي. في النصف الأول من القرن الخامس عشر استعادت المدينة استقلالها. ومع فتوحات علي السني (حكم من 1464 إلى 1492) أصبحت عاصمة إمبراطورية سونغاي. انهارت الإمبراطورية بعد الغزو المغربي عام 1591 واختار الغزاة جعل تمبكتو عاصمتهم.

تم تشييد مقبرة أسكيا (المعروفة محليًا باسم مسجد أسكيا) عام 1495 على يد الإمبراطور السونغاي أسكيا محمد توري، وهي عبارة عن هرم من الطوب اللبن مصمم ليبدو مثل أهرامات مصر الكبرى، التي رآها محمد أثناء رحلة حجه إلى مكة. واليوم لا يزال يستخدم كمسجد وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. لا ديون روز هي كثبان رملية عملاقة تقع على الجانب الآخر من النهر من جاو، وقد سُميت بهذا الاسم نسبة إلى لونها الوردي المتوهج عند شروق الشمس وغروبها. أفضل ما يمكن الوصول إليه عن طريق pirogue. يتمتع الجزء العلوي بإطلالة جميلة على المناظر الطبيعية المحيطة به، خاصة بعد موسم الأمطار.

عسراء
كيدال هي الصحراء النقية، بسلاسل جبالها الجميلة. المنطقة الصحراوية النائية في مالي، مع عدد قليل من البدو الطوارق، ومهرجان ليالي الصحراء السنوي النائي بشكل لا يصدق في إسوق. “الرجال الزرق” في الصحراء، ورقصة الجمال، والحرف اليدوية الغنية لشعب الطوارق ولوحات كهف تداماكيت التي تعود إلى القرن الثاني عشر، كلها تضيف إلى سحر هذا المكان الغامض. يعيش الناس هناك من إنتاج الماشية والحرف اليدوية.

تمبكتو
تمبكتو مدينة رائعة في الجزء الشمالي من مالي. كانت ذات يوم عاصمة إمبراطورية مالي، وموطن مانسا موسى، ملك إمبراطورية مالي الذي يعتبر أغنى شخص في التاريخ. إن تاريخها الطويل كمركز تجاري يربط أفريقيا أسفل الصحراء الكبرى بالتجار البربر والمسلمين في جميع أنحاء شمال أفريقيا، وبالتالي بشكل غير مباشر مع التجار من أوروبا، أعطاها مكانة أسطورية.

تتمتع هذه المدينة بأهمية تاريخية كبيرة لأنها تأسست في القرن الثاني عشر. تمبكتو، المعروفة أيضًا باسم “المدينة الغامضة”، هي عاصمة المنطقة الإدارية السادسة في مالي. وفي عام 1988 تم منحها شرف موقع التراث العالمي. لطالما كانت “تمبكتو” وجهة أسطورية للمغامرين، وقد أصبحت تستخدم كناية عن الأراضي الغريبة والبعيدة. تمبكتو، لؤلؤة الصحراء، أثينا أفريقيا اكتسبت منذ البداية لغزا لا يمكن تحديده.

بدأت تمبكتو كمستوطنة موسمية وأصبحت دائمة في أوائل القرن الثاني عشر. وبعد التحول في طرق التجارة، وخاصة بعد زيارة مانسا موسى حوالي عام 1325، ازدهرت تمبكتو، بسبب موقعها الاستراتيجي، من تجارة الملح والذهب والعاج. توسعت تدريجيًا كمدينة إسلامية مهمة على طريق التجارة الصحراوية واجتذبت العديد من العلماء والتجار قبل أن تصبح جزءًا من إمبراطورية مالي في أوائل القرن الرابع عشر. وفي النصف الأول من القرن الخامس عشر، سيطر الطوارق على البلاد لفترة قصيرة، حتى استوعبتها إمبراطورية سونغاي المتوسعة في عام 1468.

هزم الجيش المغربي السونغاي عام 1591 وجعل تمبكتو عاصمتهم. أنشأ الغزاة طبقة حاكمة جديدة، الأرما، التي أصبحت بعد عام 1612 مستقلة فعليًا عن المغرب. في عصرها الذهبي، دعم علماء المدينة الإسلاميون وشبكة التجارة الواسعة تجارة الكتب المهمة. جنبًا إلى جنب مع حرم مدرسة سانكور، وهي جامعة إسلامية، أدى هذا إلى جعل تمبكتو مركزًا علميًا في إفريقيا. كتب كتاب تاريخيون بارزون، مثل شابيني وليو الإفريقي، عن المدينة. وأثارت هذه القصص التكهنات في أوروبا، حيث تحولت سمعة المدينة من كونها غنية إلى غامضة. العصر الذهبي للمدينة كمركز تعليمي وثقافي رئيسي لإمبراطورية مالي أعقبه فترة طويلة من التدهور.

إن هذا المفترق غير المسبوق، الذي حدث قبل خمسة قرون عندما كان التجار من الصحراء والسافانا والغابات يتبادلون المعادن والملح والتوابل والأقمشة والمنتجات الغذائية، لا يزال حتى اليوم نقطة التقاء جميع المتحمسين وتجارة لا تزال نشطة. بعد تأثير لا تشوبه شائبة لعدة قرون يتجاوز حدود العالم الإسلامي، تحتفظ تمبكتو بساعات غنية من ماضيها العظيم. ولا تزال آلاف المخطوطات المتوارثة من جيل إلى جيل موجودة في مكتبات جامعتها الإسلامية.

تواصل تمبكتو جذب المسافرين من جميع أنحاء العالم، الذين يأتون إليها، حريصين على كشف أسرارها واكتشاف تراثها الثقافي. ومن بين آخرين: مركز أحمد بابا: معهد للدراسات الإسلامية العليا يضم مجموعة من الكتب العديدة من القرن الرابع عشر. مكتبات العائلة: تحتوي على مخطوطات ثمينة تتوارثها الأجيال. تمبكتو هي موطن لأكبر وأقدم مجموعة من المخطوطات القديمة.

تقع جامعة سانكوري داخل مسجد سانكوري، وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم. تأسست سانكوري عام 989 على يد رئيس قضاة تمبكتو، وأصبحت مقرًا مهمًا للتعلم في العالم الإسلامي، خاصة في عهد مانسا موسى ثم أسرة أسكيا (1493-1591). جاء الطلاب من جميع أنحاء العالم، وفي القرن الثاني عشر كان عدد طلاب سانكوري 25000 طالب (في مدينة يبلغ عدد سكانها 100000 نسمة فقط). وكانت الجامعة معروفة بمعاييرها العالية ومتطلبات القبول. وفي حين أن إنجازاتها في التعليم العالي مهمة للحضارة الإسلامية، فإنها ربما تكون أكثر أهمية كمصدر فخر للإنسانية.

يعد مسجد دجينغيريبر المبني من الطين أحد المساجد الثلاثة الرئيسية في تمبكتو التي تم بناؤها بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر، ثم الأكثر فخامة في المدينة. كان مسجد جينغيري بير، الذي تم بناؤه عام 1328 تحت رعاية مانسا موسى، الحاكم الثري لإمبراطورية مالي، بمثابة شهادة على ازدهار المدينة خلال هذا العصر الذهبي. ساهمت رحلة الحج الأسطورية التي قام بها مانسا موسى إلى مكة، والتي وزع خلالها كميات هائلة من الذهب، في بناء المسجد وعززت سمعة تمبكتو كمركز للثقافة والتعليم الإسلامي. على مر القرون، خضع مسجد جينغيري بير لتجديدات وتوسعات مختلفة، مما يعكس الأنماط المعمارية المتغيرة والممارسات الدينية في المنطقة.

لعب مسجد سانكور، الذي بُني بين عامي 1325 و1463، دورًا مركزيًا في المشهد الفكري والتعليمي في تمبكتو. ومع ازدهار المدينة كمركز للتعليم الإسلامي، أصبح مسجد سانكور مركزًا مشهورًا للتعليم، حيث يجذب العلماء والطلاب من جميع أنحاء العالم الإسلامي. ضمت مكتباتها آلاف المخطوطات حول موضوعات تتراوح بين اللاهوت وعلم الفلك، مما ساهم في تعزيز سمعة تمبكتو كمركز للتبادل الفكري والتنوع الثقافي.

مسجد سيدي يحيى، الذي أسسه المرابط الموقر الشيخ المختار هم الله عام 1440، كان يحمل أهمية دينية وصوفية لشعب تمبكتو. ووفقا للأسطورة المحلية، كان المسجد ينتظر وصول سيدي يحيى التادليسى، وهو قديس وجوده من شأنه أن يقدس الموقع. وعندما استولى سيدي يحيى على المسجد بعد أربعين سنة، أصبح نقطة محورية للتعبد الروحي والحج. ومع مرور الوقت، خضع المسجد للعديد من التجديدات والتجديدات، مما يعكس المشهد الديني والثقافي المتغير في تمبكتو.

الحدث الثقافي الأكثر شهرة في تمبكتو هو مهرجان الصحراء. يقام مهرجان الصحراء للاحتفال بمعاهدة السلام في شهر يناير من كل عام في الصحراء على بعد 75 كيلومترًا من المدينة. يقام مهرجان المولود الذي يستمر لمدة أسبوع في شهر يناير من كل عام، ويحتفل بعيد ميلاد محمد. تتم قراءة “أعز المخطوطات” في المدينة علنًا، وهي جزء أساسي من هذا الاحتفال. كان في الأصل مهرجانًا شيعيًا من بلاد فارس ووصل إلى تمبكتو حوالي عام 1600. وهو “المناسبة الأكثر بهجة في تقويم تمبكتو”، فهو يجمع بين “طقوس الإسلام الصوفي والاحتفال بالتقاليد الأدبية الغنية في تمبكتو”.