تذكار المرأة حق التصويت، الولايات المتحدة

تم إنشاء حملة لإثبات حق المرأة في التصويت في الولايات في وقت واحد مع حملة تعديل دستور الولايات المتحدة التي من شأنها أن ترسي هذا الحق بشكل كامل في جميع الولايات. وقد نجحت تلك الحملة في التصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920. وقد تم إقرار حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة، وهو الحق القانوني للمرأة في التصويت، على مدى عدة عقود، أولا في مختلف الولايات والمحليات،

ويشير حق المرأة في التصويت في ولايات الولايات المتحدة إلى حق المرأة في التصويت في فرادى ولايات ذلك البلد. تم تأسيس حق الانتخاب على أساس كامل أو جزئي من قبل مختلف المدن والمقاطعات والولايات والأقاليم خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ولما كانت النساء يتلقين الحق في التصويت في بعض الأماكن، فقد بدأن في الترشح لشغل المناصب العامة وحصلن على مناصب أعضاء مجلس إدارة المدرسة وكتبة المقاطعات ومشرعي الولايات والقضاة، وفي حالة جانيت رانكين كعضو في الكونغرس.

والغرض الرئيسي من هذا الموقع هو توفير مستودع للمعلومات عن تذكارات متصلة حركة الاقتراع امرأة في كل من انكلترا وأمريكا. وتشمل الموضوعات التي نوقشت هنا أزرار الاقتراع للمرأة، وشرائط الاقتراع، والزقافات حق الاقتراع، وبطاقات الإعلان الاقتراع، والمجوهرات حق الاقتراع، والموسيقى ورقة الاقتراع، والبطاقات البريدية الاقتراع، الطوابع سندريلا وغيرها من جوانب الاقتراع إفيميرا. ولا ينصب التركيز على الكتيبات والمواد الموقعة، على الرغم من أن المقالات المتعلقة بهذه الأنواع من الأصناف تظهر في بعض الأحيان.

في حين اعترف علماء الاقتراع منذ فترة طويلة بأهمية التذكارات للحركة، وهو موضوع لم يتم استكشافه على نطاق واسع بعيدا عن عدد محدود من الدراسات، وإن كانت ممتازة. جزء من المشكلة هو أن هذه الكائنات في كثير من الأحيان متناثرة حول؛ وبالتالي، من الصعب العثور على أي مجموعة شاملة والوصول إليها على حد سواء، على الرغم من المتاحف في كل من أمريكا وإنجلترا لديها حيازات مثيرة للإعجاب في بعض المناطق. مشكلة أخرى هي أن معظم العلماء ليس لديهم معرفة جاهزة من الطبيعة العامة وتاريخ نوع من الكائنات (بطاقات بريدية، شارات، ورقة الموسيقى، وما إلى ذلك) أن سيفراجيستس المنتجة. هناك علاقة مباشرة بين نمو وتطور العديد من هذه الأنواع المختلفة واستغلالها من قبل الحركة.

سمح ليديا تافت (1712-1778)، وهي أرملة ثرية، بالتصويت في اجتماعات البلدة في أوكسبريدج بولاية ماساتشوستس في عام 1756. ولا يعرف أن هناك نساء أخريات في الحقبة الاستعمارية قد صوتن.

دستور نيو جيرسي لعام 1776 حرم جميع السكان البالغين الذين يمتلكون كمية محددة من الممتلكات. وأشارت القوانين التي سنت في عامي 1790 و 1797 إلى أن الناخبين “هم”، كما أن النساء يصوتن بانتظام. غير أن قانونا صدر في عام 1807 استبعد النساء من التصويت في تلك الدولة.

وظهر الطلب على حق المرأة في التصويت كجزء من الحركة الأوسع نطاقا لحقوق المرأة. في انكلترا في عام 1792 كتبت ماري ولستونكرافت كتابا رائدا يدعى A فيديكاتيون أوف ذي ريتس أوف ومان. في بوسطن في عام 1838 نشرت سارة غريمكي المساواة بين الجنسين وظروف المرأة، والتي تم تعميمها على نطاق واسع. في عام 1845 نشرت مارغريت فولر امرأة في القرن التاسع عشر، وهي وثيقة رئيسية في النسوية الأمريكية التي ظهرت لأول مرة في شكل مسلسل في عام 1839 في الهاتفي، وهي مجلة متسامحة أن فولر تحريرها.

بيد أنه يتعين التغلب على عوائق كبيرة قبل أن تتمكن حملة من أجل حق الانتخاب للمرأة من تطوير قوة كبيرة. وكان أحد العوائق معارضة قوية لمشاركة المرأة في الشؤون العامة، وهي ممارسة لم تكن مقبولة تماما حتى بين نشطاء الإصلاح. فقط بعد نقاش شرس قبلت النساء كأعضاء في الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق في اتفاقية 1839، وانقسمت المنظمة في مؤتمرها المقبل عندما تم تعيين النساء في اللجان.

وكانت المعارضة قوية بشكل خاص ضد فكرة أن تتحدث النساء إلى جمهور الرجال والنساء على حد سواء. تعرضت فرانسيس رايت، وهي امرأة اسكتلندية، لانتقادات حادة لتقديم محاضرات عامة في الولايات المتحدة في 1826 و 1827. عندما أخوات غريمكي، الذي ولد في عائلة العبيد في ولاية كارولينا الجنوبية، تحدث ضد الرق في جميع أنحاء شمال شرق البلاد في في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي، أصدر وزراء الكنيسة الكونغولية، وهي قوة رئيسية في تلك المنطقة، بيانا يدين أعمالهم. على الرغم من عدم الموافقة، في عام 1838 تحدثت أنجلينا غريمكي ضد الرق أمام السلطة التشريعية في ماساتشوستس، وهي أول امرأة في الولايات المتحدة تتحدث أمام هيئة تشريعية.

وبدأت نساء أخريات في الإدلاء ببيانات عامة، لا سيما في مجال الاعتراض على الرق ودعم حقوق المرأة. وشملت المتحدثات في وقت مبكر إرنستين روز، وهو مهاجر يهودي من بولندا؛ لوكريتيا موت، وزيرة كويكر وعقوبة الإعدام؛ و آبي كيلي فوستر، وهو ملغي كويكر. في نهاية 1840s أطلقت لوسي حجر حياتها المهنية كمتحدث عام، سرعان ما أصبحت المحاضر الإناث الأكثر شهرة. وقد لعبت ستون دورا أساسيا في الحد من التحامل ضد النساء اللواتي يتحدثن علنا، وذلك دعما لحركات إبطال حقوق المرأة وحركة المرأة.

ومع ذلك ظلت المعارضة قوية. وقد عرقل خصوم الذكور اتفاقية إقليمية لحقوق المرأة في أوهايو في عام 1851. وتعرضت الاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة في عام 1852 للاضطراب، كما أن أعمال الغوغاء في اتفاقية عام 1853 كانت قريبة من العنف. وقد تعثرت الاتفاقية الدولية لمعاملة المجرمين في مدينة نيويورك في عام 1853 لمدة ثلاثة أيام في نزاع حول ما إذا كان سيسمح للنساء بالكلام هناك. وقالت سوزان ب. أنتوني، وهي زعيمة لحركة الاقتراع، في وقت لاحق: “لم تتخذ أي خطوة متقدمة من قبل المرأة على نحو مرير جدا مثل تلك التي تحدث علنا، ولأي شيء حاولناه، ولا حتى تأمين الاقتراع، تعرضوا لسوء المعاملة والادانة والعداء “.

كما أن القوانين التي تقيد بشكل حاد النشاط المستقل للمرأة المتزوجة تخلق أيضا حواجز أمام حملة حق المرأة في الاقتراع. ووفقا لتعليقات ويليام بلاكستون حول قوانين انكلترا، وهو تعليق موثوق على القانون العام الانكليزي الذي يتم على غرار النظام القانوني الأمريكي “الزواج، والزوج والزوجة شخص واحد في القانون: وهذا هو، كونها أو القانونية وجود المرأة مع وقف التنفيذ خلال الزواج “، مشيرا إلى المذهب القانوني للتغطية التي قدمها إنكلترا من قبل النورمان في العصور الوسطى. وفي عام 1862، رفض كبير قضاة المحكمة العليا لولاية نورث كارولاينا الطلاق للمرأة التي كان زوجها قد خلعها، قائلا: “يمنح القانون الزوج سلطة استخدام مثل هذه القوة اللازمة لجعل الزوجة تتصرف وتعرف مكانها. ” ولا تستطيع المرأة المتزوجة في العديد من الولايات توقيع عقود قانونية، مما يجعل من الصعب عليها ترتيب قاعات المؤتمرات والمواد المطبوعة وغيرها من الأشياء التي تحتاجها حركة الاقتراع. وقد تم التغلب على القيود من هذا القبيل جزئيا من خلال إقرار قوانين ملكية المرأة المتزوجة في عدة ولايات، والتي أيدها في بعض الحالات الآباء الأثرياء الذين لم يرغبوا في أن يرث ميراث بناتهم السيطرة الكاملة على أزواجهن.

كانت المشاعر لصالح حقوق المرأة قوية داخل الجناح الراديكالي لحركة إلغاء عقوبة الإعدام. وقال وليام لويد غاريسون، زعيم الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق: “أشك في ما إذا كانت قد بدأت حركة أكثر أهمية لمس مصير السباق، أكثر من ذلك فيما يتعلق بالمساواة بين الجنسين”. بيد أن حركة إلغاء عقوبة الإعدام لم تجتذب سوى حوالي 1 في المائة من السكان في ذلك الوقت، ولم يكن الإبطال الراديكاليون سوى جزء واحد من تلك الحركة.

الدعم المبكر للحصول على حق الانتخاب للمرأة:
تلقت الاتفاقية الدستورية لولاية نيويورك لعام 1846 التماسات لدعم حق المرأة في الاقتراع من سكان ثلاث مقاطعات على الأقل.

وأيد العديد من أعضاء الجناح الراديكالي لحركة إلغاء عقوبة الإعدام حق الاقتراع. وفي عام 1846، قام صموئيل ج. ماي، وهو وزير موحد ورجل إلغاء عقوبة الإعدام الراديكالي، بدعم بقوة حق الانتخاب للمرأة في خطبة تم توزيعها في وقت لاحق باعتبارها الأولى في سلسلة من حقوق المرأة. في عام 1846، التمست رابطة الحرية، وهي فرع من حزب ليبرتي الذي ألغي عقوبة الإعدام، من الكونغرس منح المرأة حق الانتخاب. ووافقت اتفاقية لحزب الحرية في روتشستر بنيويورك في مايو 1848 على قرار يدعو إلى “الاقتراع العام بأوسع معانيه، بما في ذلك النساء والرجال”. وألقى جيريت سميث، مرشحه للرئاسة، خطابا بعد ذلك بوقت قصير في مؤتمر الحرية الوطنية في بوفالو بنيويورك الذي تناول دعوة حزبه إلى الاقتراع للمرأة. واقترح لوكريتيا موت مرشحا لنائب الرئيس فى الحزب، وهى المرة الاولى التى تقترح فيها امراة لمصلحة تنفيذية اتحادية فى الولايات المتحدة، وقد حصلت على خمسة اصوات من المندوبين فى تلك الاتفاقية.

اتفاقيات حقوق المرأة المبكرة:
ولم يكن حق المرأة في التصويت موضوعا رئيسيا في حركة حقوق المرأة في تلك المرحلة. وكان العديد من نشطاءها متماشيين مع الجناح الحامي لحركة إلغاء عقوبة الإعدام، التي اعتقدت أن النشطاء يجب أن يتجنبوا النشاط السياسي ويركزون بدلا من ذلك على إقناع الآخرين بآرائهم بعبارة “الوصاية الأخلاقية”. وكان الكثيرون من الكويكرز الذين منعت تقاليدهم الرجال والنساء من المشاركة في النشاط السياسي العلماني. وقد قامت مجموعة من اتفاقيات حقوق المرأة بالكثير لتغيير هذه المواقف.

اتفاقية سينيكا فولز:
وكانت أول اتفاقية لحقوق المرأة هي اتفاقية سينيكا فولز، وهي حدث إقليمي عقد في 19 و 20 يوليو 1848 في سينيكا فولز في منطقة فينغر ليكس في نيويورك. ووصفت خمس نساء هذه الاتفاقية، وأربعة منهن ناشطات اجتماعيات من الكويكر، ومنهن لوكريتيا موت المعروف. والخامس هو إليزابيث كادي ستانتون، الذي ناقش ضرورة تنظيم حقوق المرأة مع موت قبل عدة سنوات. أصبح ستانتون، الذي جاء من عائلة كانت مشاركة عميقة في السياسة، قوة رئيسية في إقناع الحركة النسائية بأن الضغط السياسي كان حاسما لأهدافها، وأن حق التصويت كان سلاحا رئيسيا. وقد حضر هذا الحدث الذي استغرق يومين ما يقدر ب 300 امرأة ورجل، وهو ما أشير إليه على نطاق واسع في الصحافة. والقرار الوحيد الذي لم تعتمده الجمعية بالإجماع هو القرار الذي يطالب بحق المرأة في التصويت، الذي قدمته ستانتون. وعندما علم زوجها، وهو مصلح اجتماعي معروف، بأنها تعتزم تقديم هذا القرار، رفض حضور المؤتمر واتهمها بالتصرف بطريقة تحول الدعوى إلى مهزلة. كما أعرب عن قلقه أيضا لوكريتيا موت، المتكلم الرئيسي. ولم يعتمد القرار إلا بعد أن أعطى فريدريك دوغلاس، وهو زعيم ملغي للعقوبة وعبد سابق، دعمه القوي. واعرب اعلان الاعراب عن الاتفاقية، الذى كتبته ستانتون اساسا، عن عزمه على بناء حركة حقوق المرأة، واشتمل على قائمة المظالم التى احتجت اولاهما على عدم حق المرأة فى الاقتراع. وتهدف المظالم الى ان تطلب حكومة الولايات المتحدة اصلاح الحكومة والتغييرات فى ادوار الرجال وسلوكياتهم التى تعزز عدم المساواة بالنسبة للنساء “.

وجاءت هذه الاتفاقية بعد أسبوعين من اتفاقية روتشستر لحقوق المرأة لعام 1848، التي تضمنت العديد من نفس المتحدثين وصوتت أيضا لدعم حق المرأة في الاقتراع. وكانت أول اتفاقية لحقوق المرأة ترأسها امرأة، وهي خطوة اعتبرت متطرفة في ذلك الوقت. وأعقب ذلك الاجتماع اتفاقية أوهايو للمرأة في سالم في عام 1850، وهي أول اتفاقية لحقوق المرأة تنظم على أساس الولاية، وتؤيد أيضا حق المرأة في الاقتراع.

الاتفاقيات الوطنية:
وعقدت الأولى في سلسلة من الاتفاقيات الوطنية لحقوق المرأة في ورسستر، ماساتشوستس في 23-24 أكتوبر، 1850، بمبادرة من لوسي ستون وبولينا رايت ديفيس. وعقدت الاتفاقيات الوطنية بعد ذلك تقريبا كل عام حتى عام 1860، عندما أوقفت الحرب الأهلية (1861-1865) هذه الممارسة. وكان الاقتراع هدفا بارزا لهذه الاتفاقيات، لم يعد القضية المثيرة للجدل التي كانت في سينيكا شلالات قبل عامين فقط. وفي المؤتمر الوطني الأول، ألقى ستون كلمة تضمنت دعوة إلى تقديم التماسات إلى الهيئات التشريعية للولاية من أجل حق الاقتراع.

وصلت تقارير هذه الاتفاقية إلى بريطانيا، مما دفع هارييت تايلور، قريبا أن تكون متزوجة من الفيلسوف جون ستيوارت ميل، لكتابة مقال بعنوان “حق الانتخاب للمرأة”، والذي نشر في استعراض وستمنستر. وقد ساعد مقال تايلور، الذي يشرف على الحركة النسائية في الولايات المتحدة، على الشروع في حركة مماثلة في بريطانيا. أعيد طبع مقالتها كقناة لحقوق المرأة في الولايات المتحدة وتم بيعها لعقود.

أدلت وندل فيليبس، وهي من أبرز المدافعين عن عقوبة الإعدام والدفاع عن حقوق المرأة، ببيان في المؤتمر الوطني الثاني في عام 1851 بعنوان “هل للمرأة الحق في التصويت؟” ووصفت حق الانتخاب للمرأة بأنه حجر الزاوية في الحركة النسائية، ثم تم تعميمه في وقت لاحق باعتباره مسارا لحقوق المرأة.

كما أن العديد من النساء اللواتي لعبن أدوارا قيادية في الاتفاقيات الوطنية، وخاصة ستون، أنتوني وستانتون، كانن أيضا قادة في تأسيس منظمات حق الانتخاب النسائية بعد الحرب الأهلية. كما تضمنت المطالبة بالاقتراع كجزء من أنشطتها خلال الخمسينيات من القرن التاسع عشر. وفي عام 1852، دعت ستانتون إلى حق المرأة في التصويت في خطاب ألقته في اتفاقية نيويورك للعدالة. وفي عام 1853 أصبح ستون أول امرأة تستأنف حق المرأة في الاقتراع أمام مجموعة من المشرعين عندما خاطبت الاتفاقية الدستورية لماساتشوستس. في عام 1854 نظم أنتوني حملة عريضة في ولاية نيويورك شملت الطلب على الاقتراع. وتوجت باتفاقية لحقوق المرأة في مبنى الدولة، وخطاب ستانتون أمام المجلس التشريعي للولاية. وفي عام 1857 رفضت ستون دفع الضرائب على أساس أن المرأة تخضع للضريبة دون أن تتمكن من التصويت على قوانين الضرائب. باعت شركة كونستابل بضائعها المنزلية في المزاد حتى تم جمع أموال كافية لدفع فاتورتها الضريبية.

كانت حركة حقوق المرأة منظمة بشكل فضفاض خلال هذه الفترة، مع عدد قليل من المنظمات الحكومية ولا توجد منظمة وطنية غير لجنة تنسيقية رتبت الاتفاقيات الوطنية السنوية. وقد تم تنفيذ الكثير من الأعمال التنظيمية لهذه الاتفاقيات من قبل ستون، وهو القائد الأكثر وضوحا للحركة خلال هذه الفترة. وفي المؤتمر الوطني في عام 1852، قدم اقتراح بتشكيل منظمة وطنية لحقوق المرأة، غير أن الفكرة أسقطت بعد أن أعرب عن مخاوف من أن مثل هذه الخطوة ستخلق آليات مرهقة وتؤدي إلى انقسامات داخلية.

تعاون أنتوني ستانتون:
اجتمعت سوزان B. أنثوني و إليزابيث كادي ستانتون في عام 1851 وسرعان ما أصبحا أصدقاء مقربين وزملاء عمل. كان تعاونهم الذي استمر لعقود طويلة محوريا لحركة الاقتراع وساهموا بشكل كبير في النضال الأوسع نطاقا من أجل حقوق المرأة، الذي وصفه ستانتون “بأكبر ثورة عرفها العالم أو عرفها على الإطلاق”. كان لديهم مهارات مكملة: انتوني تفوق في التنظيم بينما كان ستانتون لديه القدرة على المسائل الفكرية والكتابة. كتب ستانتون، الذي كان موطنا مع العديد من الأطفال خلال هذه الفترة، الخطابات التي قدمها أنتوني إلى الاجتماعات التي تنظمها بنفسها. وقد قاموا معا بتطوير حركة متطورة في ولاية نيويورك، لكن عملهم في هذا الوقت تناول قضايا المرأة بشكل عام، وليس الاقتراع على وجه التحديد. وقال انطوني الذي كان في نهاية المطاف الشخص الاكثر ارتباطا في الرأي العام مع حق الانتخاب للمرأة، في وقت لاحق “لم أكن مستعدا للتصويت، لا أريد التصويت، ولكنني أردت الأجر المتساوي عن العمل المتساوي”. في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية، أعطى أنتوني الأولوية للعمل المناهض للرق على عملها من أجل الحركة النسائية.

الرابطة الوطنية الموالية للمرأة:
على اعتراضات أنتوني، وافق قادة الحركة على تعليق أنشطة حقوق المرأة خلال الحرب الأهلية من أجل التركيز على إلغاء الرق. في عام 1863 نظمت أنتوني وستانتون الرابطة الوطنية للمرأة الموالية، وهي أول منظمة سياسية نسائية وطنية في الولايات المتحدة. وجمعت ما يقرب من 400،000 توقيع على الالتماسات لإلغاء الرق في أكبر حملة عريضة في تاريخ البلاد حتى ذلك الوقت.

وعلى الرغم من أن الجامعة لم تكن منظمة للاقتراع، إلا أنها أوضحت أنها تقف على قدم المساواة السياسية للمرأة، وهي تقدم بشكل غير مباشر هذه القضية بعدة طرق. وذكر ستانتون الجمهور بأن التماس هو الأداة السياسية الوحيدة المتاحة للمرأة في الوقت الذي يسمح للرجال فقط بالتصويت. وأظهرت حملة العريضة المثيرة للإعجاب في الرابطة قيمة التنظيم الرسمي للحركة النسائية، التي قاومت تقليديا الهياكل التنظيمية، واستمرت في التحول من نشاط المرأة من الانتصاف الأخلاقي إلى العمل السياسي. وشكل أعضاءها البالغ عددهم 5000 عضو شبكة واسعة من الناشطات اللائي اكتسبن خبرة ساعدت على خلق مجموعة من المواهب لأشكال المستقبل من النشاط الاجتماعي، بما في ذلك الاقتراع.

الرابطة الأمريكية لحقوق المساواة:
وقد عقدت الاتفاقية الوطنية الحادية عشرة لحقوق المرأة، وهي الأولى منذ الحرب الأهلية، في عام 1866، مما ساعد حركة حقوق المرأة على استعادة الزخم الذي فقدته أثناء الحرب. وصوتت الاتفاقية لتحويل نفسها إلى الجمعية الأمريكية للحقوق المتساوية (إيرا) التي كانت تهدف إلى حملة من أجل الحقوق المتساوية لجميع المواطنين، ولا سيما حق الاقتراع.

بالإضافة إلى أنطوني وستانتون، الذي نظم المؤتمر، شملت قيادة المنظمة الجديدة مثل هؤلاء الناشطين البارزين في مجال إلغاء عقوبة الإعدام وحقوق المرأة مثل لوكريتيا موت ولوسي ستون وفريدريك دوغلاس. ومع ذلك، فقد قاوم بعض زعماء الإعدام وحلفائهم في الحزب الجمهوري، الذي أرادوا من النساء تأجيل حملتهن من أجل الاقتراع إلى أن تحقق لأول مرة بالنسبة للأميركيين الأفارقة الذكور. وقال هوراس غريلي، وهو محرر صحيفة بارز، ل أنتوني وستانتون: “هذه فترة حرجة بالنسبة للحزب الجمهوري وحياة أمةنا … أذكركم أن تتذكر أن هذه هي” ساعة الزنجي “، وأول واجبك الآن هو الذهاب من خلال الدولة وندعو ادعاءاته “. لكنهم رفضوا تأجيل مطالبهم، بما في ذلك لوسي ستون، وواصلوا دفعهم إلى الاقتراع العام.

في أبريل 1867 فتحت ستون وزوجها هنري بلاكويل حملة إيرا في كانساس لدعم الاستفتاءات في تلك الدولة التي من شأنها أن تحرم كل من الأميركيين الأفارقة والنساء. وقد فوجئ ويندل فيليبس، وهو زعيم ملغى للعقوبة، يعارض بين هذين السببين، فاجأ وغضب عمال الرابطة من خلال منع التمويل الذى توقعته الرابطة لحملتهم. وبعد صراع داخلي، قرر الجمهوريون في ولاية كانساس تأييد حق الانتخاب للرجال السود فقط، وشكلوا “لجنة مناهضة للإناث” لمعارضة جهود الرابطة. وبحلول نهاية الصيف، كانت حملة إيرا قد انهارت تقريبا، واستنفدت مواردها المالية. انتقد ستونتون انتوني وستانتون بشدة من قبل ستون وغيرهم من أعضاء الرابطة لقبول المساعدة خلال الأيام الأخيرة من الحملة من جورج فرانسيس ترين، رجل أعمال ثري دعم حقوق المرأة. وقد عارض القطار العديد من النشطاء من خلال مهاجمة الحزب الجمهوري، الذي فاز بولاء العديد من نشطاء الإصلاح، وقلل صراحة نزاهة واستخبارات الأمريكيين الأفارقة.

بعد حملة كانساس، قسمت آيرا على نحو متزايد إلى جناحين، وكلاهما يدعو إلى الاقتراع العام ولكن مع نهج مختلفة. كان جناح واحد، الذي كان شخصية لوسي ستون الرائدة، على استعداد للرجال السود لتحقيق الاقتراع أولا، إذا لزم الأمر، وأراد الحفاظ على علاقات وثيقة مع الحزب الجمهوري وحركة إلغاء عقوبة الإعدام. أما اآلخر، الذي كان شخصيتان بارزتان هما أنتوني وستانتون، فقد أصر على أن النساء والرجال السود يحرمان في الوقت نفسه ويعملون من أجل حركة نسائية مستقلة سياسيا لم تعد تعتمد على إلغائها من أجل الموارد المالية وغيرها. وقد أشار الاجتماع السنوي المثير للرابطة في أيار / مايو 1869 إلى الزوال الفعلي للمنظمة، الذي تم بعده إنشاء منظمتين من منظمات الاقتراع النسائية المتنافسة.

نيو انغلاند امرأة جمعية حق التصويت:
ونتج جزئيا عن الانقسام المتطور في الحركة النسائية، في عام 1868، تشكيل جمعية نيو إنجلاند لحقوق المرأة (نيوزا)، وهي أول منظمة سياسية رئيسية في الولايات المتحدة مع اقتراع المرأة كهدف لها. عمل مخططو اتفاقية تأسيس نيوسا لجذب الدعم الجمهوري وجلسوا السياسيين الجمهوريين البارزين، بمن فيهم عضو مجلس الشيوخ الأمريكي، على منصة المتكلم. وسط ثقة متزايدة بأن التعديل الخامس عشر، الذي من شأنه أن يفرض حق الرجال السود، تم ضمانه للمرور، وأبدى لوسي ستون، الرئيس المستقبلي لل نيوسا، رغبتها في تحريض النساء والأميركيين الأفارقة على حد سواء من خلال تقديم قرار يدعو للجمهوريين بشكل غير متوقع حزب “ل” إسقاط شعاره من “حقنة الرجولة” ودعم الاقتراع العام بدلا من ذلك. وعلى الرغم من معارضة فريدريك دوغلاس وغيره، اقنع ستون الاجتماع بالموافقة على القرار. وبعد شهرين، ومع ذلك، عندما كان التعديل الخامس عشر في خطر أن تتوقف في الكونغرس، ستون التراجع عن هذا الموقف، وأعلن أن “المرأة يجب أن تنتظر الزنوج”.

انقسام في الحركة النسائية:
في مايو 1869، بعد يومين من الاجتماع السنوي أيرا النهائي، أنطوني، ستانتون وغيرها شكلت الجمعية الوطنية للمرأة حق التصويت (نوسا). في نوفمبر 1869، شكلت لوسي ستون، جوليا وارد هاو، هنري بلاكويل وآخرون، وكثير منهم قد ساعدت على إنشاء جمعية نيو إنغلاند امرأة حقوق الامتياز في العام السابق، الجمعية الأمريكية للمرأة حق الانتخاب (أوسا). وقد أدى التنافس العدائي بين هاتين المنظمتين إلى خلق مناخ حزبي استمر لعقود، مما أثر حتى المؤرخين المحترفين للحركة النسائية.

وكان السبب المباشر للانقسام هو التعديل الخامس عشر المقترح للدستور الأمريكي، وهو تعديل لإعادة البناء يحظر إنكار حق الاقتراع بسبب العرق. وعارض ستانتون وأنطوني مروره ما لم يكن مصحوبا بتعديل آخر يحظر إنكار حق التصويت بسبب الجنس. وقالوا إن التعديل من شأنه أن ينشئ “أرستقراطية الجنس” من خلال منح السلطة الدستورية لفكرة أن الرجال متفوقون على النساء من خلال إضفاء الطابع الفعال على جميع الرجال مع استبعاد جميع النساء. ذكر ستانتون أن السلطة والامتياز للذكور كانا السبب الجذري لأمراض المجتمع، ولا ينبغي القيام بأي شيء لتعزيزه. وحذر انطوني وستانتون ايضا من ان الرجال السود الذين سيحصلون على حق التصويت بموجب التعديل، يعارضون بشدة الاقتراع النسائي. لم يكنوا وحدهم غير متأكدين من دعم الذكور السود لاقتراع المرأة. وقال فريدريك دوغلاس، وهو مؤيد قوي لاقتراع المرأة، “ان السباق الذي انتمي اليه لم يأخذ عموما الارض الصحيحة حول هذه المسألة”. بيد ان دوغلاس أيد بشدة التعديل قائلا ان الامر يتعلق بالحياة والموت بالنسبة للعبيد السابقين. وساندت لوسي ستون، التي اصبحت ابرز قادة اوسا، التعديل لكنها قالت انها تعتقد ان الاقتراع للنساء سيكون اكثر فائدة للبلاد من الاقتراع للرجال السود. كما أيدت المنظمة أوسا ومعظم أعضاء الرابطة التعديل.

ويرتبط جناحا الحركة ارتباطا قويا بمعارضة الرق، ولكن قادتهم أحيانا أعربوا عن آراء تعكس المواقف العنصرية في تلك الحقبة. فقد رأت ستانتون، على سبيل المثال، أن هناك حاجة إلى عملية طويلة من التعليم قبل أن تسميها “الأوامر الدنيا” للعبيد السابقين والعمال المهاجرين سوف تكون قادرة على المشاركة بشكل هادف كناخبين. في مقالة في الثورة، كتب ستانتون، “المرأة الأمريكية من الثروة والتعليم والفضيلة والصقل، إذا كنت لا ترغب في الأوامر الدنيا من الصينيين والأفارقة والألمان والأيرلنديين، مع أفكارهم منخفضة من المرأة لجعل القوانين لك وتطالب بناتكم … بأن تمثل المرأة أيضا في الحكومة “. وفي مقال آخر، أدلت ببيان مماثل في حين قامت بتصوير المجموعات العرقية الأربع على أنها “باتريك وسامبو وهانس ويونغ تونغ”. دعت لوسي ستون إلى عقد اجتماع للاقتراع في نيوجيرسي للنظر في السؤال التالي: “هل يتم حذف المرأة وحدها في إعادة الإعمار؟ هل يتم تصنيفها سياسيا دون الرجال الأكثر جهلا وتدهورا؟” ونشر هنري بلاكويل زوج ستون ومسؤول أوسا رسالة مفتوحة إلى المجالس التشريعية الجنوبية تؤكد لهم أنه إذا سمح لكل من السود والنساء بالتصويت، فإن “التفوق السياسي لسباقك الأبيض سيبقى على حاله” و “إن العرق الأسود سينجذب من قبل قانون الطبيعة نحو المناطق الاستوائية “.

ويهدف الاتحاد الى اقامة علاقات وثيقة مع الحزب الجمهوري، معربا عن امله في ان يؤدي التصديق على التعديل الخامس عشر الى دفع جمهوري لاقتراع المرأة. وفي الوقت الذي قررت فيه الهيئة الوطنية للاستقلال الذاتي أن تكون مستقلة سياسيا، كانت تنتقد الجمهوريين. كتب أنطوني وستانتون رسالة إلى المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 1868، انتقدت الجمعية الجمهوية لرعاية التعديل الرابع عشر (الذي منح الجنسية للرجال السود ولكن لأول مرة أدخل كلمة “ذكر” في الدستور)، قائلا: “في حين أن الحزب المهيمن وقد رفعت بيد واحدة مليوني رجل أسود وتوجها بشرف وكرامة المواطنة، مع الآخر فقد عمدت 15 مليون امرأة بيضاء – أمهاتهم وأخواتهم، زوجاتهم وبناتهم – وألقي بهم تحت كعب من أدنى أوامر الرجولة “. وحثوا الديمقراطيين الليبراليين على إقناع حزبهم، الذي لم يكن لديه اتجاه واضح في هذه المرحلة، إلى اعتماد الاقتراع العام.

وكان للمنظمتين خلافات أخرى أيضا. وعلى الرغم من أن كل حملة من أجل الحصول على حق التصويت على كل من مستوى الدولة والمستوى الوطني، تميل الوزارة إلى العمل أكثر على المستوى الوطني و أوسا أكثر على مستوى الدولة. وقد عملت الهيئة الوطنية لشؤون المرأة في البداية على مجموعة واسعة من القضايا من أوسا، بما في ذلك إصلاح الطلاق والمساواة في الأجر للمرأة. وقد ترأست النساء اللواتي يرأسن النساء والرجال فقط من بين قياداتها.

الأحداث سرعان ما أزال الكثير من الأساس للانقسام في الحركة. وفي عام 1870، كان النقاش حول التعديل الخامس عشر غير ذي صلة عندما تم التصديق على هذا التعديل رسميا. في عام 1872 الاشمئزاز مع الفساد في الحكومة أدى إلى انشقاق الجماعي من ملغي الإعدام وغيرهم من الإصلاحيين الاجتماعي من الجمهوريين إلى الحزب الجمهوري الليبرالي قصير الأجل. غير أن التنافس بين المجموعتين النسائيين كان مريرا، ولكن ثبت أن الاندماج كان مستحيلا حتى عام 1890.

المغادرة الجديدة:
وفي عام 1869، حدد فرانسيس وفرجينيا مينور، زوجة وزوجة من ولاية ميسوري، استراتيجية عرفت باسم “المغادر الجديد”، الذي شارك في عملية الاقتراع لعدة سنوات. وإذ اعتبرت هذه الاستراتيجية أن الدستور الأمريكي قد حرم المرأة ضمنا ضمنا، فإن هذه الاستراتيجية تعتمد اعتمادا كبيرا على القسم 1 من التعديل الرابع عشر الذي اعتمد مؤخرا، والذي ينص على أن “جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة، الخاضعين لولايتهم، هم مواطنون من الولايات المتحدة والدولة التي يقيمون فيها، ولا يجوز لأي دولة أن تصدر أو تنفذ أي قانون يختزل امتيازات أو حصانات مواطني الولايات المتحدة؛ ولا يجوز لأي دولة أن تحرم أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات، دون مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة ؛ ولا ينكر على أي شخص يدخل في ولايتها القضائية الحماية المتساوية للقوانين “.

وفي عام 1871، اعتمدت الهيئة الوطنية لشؤون المرأة رسميا استراتيجية المغادرة الجديدة، وشجعت النساء على محاولة التصويت وتقديم دعاوى قضائية في حالة رفض ذلك الحق. وسرعان ما حاولت مئات النساء التصويت في عشرات المحليات. في بعض الحالات، كانت مثل هذه الإجراءات تسبق استراتيجية المغادرة الجديدة: في عام 1868 في فينلاند، نيو جيرسي، مركز للروحيين الراديكاليين، وضعت ما يقرب من 200 امرأة صناديق الاقتراع في صندوق منفصل وحاولت عدها، ولكن بدون نجاح. ولم تتبن الوكالة رسميا استراتيجية المغادرة الجديدة، لكن لوسي ستون، زعيمها، حاولت التصويت في بلدتها في نيو جيرسي. وفي قضية قضائية واحدة ناشئة عن دعوى رفعتها نساء منعن من التصويت، حكمت محكمة الولايات المتحدة في واشنطن العاصمة بأن النساء ليس لهن حق ضمني في التصويت، معلنا أن “حقيقة أن العمل العملي ل الحق المفترض سيكون مدمرا للحضارة هو حاسم أن الحق غير موجود “.

وفي عام 1871، دعيت فيكتوريا وودهول، وهي شركة سمسار، للتحدث أمام لجنة الكونغرس، وهي أول امرأة تفعل ذلك. وعلى الرغم من أنها لم تكن لها صلة سابقة بالحركة النسائية إلا أنها قدمت نسخة معدلة من استراتيجية المغادرة الجديدة. وبدلا من مطالبة المحاكم بإعلان أن للمرأة الحق في التصويت، طلبت من الكونغرس نفسه أن يعلن أن الدستور حرم المرأة ضمنا. ورفضت اللجنة اقتراحها. وقد ردت الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان في البداية على حماسة ظهور وودهول المفاجئ على الساحة. ورحبت ستانتون على وجه الخصوص باقتراح وودهول بتأسيس حزب إصلاح واسع النطاق يدعم اقتراع المرأة. اعترض أنتوني على هذه الفكرة، رغبة منها في أن تظل مستقلة سياسيا. وسرعان ما كان للوكالة نوسا سبب أسفها لارتباطها مع وودهول. في عام 1872 نشرت تفاصيل عن علاقة زانية مزعومة بين القس هنري وارد بيتشر، رئيس أوسا، وإليزابيث تيلتون، زوجة أحد أعضاء نوسا الرائدة. وقد أفادت صحيفة بيتشر في وقت لاحق في الصحف في جميع أنحاء البلاد، مما أدى إلى ما وصفه أحد العلماء “المسرح السياسي” الذي أضر بشدة بسمعة حركة الاقتراع.

وقد وضعت المحكمة العليا في عام 1875 حدا لاستراتيجية المغادرة الجديدة من خلال الحكم في قضية مينور ضد هابرسيت بأن “دستور الولايات المتحدة لا يمنح حق الاقتراع على أي شخص”. وقررت الهيئة الوطنية للمرأة والطفل اتباع استراتيجية أكثر صعوبة من أجل إجراء تعديل دستوري يضمن حقوق التصويت للمرأة.

الولايات المتحدة ضد سوزان B. أنتوني:
وفي قضية أثارت جدلا وطنيا، اعتقلت سوزان ب. أنتوني للتصويت في الانتخابات الرئاسية لعام 1872. وأمر القاضي هيئة المحلفين بإصدار حكم بالذنب. وعندما سأل أنطوني، الذي لم يسمح له بالتحدث أثناء المحاكمة، إذا كانت لديها ما تقول، ردت على ما وصفه أحد المؤرخين ب “أشهر خطاب في تاريخ التحريض على حق المرأة في الاقتراع”. ووصفت “هذه الغضب الشديد بحق مواطنيها”، قائلة: “لقد دوست تحت كل مبدأ حيوي لحكومتنا، وحقوقي الطبيعية، وحقوقي المدنية، وحقوقي السياسية، وحقوقي القضائية، كلها على حد سواء تجاهلها “. حكم القاضي على أنتوني بدفع غرامة قدرها 100 دولار، أجابت: “لن أدفع أبدا دولار من عقابتك المجحفة”، ولم تفعل أبدا. لكن القاضي لم يأمرها بالسجن حتى دفعت الغرامة، لأن أنتوني كان يمكن أن يكون قد استأنف قضيتها.

تاريخ المرأة حق الانتخاب:
في عام 1876 بدأ أنتوني وستانتون وماتيلدا جوسلين غيج العمل على تاريخ حق المرأة في الانتخاب. كان من المتوقع أصلا أن يكون المنشور متواضعا التي يمكن أن تنتج بسرعة، وتطور التاريخ إلى عمل ستة مجلدات من أكثر من 5700 صفحة مكتوبة على مدى 41 عاما. تم نشر المجلدين الأخيرين في عام 1920، بعد وقت طويل من وفاة منشئي المشروع، من قبل إيدا هوستيد هاربر، الذي ساعد أيضا مع المجلد الرابع. وكتب زعماء جناح واحد من الحركة النسائية المقسمة (لوسي ستون، منافسه الرئيسي، رفض أن يكون له أي علاقة بالمشروع)، ويحفظ تاريخ حق المرأة في الحصول على كمية هائلة من المواد التي قد تكون فقدت إلى الأبد، ولكنها لا يعطي وجهة نظر متوازنة للأحداث التي يهتم بها منافسيهم. لأنه كان لسنوات المصدر الرئيسي للوثائق حول حركة الاقتراع، وكان المؤرخون للكشف عن مصادر أخرى لتقديم وجهة نظر أكثر توازنا.

إدخال تعديل حق الانتخاب للمرأة:
في عام 1878، قدم السيناتور آرون أ. سارجنت، وهو صديق لسوزان ب. أنتوني، إلى الكونغرس تعديل حق الانتخاب للمرأة. وبعد أكثر من أربعين عاما أصبح التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة دون تغيير في صياغته. ونصه مطابق لنص التعديل الخامس عشر، إلا أنه يحظر إنكار حق التصويت بسبب الجنس بدلا من “العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة”.

وقد حرمت المرأة في إقليم وايومنغ الحدودي في عام 1869 وفي ولاية يوتا المتعددة الزوجات في عام 1870. وأيد حزب الشعب الشعبي الذي لم يدم طويلا حق الانتخاب للمرأة، مما أسهم في منح المرأة حق الانتخاب في كولورادو في عام 1893 وإيداهو في عام 1896. وفي بعض المناطق، الاقتراع الجزئي، مثل التصويت على مجالس المدارس.

وفي أواخر السبعينات من القرن التاسع عشر، تلقت حركة الاقتراع دفعة كبيرة عندما قرر اتحاد المرأة المسيحية للوقوف، وهو أكبر منظمة نسائية في البلاد، أن يدافع عن حق الاقتراع وأنشأ إدارة امتياز لدعم هذا الجهد. وحثت فرانسيس ويلارد، زعيمها المؤيد للاقتراع، أعضاء الاتحاد على مواصلة حقهم في التصويت كوسيلة لحماية أسرهم من المشروبات الكحولية وغيرها من الرذائل. وفي عام 1886، قدم الاتحاد إلى الكونغرس الالتماسات مع 200،000 توقيع لدعم تعديل الاقتراع الوطني. وفي عام 1885، أقرت منظمة غرانج، وهي منظمة كبيرة من المزارعين، رسميا حق المرأة في التصويت. وفي عام 1890، وافق الاتحاد الأمريكي للعمل، وهو تحالف عمالي كبير، على حق المرأة في الاقتراع، وجمع فيما بعد 000 270 اسم في الالتماسات التي تؤيد هذا الهدف.

اندماج منظمات الاقتراع المتنافسة:
كان أوسا، الذي كان قويا بشكل خاص في نيو إنغلاند، في البداية أكبر من اثنين من المنظمات الاقتراع المتنافسة، لكنه تراجع في قوة خلال 1880s. وكان ستانتون وأنطوني، اللذان كانا من أبرز الشخصيات في التحالف الوطني للمرأة، يتشاركان على نطاق أوسع كقادة لحركة الاقتراع النسائية خلال هذه الفترة وكانا أكثر تأثيرا في تحديد اتجاهه. كانوا يستخدمون أحيانا تكتيكات جريئة. على سبيل المثال، قطع أنطوني الاحتفالات الرسمية بالذكرى المئوية لإعلان الاستقلال الأمريكي لتقديم إعلان حقوق المرأة للمرأة. ورفض الاتحاد الاوروبي المشاركة في هذه العملية.

وبمرور الوقت، تحركت الهيئة الوطنية لشؤون المرأة إلى توثيق أوثق مع أوسا، مع التركيز بشكل أقل على إجراءات المواجهة وأكثر على الاحترام، ولم تعد تعزز مجموعة واسعة من الإصلاحات. وقد أحبطت آمال الهيئة الوطنية القومية للمرأة في تعديل حق الاقتراع الاتحادي عندما صوت مجلس الشيوخ ضدها في عام 1887، وبعد ذلك قامت الهيئة الوطنية للطاقة النووية بوضع المزيد من الطاقة في الحملات الانتخابية على مستوى الولايات، كما فعلت أوسا بالفعل. إلا أن العمل على مستوى الولايات كان له أيضا إحباطات. وفي الفترة ما بين عامي 1870 و 1910، أجرت حركة الاقتراع 480 حملة في 33 ولاية لمجرد طرح مسألة حق الانتخاب للمرأة أمام الناخبين، ولم تسفر تلك الحملات إلا عن 17 حالة فقط من هذه المسألة وضعت بالفعل في الاقتراع. وأدت هذه الجهود إلى حق المرأة في الاقتراع في ولايتين هما كولورادو وإيداهو.

أليس ستون بلاكويل، ابنة زعماء أوسا لوسي ستون وهنري بلاكويل، كان له تأثير كبير في جمع قادة الاقتراع المتنافسين معا، واقترح اجتماعا مشتركا في عام 1887 لمناقشة الاندماج. وقد فضل أنطوني وستون هذه الفكرة، لكن معارضة العديد من قدامى المحاربين في القوات المسلحة الوطنية قد أخرت هذه الخطوة. في عام 1890 اندمجت المنظمتان كرابطة امتياز المرأة الوطنية الأمريكية (ناوسا). كان ستانتون رئيسا للمنظمة الجديدة، وكان ستون رئيسا لجنته التنفيذية، ولكن أنتوني، الذي كان يشغل منصب نائب الرئيس، كان زعيمه في الممارسة، وأصبح رئيسا نفسها في عام 1892 عندما تقاعد ستانتون.

الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق الامتياز:
على الرغم من أن أنتوني كان القوة الرائدة في المنظمة المدمجة حديثا، إلا أنها لم تتبع دائما زمام المبادرة. في عام 1893 صوتت ناوسا على اعتراض أنتوني على تناوب موقع الاتفاقيات السنوية بين واشنطن وأجزاء أخرى مختلفة من البلاد. وكان انطوني قبل الاندماج نوسا عقد دائما اتفاقياتها في واشنطن للمساعدة في الحفاظ على التركيز على تعديل الاقتراع الوطني. وفي معرض ردها على هذا القرار، قالت إنها تخشى، كما اتضح، أن ناوسا ستشارك في أعمال الاقتراع على مستوى الدولة على حساب العمل الوطني.

ستانتون، كبار السن ولكن لا يزال كثيرا جذري، لم تناسب بشكل مريح في المنظمة الجديدة، التي أصبحت أكثر تحفظا. في عام 1895 نشرت الكتاب المقدس للمرأة، وهو البائع الأكثر إثارة للجدل الذي هاجم استخدام الكتاب المقدس لإبعاد النساء إلى وضع أدنى. صوت الناوس للتنصل من أي اتصال مع الكتاب على الرغم من اعتراض أنتوني أن مثل هذه الخطوة كانت غير ضرورية ومؤلمة. ثم نمت ستانتون بعد ذلك بشكل متزايد عن حركة الاقتراع.

وانخفضت حركة الاقتراع بقوة خلال السنوات التي تلت الاندماج في عام 1890. عندما تم تعيين كاري تشابمان كات رئيسا للجنة المنظمة ناوسا في عام 1895، لم يكن واضحا عدد النوادي المحلية المنظمة أو من الضباط. بدأت كات تنشيط المنظمة، ووضع خطة عمل مع أهداف واضحة لكل دولة كل عام. وقد أعجبت أنتوني وترتب على كات أن تنجح لها عندما تقاعدت من رئاسة ناوسا في عام 1900. في منصبها الجديد واصلت كات جهودها الرامية إلى تحويل المنظمة غير العملية إلى واحدة من شأنها أن تكون على استعداد أفضل لقيادة حملة الاقتراع الرئيسية. انتشرت نوادي النساء بسرعة كبيرة بعد 1890، مع بعض من الركود الذي خلفه تراجع حركة الاعتدال. كانت النوادي المحلية في البداية في الغالب قراءة مجموعات تركز على الأدب، ولكن على نحو متزايد أصبحت منظمات تحسين مدني من الطبقة المتوسطة النساء اللواتي يجتمعن في منازل بعضهن البعض أسبوعيا. وكانت منظمتهم الوطنية هي الاتحاد العام لنوادي المرأة، الذي تأسس في عام 1890. وتجنبت الأندية القضايا المثيرة للجدل التي من شأنها تقسيم العضوية، وخاصة الدين وحظر المسألة. وفي الجنوب والشرق، كان الاقتراع أيضا منقسما إلى حد كبير، في حين لم يكن هناك مقاومة تذكر له بين نساء النادي في الغرب. في الغرب الأوسط، كانت النساء اللواتي تجنبن أولا مسألة الاقتراع من الحذر، ولكن بعد عام 1900 جاء على نحو متزايد لدعم ذلك. نفذت كات “خطة المجتمع”، وهي محاولة ناجحة لتجنيد أعضاء ثريين في حركة نادي النساء التي يمكن أن يساعد الوقت والمال والخبرة في بناء حركة الاقتراع. وبحلول عام 1914، أقر الاتحاد العام الوطني لنوادي المرأة حق التصويت للمرأة.

استقال كات من منصبه بعد أربع سنوات، ويرجع ذلك جزئيا إلى تدهور صحة زوجها، وجزئيا للمساعدة في تنظيم التحالف الدولي لحق المرأة، الذي تم إنشاؤه في برلين في عام 1904 مع كات رئيسا. في عام 1904 انتخبت آنا هوارد شو، أنثوني بروتيجي آخر، رئيسا لل ناوسا. كان شاو عاملا نشطا وخطابا موهوبا ولكن ليس مسؤولا فعالا. بين عامي 1910 و 1916 واجه المجلس الوطني ناوسا اضطرابا مستمرا يعرض للخطر وجود المنظمة.

وعلى الرغم من أن عضويتها وتمويلها كانا على أعلى مستوياتها على الإطلاق، فقد قررت ناوسا الاستعاضة عن شو بجلب كات مرة أخرى كرئيس لها في عام 1915. وقد أذنت الهيئة الوطنية لشؤون المرأة باسمها باسم مجلسها التنفيذي الخاص الذي سبق أن انتخبته الجمعية العامة للمنظمة ، تحولت كات بسرعة المنظمة المنظمة فضفاضة إلى واحدة التي كانت مركزية للغاية.

معارضة حق المرأة في الاقتراع:
وقد عارضت مصانع البيرة والمقطرات، المتجذرة عادة في المجتمع الأمريكي الألماني، حق المرأة في الاقتراع، خشية أن تفضل الناخبات حظر المشروبات الكحولية. وعادة ما يعارض اللوثريون الألمان والكاثوليك الألمان الحظر وحق المرأة في التصويت. فإنهم يفضلون الأسر الأبوية التي يقرر الزوج فيها موقف الأسرة بشأن الشؤون العامة. بعد ذلك، تم استخدام معارضتهم لاقتراع المرأة كحجة لصالح الاقتراع عندما أصبح الأميركيون الألمان منبوذين خلال الحرب العالمية الأولى.

ويمكن أن تؤدي الهزيمة إلى مزاعم بالاحتيال. بعد هزيمة الاستفتاء على حق المرأة في الاقتراع في ميشيغان في عام 1912، اتهم المحافظ مصانع البيرة بالتواطؤ في عمليات تزوير انتخابية واسعة النطاق أسفرت عن هزيمته. وكانت أدلة على سرقة التصويت قوية أيضا خلال الاستفتاءات في نبراسكا وأيوا.

وعارضت بعض الشركات الأخرى، مثل مصانع القطن الجنوبية، حق الاقتراع لأنها تخشى أن تدعم الناخبات حملة القضاء على عمل الأطفال. وقد عارضت اآلالت السياسية، مثل قاعة تماني في مدينة نيويورك، ألنها تخشى أن تؤدي إضافة الناخبات إلى إضعاف السيطرة التي فرضتها على مجموعات من الناخبين الذكور. غير أنه بحلول وقت استفتاء ولاية نيويورك على حق المرأة في الاقتراع في عام 1917، كانت بعض زوجات وبنات زعامة تماني هول يعملن من أجل الاقتراع، مما أدى إلى اتخاذ موقف محايد كان حاسما في مرور الاستفتاء. وعلى الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية لم تتخذ موقفا رسميا بشأن الاقتراع، إلا أن قلة قليلة من قادتها أيدوها، وبعض من قادتها، مثل الكاردينال جيبونز، جعلوا معارضتهم واضحة.

ورفضت صحيفة “نيويورك تايمز” بعد أول دعم للانتخاب نفسه، وأصدرت تحذيرات صارمة. وتوقعت افتتاحية عام 1912 أن النساء اللواتي يحصلن على حق الاقتراع سوف يستطعن ​​تقديم طلبات مستحيلة مثل “الجنود والبحارة ودوريات الشرطة أو رجال الاطفاء … وسيعملون في هيئات المحلفين وينتخبون أنفسهم لمكاتب تنفيذية وقضاة”. وألقت باللوم على عدم الذكورة لفشل الرجال في القتال، محذرا من أن النساء سيحصلن على التصويت “إذا لم يكن الرجال حازمين وحكيما بما فيه الكفاية، بل قد يقال أيضا، ذكرا كافيا لمنعهم”.

النساء ضد الاقتراع:
وقد نظمت قوات مكافحة الاقتراع، التي كانت تسمى في البداية “المستجيبين”، في وقت مبكر من عام 1870 عندما تم تشكيل جمعية مكافحة الاغتصاب التابعة لواشنطن. المعروفة على نطاق واسع باسم “أنتيس”، أنها في نهاية المطاف خلق المنظمات في حوالي عشرين دولة. وفي عام 1911، أنشئت الرابطة الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت. وزعمت اللجنة أن 350 ألف عضو وعارضت حق المرأة في الاقتراع، والنسوية، والاشتراكية. ورأت أن حق المرأة في الاقتراع “سيقلل من سبل الحماية الخاصة وطرق التأثير المتاحة للمرأة، ويدمر الأسرة، ويزيد من عدد الناخبين الذين يتجهون إلى الاشتراكية”.

وكانت الطبقة الوسطى والطبقة العليا من النساء الحاصلات على حق الاقتراع محافظات لها عدة دوافع. وللمجتمع بصفة خاصة إمكانية الوصول الشخصي إلى السياسيين الأقوياء، وكان يتردد في الاستسلام لهذه الميزة. في معظم الأحيان يعتقد أنطيس أن السياسة كانت قذرة وأن مشاركة المرأة سوف تستسلم الأرض الأخلاقية العالية التي ادعت النساء، وأن الحزبية من شأنها أن تعطل عمل النادي المحلي من أجل تحسين مدني، ممثلة في الاتحاد العام لنوادي المرأة. وكانت أفضل حركة منظمة هي جمعية ولاية نيويورك ضد حق المرأة في التصويت (نيسوس). وكانت عقيدتها، كما حددها رئيسها جوزفين جويل دودج، هي:

ونحن نعتقد في كل تقدم ممكن للمرأة. ونعتقد أن هذا التقدم ينبغي أن يكون على طول خطوط العمل المشروعة هذه والسعي الذي من أجله تتاح له على أفضل وجه، وهي الآن فرص غير محدودة لها. ونعتقد أن هذا التقدم سيتحقق على نحو أفضل من خلال جهد غير حزبي صارم وبدون قيود على الاقتراع. ونحن نعتقد في التقدم، وليس في السياسة للمرأة.

وقد استخدمت جمعية نيو يورك ستات أسوسياتيون ضد المرأة حق الاقتراع تقنيات التعبئة الشعبية التي تعلموها من مشاهدة الأوصياء لهزيمة استفتاء عام 1915. وكانوا متشابهين جدا مع القرويين أنفسهم، لكنهم استخدموا أسلوب تحذيرا مقلدا ضد الشرور التي من شأنها أن تجلب حق الانتخاب للمرأة. ورفضوا القيادة من قبل الرجال وشددوا على أهمية المرأة المستقلة في العمل الخيري والرفاهية الاجتماعية. هزيمة نيسوز في نيويورك في عام 1916 وصوتت الدولة لإعطاء النساء التصويت. وانتقلت المنظمة إلى واشنطن لمعارضة التعديل الدستوري الاتحادي للاقتراع، وأصبحت “الرابطة الوطنية مقابل حق المرأة في الاقتراع”، حيث استولى عليها الرجال، واتخذت لهجة بلاغية أشد قسوة، وخاصة في مهاجمة “الراديكالية الحمراء “. وبعد عام 1919، عدلت المقاومة بسلاسة لحق الانتخاب وأصبحت نشطة في شؤون الحزب، خاصة في الحزب الجمهوري.

الاستراتيجية الجنوبية:
كان الدستور يتطلب 34 ولاية (ثلاثة أرباع الولايات ال 45 في عام 1900) للتصديق على تعديل، وما لم يكن بالإجماع بقية البلاد يجب أن يكون هناك دعم من الدول الكونفدرالية السابقة 11. وأصبحت ثلاث أقاليم غربية أخرى دولا بحلول عام 1912، مما ساعد في قضية حق الاقتراع؛ هم الآن بحاجة إلى 36 ولاية من أصل 48. في نهاية ولاية تينيسي قدمت الدولة الحرجة 36. والجنوب هو أكثر المناطق تحفظا ويقدم دائما أقل تأييد للاقتراع. ولم يكن هناك نشاط يذكر في مجال الاقتراع في المنطقة حتى أواخر القرن التاسع عشر. أيلين س. كراديتور تحدد أربعة خصائص جنوب واضح التي كانت في اللعب: 1) الرجال البيض الجنوبي عقد إلى القيم التقليدية فيما يتعلق بالأدوار العامة للمرأة. 2) السيطرة على جنوب الصلبة من قبل الحزب الديمقراطي، لذلك لعب الطرفين ضد بعضها البعض ليست استراتيجية مجدية، 3) الدعم القوي لحقوق الدول يعني أن هناك معارضة تلقائية لتعديل دستوري اتحادي؛ 4) المواقف جيم كرو يعني أن التوسع في التصويت الأسود (للنساء السود) عارض بشدة.

ميلدريد روثرفورد، رئيس بنات جورجيا المتحدة من الكونفدرالية وقادة الجمعية الوطنية ضد المرأة حق الانتخاب أظهرت بوضوح المعارضة من النساء البيض النخبة إلى الاقتراع في خطاب عام 1914 إلى المجلس التشريعي للولاية:

إن النساء اللواتي يعملن في هذا التدبير يضربن المبدأ الذي حارب أباهن أثناء الحرب الأهلية. ويأتي حق المرأة في الاقتراع من الشمال والغرب ومن النساء اللواتي لا يؤمنن بحقوق الدولة ويرغبن في رؤية النساء اللواتي يستخدمن الاقتراع. أنا لا أعتقد أن ولاية جورجيا قد غرقت حتى منخفضة أن رجالها جيدة لا يمكن أن تشريع للنساء. إذا جاء هذا الوقت من أي وقت مضى ثم سيكون الوقت قد حان للنساء للمطالبة بالاقتراع.

وتشير إلنا غرين إلى أن “خطاب البلاغات ادعى أن النساء المحرومات من شأنه أن يحرم عمل الأطفال، وأن يجتاز قوانين الحد الأدنى للأجور والحد الأقصى لساعات العمل للعاملات، وأن يضع معايير الصحة والسلامة لعمال المصانع”. التهديد من هذه الإصلاحات وحد المزارعين والمصنعين مطحنة الغزل والنسيج، ومقطارات السكك الحديدية، ورؤساء آلة مدينة، واهتمام الخمور في الجمع بين هائلة ضد الاقتراع.

حث هنري بلاكويل، وهو ضابط في أوسا قبل الاندماج وشخصية بارزة في الحركة بعد ذلك، حركة الاقتراع على اتباع استراتيجية إقناع القادة السياسيين الجنوبيين بأنهم قادرون على ضمان التفوق الأبيض في منطقتهم دون انتهاك التعديل الخامس عشر من قبل إنفرانشيسينغ المتعلمين النساء، اللواتي غالبا ما يكونن البيض. بعد وقت قصير من عرض بلاكويل اقتراحه لوفد الميسيسيبي إلى الكونجرس الأمريكي، تم النظر في خطته بجدية من قبل اتفاقية ميسيسيبي الدستورية لعام 1890، التي كان هدفها الرئيسي إيجاد سبل قانونية لمزيد من الحد من السلطة السياسية للأميركيين الأفارقة. على الرغم من أن الاتفاقية اعتمدت تدابير أخرى بدلا من ذلك، فإن حقيقة أن أفكار بلاكويل اتخذت على محمل الجد لفت انتباه العديد من أصحاب الرأي.

وحليف بلاكويل في هذا الجهد كانت لورا كلاي، التي أقنعت ناوسا لإطلاق حملة دولة على حدة في الجنوب على أساس استراتيجية بلاكويل. وكان كلاي من بين العديد من أعضاء ناوسا الجنوبيين الذين عارضوا فكرة تعديل حق الاقتراع الوطني للمرأة على أساس أنه سيؤثر على حقوق الدول. (بعد جيل، قام كلاي بحملة ضد التعديل الوطني المعلق خلال المعركة النهائية للتصديق عليه). وفي ظل تنبؤات بعض مؤيدي هذه الاستراتيجية بأن الجنوب سيقود الطريق إلى حق المرأة في التصويت، أنشئت منظمات اقتراع في جميع أنحاء المنطقة. وكان انتوني وكات وبلاكويل قد قاموا بحملة الاقتراع في الجنوب في عام 1895، حيث طالب الأخيران بالاقتراع فقط للنساء المتعلمات. مع تعاون أنتوني المتردد، ناوسا مناورة لاستيعاب سياسة التفوق الأبيض في تلك المنطقة. طلب أنطوني من صديقها القديم فريدريك دوغلاس، وهو عبد سابق، عدم حضور مؤتمر ناوسا في أتلانتا في عام 1895، وهو أول مؤتمر يعقد في مدينة جنوبية. تم استبعاد أعضاء نوسا السوداء من اتفاقية 1903 في مدينة نيو أورليانز الجنوبية، والتي كانت ذروة تأثير هذه الاستراتيجية.

وكان زعماء الحركة الجنوبية متميزين من الدرجة العليا مع موقف قوي في المجتمع العالي وفي شؤون الكنيسة. حاولوا استخدام اتصالاتهم الراقية لإقناع الرجال الأقوياء أن حق الاقتراع كان فكرة جيدة لتنقية المجتمع. كما جادلوا بأن إعطاء النساء البيض التصويت سيكون أكثر من مجرد موازنة يعطي التصويت لعدد أقل من النساء السود. غير أنه لم تكن هناك أية دولة من الدول التي حرمت حقوق المرأة نتيجة لهذه الاستراتيجية، ومعظم مجتمعات الاقتراع الجنوبية التي أنشئت خلال هذه الفترة انقضت إلى الخمول. وقالت القيادة بعد ذلك انها لن تعتمد سياسات “تدعو الى استبعاد اي عرق او فئة من حق الاقتراع”. ومع ذلك، عكست الهيئة الوطنية للرقابة على حقوق الإنسان وجهة نظر عضويتها البيضاء عن طريق التقليل إلى أدنى حد من دور أصحاب الثروات السود. وفي مسيرة الاقتراع التي جرت في واشنطن عام 1913، طلب من إيدا ب. ويلز بارنيت، وهو زعيم في المجتمع الأمريكي الأمريكي الإفريقي، أن يسير في وحدة سوداء بأكملها لتفادي المساس بالجنود البيض البيض. ولكن عندما بدأت المسيرة جارية، تراجعت في صفوف الوحدة من ولاية إلينوي، وطنها الأم، وأكملت المسيرة في شركة أنصار أبيض.

امرأة جديدة:
وظهر مفهوم المرأة الجديدة في أواخر القرن التاسع عشر لتوصيف النشاط المستقل للمرأة بشكل متزايد، ولا سيما الجيل الأصغر سنا. وقد أعرب عن الانتقال من الأسر إلى الأماكن العامة بطرق عديدة. في أواخر تسعينات القرن التاسع عشر، كانت ركوب الدراجات نشاطا شعبيا جديدا زاد من قدرة النساء على الحركة حتى أنه يشير إلى رفض التعاليم التقليدية حول ضعف المرأة وهشاشتها. وقالت سوزان ب. أنتوني إن الدراجات “قد فعلت أكثر لتحرير المرأة من أي شيء آخر في العالم”. وقالت اليزابيث كادي ستانتون ان “المرأة تركب الى الاقتراع على الدراجة.

ناشطون من أجل الحصول على حق الاقتراع بطرق لا يزال كثيرون يعتبرونها “غير مألوف”، مثل المسيرة في المسيرات وإلقاء كلمات ركن الشارع على صناديق الصابون. في نيويورك في عام 1912، نظم أصحاب حق الاقتراع 12 يوما، على بعد 170 ميلا “هايك إلى ألباني” لتقديم التماسات الاقتراع إلى المحافظ الجديد. وفي عام 1913، سارع “جيش هدسون”، الذي كان يسعى إلى الاقتراع، لمسافة 250 ميلا من نيويورك إلى واشنطن في ستة عشر يوما، واكتسب دعاية وطنية.

منظمات الاقتراع الجديدة:
كلية تكافؤ حق التصويت الدوري:
عندما حضرت مود وود بارك اتفاقية ناوسا في عام 1900، وجدت نفسها لتكون تقريبا الشاب الوحيد هناك. بعد عودتها إلى بوسطن، وشكلت كلية تكافؤ حق الانتخاب الدوري، التي تنتمي إلى ناوسا. من خلال جهود بارك بشكل كبير، تم تنظيم مجموعات مماثلة في الجامعات في 30 ولاية، مما أدى إلى تشكيل الكلية الوطنية تكافؤ حق الانتخاب في عام 1908.

جودة جامعة دعم الذات المرأة:
بدأت التكتيكات الدرامية للجناح المسلح لحركة الاقتراع البريطانية التأثير على الحركة في الولايات المتحدة هارييت ستانتون بلاتش، ابنة اليزابيث كادي ستانتون، وعادت إلى الولايات المتحدة بعد عدة سنوات في انكلترا، حيث كانت مرتبطة مع مجموعات الاقتراع لا يزال في المراحل الأولى من التشدد. وفي عام 1907، أسست رابطة المساواة في دعم المرأة، التي سميت فيما بعد بالاتحاد السياسي للمرأة، الذي استندت عضويته إلى المرأة العاملة، المهنية والصناعية. وبدأت رابطة المساواة ممارسة عقد مسيرات الاقتراع ونظمت أول مسيرات الاقتراع في الهواء الطلق في ثلاثين عاما. وقد سار نحو 25،000 شخص في هذه المسيرات

حزب المرأة الوطني:
وكان العمل نحو تعديل حق الاقتراع الوطني قد تقلص بشدة لصالح حملات الاقتراع الحكومية بعد اندمجت منظمتا الاقتراع المتنافستين في عام 1890 لتشكيل الاتحاد الوطني لحقوق الإنسان. وقد أعيد إحياء الاهتمام في تعديل الاقتراع الوطني أساسا من قبل أليس بول. في عام 1910، عادت إلى الولايات المتحدة من إنجلترا، حيث كانت جزءا من الجناح المسلح لحركة الاقتراع. وكان بول قد سجن هناك، وتعرض للرضاعة الإجبارية بعد إضرابه عن الطعام. وفي كانون الثاني / يناير 1913، وصلت إلى واشنطن كرئيسة للجنة الكونجرس التابعة للرابطة الوطنية لحقوق الإنسان، ووجهت إليها مهمة إحياء حملة تعديل دستوري من شأنه أن يحرم المرأة. ونظمت هي وزميلها في العمل لوسي بيرنز عرضا للانتخابات في واشنطن في اليوم السابق لانتخاب وودرو ويلسون رئيسا. تحول معارضو المسيرة هذا الحدث إلى أعمال شغب قريبة، والتي انتهت فقط عندما تم جلب وحدة سلاح الفرسان من الجيش لاستعادة النظام. أثار الغضب الشعبي على الحادث، الذي كلف رئيس الشرطة وظيفته، الدعاية للحركة وأعطاه زخما جديدا.

وقال بول إنه نظرا لأن الديمقراطيين لن يتصرفوا من أجل تحريض النساء على الرغم من سيطرتهن على الرئاسة وكلا مجلسي الكونغرس، فإن حركة الاقتراع يجب أن تعمل من أجل هزيمة جميع المرشحين الديمقراطيين بغض النظر عن موقف المرشح الفردي من الاقتراع. شكلت هي و بيرنز مجموعة ضغط منفصلة تدعى اتحاد الكونجرس للعمل على هذا النهج. غير موافق بشدة، انسحبت ناوسا في عام 1913 من مجموعة بول واستمرت في دعم أي مرشح يؤيد الاقتراع، بغض النظر عن الحزب السياسي. في عام 1916 دمجت بلاتش الاتحاد السياسي للمرأة في اتحاد الكونغرس بول.

في عام 1916 شكل بول حزب المرأة الوطنية (نوب). مرة أخرى كانت الحركة النسائية قد انقسمت، ولكن النتيجة كانت هذه المرة مثل تقسيم العمل. وقد صاغت نوسا صورتها من الاحترام وشاركت في ضغط منظم للغاية على المستويين الوطني والولائي. كما شارك حزب العمل الوطني الأصغر حجما في ممارسة الضغط ولكنه أصبح معروفا على نحو متزايد بالأنشطة التي كانت دراماتيكية ومواجهة، في معظم الأحيان في العاصمة الوطنية.

في عام 1914 بدأ بول وأتباعها بالإشارة إلى تعديل الاقتراع المقترح على أنه “تعديل سوزان B. أنتوني”، وهو اسم تم اعتماده على نطاق واسع.

المجلات الدورية:
أطلق ستانتون وأنطوني صحيفة أسبوعية من 16 صفحة تسمى الثورة في عام 1868. وركزت في المقام الأول على حقوق المرأة، وخاصة حق الاقتراع، ولكنها شملت أيضا السياسة والحركة العمالية وغيرها من المواضيع. وقد أعطت طاقته النشيطة والواسعة النطاق تأثيرا دائما، لكن ديونه كانت قد شنت عندما لم تحصل على التمويل الذي كان يتوقعه، وكان عليهم نقل الورقة إلى أيدي أخرى بعد تسعة وعشرين شهرا فقط. واعتمدت هذه المنظمات، بعد ذلك، على دوريات أخرى، مثل المواطن الوطني وصندوق الاقتراع، الذي حرره ماتيلدا جوسلين غيج، و وومين’s تريبون، الذي حررته كلارا بويك كولبي، لتمثيل وجهة نظرها.

في عام 1870، بعد وقت قصير من تشكيل أوسا، أطلقت لوسي ستون صحيفة أسبوعية من ثماني صفحات تسمى مجلة المرأة للدفاع عن حقوق المرأة، وخاصة حق الاقتراع. أفضل تمويل وأقل راديكالية من الثورة، كان لها حياة أطول بكثير. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر أصبح صوتا غير رسمي لحركة الاقتراع ككل. في عام 1916 اشترى نوسا مجلة المرأة وقضى قدرا كبيرا من المال لتعزيزه. وقد أعيدت تسميتها إلى امرأة المواطن وأعلنت أنها الجهاز الرسمي للوزارة الوطنية لحقوق الإنسان.

بدأت أليس بول نشر صحيفة تسمى السوفراجيست في عام 1913 عندما كانت لا تزال جزءا من ناوسا. وكان ريتا تشايلد دور، وهو صحفي ذو خبرة، محررا لثلاث صفحات أسبوعية.

تحويل المد:
وقد حرمت نيوزيلندا النساء في عام 1893، وهي أول بلد يقوم بذلك على الصعيد الوطني. في الولايات المتحدة حصلت المرأة على امتياز في ولايات واشنطن في عام 1910؛ في كاليفورنيا في عام 1911؛ في ولاية أوريغون، كانساس وأريزونا في عام 1912؛ وفي إلينوي في عام 1913. وعندما صوتت النساء في عدد متزايد من الولايات، تأرجح أعضاء الكونغرس من تلك الولايات لدعم تعديل الاقتراع الوطني، وأولوا المزيد من الاهتمام لقضايا مثل عمل الأطفال.

عززت حملات الإصلاح في العصر التقدمي حركة الاقتراع. وبدءا من عام 1900، بدأت هذه الحركة الواسعة على المستوى الشعبي مع أهداف مثل مكافحة الفساد في الحكومة والقضاء على عمل الأطفال وحماية العمال والمستهلكين. ورأى العديد من المشاركين أن حق الاقتراع للمرأة هو هدف تقدمي آخر، واعتقدوا أن إضافة النساء إلى الناخبين من شأنه أن يساعد حركتهن على تحقيق أهدافه الأخرى. في عام 1912، أيد الحزب التقدمي، الذي شكله ثيودور روزفلت، حق المرأة في الاقتراع. دعمت الحركة الاشتراكية حق المرأة في الاقتراع في بعض المجالات.

وبحلول عام 1916 أصبح الاقتراع للمرأة قضية وطنية رئيسية، وأصبحت ناوسا أكبر منظمة طوعية في البلاد، مع مليوني عضو. وفي عام 1916، أقرت اتفاقيات الأحزاب الديمقراطية والجمهورية حق الاقتراع للمرأة، ولكن فقط على أساس كل حالة على حدة، مما يعني ضمنا أن الدول المختلفة قد تنفذ حق الاقتراع بطرق مختلفة أو (في بعض الحالات) على الإطلاق. بعد أن توقع أكثر من ذلك، دعا كات اتفاقية ناوسا الطوارئ واقترح ما أصبح يعرف باسم “خطة الفوز”. وعلى مدى عدة سنوات، ركزت ناوسا على تحقيق حق التصويت على أساس كل دولة على حدة، وذلك جزئيا لاستيعاب أعضاء من الولايات الجنوبية الذين عارضوا فكرة إجراء تعديل وطني للاقتراع، معتبرا أن ذلك يشكل انتهاكا لحقوق الدول. وفي تحول استراتيجي، وافقت اتفاقية عام 1916 على اقتراح كات بإجراء تعديل وطني أولوية للمنظمة بأكملها. وأذن المجلس التنفيذي بتحديد خطة عمل لتحقيق هذا الهدف لكل ولاية، وتولي هذا العمل إذا رفضت المنظمة الحكومية الامتثال.

في عام 1917 تلقى كات وصية قدرها 900،000 دولار من السيدة فرانك (ميريام) ليزلي لاستخدامها لحركة الاقتراع للمرأة. وقد شكلت كات لجنة حق التصويت للمرأة ليسلي لتوزيع الأموال، ومعظمها دعم أنشطة ناوسا في وقت حاسم لحركة الاقتراع.

وكان دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى في أبريل 1917 تأثير كبير على حركة الاقتراع. وبغية استبدال الرجال الذين ذهبوا إلى الجيش، انتقلت المرأة إلى أماكن عمل لم تكن تستأجر النساء عادة، مثل مصانع الصلب ومصافي النفط. وتعاونت الرابطة مع المجهود الحربي، حيث عمل كات وشاو في لجنة المرأة التابعة لمجلس الدفاع الوطني. وعلى النقيض من ذلك، لم يتخذ برنامج التنبؤ العددي بالطقس أي خطوات للتعاون مع المجهود الحربي. كانت جانيت رانكين، التي انتخبت في عام 1916 من قبل مونتانا كأول امرأة في الكونغرس، واحدة من خمسين عضوا في الكونغرس للتصويت ضد إعلان الحرب.

وفي كانون الثاني / يناير 1917، أقام حزب العمال الوطني “بي بي دبليو” مرابطا في البيت الأبيض، لم يسبق له مثيل من قبل، حيث تطالب لافتات بحق المرأة في الاقتراع. تصاعد التوتر في حزيران / يونيو عندما توجه وفد روسي إلى البيت الأبيض وأعضاء الحزب الوطني للمرأة، قاموا بإعلان لافتة كتب عليها: “نحن، نساء أمريكا، نخبركم بأن أمريكا ليست ديمقراطية، وأن عشرين مليون امرأة أمريكية محرومات من حق التصويت الرئيس ويلسون هو الخصم الرئيسي لحرمانهم الوطني “. وفي شهر آب / أغسطس، أشار راية أخرى إلى “كايزر ويلسون” وقارنت محنة الشعب الألماني مع معاناة النساء الأمريكيات.

بعض من المتفرجين رد فعل عنيف، تمزيق لافتات من أيدي بيكيترز. وقد بدأت الشرطة، التى كانت اجراءاتها مقيدة من قبل، فى القبض على مقاتليها لحجب الرصيف. وفي نهاية المطاف ألقي القبض على أكثر من 200 شخص، تم إرسال نصفهم تقريبا إلى السجن. وفي أكتوبر / تشرين الأول حكم على أليس بولس بالسجن لمدة سبعة أشهر. وعندما بدأت هي والسجناء الآخرين في الإضراب عن الطعام، قامت سلطات السجن بإجبارهم على الإطعام. وأدت الدعاية السلبية التي أحدثتها هذه الممارسة القاسية إلى زيادة الضغط على الإدارة التي استولت على جميع السجناء وأطلقت سراحهم.

وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1917، أجري استفتاء على حقوق المرأة في نيويورك – وهي في ذلك الوقت الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان في البلاد – مرت بهامش كبير. في أيلول / سبتمبر 1918، تحدث الرئيس ويلسون أمام مجلس الشيوخ، مطالبا بالموافقة على تعديل الاقتراع كتدبير للحرب، قائلا “لقد جعلنا شركاء النساء في هذه الحرب؛ ولن نعترف بهن إلا لشراكة من المعاناة والتضحية والإجهاد وليس إلى شراكة من الامتيازات والحق؟ ” وبحلول نهاية عام 1919، كان بإمكان المرأة أن تصوت لصالح الرئيس في الولايات التي تضم 326 صوتا انتخابيا من أصل 531 صوتا. وبدأ القادة السياسيون الذين أصبحوا مقتنعين بحتمية حق المرأة في التصويت بالضغط على المشرعين المحليين والوطنيين لدعمها بحيث يمكن للحزب أن يدعي الفضل في ذلك في الانتخابات المقبلة.

كانت الحرب بمثابة حافز لتمديد حق الاقتراع في العديد من البلدان، مع حصول النساء على التصويت بعد سنوات من الحملات الانتخابية جزئيا اعترافا بدعمهن للمجهود الحربي، الأمر الذي زاد من الضغط من أجل الاقتراع في الولايات المتحدة. حوالي نصف النساء في بريطانيا قد أصبحت محرومة بحلول كانون الثاني / يناير 1918، كما كان الحال بالنسبة للمرأة في معظم المقاطعات الكندية، مع استثناء كبير في كيبيك.

كان للحرب العالمية الأولى تأثير عميق على حق المرأة في الاقتراع عبر المتحاربين. وقد لعبت النساء دورا رئيسيا على الجبهات المنزلية، واعترفت بلدان كثيرة بتضحياتهن بالتصويت خلال الحرب أو بعدها بقليل، بما في ذلك الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا (باستثناء كيبيك) والدنمارك والنمسا وهولندا وألمانيا وروسيا والسويد؛ وقدمت أيرلندا حق الاقتراع العام بالاستقلال. فرنسا فعلت ذلك تقريبا لكنها توقفت قصيرة.

وفي 12 كانون الثاني / يناير 1915، عرض على مجلس النواب مشروع قانون للاقتراع، لكنه هزم بأغلبية 204 أصوات مقابل 174 صوتا (الديمقراطيون 170-85 ضد الجمهوريين 81-34 لصالح التقدمي 6-0). وقد توقف الرئيس وودرو ويلسون حتى كان متأكدا من أن الحزب الديمقراطي كان داعما؛ أثبت استفتاء عام 1917 في ولاية نيويورك لصالح الاقتراع حاسم له. وعندما عرض مشروع قانون آخر على مجلس النواب في كانون الثاني / يناير 1918، أصدر ويلسون نداء قويا على نطاق واسع إلى مجلس النواب لتمرير مشروع القانون. ويقول بن:

وكانت جمعية امتياز المرأة الوطنية الأمريكية، وليس حزب المرأة الوطنية، حاسمة في تحويل ويلسون إلى قضية التعديل الاتحادي لأن نهجها يعكس رؤيته المحافظة الخاصة لطريقة الإصلاح المناسبة: كسب توافق واسع في الآراء، ووضع مبرر منطقي مشروع، وجعل المسألة ذات قيمة سياسية. بالإضافة إلى ذلك، أؤكد أن ويلسون لعب دورا هاما في نجاح مرور الكونجرس والتصديق الوطني على التعديل التاسع عشر.
تم تعديل التعديل من قبل ثلثي مجلس النواب، مع صوت واحد فقط لتجنيب. ثم تم التصويت على مجلس الشيوخ. مرة أخرى وجه الرئيس ويلسون نداء، ولكن في 30 سبتمبر 1918، انخفض التعديل صوتين أقل من الثلثين اللازمة للمرور، 53-31 (الجمهوريين 27-10 ل، الديمقراطيين 26-21 ل). في 10 فبراير 1919، تم التصويت عليه مرة أخرى، ثم فقدت من قبل صوت واحد فقط، 54-30 (الجمهوريين 30-12 ل، الديمقراطيين 24-18 ل).

وكان هناك قلق كبير بين السياسيين من كلا الطرفين من أجل تعديل التعديل وجعله فعالا قبل الانتخابات العامة لعام 1920، لذلك دعا الرئيس إلى عقد جلسة خاصة للكونغرس، وعرض مشروع قانون، عرض التعديل، على مجلس النواب مرة أخرى. في 21 مايو 1919، تم تمريره، 304 إلى 89، (الجمهوريون 200-19 ل، الديمقراطيين 102-69 ل، الاتحاد العمل 1-0 ل، المحظورة 1-0 ل)، 42 الأصوات أكثر من اللازم الحصول عليها. في 4 يونيو 1919، أحيل مجلس الشيوخ، وبعد مناقشة طويلة تم تمريرها، مع 56 آيس و 25 نايس (الجمهوريين 36-8 ل، الديمقراطيين 20-17 ل). في غضون أيام قليلة، صدقت إلينوي، ويسكونسن، وميشيغان على التعديل، ثم كانت الهيئات التشريعية في الدورة. وحذت دول أخرى حذوها بشكل منتظم، حتى تم التصديق على التعديل من قبل 35 من 36 مجلس تشريعي للولايات. بعد واشنطن في 22 مارس 1920، تصاعد التصديق لعدة أشهر. وأخيرا، في 18 أغسطس 1920، صدقت تينيسي بفارق ضئيل على التعديل التاسع عشر، مما يجعلها القانون في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وهكذا أصبحت انتخابات عام 1920 أول انتخابات رئاسية في الولايات المتحدة يسمح للمرأة فيها بالتصويت في كل ولاية.

مرت ثلاث ولايات أخرى، كونيتيكت وفيرمونت وديلاوير، التعديل بحلول عام 1923. ثم أعقبها آخرون في الجنوب. وبعد ما يقرب من عشرين عاما صدقت ماريلاند على التعديل في عام 1941. وبعد عشر سنوات أخرى، في عام 1952، صدقت فيرجينيا على التعديل التاسع عشر، تليها ألاباما في عام 1953. بعد 16 عاما أخرى من ولاية فلوريدا وكارولينا الجنوبية اجتازت الأصوات اللازمة للتصديق عليها في عام 1969، بعد سنوات من جورجيا ولويزيانا وكارولينا الشمالية.

لم يصدق مسيسيبي على التعديل التاسع عشر حتى عام 1984، أي بعد مرور أربع وستين عاما على سن القانون على الصعيد الوطني.

آثار التعديل التاسع عشر:
التأثيرات الفورية:
وقد استجاب السياسيون للناخبين الموسعين حديثا من خلال التأكيد على القضايا ذات الأهمية الخاصة للمرأة، ولا سيما الحظر، وصحة الطفل، والمدارس العامة، والسلام العالمي. واستجابت النساء لهذه القضايا، ولكن من حيث التصويت العام، تشاطرن نفس النظرة ونفس التصويبات التي يتمتع بها الرجال.

وأصبحت منظمة الاقتراع ناوسا عصبة الناخبات، وبدأ حزب المرأة الوطني بولس بول الضغط من أجل المساواة الكاملة وتعديل الحقوق المتساوية الذي من شأنه أن يمر الكونغرس خلال الموجة الثانية من الحركة النسائية في عام 1972 (ولكن لم يتم التصديق عليها ولم تدخل حيز التنفيذ ). وجاءت الزيادة الرئيسية في تصويت النساء في عام 1928، عندما أدركت آلات المدينة الكبيرة أنهم بحاجة إلى دعم النساء لانتخاب آل سميث، في حين حشدت الجفاف الريفية النساء لدعم حظر والتصويت للجمهوري هربرت هوفر. كانت النساء الكاثوليكيات يترددن في التصويت في أوائل 1920، لكنهن سجلن بأعداد كبيرة جدا للانتخابات عام 1928 – الأولى التي كانت الكاثوليكية فيها قضية رئيسية. وتم انتخاب عدد قليل من النساء لشغل المناصب، ولكن لم يكن أي منهن بارزا بشكل خاص خلال هذه الفترة الزمنية. وبصفة عامة، انخفضت حركة حقوق المرأة بشكل ملحوظ خلال العشرينيات.

التغيرات في عدد السكان المصوتين:
على الرغم من أن تقييد الوصول إلى صناديق الاقتراع بسبب الجنس كان غير دستوري في عام 1920، لم تتحول النساء إلى صناديق الاقتراع بنفس أعداد الرجال حتى عام 1980. ومنذ عام 1980 وحتى الآن، صوتت النساء في الانتخابات في نفس النسبة على الأقل لديهم الرجال، وغالبا ما أكثر. ويعرف هذا الاختلاف في الإقبال على التصويت والتفضيلات بين الرجال والنساء بالفجوة بين الجنسين في التصويت. وقد أثرت الفجوة بين الجنسين في التصويت على الانتخابات السياسية، وبالتالي، على الطريقة التي يسير بها المرشحون لمنصبهم.

التغييرات في التمثيل والبرامج الحكومية:
وقد زاد وجود المرأة في الكونغرس تدريجيا منذ عام 1920، مع زيادة مطردة بصفة خاصة من عام 1981 (23 امرأة عضوا) حتى الآن (97 عضوا من الإناث). ويضم المؤتمر 113، الذي يعمل في الفترة 2013-2015، 20 عضوا من أعضاء مجلس الشيوخ و 77 من الإناث.

التشريعات البارزة:
وفور التصديق على التعديل التاسع عشر، تخشى العديد من المشرعين من ظهور كتلة نسائية قوية نتيجة لحق المرأة في الانتخاب. وكان قانون شيبارد تاونر لعام 1921، الذي توسع نطاق رعاية الأمومة خلال العشرينات من القرن العشرين، أحد القوانين الأولى التي صدرت مناشدة التصويت لصالح المرأة.

الآثار الاجتماعية والاقتصادية:
ووجدت ورقة أعدها جون لوت ولورانس و. كيني، نشرتها مجلة الاقتصاد السياسي، أن النساء يصوتن عموما على فلسفات سياسية أكثر ليبرالية من الرجال. وخلصت الصحيفة إلى أن تصويت المرأة يبدو أكثر عرضة للمخاطرة من الرجال، كما يفضل المرشحين أو السياسات التي تدعم نقل الثروة، والتأمين الاجتماعي، والضرائب التدريجية، والحكومة الأكبر حجما.