أفغانستان هي جمهورية إسلامية يمارس فيها 99.7٪ من سكانها الإسلام. ما يقرب من 90 ٪ من الأفغان يتبعون الإسلام السني. ما تبقى من الشيعة. وبصرف النظر عن المسلمين ، هناك أيضا أقليات صغيرة من السيخ والهندوس.

التاريخ
يعتقد البعض أن الديانة الزرادشتية قد نشأت فيما يعرف الآن بأفغانستان بين عامي 1800 و 800 قبل الميلاد ، حيث يعتقد أن مؤسس زرادشت عاش ومات في بلخ بينما كانت المنطقة في ذلك الوقت يشار إليها باسم أريانا. قد تكون اللغات الشرقية الإيرانية القديمة تحدث في المنطقة في وقت صعود الزرادشتية. بحلول منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، أطاح الأخمينيون بالميديين ودمجوا Arachosia ، Aria ، و Bactria ضمن حدودها الشرقية. هناك نقش مكتوب على قبر داريوس الأول في بلاد فارس يذكر وادي كابول في قائمة من البلدان الـ 29 التي احتلها.

بعد غزو الإسكندر الأكبر واحتلاله في القرن الرابع قبل الميلاد ، سيطرت الإمبراطورية السلوقية التابعة للدولة على المنطقة حتى عام 305 قبل الميلاد عندما أعطت الكثير منها للإمبراطورية الهندية ماوريا كجزء من معاهدة التحالف. أحضر الموريون البوذية من الهند وسيطروا على جنوب أفغانستان حتى حوالي عام 185 قبل الميلاد عندما تمت الإطاحة بهم.

في القرن السابع ، دخل المسلمون الأمويون المنطقة المعروفة الآن باسم أفغانستان بعد هزيمة الحكام الساسانيين في معركة نيهاوند (642 م). بعد هذه الهزيمة الهائلة ، أصبح الإمبراطور الساساني الأخير ، يزدجرد الثالث ، هاربًا مطارداً وفرّ باتجاه الشرق في وسط آسيا. في سعي يازديegرد ، اختار العرب دخول المنطقة من شمال شرق إيران ومن ثم إلى هيرات ، حيث قاموا بتمركز جزء كبير من جيشهم قبل التقدم نحو بقية أفغانستان. بذل العرب جهودًا كبيرة لنشر الإسلام بين السكان المحليين.

وقد قبل عدد كبير من سكان منطقة شمال أفغانستان الإسلام من خلال الجهود التبشيرية الأموية ، وخاصة في عهد الملك بن عبد الملك (الخليفة من 723 إلى 733) وعمر بن عبد العزيز (الخليفة من 717 إلى 720). خلال فترة حكم المعتصم كان الإسلام يمارس بشكل عام بين معظم سكان المنطقة وفي النهاية تحت يعقوب الليث صفاري ، كان الإسلام حتى الآن هو الديانة السائدة في كابول إلى جانب مدن أفغانستان الرئيسية الأخرى. في وقت لاحق ، نشر السامانيين الإسلام في أعماق قلب آسيا الوسطى ، حيث أن الترجمة الكاملة الأولى للقرآن إلى الفارسية حدثت في القرن التاسع. منذ القرن التاسع ، سيطر الإسلام على المشهد الديني في البلاد. لقد دخل الزعماء الإسلاميون المجال السياسي في أوقات الأزمات المختلفة ، لكنهم نادراً ما مارسوا السلطة العلمانية لفترة طويلة. تم طرد بقايا وجود شاهي في الحدود الشرقية لأفغانستان من قبل محمود الغزنوي خلال 998 و 1030.

حتى تسعينيات القرن التاسع عشر ، كانت منطقة نورستان في البلاد معروفة باسم كافيرستان (أرض الكفار أو “الكفار”) بسبب سكانها: نورستاني ، وهو شعب مميز عرقياً مارس العادات ، والشرك ، والشامانية.

أثار الغزو السوفييتي عام 1979 دعماً لحكومة شيوعية تدخلاً دينياً كبيراً في الصراع السياسي الأفغاني ، وحّد الإسلام المعارضة السياسية المتعددة الأعراق. عندما وصل النظام الماركسي المدعوم من السوفييت إلى السلطة في أفغانستان ، تحرك الحزب الديمقراطي الشعبي لأفغانستان (PDPA) للحد من تأثير الإسلام. وسجن الحزب الشيوعي الشيوعي “الإلحادي” و “الكافر” العديد من أعضاء المؤسسة الدينية وعذبهم وقتلهم. بعد محادثات المصالحة الوطنية في عام 1987 ، أصبح الإسلام مرة أخرى دين الدولة وأزالت البلاد كلمة “ديمقراطي” من اسمها الرسمي. من عام 1987 حتى عام 1992 ، كان الاسم الرسمي للبلاد هو جمهورية أفغانستان ، لكنه اليوم جمهورية إسلامية. بالنسبة للأفغان ، يمثل الإسلام نظامًا رمزيًا محتملًا قد يوازن بين الانقسامات التي تكثر في الغالب من وجود فخر عميق في الولاءات القبلية وإحساس كبير بالشرف الشخصي والعائلي في المجتمعات المتعددة الأعراق والأعراق مثل أفغانستان. لا تخدم المساجد أماكن العبادة فحسب ، بل أيضًا في العديد من الوظائف ، بما في ذلك توفير المأوى للضيوف والأماكن للقاء والتحاور ، والتركيز على الاحتفالات الدينية والمدارس الاجتماعية. تقريبا كل الأفغان في وقت واحد خلال شبابه درس في مدرسة للمسجد. بالنسبة للبعض ، هذا هو التعليم الرسمي الوحيد الذي يتلقونه.

مجموعات دينية أقلية

شيعة الإسلام
يشكل الشيعة حوالي 10٪ من إجمالي سكان أفغانستان. على الرغم من وجود بعض السنّة بينهم ، فإن الهزارة يمارسون الإسلام الشيعي ، ومعظمهم من الفرع الإثني عشر مع بعض الجماعات الأصغر الذين يمارسون فرع الإسماعيلية. لطالبي قيزلباش في أفغانستان تقليدياً شيعة.

الحداثيين والمسلمين غير القوميين
كان جمال الدين الأفغاني أحد أهم رجال النهضة والإنعاش في الحركة الإسلامية والحركة الإسلامية غير الطائفية في العصر الحديث.

الزرادشتيين
وفقا لموسوعة المسيحية ، تم تعريف ألفين أفغاني بأنهم زرادشتيون في عام 1970.

السيخ والهندوس
هناك حوالي 4000 سيخ أفغاني وهندوسي يعيشون في مدن مختلفة ولكن معظمهم في كابول وجلال آباد وقندهار. السناتور اوتار سينغ كان السيخ الوحيد في البرلمان الأفغاني.

الإيمان البهائي
عُرِف الدين البهائي بأفغانستان عام 1919 وكان البهائيون يعيشون هناك منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر. حاليا ، هناك ما يقرب من 400 البهائي (وفقا لتقدير حديث) في أفغانستان.

الديانة المسيحية
تقول بعض التقارير غير المؤكدة أن هناك ما يتراوح بين 500 إلى 8000 مسيحي أفغاني يمارسون إيمانهم سراً في البلاد. تقدر دراسة عام 2015 حوالي 300 3 من المؤمنين في المسيح من خلفية إسلامية مقيمة في البلاد. غادر العديد من المواطنين الأفغان المسيحيين الأصليين البلاد لأسباب اقتصادية.

يهودية
كان هناك جالية يهودية صغيرة في أفغانستان فرت من البلاد قبل وبعد الغزو السوفيتي عام 1979 ، ولا يزال هناك فرد واحد ، هو زابلون سيمنتوف ، حتى اليوم. ويعتقد أن هناك بين يهود سريين في أفغانستان أجبروا على اعتناق الإسلام بعد سيطرة طالبان على البلاد. هناك جماعات يهودية أفغانية في إسرائيل والولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة.