الفن الرجعي

نمط الرجعية

النمط الرجعية هو أسلوب مقلد أو مشتق بوعي لأنماط الحياة أو الاتجاهات أو الأشكال الفنية من الماضي التاريخي ، بما في ذلك الموسيقى أو الأنماط أو الموضات أو المواقف. ويمكن أيضا أن تعرف باسم “خمر مستوحاة”.

فريف
استخدم مصطلح الرجعية منذ الستينيات من القرن الماضي لوصف [1] من ناحية ، القطع الأثرية الجديدة التي تشير بوعي إلى أوضاع معينة ، وأشكال فنية ، وتقنيات ومواد من الماضي. [2] لكن من ناحية أخرى ، يستخدم الكثير من الناس المصطلح لتصنيف الأنماط التي تم إنشاؤها في الماضي. [3] يشير النمط الرجعية إلى أشياء جديدة تعرض خصائص الماضي. على عكس التاريخ التاريخي للأجيال الرومانسية ، فإنه في الغالب الماضي القريب الذي تسعى الرجعية إلى إعادة تلخيصه ، مع التركيز على المنتجات والأزياء والأساليب الفنية المنتجة منذ الثورة الصناعية ، وأساليب الحداثة المتتالية. [4] مشتق من الكلمة الإنجليزية الرجعية الرجعية البادئة اللاتينية ، وهذا يعني الوراء ، أو في الماضي.

في فرنسا ، اكتسبت كلمة rétro ، وهي اختصار لـ rétrospectif ، [5] عملة ثقافية مع إعادة تقييم شارل ديغول ودور فرنسا في الحرب العالمية الثانية. أعيد تقييم الوضع الفرنسي للسبعينيات في الفيلم وروايات سلوك المدنيين الفرنسيين أثناء الاحتلال النازي. سرعان ما تم تطبيق مصطلح rétro على الموضات الفرنسية التي كانت تتذكر نفس الفترة. [6]

بعد ذلك بفترة وجيزة تم إدخال الرجعية إلى اللغة الإنجليزية من قبل الصحافة الأزياء والثقافة ، حيث يشير إلى إحياء ساخر للأزياء القديمة ولكن نسبيا نسبيا. [7] في Simulacra and Simulation ، يصف المنظر الفرنسي جان بودريلارد الرجعية بأنها إزالة دموية عن الماضي ، بعيدة عن الحاضر من الأفكار الكبيرة التي أدت إلى العصر الحديث. [8]

يستخدم الرجعية الأكثر شيوعًا لوصف الأشياء والمواقف من الماضي القريب والتي لم تعد تبدو حديثة. إنه يشير إلى تحول أساسي في طريقة ارتباطنا بالماضي. يختلف عن الأشكال التقليدية للإحياء ، تشير كلمة “الرجعية” إلى دراسة نصف مفارقة للسخرية وشوق في الماضي القريب ؛ وقد أطلق عليه اسم “الحنين غير العاطفي” ، [9] مذكرا الأشكال الحديثة التي لم تعد موجودة. يرتبط مفهوم الحنين إلى الماضي ، ولكن الرغبة في حلو ومر للأشياء ، والأشخاص ، وحالات الماضي لديه موقف مثير للسخرية في نمط الرجعية. تظهر الرجعية الحنين مع جرعة من السخرية والانفصال. [10] إن الرغبة في التقاط شيء ما من الماضي واستحضار الحنين إلى الماضي تغذيها عدم الرضا عن الحاضر. [11]

يمكن تطبيق Retro على العديد من الأشياء والمصنوعات اليدوية ، على سبيل المثال ، أشكال التقادم التكنولوجي (مثل الآلات الكاتبة اليدوية ، وسجلات النقد ، والهواتف المحمولة الضخمة المحمولة باليد) وكذلك إحياء ألعاب الكمبيوتر القديمة والمعدات التي يتم لعبها عليها.

تصميم داخلي
غالبًا ما تُظهر مجلات التصميم الداخلي الأسلوب القديم كديكور داخلي للأنماط والأشياء المختلطة من الماضي والمستعمل والجديد. على سبيل المثال ، خلفيات منقوشة في سبعينيات القرن الماضي ، بالإضافة إلى أثاث مستعمل من ستينيات وخمسينيات القرن الماضي. زادت قيمة القطع الأثرية القديمة لأن الكائن اعتُبر يعتبر قديمًا كل يوم. [16] في هذه الحالة ، تشير كلمة “retro” إلى قيمة وهذا هو السبب جزئياً في أن تجار التجزئة في الوقت الحاضر ينتجون أشياء جديدة بأسلوب قديم.

التصميم الجرافيكي ، الطباعة ، والتعبئة والتغليف
في التصميم الجرافيكي أيضًا ، قبل وقت طويل من استخدام كلمة “retro” ، تم الرجوع إلى الخصائص الرسومية السابقة. يمكن أن ينظر إلى ويليام موريس كمثال على ذلك ، بالنسبة لتصميم الكتب التي تبناها إنتاج القرون الوسطى ونماذج الأسلوب في عام 1891. [17] علاوة على ذلك ، في بداية القرن العشرين ، استخدمت الزخارف القوطية والباروكية والروكوكو لمنتجات جديدة. [18] في الطباعة الكلاسيكية كانت دائمًا تأثيرًا وطوال القرن العشرين ، كانت الطباعة الخشبية المبكرة أيضًا. أتاح إدخال تقنية التنضيد الضوئي في التنضيد في الستينيات لمصممي الطباعة مرونة أكبر في اختيار وترتيب أنماط وأحجام الكتابة. على سبيل المثال ، تم تطوير محارف مخدر تكتسب الإلهام من الفن الحديث والثقافات الأخرى.

تصميم الأزياء
أحيانًا ما يتم استخدام مصطلحي “أزياء عتيقة” و “عتيقة عتيقة” بالتبادل ، وبالتالي يمكن أن يتسببًا في حدوث ارتباك حول المعنى الحقيقي. يشير المصطلح “موضة عتيقة” (المعروف أيضًا باسم “خمر مستوحى”) إلى ملابس وأحذية وإكسسوارات جديدة مصممة لتشبه الملابس والأحذية والإكسسوارات التي لا يقل عمرها عن 13 عامًا أو أكبر. تشير كلمة “أزياء عتيقة” (أو “ملابس عتيقة”) إلى الملابس (القديمة) الأصلية التي تستند إليها التصميمات الجديدة. بعبارات بسيطة ، تسمى الملابس الجديدة التي تبدو قديمة “الرجعية” والملابس التي تبدو قديمة لأنها قديمة وتسمى “خمر”.

مثال على الأزياء الرجعية والملابس الرياضية 1970s و 1980s. تحظى بشعبية كبيرة السترات والبلوزات والقمصان لكرة القدم مع الشعارات السابقة لرابطات كرة القدم. تذكر تصميماتها عادة الأيام الخوالي باستخدام خطوط في الجوانب ومجموعات من الألوان المميزة لتلك الأوقات. وهناك حالة محددة هي كأس العالم لكرة القدم لعام 1970 الذي أقيم في المكسيك. يتم استخدام شعارها ونوع الخط في مجموعة متنوعة من الملابس الرياضية الرجعية. العلامات التجارية مثل Adidas و Puma و Nike لها أقسام خاصة بها متخصصة في المنتجات القديمة. كما أعادت بعض نوادي كرة القدم والبيسبول وكرة السلة تعديل ملابسها السابقة لرفع مبيعاتها. انظر أيضا إرتداد موحدة.

في أوائل عام 2010 ، كان هناك إحياء لألوان الباستيل والنيون ، مرتبطة بشكل نمطي بأزياء الثمانينيات وأوائل التسعينيات (مع إحياء الباستيل في الثمانينيات من القرن الماضي كان في الواقع نهضة لاتجاه الخمسينيات). أيضًا في أوائل عام 2010 ، ارتدت سراويل الجينز الطويلة ذات التصميم الرفيع في أواخر الثمانينيات مع محبو موسيقى الجاز الإناث. في أيامنا هذه ، أصبحت الموضة في التسعينات من القرن الماضي ، وأصبحت العديد من الأقمشة والأنماط الموجودة في كل مكان خلال العقد (مثل المخمل المهروس والزهور) شائعة الآن في 2010. الدكتور مارتنز ، ماركة الأحذية الشهيرة في التسعينيات من القرن الماضي ، حققت عودة قوية في أوائل عام 2010. كان 2011–12 أفضل موسم بيع للشركة البريطانية على الإطلاق. [21]

عندما يتم تصنيع نمط قديم من الأحذية الرياضية مرة أخرى من قبل شركة الأحذية بعد سنوات أو عقود ، يُشار إليها باسم “إعادة إصدار”.

الفن الرجعية
النمط المسمى الآن “الفن الرجعية” هو نوع من فن البوب ​​الذي تم تطويره في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، استجابة للحاجة إلى رسومات جريئة وجذابة للعين كانت سهلة التكاثر على مكابس بسيطة متاحة في ذلك الوقت في المراكز الرئيسية . لقد عاشت فن الإعلان في الرجعية انتعاشًا في شعبيتها نظرًا لأن أسلوبها يتميز عن التصميم العصري الذي تم إنشاؤه بواسطة الكمبيوتر. تستخدم الفنانة المعاصرة آن تينتور فن الإعلان الرجعية كعنصر أساسي لتعليقها المستمر على المرأة العصرية. تشمل ميزات التصميم المحددة تصميم آلة تمثيلية ، برنامج تلفزيوني قديم إلخ. [22]

ولعل المثال الأكثر شهرة لشخصية البوب ​​الرجعية هو الشكل الأكثر تعميماً لرمز JR “Bob” Dobbs-esque المصمم على طراز Ward Cleaver والذي تم تشغيله على نطاق واسع ونسخه وسخر منه.

وسائل الإعلام والثقافة
يتم استخدام المصطلح كمصطلح أزياء على حد سواء ، وكذلك في التراكيب مثل النمط الرجعية ، نموذج الرجعية أو تصميم الرجعية ، واستخدام. يمكن العثور الآن على الأزياء الرجعية في جميع مجالات الإنتاج الثقافي تقريبًا ، بدءًا من الأشياء اليومية على الملابس والهندسة المعمارية إلى الأدب والموسيقى.

المصطلح الجديد إلى حد ما ليس دقيقًا للغاية ويشمل مختلف الظواهر الحالية المتعلقة بدوافع وأنماط اللجوء ، مثل الاقتباس الساخر (انظر هندسة ما بعد الحداثة) ، والحنين إلى الماضي ، والمعسكر ، والتصوير الفوتوغرافي للأسلوب ، و bricolage ، وأخذ العينات (الموسيقى) ، و steampunk ، والعثور ، إيجاد واستعادة واستذكار التذكارات وإعادة النظر في التقاليد والمعالجة وما إلى ذلك. يتم استعادة التذكارات الثقافية والأشكال والألوان التاريخية للعقود والقرون الماضية وإعادة صياغتها بطرق مختلفة.

إن رجعي واضح بشكل خاص في الإنعاش السريع المتزايد للأزياء في العقود الماضية في جميع المجالات الثقافية التي يمكن تخيلها. هكذا ، على سبيل المثال ، حولت الخمسينيات إلى الثمانينيات (مع التنورة الداخلية والسراويل المطوية) ، في أواخر الستينيات والسبعينيات في التسعينيات كإحياء (مع سروال قصير و مشاعل). هناك أيضا سندات من 1920s إلى 1950s. في سياق النهج التاريخية والانتقائية ، يتعلق الأمر بالتعددية الأسلوبية وخلائط الأسلوب. بالإضافة إلى إمكانية الوصول المتزامن لأنماط مختلفة ومتناقضة في بعض الأحيان ، غالبًا ما يكون شعار أي شيء.

الرجعية هي أيضا مصطلح شائع في الأزياء والملابس للاستخدام الجمالي للمفردات الرسمية من العصور الماضية والأنواع. يسمى الموضة المرتبطة موجة الرجعية أيضا نظرة الرجعية.

السينما والموسيقى والأزياء والتلفزيون
جلبت سبعينيات القرن العشرين إحياء الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي مع كتابات الجرافيتي الأمريكية والشحوم وأيام سعيدة. استمر هذا حتى الثمانينات مع إحياء روكابيلي. نظرة الشحوم 1950s أثرت بشكل كبير على ثقافة الشرير الفرعية.

شهدت الثمانينات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين إحياء ستينيات من القرن الماضي مع Hairspray ، Grease 2 ، Mermaids ، Matinee ، That Thing You Do! ، Shag ، إحياء لسلسلة الرسوم المتحركة The Jetsons مع حلقات جديدة وفيلم ، البوب العقد الذي تأثر بموسيقى البوب ​​الصخرة في الستينيات ، وإحياء صخور الجراج (مع فرق مثل The Cynics) ، والعام 1960 الذي غطاه العديد من الفنانين. ومن الأمثلة على هذه الأغطية “أنت تبقيني معلقة” بواسطة كيم وايلد ، “إلى أين ذهب حبنا؟” و “الحب الملوث” من Soft Soft ، “Spirit in the Sky” للدكتور والمسعفون ، “Harlem Shuffle” من The Rolling Stones ، “Dancing in the Street” لديفيد باوي و Mick Jagger ، “The Shoop Shoop Song (It’s في قبلة له) “من قبل شير ، و” الأسد ينام الليلة “من قبل ضيق صالح.

جلبت التسعينات إحياء السبعينيات. الأفلام Dazed and Confused و Detroit Rock City و Casino و The Stoned Age و The Brady Bunch Movie و تتمة له (كلاهما كانا يعيدان إنتاج البرنامج التلفزيوني الشهير في أوائل السبعينيات The Brady Bunch) ، و Boogie Nights (حيث كان الأول تم إطلاق جزء من هذا الفيلم في أواخر سبعينيات القرن الماضي ، إلى جانب إحياء ديسكو السبعينيات وبوب بقيادة فنانين مثل A * Teens ، و Spice Girls ، و Jamiroquai ؛ ليني كرافيتز “إنها لم تنته بعد” انتهى الأمر “مستوحاة من الأرض والرياح والنار وروح فيلي. إحياء السوالف وقيعان الجرس والأفرو (التي يرتديها كرافيتز) ؛ لاول مرة من المسلسل التلفزيوني أن ’70s مشاهدة ؛ و 1970s يضرب تغطيها مختلف الفنانين. ومن الأمثلة على هذه الأغطية “I I See Clearly Now” لجيمي كليف ، “Baby I Love Your Way” بقلـم بيج ماونتن ، “حول العالم للفوز” بقلـم غلوريا إستيفان ، “العالم الوحشي” للسيد بيج ، “يا طفل” من دينو ، “وايلد نايت” لجون ميلينكامب وميشيل نديجيوسيلو ، “يا فتاة” من بول يونغ ، ” من السهل “من Faith No More” ، “هل ترينها” لـ MC Hammer ، “Emotion” by the Bee Gees ، “Killing Me Softly with Song” لـ Fugees ، “Love Rollercoaster” لـ Red Hot Chili Peppers و “It Only يأخذ دقيقة “من خلال اتخاذ ذلك. تم استخدام عينات من أغاني السبعينيات أيضًا في أغاني الهيب هوب في التسعينيات (2000) ، وعلى الأخص في موسيقى الهيب هوب في التسعينات G-funk وفي أغانٍ مثل “Gangsta’s Paradise” بواسطة Coolio. من ريد هوت تشيلي بيبرز ، و “يستغرق سوى دقيقة واحدة” من خلال Take That. تم استخدام عينات من أغاني السبعينيات أيضًا في أغاني الهيب هوب في التسعينيات (2000) ، وعلى الأخص في موسيقى الهيب هوب في التسعينات G-funk وفي أغانٍ مثل “Gangsta’s Paradise” بواسطة Coolio. من ريد هوت تشيلي بيبرز ، و “يستغرق سوى دقيقة واحدة” من خلال Take That. تم استخدام عينات من أغاني السبعينيات أيضًا في أغاني الهيب هوب في التسعينيات (2000) ، وعلى الأخص في موسيقى الهيب هوب في التسعينات G-funk وفي أغانٍ مثل “Gangsta’s Paradise” بواسطة Coolio.

بدأت أواخر التسعينيات إحياء الثمانينيات ، والتي نمت حتى عام 2000. الأفلام تحت عنوان 1980 Grosse Pointe Blank و The Wedding Singer و Boogie Nights (الجزء الثاني من هذا الفيلم حدث في أوائل الثمانينيات) ، وتم إصدار رومي وميشيل في المدرسة الثانوية ريونيون في أواخر التسعينيات. تم إصدار أفلام تحت عنوان الثمانينات من القرن الماضي مثل فيلم Hot Hot American Summer. جلبت هذه الهوس أيضا إحياء The Transformers و GI Joe و Speed ​​Racer و Voltron. تزامن إحياء ما بعد الشرير مع هذا ، لأن هذا النوع كان مشهورًا أصلاً (وإن كان تحت الأرض) في الثمانينيات. كان هناك أيضًا برنامج ‘The 80s and Freaks and Geeks ، لكن كلاهما لم يدم طويلاً (على الرغم من الإشادة النقدية الأخيرة). أصبحت أنا أحب الثمانينات ، وهي جزء من سلسلة من أحداث الماضي بأثر رجعي ، الأكثر شعبية في المسلسل وأنتجت سلسلتين متتاليتين.

شهد عام 2010 إحياء لكل من الثمانينيات والتسعينيات. البرامج التلفزيونية The Goldbergs، The Carrie Diaries، GLOW، Stranger Things، Everything Sucks! وبعد فوات الأوان لاول مرة. الفيلم “الجميع يريد” تم إصداره. يتزايد الاتجاه السينيثوب للموجة الثانية في الثمانينيات إلى جانب أغاني المستقبل وأسلوب الديسكو المستقبلي على غرار التسعينيات لفنانين مثل كاتي بيري ، وجوستين تيمبرليك ، وبرونو مارس. تم إحياء العديد من البرامج التلفزيونية والأفلام في التسعينيات ، إلى جانب بعض الأفلام من ثمانينيات القرن الماضي ، مثل Footloose و Ghostbusters و Adventures in Babysitting و Dirty Dancing و The Smurfs. كان هناك أيضًا سلسلة I Love the ’90s التي تم إصدارها في منتصف العقد الأول من القرن العشرين. التين جبابرة الذهاب! تحتوي الحلقة “40٪ 40٪ 20٪” على أغنية بعنوان “The Night Begins to Shine” ، وهي مصنوعة على طراز الثمانينات. تشمل الأغاني المؤثرة في الثمانينيات ” اخرس والرقص من خلال السير على القمر ، “24 ك ماجيك” للمخرج برونو مارس ، “أبتاون فونك” لمارك رونسون مع برونو مارس. أيضًا ، ظهر جاك سوينغ الجديد بأناقة في أوائل عام 2018 مع “Finesse” للمخرج برونو مارس مع كاردي بي.

شهد عام 2010 أيضًا إحياء لمنتصف أواخر التسعينات وأوائل العقد الأول من القرن العشرين ، تداخل إلى حد ما مع إحياء التسعينيات. تم إصدار أفلام تكميلية لأفلام تعود إلى عام 2000 ، مثل Anchorman 2 و Finding Dory و Monsters University بعد عشر سنوات من الأفلام الأصلية. تمت إعادة إحياء المسلسل التلفزيوني من أوائل إلى منتصف عام 2000 ، مثل Arrested Development و Invader Zim و Hey Arnold و That So Raven و Ben 10 و Prison Break و Samurai Jack. يعتقد البعض أن هذه الحالة من “دورة الحنين إلى الماضي” أصبحت أقصر ، لأن الجيل الذي نشأ مع هذه الوسائط في طفولتهم هو الآن في أوائل العشرينات من منتصف القرن العشرين. [23]

Retrogaming
Retrogaming هو هواية أصبحت شائعة بشكل متزايد حيث يلعب الأفراد ألعاب الفيديو على أجهزة الكمبيوتر القديمة أو لوحات مفاتيح الألعاب القديمة. إن ما يشكل آلة قديمة أو قديمة يكون مفتوحًا للمناقشة في بعض الأحيان ، ولكن عادةً ما يهتم معظم لاعبي الألعاب الرجعية بالكومودور 64 ، أميغا 500 ، أتاري 2600 ، إن إي إس ، سيجا جينيسيس / ميجا درايف ، بلاي ستيشن ، نينتندو 64 ، دريم كاست ، إس إن إس ، والكلاسيكية لعبة العاب بوي. غالبًا ما تلعب المحاكاة دورًا في إعادة الاستعادة في حالة عدم توفر الأجهزة الأصلية.

الشبقية الرجعية (التصوير الفوتوغرافي)
شبق الرجعية هو عادة التصوير الفوتوغرافي في أسلوب pinups أو المواد الإباحية التي يرجع تاريخها عادة من 1970s أو في وقت سابق. وهي تتراوح بين التصوير الفوتوغرافي المتشددين والتصوير غير العاري لأسلوب pinup ، وغالبًا ما تحتوي على ملابس داخلية مثل المشدات وحمالات الصدر الرصاص وأحزمة الرباط والجوارب مع تسريحات الشعر والمكياج والدعائم المصممة بعد تلك الفترات. يميز بعض المتحمسين الرجعية (التصوير الفوتوغرافي الحديث بأسلوب قديم) من خمر (صور الفترة الفعلية أو الفيلم) في حين يخلط البعض الآخر إما الرجعية أو خمر. هناك عدد من المواقع المخصصة لكلا النوعين.

الطائرات
اختارت حفنة من شركات الطيران رسم كسوة تاريخية على طائرة واحدة منتقاة في أسطولها الحديث ، عادةً كأداة تسويقية أو للاحتفال بالذكرى السنوية. [24] [25]

نماذج توضيحية
اعتراف الاقتصاد بأطفال السبعينيات كمجموعة مستهدفة ممولة تمويلًا جيدًا في منتصف التسعينيات وبأن منتجات شبابهم – ألعاب وأغذية ومسلسل تلفزيوني (Wickie و Fanta-JoJo و Playmobil و Lego و Tom Sawyer ، المكعب السحري ، Barbapapa ، TriTop ، Brauner Bär ، Grünofant ، Slime) – يمكن اكتشافه كخلفية ممكنة. تم العثور على هطول الأمطار Belletristischen هذا في كتاب Florian Illies ‘Generation Golf. لقد تعامل الفلاسفة مثل جان بودريلارد وبول فيريلو مع الخلفيات.

“على الرغم من أن العديد من الأجيال ، وخاصة الأجيال الأخيرة ، عاشت بوتيرة التاريخ ، من منظور مفعم بالحيوية أو كارثية للثورة ، إلا أن لدى المرء اليوم انطباعاً بأن التاريخ قد انسحب ، تاركًا وراءه ضبابًا من اللامبالاة ، واجتياز الجداول ( ؟) ، ولكن أفرغت من كل مراجعهم. في هذا الفراغ ، تتدفق خيال القصة المفقودة معًا ، وتجمع فيها ترسانة الأحداث والأيديولوجيات والأزياء الرجعية – ليس لأن الناس يؤمنون بها أو لديهم أي أمل. في ذلك ، ولكن لمجرد إحياء الوقت للسماح به على الأقل ، كان هناك تاريخ كان فيه على الأقل عنف (وحتى عنف فاشي) أو على الأقل عمل في الحياة أو الموت. “(جان بودريلارد – كول كيلر: التاريخ: أ سيناريو الرجعية ، 1978 ، ص.

يمكن أيضًا تفسير الرجعية بمعنى اللجوء الثقافي كمصطلح جديد مفاده أن اللجوء إلى الماضي كان قد تم إفتراضه وتحقيقه لأسباب مختلفة. مصطلح النهضة يحتوي على نداء إلى الوراء بالفعل في الاسم. مع إعادة توجيه الحداثة نحو الابتكار ، أصبح التقليد والمتابعة والاستكشاف جزءًا من المفهوم الثقافي. كان التقليد يعتبر مصدر قلق أساسي للفن القديم (الموميس).

الرجعية كمؤشر: مناقشة حول الحداثة وما بعد الحداثة
منذ سبعينيات القرن العشرين ، تم أيضًا تفسير الإشارات الأسلوبية إلى الأنواع والعصور السابقة على أنها مؤشر على أطروحة بداية ما بعد الحداثة وبالتالي خروج عن الحداثة أو كفرصة لانتقاد عجز الحداثة وإيمانها بالتقدم. يرتكز جزء من الاتهام على أن إعادة معالجة الأزمنة المختلفة تجلب معها فقدان القياس والتحكم والحجم. كما يمكن اتهام فقدان بناء الجملة من خلال التكرار. يمكن أيضًا طرح السؤال حول ما إذا كانت الحداثة تميز القرن العشرين (والحادي والعشرين) بشكل صحيح أو ما إذا كانت الظواهر الرجعية أكثر من مجرد مراحل وظواهر زمنية مؤقتة (وفكريًا).

وفقًا لهذه التفسيرات ، فإن الرجعية غير مفهومة دون الارتباط الوثيق بالعصر الحديث ، الذي قاد “البحث عن الجديد” ، الابتكار المستمر. في هذا المعنى ، يمكن أن يكون موقع الرجعية بمثابة نقطة عكس للاتجاه الرئيسي لما يسمى الثقافة العالية. إذا كان هذا موضع تساؤل ، كما هو الحال في فن البوب ​​، فكانت هناك دائمًا اتجاهات قديمة للإشعار. في عالم يتغير بسرعة وللعديد من النقاط المرجعية التي تبدو أقل وأقل ، قد تظهر الاتجاهات الرجعية كنتيجة منطقية ، والتي قد يكون لها ما يبررها الاتهام لخدمة الرغبة في الأمن العائلي فقط.

منذ أوائل سبعينيات القرن الماضي ، عندما أصبح من الواضح أن الحداثة كانت في أزمة خطيرة ، حتى في صفوف المؤمنين بالتقدم ، كانت هناك حركات رجعية أولى. لذلك ض. في مجال الهندسة المعمارية. حددت لعبة نيويورك فايف ، التي شملت ريتشارد ماير ومايكل جريفز وبيتر إيزنمان ، هدف العودة إلى طريق الحداثة إلى لو كوربوزييه (1887-1965). وحتى المبنى الذي يبدو عصريًا ، مثل مبنى المحكمة الجنائية الدولية في برلين الغربية الذي بُني من عام 1975 إلى عام 1979 ، من المرجح أن يرتبط بنوع من الرجعية المستقبلية بإشاراته إلى الخيال العلمي وموضوعيته.

يرتبط نمو الحركات الرجعية منذ أوائل السبعينيات أيضًا بانتقاد الرأسمالية والاستهلاك وثقافة جيل 68 ، وتنامي الوعي البيئي وهشاشة الاعتقاد في تقدم سنوات المعجزة الاقتصادية (أزمة النفط). تدعم الفكرة البيئية لإعادة التدوير أيضًا الظواهر الإيديولوجية ، مثل انتشار متاجر السلع المستعملة أو أسواق السلع المستعملة ، وقد تم اعتبار هذا الاتجاه أيضًا بمثابة تقدم اجتماعي – سياسي ، بينما ظلت الدوائر المحافظة متمسكًا بالتفكير التقدمي.

مجتمع وسائل الإعلام والأسطورة
يمكن فهم عالم اليوم على أنه مجتمع إعلامي تتاح فيه مجموعة من المعلومات في وقت واحد. يمكن افتراض أنه في مثل هذا المجتمع ، فإن النمو الهائل للمعلومات وحده سوف يؤدي إلى زيادة عامة في المعرفة المتينة والمتباينة. لم يتم تأكيد هذا الافتراض ، على العكس من ذلك ، يميل المجتمع كما لاحظ المنظر الإعلامي مارشال ماكلوهان ، لكن الأسطورة بل ولأسباب عملية للغاية – الأسطورة هي ببساطة أقل استغراقًا للوقت بالنسبة للمجتمع الجماهيري.

كتب الكاتب الإيطالي روبرتو كالاسو: “… العالم محاط بشكل لا مفر منه بغطاء سام من المحاكاة الساخرة. ليس هناك ما يتظاهر بأنه. كل شيء اقتباس على الفور في لحظة نشره”. والجمع بين أشكال مختلفة من الاقتباس هو عندما يبدو مايكل ستيب يغني “يا بيبي” مثل الفيس بريسلي في “رجل على القمر”. ومع ذلك ، في الواقع ، فإن غنائه هو تكريم لإلفيس محاكاة ساخرة للفنان الكوميدي الأمريكي آندي كوفمان ، الذي لا يسخر من إلفيس بريسلي ، بل تقليده. هذا هو التبجيل وبالتالي تكريم لمحاكاة تقليد.

أشكال التعبير الحديثة بشكل خاص ، مثل السينما وموسيقى البوب ​​، التي نشأت في علاقة وثيقة مع المجتمع الجماهيري ، مليئة بهذه الاستشهادات المتداخلة. الممثلون البارزون لما يسمى بسينما ما بعد الحداثة هم الأخوان كوين ، ويس أندرسون وكوينتين تارانتينو.

الاختلافات بين الرجعية ، خمر والعصور القديمة:
تأطير الملابس في مفهوم الأزياء خمر والأزياء الرجعية لا تزال مثيرة للجدل للغاية. هذا لأنه غالبًا ما يُنسب مصطلح الأزياء القديمة تجاريًا إلى المجموعات الحديثة ، ولكن لا يحتوي على مراجع دقيقة للأنماط المستخدمة في الماضي.

مزيج من العناصر الأصيلة والنسخ الحالية أمر شائع لتحقيق الشكل المتوقع.

بشكل عام ، لدينا الاتفاقيات التالية لهذه المصطلحات:

العصور القديمة هي أي قطعة عمرها 100 عام على الأقل.
خمر هو أي قطعة لا يقل عمرها عن 20 عامًا وأقل من 100 عام ، لأنه منذ 100 عام تعتبر القطعة قديمة ؛
الرجعية هي استنساخ الأساليب القديمة ، مع الحلويات الحالية. في هذا المفهوم ، يتم تضمين كل من القطع التي هي نسخ طبق الأصل ودقيقة من الماضي ، وكذلك القطع التي تعتبر مصدر إلهام ، أي الترفيه خالية من ازياء من الماضي. قد لا يقتصر هذا الأخير على فترة تاريخية واحدة ، ولكن يحتوي على إشارات لعقود مميزة في عنصر واحد أو زي.