يتميز الدين في الفلبين بأغلبية الناس الذين ينتمون إلى الإيمان المسيحي. ما لا يقل عن 92 ٪ من السكان هم من المسيحيين. حوالي 81 ٪ تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في حين أن حوالي 11 ٪ تنتمي إلى الطوائف البروتستانتية ، والمستعادة ، والكاثوليكية المستقلة ، مثل Iglesia Filipina Independiente ، Iglesia ني Cristo ، كنيسة السبتية ، كنيسة المسيح المتحدة في الفلبين والإنجيليين. رسميا ، والفلبين دولة علمانية ، مع الدستور يضمن الفصل بين الكنيسة والدولة ، ويطالب الحكومة باحترام جميع المعتقدات الدينية على قدم المساواة.

وفقا لمسوحات دينية وطنية ، فإن حوالي 5.6 ٪ من سكان الفلبين مسلمون ، مما يجعل الإسلام ثاني أكبر دين في البلاد. ومع ذلك ، ذكرت تقديرات اللجنة الوطنية للفلبينيين المسلمين (NCMF) لعام 2012 أن هناك 10.7 مليون مسلم ، أو ما يقرب من 11 في المائة من مجموع السكان. معظم المسلمين يعيشون في أجزاء من مينداناو ، بالاوان ، وأرخبيل سولو – وهي منطقة تعرف باسم بانغسامورو أو منطقة مورو. وقد هاجر البعض إلى المناطق الحضرية والريفية في أجزاء مختلفة من البلد. يمارس معظم الفلبينيين المسلمين الإسلام السني وفقا للمدرسة الشافعية. يوجد بعض المسلمين الأحمدية في البلاد.

لا تزال الديانات التقليدية الفلبينية تمارس من قبل ما يقدر بنحو 2 ٪ من السكان ، تتكون من العديد من الشعوب الأصلية ، والجماعات القبلية ، والأشخاص الذين عادوا مرة أخرى إلى الأديان التقليدية من الديانات الكاثوليكية / المسيحية أو الإسلامية. هذه الاديان غالبا ما تكون مع المسيحيه والاسلام. لا تزال الأرواح ، والدين الشعبي ، والشامانية حاضرةً كتيانات من التيار الرئيسي للدين ، من خلال albularyo ، babaylan ، و manghihilot. تمارس البوذية بين 2٪ من السكان من قبل الجالية اليابانية-الفلبينية ، بالإضافة إلى الطاوية والدين الشعبي الصيني هي المسيطرة أيضًا في المجتمعات الصينية. هناك عدد أقل من أتباع السيخ والهندوسية واليهودية والبهائيين. أكثر من 10٪ من السكان غير متدينين ، حيث تتداخل نسبة غير المتدينين مع ديانات مختلفة ، حيث أن الغالبية العظمى من غير الأديان يختارون دينًا في التعداد لأغراض اسمية.

ووفقًا لتعداد عام 2010 ، فإن الإنجيليين يمثلون 2٪ من السكان ، ولكن استطلاعات 2010 وبيانات مثل مشروع جوشوا وعملية العالم قد قدرت عدد السكان الإنجيليين بحوالي 11-13٪ من السكان. انها قوية بشكل خاص بين المجتمعات الأمريكية والكورية ، شمال لوزون وخاصة في منطقة كورديليرا الإدارية ، وجنوب مينداناو والعديد من المجموعات القبلية الأخرى في الفلبين. لقد حقق البروتستانت في كل من البر الرئيسي والإنجيلي معدل نمو سنوي كبير يصل إلى 10٪ منذ عام 1910 حتى عام 2015.

التركيبة السكانية
أفادت هيئة الإحصاء الفلبينية في أكتوبر 2015 أن 80.58٪ من مجموع السكان الفلبينيين كانوا من الروم الكاثوليك ، و 10.8٪ من البروتستانت و 5.57٪ من المسلمين.

معتقدات السكان الأصليين أو اليورانية القديمة
خلال فترات ما قبل الاستعمار ، كان يمارس على نطاق واسع شكل من أشكال الرسوم المتحركة في الفلبين. كل من القبيلة العرقية واللغوية في الأرخبيل يمارس ديانة أصلية متميزة. اليوم ، والفلبين في الغالب الكاثوليكية وغيرها من أشكال المسيحية ، وفقط عدد قليل من القبائل الأصلية لا تزال تمارس التقاليد القديمة. هذه مجموعة من المعتقدات والأعراف الثقافية ترتكز بشكل أو بآخر على فكرة أن العالم يسكنها الأرواح والكيانات الخارقة للطبيعة ، سواء الجيدة أو السيئة ، وهذا الاحترام يُمنح لهم من خلال عبادة الطبيعة. وتعرف هذه الأرواح في جميع أنحاء الطبيعة باسم “diwatas” ، والتي تبين العلاقة الثقافية مع الهندوسية (Devatas). حاليا ، هناك 135 قبيلة عرقية لغوية في الفلبين وفقا ل Komisyon ng Wikang Filipino. أقل من نصفهم لا يزالون يمارسون ديانات محلية تم استخدامها قبل الاستعمار الإسباني.

الحفاظ على يوميات من خلال نموذج Paiwan
نظرًا لتدفق المسيحية والإسلام والأديان العالمية الأخرى في المجتمعات التقليدية ، فإن ممارسات السكان الأصليين والطقوس والعروض الروحية ومعرفة الفلبينيين الأصليين تختفي بسرعة. يقترح العاملون في المجال الثقافي في البلاد نموذج Paiwan ، الذي أعدته الحكومة التايوانية للحفاظ على الأديان الأصلية ، لإنقاذ الديانات الأصلية للفلبين. كانت ممارسات السكان الأصليين والشامانية لشعب بيوان في تايوان هي أسرع دين تراجع في البلاد. هذا دفع حكومة التايوان إلى الحفاظ على الدين والدفع من أجل إنشاء مدرسة بيوان للشامانية حيث يعلم القادة الدينيون متدربينهم الديانة الأصلية حتى لا تضيع أبداً. أصبح وسيط فعال في الحفاظ على ، وحتى النهوض الدين الشعب الأصلي Paiwan.

الإيمان البهائي
بدأ الإيمان البهائي في الفلبين عام 1921 مع أول البهائيين الذين زاروا الفلبين لأول مرة في ذلك العام ، وبحلول عام 1944 تم تأسيس جمعية روحية روحية محلية. في أوائل الستينيات ، خلال فترة نمو متسارعة ، نما المجتمع من 200 في عام 1960 إلى 1000 بحلول 1962 و 2000 بحلول عام 1963. في عام 1964 تم انتخاب الجمعية الروحية الوطنية للبهائيين في الفلبين وبحلول عام 1980 كان هناك 64،000 البهائيين و 45 جمعية محلية. البهائيون نشطون في تطورات متعددة / بين الأديان. تشير الموسوعة المسيحية العالمية لعام 2005 إلى أن عدد سكان البهائيين في الفلبين يبلغ حوالي 247،500 نسمة.

البوذية
لا يوجد سجل مكتوب حول البوذية المبكرة في الفلبين. ومع ذلك ، يمكن للاكتشافات الأثرية والإشارات القليلة القليلة في السجلات التاريخية للدول الأخرى أن تدل على وجود البوذية من القرن التاسع فصاعدا في الجزر. تذكر هذه السجلات الدول المستقلة التي تشكل الفلبين والتي تظهر أنها لم تكن موحدة كدولة واحدة في الأيام الأولى. وتشمل الاكتشافات الأثرية التحف البوذية. الاسلوب هي من تأثير Vajrayana.

الأدلة الأثرية
تشمل الاكتشافات الأثرية في الفلبين بعض القطع الأثرية البوذية ، يرجع تاريخ معظمها إلى القرن التاسع. وتعكس القطع الأثرية الأيقونية الخاصة ببوذية Vajrayana البوذية في Srivijaya وتأثيراتها على الولايات الفلبينية المبكرة. تشير الملامح المميزة للقطع الأثرية إلى إنتاجها في الجزر وتلمح إلى معرفة الحرفيين أو الصائغين بالثقافة البوذية والأدب البوذي لأن الحرفيين قد صنعوا هذه الأعمال الفريدة من الفن البوذي. تشير القطع الأثرية أيضًا إلى وجود المؤمنين البوذيين في الأماكن التي ظهرت فيها هذه القطع الأثرية. امتدت هذه الأماكن من منطقة أغوسان سوريجاو في جزيرة مينداناو إلى جزر سيبو وبالاون وجزر لوزون. وبالتالي ، يجب أن تنتشر البوذية Vajrayana بكثير واسعة في جميع أنحاء الأرخبيل. ويجب أن تصبح البوذية Vajrayana دين غالبية سكان الجزر.

الديانة المسيحية
وصلت المسيحية إلى الفلبين مع هبوط فرديناند ماجلان في عام 1521. في أواخر القرن السادس عشر ، تمت المطالبة بالأرخبيل لأسبانيا وأطلق عليها اسم ملكها. أدى النشاط التبشيري خلال الحكم الاستعماري للبلاد من قبل إسبانيا والولايات المتحدة إلى تحويل الفلبين إلى الأول ثم ، مع تيمور الشرقية ، واحدة من اثنتين من الدول الكاثوليكية في شرق آسيا ، مع ما يقرب من 92.5 ٪ من السكان ينتمون إلى الإيمان المسيحي.

الكاثوليكية الرومانية
الكاثوليكية الرومانية هي الديانة السائدة وأكبر طائفة مسيحية ، مع تقديرات ما يقرب من 80.6 ٪ من السكان الذين ينتمون إلى هذا الإيمان في الفلبين. البلاد لديها تقليد كاثوليكي إسباني كبير ، والكاثوليكية على الطراز الإسباني هي جزء لا يتجزأ من الثقافة ، التي تم الحصول عليها من الكهنة أو الرهبان.

للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير على المجتمع الفلبيني والسياسة. أحد الأحداث النموذجية هو دور التسلسل الهرمي الكاثوليكي خلال ثورة القوى الشعبية غير المليئة بالدماء عام 1986. وبعد ذلك قام رئيس أساقفة مانيلا ورائد الرئيسيات الفلبيني ، ناشد خايمي كاردينال سينين الجمهور عبر الراديو بالتجمع على طول شارع Epifanio de los Santos في دعم قوات المتمردين. استجاب نحو سبعة ملايين شخص للدعوة بين 22 و 25 فبراير ، وأجبرت الاحتجاجات غير العنيفة بنجاح الرئيس فرديناند إ. ماركوس على الخروج من السلطة والخروج إلى المنفى في هاواي.

العديد من العطلات الكاثوليكية ذات أهمية ثقافية كمناسبات عائلية ، ويتم ملاحظتها في التقويم المدني. أهمها عيد الميلاد ، والذي يتضمن احتفالات رأس السنة المدنية ، وأسبوع الآلام الأكثر شهرة ، والذي قد يحدث في مارس أو أبريل. في شهر نوفمبر من كل عام ، تحتفل العائلات الفلبينية بيوم جميع القديسين ويوم كل الأرواح كعيد واحد على شرف القديسين والميت ، وزيارة وتنظيف قبور الأسلاف ، وتقديم الصلوات ، والولائم. اعتبارا من عام 2018 ، تمت إضافة عيد الحبل بلا دنس في 8 ديسمبر كعطلة خاصة غير عاملة.

الزيارات البابوية
كان البابا بولس السادس هدفا لمحاولة اغتيال في مطار مانيلا الدولي في الفلبين في عام 1970. المهاجم ، وهو الرسام السريالي البوليفي يدعى بنجامين ميندوزا وعمور فلوريس ، اندفع نحو البابا بولس برفقة كريس ، لكنه كان مهزوما.
زار البابا يوحنا بولس الثاني البلاد مرتين ، 1981 و 1995. وسجلت القداس النهائي للحدث الذي حضره 4 ملايين شخص ، وكان في ذلك الوقت أكبر حشد بابوي في التاريخ.
ورفض البابا بنديكت السادس عشر دعوة الكاردينال جودنسيو روزاليس ورئيس زيمبابوي أنخيل لاغدامو لزيارة جدول أعماله المحموم.
زار البابا فرانسيس البلاد في كانون الثاني / يناير 2015 ، وحضر القداس الختامي في كويرينو غراندستاند ما يقرب من 6 ملايين شخص ، وكسر الرقم القياسي في قداس البابا يوحنا بولس في نفس الموقع قبل عشرين عامًا.

إغليسيا ني كريستو
Iglesia ni Cristo (بالإنكليزية: كنيسة المسيح ؛ الإسبانية: Iglesia de Cristo) هي أكبر منظمة دينية من السكان الأصليين في الفلبين ، وتضم ما يقرب من 2٪ من الانتماء الديني في الفلبين. سجل فيليكس ي. مانالو الكنيسة رسميًا مع الحكومة الفلبينية في 27 يوليو 1914 ، ولهذا السبب ، تشير معظم المنشورات إليه على أنه مؤسس الكنيسة. ادعى فيليكس مانالو أنه كان يستعيد كنيسة المسيح التي فقدت منذ 2000 عام. توفي في 12 أبريل 1963 ، البالغ من العمر 76 عامًا.

يشتهر Iglesia ni Cristo بمهماته الإنجيلية الكبيرة. وأكبرها كانت البعثة الإنجيلية الكبرى (GEM) التي وقعت في نفس الوقت في 19 موقعًا عبر البلاد. في موقع مانيلا وحده ، حضر أكثر من 600000 شخص هذا الحدث. وتشمل البرامج الأخرى Lingap sa Mamamayan (Aid to Humanity) ، و Kabayan Ko Kapatid Ko (My Countrymen، My Brethren) ومختلف مشاريع إعادة التوطين للأفراد المتضررين.

يسوع معجزة الصليبية وزارة الدولية
إن وزارة يسوع المسيح معجزة الصليبية (JMCIM) هي مجموعة دينية خمسينية دينية من الفلبين تؤمن بإنجيل يسوع المسيح بآيات وعجائب ومعجزات وإيمان بالله من أجل الشفاء. تم تأسيس JMCIM من قبل المبشر Wilde E. Almeda في 14 فبراير ، 1975.

أعضاء كنيسة الله الدولية
أعضاء Church of God International (Filipino: Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal) هي منظمة دينية معروفة شعبياً من خلال برنامجها التلفزيوني ، Ang Dating Daan (Tagalog for “The Old Path”).

تشتهر الكنيسة “بمعارض الكتاب المقدس” ، حيث يتم إعطاء الضيوف والأعضاء فرصة لطرح أي سؤال كتابي للخادم الشامل للكنيسة ، إليسيو سوريانو مباشرة من الكتاب المقدس. فضح هو ومعاونيه تعاليم الأديان السالفة التي ليست كتابية وتوسع معرفة أكثر عن بعض الآيات التي أسيء فهمها باستخدام المخطوطات القديمة وترجمات الكتاب المقدس الموثوقة. إلى جانب الوعظ العام ، قاموا أيضا بإنشاء أعمال خيرية. ومن بين هذه الخدمات الإنسانية المنازل الخيرية لكبار السن والأطفال اليتامى والمراهقين ؛ منازل عابرة البعثات الطبية منحة الكلية الكاملة رأس المال المبتدئ لمشاريع كسب العيش ؛ التدريب المهني لذوي الاحتياجات المختلفة ؛ مساعدة قانونية مجانية حافلة مجانية ، وجيبني ، وركوب قطار للمسافرين وكبار السن ، و ؛ الكتاب المقدس مجانا للجميع. في جهودها لإنقاذ الأرواح ، أصبحت MCGI الآن واحدة من أكبر المتبرعين بالدم في الفلبين ، كما أقر الصليب الأحمر الوطني الفلبيني.

معظم كنيسة الله المقدسة في المسيح يسوع
كنيسة الله الأكثر قداسة في المسيح يسوع (الفلبينية: Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus) ، هي طائفة مسيحية مستقلة مسجلة رسميًا في الفلبين من قبل Teofilo D. Ora في مايو 1922. تدعي الكنيسة إعادة الكنيسة المرئية التي تأسست في القدس بالمسيح يسوع. وقد انتشر إلى مناطق بما في ذلك كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ؛ كالجاري ، كندا ، دبي ، الإمارات العربية المتحدة ودول آسيوية أخرى. ستحتفل الكنيسة بالذكرى المئوية لتأسيسها في مايو 2022.

تأسست الكنيسة من قبل المطران تيوفيلو دي أورا في عام 1922. انه ، جنبا إلى جنب مع أفيلينو سانتياغو ونيكولاس بيريز ، انفصل عن كنيسة المسيح (كنيسة المسيح) في عام 1922. في البداية أطلقوا على كنيسة إيغليسيا Verdadera de Cristo Hesus (True كنيسة المسيح يسوع). ومع ذلك ، في أعقاب الجدل الديني ، انفصل نيكولاس بيريز عن المجموعة وسجّل فرعًا اسمه إيغليسيا نوس ديوس كاي كريستو هيسوس ، وهاليجي في سوهي إن كاتيوهانان (كنيسة الله في المسيح يسوع ، العمود ودعم الحقيقة). كان تيوفيلو دي أورا أسقفًا حتى وفاته في عام 1969. وقد خلفه رسمياً المطران سلفادور سي بايوال الذي قاد الكنيسة حتى عام 1989. وكان الأساقفة اللاحقون أسقفًا غمالييل تي بايواال (1989 إلى 2003) وأسقفًا إيساجاني ن. كابيسترانو (2003 -حاضر). كان ذلك خلال فترة غاماليل بايوال عندما أعيدت تسمية الكنيسة ككنيسة الله القدوس في المسيح يسوع.

الكنيسة الفلبينية المستقلة
الكنيسة المستقلة الفلبينية (بالاسبانية رسميا: Iglesia Filipina Independiente، IFI ؛ المعروفة بالعامية باسم كنيسة Aglipayan) هي طائفة مسيحية مستقلة في شكل كنيسة وطنية في الفلبين. تم إعلان انشقاقه عن الكنيسة الكاثوليكية في عام 1902 من قبل أعضاء الاتحاد الأوكراني الديموقراطي الفلبيني بسبب سوء المعاملة المزعومة من قبل الفلبينيين من قبل الكهنة الإسبان وإعدام القومي خوسيه ريزال تحت الحكم الاستعماري الإسباني.

كان إيزابيلو دي لوس رييس أحد المبادرين للانفصال ، واقترح أن يكون الكاهن الكاثوليكي السابق غريغوريو آجليباي رئيسًا للكنيسة. ومن المعروف أيضا باسم كنيسة Aglipayan بعد أول Obispo ماكسيمو ، Gregorio Aglipay.

من المعتقدات المشتركة في كنيسة أغليباين رفض الخلافة الرسولية فقط لحزب الباترين ، قبول القبول الكهنوتي للنساء ، الخيار الحر للتبني الكهنوتي ، التسامح للانضمام إلى جماعات الماسونية ، عدم الإيمان بالاعتقاد الجسدي الحضور الحقيقي للافخارستيا ، والدعوة لمنع الحمل والحقوق المدنية من نفس الجنس بين أعضائها. العديد من القديسين المحظورين من قبل روما بعد الانشقاق غير معترف بهم رسميا من قبل كنيسة Aglipayan وأعضائها.

اعتبارا من عام 2010 ، بلغ عدد سكان Aglipayans في الفلبين حوالي مليون عضو ، ومعظمهم من الجزء الشمالي من لوزون ، وخاصة في منطقة Ilocos. توجد التجمعات أيضًا في جميع أنحاء الفلبين في الشتات في أمريكا الشمالية وأوروبا والشرق الأوسط وآسيا. الكنيسة هي ثاني أكبر طائفة مسيحية واحدة في البلاد بعد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (حوالي 80.2 ٪ من السكان) ، والتي تشكل حوالي 2.6 ٪ من مجموع سكان الفلبين.

الكنيسة الكاثوليكية الرسولية
الكنيسة الرسولية الكاثوليكية (ACC) هي طائفة كاثوليكية تأسست في الثمانينيات في هيرموسا ، باتان. انفصلت رسمياً في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عام 1992 عندما سجلها البطريرك الدكتور جون فلورنتين تيرويل كطائفة بروتستانتية وكاثوليكية مستقلة. اليوم ، لديها أكثر من 5 ملايين عضو في جميع أنحاء العالم. أكبر التجمعات الدولية في اليابان والولايات المتحدة وكندا.

الأرثوذكسية
ظلت الأرثوذكسية قائمة باستمرار في الفلبين منذ أكثر من 200 عام. وهي ممثلة بمجموعتين ، من قبل Exarchate of the Philippines (ولاية قضائية للبطريركية المسكونية في القسطنطينية التي يحكمها المتروبوليتانيون في هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا) ، ومن قبل البعثة المسيحية الأرثوذكسية الأنطاكية في الفلبين (ولاية قضائية الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية التي تحكمها أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية في أستراليا ونيوزيلندا وكل أوقيانوسيا). في عام 1999 ، تم التأكيد على أن هناك حوالي 560 من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في الفلبين.

البروتستانتية
وصلت البروتستانتية في الفلبين مع الاستيلاء على الجزر من قبل الأمريكيين في مطلع القرن العشرين. في الوقت الحاضر ، يشكلون حوالي 10 ٪ إلى 15 ٪ من السكان بمعدل نمو سنوي قدره 10 ٪ منذ عام 1910 وتشكل أكبر تجمع مسيحي بعد الكاثوليكية الرومانية. في عام 1898 ، خسرت إسبانيا الفلبين إلى الولايات المتحدة. بعد قتال مرير من أجل الاستقلال ضد محتليهم الجدد ، استسلم الفلبينيين واستعمروا مرة أخرى. جاء وصول المبشرين الأمريكيين البروتستانت بعد فترة وجيزة. تضم منظمات الكنيسة البروتستانتية التي أُنشئت في الفلبين خلال القرن العشرين ما يلي:

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
تأسست كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الفلبين خلال الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898. كان هناك رجلان من ولاية يوتاه كانا عضوين في بطارية المدفعية في الولايات المتحدة ، وتم تفكيكهما أيضًا كمبشرين من قبل الكنيسة قبل مغادرتهم الولايات المتحدة ، تم التبشير أثناء تواجدهم في الفلبين. التقطت الأعمال التبشيرية بعد الحرب العالمية الثانية ، وفي عام 1961 تم تسجيل الكنيسة رسميًا في الفلبين. في عام 1969 ، انتشرت الكنيسة إلى ثمان جزر رئيسية وكان لديها أكبر عدد من التعميد في أي منطقة في الكنيسة. تم بناء المعبد في عام 1984 والذي يقع في مدينة كويزون وآخر في مدينة سيبو ، وتم الانتهاء منه في عام 2010. وبلغ عدد الأعضاء 710،764 في عام 2015.

مسيحيون آخرون
تعرفت حركة طلاب الكتاب المقدس ، التي تطور منها شهود يهوه فيما بعد ، إلى الفلبين في عام 1912 ، عندما ألقى رئيس جمعية برج المراقبة ، تشارلز تازي راسل ، كلمة في دار الأوبرا الكبرى في مانيلا السابقة. في عام 1993 ، أسفرت قضية المحكمة العليا التي شملت الشهود عن إلغاء قرار سابق للمحكمة العليا في عام 1959 وفي التمسك بـ “حق أطفال شهود يهوه بالامتناع عن تحية العلم ، وتلاوة التعهد بالولاء ، وغناء النشيد الوطني”. “. اعتبارا من عام 2015 ، كان هناك 201،001 عضو نشط في الفلبين في 3،166 تجمعات على مستوى البلاد. اجتذب الاحتفال بهم عام 2013 من الذكرى السنوية للموت المسيح حضور الحضور 543،282 في البلاد.
تأسست مملكة يسوع المسيح ، الاسم فوق كل اسم من قبل القس أبولو سي. كويبولوي في 1 سبتمبر 1985. يدعي القس كويبولوي أنه ابن الله المعيّن ، أن الخلاص من خلاله ، أنه مقر إقامة الله الآب وأنّه يستعيد ملكوت الله في الأوضاع الأمميّة.
تأسست كنيسة السبتيين يوم السبت من قبل إلين ج. وايت ، والتي اشتهرت بتدريسها أن السبت ، اليوم السابع من الأسبوع ، هو السبت ، وأن مجيء المسيح الثاني وشيك. بلغ عدد الأدفنتست الفلبينيين 571،653 في 88،706 تجمعات حتى عام 2007 ، مع معدل نمو سنوي بنسبة 5.6 ٪.
كنيسة العنصرة الدولية المتحدة (وحدانية) نشأت في الولايات المتحدة باعتبارها فرعًا لحركات العنصرة في عشرينيات القرن العشرين. والكنيسة هي من دعاة الإيمان بنمطية وصف الله ، وهي غير ثالوثانية في مفهومها عن الله.
يسوع المسيح إلى الله هو المجد (أصدقاء مرة أخرى) أسسه لويس رويز سانتوس في عام 1988.
كنائس المسيح (Churches of Christ 33 AD / the Stone-Campbellites) هي حركة ترميم تؤمن بوضوح بمجموعة من الخطوات أو الطرق لتحقيق الخلاص ، ومن بينها معمودية الغمر.
كنيسة يسوع الحقيقية حركة “وحدانية” بدأت في جمهورية الصين الشعبية.
يسوع هو درعنا العالمي (المعروف باسم Oras ng Himala ، “ساعة من المعجزة”) أسسها ريناتو دال كاريلو ، الذي يدعي أنه الرسول في نهاية المطاف.
تأسست الكنيسة العالمية لمملكة الله (مركز المساعدة UCKG) من قبل أدير ماسيدو في عام 1977 في البرازيل.
كنيسة التوحيد ، التي أسستها سون ميونغ مون في ما يعرف اليوم بكوريا الجنوبية.
يسوع هو كنيسة IL ، أسسها IL Noval في عام 2011. وقد توسعت الكنيسة بشكل كبير منذ ذلك الحين ولديها الآن حوالي 76000 عضو.

دين الاسلام
وصل الإسلام إلى الفلبين في القرن الرابع عشر مع وصول تجار مسلمين من الخليج الفارسي ، جنوب الهند ، وأتباعهم من عدة حكومات سلطنة في جنوب شرق آسيا. وصلت سيطرة الإسلام على طول الطريق إلى شواطئ خليج مانيلا ، موطن العديد من الممالك الإسلامية. خلال فترة الغزو الإسباني ، كان الإسلام ينحدر بشكل سريع باعتباره الديانة التوحيدية السائدة في الفلبين نتيجة لإدخال الكاثوليكية الرومانية من قبل المبشرين الإسبان وعبر محاكم التفتيش الإسبانية. كانت القبائل الفلبينية الجنوبية من بين المجتمعات المحلية الفلبينية القليلة التي قاومت الحكم الإسباني والتحويلات إلى الكاثوليكية الرومانية. الغالبية العظمى من المسلمين في الفلبين تتبع الإسلام السني من مدرسة الفقه الشافي ، مع الأقليات الشيعية والأحمدية الصغيرة. الإسلام هو أقدم ديانة توحيدية مسجلة في الفلبين.

اعتبارا من عام 2015. وفقا لهيئة الإحصاء الفلبينية ، كان السكان المسلمون في الفلبين في عام 2015 بنسبة 5.57 ٪. ومع ذلك ، صرح تقدير اللجنة الوطنية للفلبينيين المسلمين (NCMF) لعام 2012 أن هناك 10.7 مليون مسلم ، أو ما يقرب من 11 في المائة من مجموع السكان.

التاريخ
وفي عام 1380 م ، وصل أول تاجر عربي إلى أرخبيل سولو وجولو في الفلبين ، ومن خلال التجارة في جميع أنحاء الجزيرة أسس الإسلام في البلاد. في عام 1390 قام الأمير راجا باغيندا (Minangkabau) وأتباعه بمقاطعة الإسلام على الجزر. كان مسجد الشيخ كريم كريم مقداد أول مسجد أنشئ في الفلبين في سيمونول في مينداناو في القرن الرابع عشر. ساعدت المستوطنات اللاحقة التي قام بها المبشرون العرب الذين يسافرون إلى ماليزيا وإندونيسيا على تعزيز الإسلام في الفلبين وكان كل مستوطنة يحكمها داتو والراجا والسلطان.

بحلول القرن القادم ، كانت الفتوحات قد وصلت إلى جزر سولو في الطرف الجنوبي من الفلبين ، حيث كان السكان يتسمون بالحيوية واتخذوا مهمة تحويل السكان الأحيائيين إلى الإسلام بحماس متجدد. وبحلول القرن الخامس عشر ، أصبح نصف لوزون (شمال الفلبين) وجزر مينداناو في الجنوب خاضعين للسلطنات المسلمة المختلفة في بورنيو ، وتم تحويل جزء كبير من سكان الجنوب إلى الإسلام. ومع ذلك ، فإن مجتمع فيساياس يهيمن عليه إلى حد كبير المجتمعات البوذية الهندوسية بقيادة راجاس وداتيس الذين قاوموا الإسلام بقوة. سبب واحد يمكن أن يكون بسبب الكوارث الاقتصادية والسياسية قبل القراصنة المسلمين من منطقة مينداناو جلب خلال الغارات. هذه الهجمات المتكررة مهدت الطريق لتسمية سيبو الحالية كالسوغبو آنذاك أو الأرض المحروقة التي كانت تقنية دفاعية نفذها الفيزازيون حتى لا يمتلك القراصنة الكثير من النهب.

مورو (مشتقة من الكلمة الإسبانية تعني مور) هي التسمية الموروثة من الإسبان ، للمسلمين الفلبينيين والجماعات القبلية في مينداناو. يسعى Moros لإنشاء مقاطعة إسلامية مستقلة في مينداناو ليتم تسميتها Bangsamoro. مصطلح Bangsamoro هو مزيج من كلمة Malay القديمة التي تعني الأمة أو الدولة مع الكلمة الإسبانية Moro. حدث تمرد كبير من مورو خلال الحرب الفلبينية الأمريكية. استمرت الصراعات والتمرد في الفلبين منذ فترة ما قبل الاستعمار حتى الوقت الحاضر.

مسلم مينداناو
تضم منطقة الحكم الذاتي في مسلم مينداناو (ARMM) مقاطعات الفلبين ذات الأغلبية المسلمة ، وهي: باسيلان (باستثناء مدينة إيزابيلا) ، ولاناو ديل سور ، وماغوينداناو ، وسولو وتاوي-تاوي ، والمدينة الإسلامية في مراوي. إنها المنطقة الوحيدة مع حكومتها الخاصة. تقع العاصمة الإقليمية في مدينة كوتاباتو ، على الرغم من أن هذه المدينة تقع خارج نطاق اختصاصها.

يهودية
حتى منذ تسعينيات القرن التاسع عشر تم تسجيل بعض اليهود الهاربين من محاكم التفتيش إلى الفلبين. اعتبارا من عام 2005 ، كان عدد اليهود الفلبينيين عند أكثر من 18500 شخص. اعتبارًا من عام 2011 ، تباهت “مانيلا الكبرى” بأكبر مجتمع يهودي في الفلبين ، والذي تألف من 100 عائلة حتى عام 2008.

الكنيس الوحيد في البلاد ، بيت ياكوف ، يقع في ماكاتى. هناك يهود آخرون في أي مكان آخر من البلاد ، لكن هؤلاء أقل عدداً تقريباً وكلهم عابرون ، إما دبلوماسيون أو مبعوثون تجاريون ، ووجودهم يكاد يكون مجهولاً في المجتمع العام. هناك عدد قليل من الإسرائيليين في مانيلا يجندون مقدمي الرعاية إلى إسرائيل ، وبعضهم يعمل في مراكز الاتصال ، ورجال الأعمال وعدد قليل من المديرين التنفيذيين الآخرين. وهناك عدد يحول إلى اليهودية.

الهندوسية
الإمبراطورية Srivijaya وإمبراطورية Majapahit على ما هو الآن ماليزيا وإندونيسيا ، قدم الهندوسية والبوذية إلى الجزر. تم العثور على تماثيل قديمة من الآلهة الهندوسية البوذية في الفلبين يرجع تاريخها إلى 600 إلى 1600 سنة من الوقت الحاضر.

كانت أرخبيلات جنوب شرق آسيا تحت تأثير شعب التاميل الهندوس ، والشعب الغوجاراتي ، والتجار الإندونيسيين عبر موانئ الجزر الماليزية-الإندونيسية. وصلت الديانات الهندية ، ربما نسخة من الهندوسية البوذية إلى الأرخبيل الفلبيني في الألفية الأولى ، من خلال مملكة سريفيجايا الإندونيسية ، تليها ماجاباهيت. الأدلة الأثرية التي تشير إلى تبادل الأفكار الروحية القديمة من الهند إلى الفلبين تشمل 1.79 كيلوغرام ، 21 قيراط من الذهب إلهة الهندوس أغوسان (التي يشار إليها أحيانا باسم تارا الذهبية) ، وجدت في مينداناو في عام 1917 بعد أن عرّضت عاصفة وسيول موقعها.

قطعة أثرية ذهبية أخرى ، من كهوف تابون في جزيرة بالاوان ، هي صورة غارودا ، الطائر الذي هو جبل فيشنو. وقد تم ربط اكتشاف الصور الهندوسية المتطورة والقطع الأثرية الذهبية في كهوف تابون بتلك التي عثر عليها من Oc Eo ، في دلتا نهر ميكونغ في جنوب فيتنام. تشير هذه الأدلة الأثرية إلى تجارة نشطة للعديد من السلع المتخصصة والذهبية بين الهند والفلبين والمناطق الساحلية في فيتنام والصين. وتشمل المجوهرات الذهبية التي تم العثور عليها حتى الآن عصابات ، بعضها يعلوها صور ناندي – الثور المقدس ، وسلاسل متصلة ، وأوراق ذهبية منقوشة ، ولوحات من الذهب مزينة بصور مكررة للآلهة الهندوسية.

اليوم الهندوسية تقتصر إلى حد كبير على الفلبينيين الهنود والمجتمعات الهندية المغتربة. Theravada و Vajrayana البوذية ، يمارسون من قبل التبتيين والسريلانكيين والبورميين والتايلنديين. هناك معابد هندوسية في مانيلا ، وكذلك في المقاطعات. هناك معابد أيضا للسيخية ، وأحيانا تقع بالقرب من المعابد الهندوسية. المعابد Paco اثنين معروفة جيدا ، تضم معبد هندوسي ومعبد سيخ.

الكفر
وقال معهد بحوث Dentsu ، مركز الأبحاث لليابان في عام 2006 أن حوالي 11 ٪ من السكان غير متدينين. وذكرت مصادر أخرى أن الرقم أقل من 0.1٪.

في فبراير 2009 ، تم تشكيل الفلبينيين Freethinkers. منذ عام 2011 ، أقامت الجمعية الفلبينية للملحدين والمغادرين حملاتها في OUT Campaigns في Rizal Park و Quezon Memorial Circle. كما عقدت برنامجين غذائين “جيد بدون دين” في باكور ، كافيت. كما أن الجمعية عضوًا ومنتسبًا لمنظمات ملحدية دولية مختلفة مثل التحالف الدولي الملحد ، ومعهد العلوم والقيم الإنسانية ، والاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي ، كواحدة من المنظمات العلمانية التي تشجع الفكر الحر والتطوير العلمي في الفلبين.

الدين والسياسة
يعلن دستور الفلبين لعام 1987: الفصل بين الكنيسة والدولة مصونة. (المادة الثانية ، القسم 6) ، و ، لا يجوز أن يكون هناك قانون يحترم مؤسسة دينية ، أو يحظر ممارسة بحرية لها. يجب السماح بحرية ممارسة والتمتع بحرية ممارسة المهنة الدينية والعبادة ، دون تمييز أو تفضيل. لا يلزم إجراء اختبار ديني لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية. (المادة الثالثة ، القسم 5). يواكين برناس ، اليسوعي الفلبيني المتخصص في القانون الدستوري ، يعترف بأن هناك قضايا معقدة تم تقديمها إلى المحكمة ومحاولات عديدة لاستخدام الفصل بين الكنيسة والدولة ضد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، لكنه يدافع عن البيان ، قائلا أن “الحقيقة أنه [ماركوس] حاول أن يفعل ذلك لا ينكر صحة فصل الكنيسة والدولة “.

وفي 28 أبريل / نيسان 2004 ، نقضت المحكمة العليا في الفلبين حكم المحكمة الدنيا التي تأمر خمسة زعماء دينيين بالامتناع عن تأييد مرشح لمنصب انتخابي. قضت “مانيلا جادج كونسيبشن” ، “ألاركون-فيرغارا” ، بأن “رئيس منظمة دينية تؤثر أو تهدد بمعاقبة الأعضاء يمكن أن يكون مسؤولاً عن الإكراه وانتهاك حق المواطن في التصويت بحرية”. وجاء في الدعوى القضائية التي رفعها حزب المجتمع الاجتماعي الاجتماعي أن “مشاركة الكنيسة النشطة في السياسة الحزبية ، باستخدام قوة التصويت الهائلة من رعاياها المؤمنين ، سوف تمكنها من انتخاب رجال في المناصب العامة ، والذين بدورهم سيكونون مدينين إلى الأبد بزعمائها ، لهم للسيطرة على الحكومة “.

وادعوا أن هذا ينتهك الفصل بين الدستور الفلبيني وشرعية الدولة. وكان من بين المشاركين في الاستطلاع رئيس أساقفة مانيلا الكاثوليكية لويس أنطونيو كاردينال تاجلي ، ورئيس حركة الشيداي مايك فيلاردي ، وإغليسيا ني كريستو ، الوزير التنفيذي إدواردو في. مانالو ، ورئيس كنيسة يسوع المسيح اللورد إيدي فيلانويفا. Manalo Iglesia ni Cristo يمارس تصويت الكتلة. وكان رئيس الأساقفة الكاثوليكي السابق خايمي كاردينال سين قد لعب دوراً أساسياً في حشد الدعم للافتراض إلى سلطة كورازون أكينو وغلوريا أرويو. ساند فيلاردي فيدال ف. راموس وجوزيف استرادا وغلوريا ماكاباجال ارويو وبنينيو اكينو الثالث بينما ايد فيانويفا فيدل راموس وخوسيه دي فينيسيا. اتفق المندوب البابوي مع قرار المحكمة الدنيا بينما تحدى المجيبون الآخرون القرار.