Parish close ترجمة للمصطلح الفرنسي enclos paroissial. يشير إلى عدد من المواقع في بريتاني ، لا سيما على سبيل المثال لا الحصر في الأبرشية التاريخية ليون ، المقابلة تقريبا إلى النصف الشمالي من مقاطعة فينيستير. تضم هذه الكنيسة كنيسة أبرشية مزينة بشكل متقن تحيط بها باحة كنيسة محاطة بالأسوار بالكامل ، ويعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر.

المصطلح
يبدو أن المصطلح enclos parelissial لا يحتاج إلى شرح ، ولكن يمكن أن يبدو صديقا زائفا للغة الإنجليزية ، وخاصة الإنجليزية البريطانية ، القارئ. تعتبر إغلاق الكاتدرائية ميزة مهمة في العمارة الحضرية في بريطانيا ، ومن السهل افتراض أن إبرشية قريبة هي أصغر ولكنها متشابهة. تشمل إغلاق الكاتدرائية العديد من المباني السكنية والإدارية ، فضلاً عن الكنيسة. إغلاق الأبرشية طائفية تماما في الطابع. يحيط بكنيسة الجدران المسورة فقط المباني والهياكل المصممة للعبادة – الكنيسة ، الجلجثة ، وأحيانًا بيت عشبي أو مأوى.

الأصول والتاريخ
هناك تقليد من العبوات المقدسة مع حدود ملحوظة (fanum) في الشرك سلتيك. هذا يعكس ما قبل الاحتلال مع ميزات مقدسة محددة جيدا ، وخاصة الينابيع وبساتين. بعد وصول المسيحية ، استمرت العديد من التقاليد القديمة والسمات الثقافية داخل الديانة الجديدة. كان اسم عنصر المكان lan أو llan ، الذي تم اختياره الآن للدلالة على إحدى الكنائس ، يعني في الأصل وجود غلاف. في جميع مناطق Brythonic Celtic ، كان هناك ارتباط قوي بين مرفقات الكنيسة وقديسين معينين ، غالباً ذات طابع محلي خاص جداً. بغض النظر عن استمرار المواضيع والأنماط القديمة ، فقد أغلقت الرعية عن بريتاني شكلها الحالي في الفترة الحديثة المبكرة ، على مدى ألف عام بعد أن كانت المنطقة مسيحية بالكامل.

كان العامل الرئيسي في السماح بإغلاق المراعي هو الازدهار النسبي لفينيستير في القرن السادس عشر. وقد بني هذا على المنافسة البحرية والحرب المستمرة التي ابتليت بها الكثير من أوروبا الغربية في هذه الفترة. استفادت مجموعة من الرعايا ، فقط الداخلية ، بشكل هائل من إمداد الموانئ بالقنب والكتان اللازمين لتزويد السفن بالوقود ، بالإضافة إلى المواد الغذائية والملابس وغيرها من الإمدادات. سمح لهم ذلك بالمشاركة في منافسة مدنية ودية مع بعضهم البعض ، وبناء وتزيين إغلاق التي تم عرضها على نحو أكثر فعالية خلال العفو الدوري ، والتي جذبت الحجاج من جميع أنحاء بريتاني وخارجها.

بنيت معظم الكنائس بشكل جوهري في القرن السادس عشر ومعظم الكبائن في الفترة نفسها. طوال القرن السابع عشر ، كانت الكنائس المذهلة بالفعل مزخرفة بالنحت والديكور ، والكثير منها متعدد الألوان ، وتحولها إلى معارض غنية ومعقدة من الأيقونات الكاثوليكية ، ومعظمها من الطراز الباروكي.

الميزات
يتم تعريف إغلاق الأبرشية من خلال جدار متضمن يحتوي على حوائط ، تحيط بشكل كامل بكنيسة الكنيسة ، والتي تعتبر المنطقة الأكبر منها مقبرة الأبرشية. غالبًا ما تكون هناك صفوف ، لكن المدخل السهل الوحيد هو من خلال قوس احتفالي ، وغالباً ما يكون مفصلاً بشكل متقن مع القمم والنحت. داخل البوابة ، تحيط منطقة تجميع مفتوحة ومعبدة بالكابلي أو الصليب.

تُعد كوابيس الكنائس القريبة من الأعمال الهامة للفن الشعبي. عادة ما يعرضون ثلاث شخصيات مصلوبة: المسيح واللصين. في القاعدة ، قد تحتوي على لوحات إغاثة ، أو مجموعات نحتية قائمة بذاتها أو كليهما. غالبًا ما يتضمَّن هؤلاء المراقبون للصلب العذراء مريم والقديس يوحنا الرسول ، ولكن أيضًا العديد من الأبطال والأشرار الآخرين – وأحيانًا بما في ذلك رجال محليون أو قوميون.

قد يكون المنزل أو المنزل الشجري ، حيث يكون موجودًا ، كبيرًا ، وكان الهدف من العديد منها احتواء منحوتات أو لوحات كبيرة ، وكثيراً ما تكون ترسب أو شَمس المسيح. عموما تم إخلاء العظام من عظامهم.

بعض المباني الكنسية تجسد فن العمارة القوطية المتأخر ، والبعض الآخر على الطراز الباروكي ، ويضم عدداً حوضاً كبيرة. يهيمن الديكورات الباروكية والتماثيل الباروكية على التصميمات الداخلية ، والكثير منها متعدد الألوان. كل من المذبح الرئيسي وكل من مذابح الكنيسة والمذاهب العديدة مدعومة بقابلة كبيرة ، تركز بشكل عام على آلام المسيح أو حياة وموت قديس. عادة ما تكون شخصية مركزية كبيرة قائمة بذاتها في بعض الأحيان محاطة بلوحات ونقوش ذات تفاصيل غنية ، والتي تشرح وتوسع الموضوع المركزي. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكن توضيح العاطفة ، من خلال مشاهد الاستشهاد أو التضحية. غالبًا ما تكون العتبات مثمنة الأضلاع ، تعلوها الستائر الكبيرة على أعمدة ، غالباً ما تكون مزخرفة للغاية ، مع الكروم والطيور والثعابين والنقوش السردية. المنبر عادة ما يكون سمة مهيمنة داخل الصحن ، مما يعكس إحياء الوعظ خلال القرن السابع عشر ، وكثيرا ما زينت بالمشاهد أو الرموز ذات الصلة ، مثل الإنجيليين الأربعة.

إن الضميمة الضيقة هي بالمعنى الدقيق للكلمة كنيسة تحيط بها مساحة محيطة (placître باللغة الفرنسية) مكرسة أو ليس كمقبرة ، محاط بجدار. يجب أن تستوفي العلبة خمسة على الأقل من العناصر الثمانية التالية:

الكنيسة
و ossuary
ضريح الذخائر المقدسة
العبارة
جدار الضميمة
باب النصر
المقبرة في ال placître
نافورة.
وبالتالي ، فإن المباني التي يمكن أن تستجيب لجاذبية الحظيرة الرعية نادرة.

بوابة النصر أو “قوس النصر”. في Breton يطلق عليه Porz ar maro ، “باب الموت” لأنه يمثل مدخل المقبرة.
صندوق عظام الموتي. وقد استُخرجت العظام بسبب عدم وجود مساحة للدفن الجديد ، إما داخل الكنيسة أو في المقابر. إنه حول المساحات الصغيرة بجوار الكنيسة. أما الجماجم ، من جهة أخرى ، فكانت تُحفظ في صناديق تذكارية داخل مبانٍ أكبر ، إما بجوار الكنيسة أو في بناء مبنى منفصل ، وهو ما كان يتكرر أكثر فأكثر. في بعض الأحيان يكون المرقد المقدّس مكانًا جيدًا للعمل مع النوافذ.
رحلة بحرية. إنه يمثل كل التاريخ المقدس حول آلام المسيح. يمكن أن تكون واحدة من غيوميليو ، مع مائتي شخص ، لخدمة الديني من المؤمنين. إن المواضيع الممثلة في الرحلات هي بصفة عامة حياة المسيح (الولادة ، الطفولة ، العاطفة ، القيامة) ، الموت (موضوع متكرر في بريتاني يجد جذوره في التقاليد الكلتية) ، بالإضافة إلى القضايا المتعلقة بالمتلازمة الإصلاح (روزاريو ، العائلة المقدسة ، الملائكة الحارسة …) وكذلك القديسين الذين يتم تبجيلهم محليا (سان روكي ، سان سيباستيان ، سان ايسيدرو ، الخ …)
بشكل عام ، تم عرقلة المداخل المختلفة للسفينة جزئيًا من خلال لوح حجري رأسي كان يجب عبوره والذي خدم بالفعل للماشية لاختراق الموقع المقدس ، خاصة في المقبرة. هذا الاحتياط يعني أن شرفة المدخل ، مفتوحة دائماً ، تتضمن خطوة صعود ، وجدار صغير يتم عبوره وخطوة تنخفض. هذا واضح جدا في Plouneour-Menez.

في البداية كان للحظائر الضيقة عشب ، أو على الأكثر بعض الأشجار التي تضمن بيعها بعض الدخل للرعية ؛ في أيام المعرض ، أذن مصنع الرعية بوجود متاجر ، مستفيدًا بالتالي من الرسوم التي يدفعها بائعو الشوارع.

دفن الموتى في الكنائس ، كونها أقرب الأماكن إلى المذابح الأكثر طلباً. بما أن أرضية الكنائس قدّمت مساحة محدودة للغاية ، لكي تتمكن من المضي قدمًا في عمليات قذف جديدة ، فقد تم إزالة عظام الموتى القدامى لإيداعها في طبقة عظمية تسمى أيضًا “ريليكواري”. في عام 1719 ، منع برلمان بريتاني الدفن في الكنائس ، وعلى الرغم من أن القساوسة سيجدون صعوبة في فرض هذا الحظر ، فقد تم فرض عادة دفن الموتى خارج الكنيسة ، في المبنى.

العناصر التأسيسية في العلبة

قوس النصر
إلى مجمع الأبرشية ، دخل المؤمنون من قوس النصر (“النصر المنتصر”) ، الذي يرمز إلى مدخل الصدّيق إلى ملكوت السماوات ، بالإضافة إلى جسر بين الأحياء والميتة ، وكان عليه ضمان الحماية المتوفاة من الشياطين. .

كنيسة
عادة ما تتميز كنيسة مجمع أبرشية بريتون بوجود صور قديسين محليين ومشاهد من حياتهم.

جمجمة
عادة ما يكون أحد الأحزاب الأكثر أهمية من الناحية الفنية داخل منطقة الأبرشية هو المحنة: إنه تمثيل (تقريبا “قصة”) حجر من آلام المسيح ، محفور على قاعدة من الجرانيت من قبل فنانين مشهورين أو مجهولين في حالة الكوارث أو الأوبئة. وفي بريتاني – حيث يمكن تأريخ هذا الفن بين منتصف القرن الخامس عشر والقرن السابع عشر – غالباً ما يكون متقنًا للغاية ، مع إضافة عناصر أخرى (حلقات أخرى من العهد الجديد ، حلقات العهد القديم ، إلخ) و / أو شخصيات (مثل شخصيات القديسين أو مثل الرسل ، العذراء مريم ، الموت مع المنجل ، ودعا في بريتون Ankou ، وما إلى ذلك) ، وهذا الأخير غالبا ما “يرتدي” مع ملابس العصر الذي تم نحته.
المحنة كانت لها وظيفة “تعليم” وتحتاج إلى “الارتقاء” إلى الله ، روح المؤمنين

من المفترض أن هذا النوع من المنحوتات يمكن إرجاعه إلى الصلبان التي استخدمها أول سلتي الديانة المسيحية على قمة المنير.

أقدم بريتون كالفاري هو أقدم جبل ترونوون الذي يعود تاريخه إلى عام 1450 – 1470 ويقع في إقليم سان جان دو ترويمون في شمال شرق بوينت دو لا تورش في جنوب فينيستير. واحد من أكثرها تعقيدا هو بدلا من ذلك Guimiliau (1581 – 1588) ، مع تقريبا. 200 رقم.

مصلى أو كنيسة جنائزية
وبالقرب من مدخل الكنيسة يوجد مصلى أو كنيسة جنائزية حيث تم نقل عظام الموتى من المقبرة: وكان يعتبر جسرا بين الأحياء والميت.

خدمت كنيسة الجنازة كمستودع لعظام الموتى ، في حال لم يكن هناك مكان في الكنيسة – حيث دفن الموتى في الأصل.