Die Architektur der Mongolei basiert weitgehend auf traditionellen Wohnhäusern wie der Jurte (mongolisch: гэр, ger) und dem Zelt. Während des 16. und 17. Jahrhunderts wurden im ganzen Land Lamaserien als Tempel gebaut, die später für eine wachsende Zahl von Gläubigen erweitert wurden. Mongolische Architekten entwarfen ihre Tempel mit sechs und zwölf Winkeln und pyramidenförmigen Dächern, die der runden Form der Jurte nahekamen. Eine weitere Erweiterung führte zu einer quadratischen Form in der Gestaltung der Tempel mit Dächern in Form von Zelten. Spalierwände, Dachstangen und Filzschichten wurden schließlich durch Stein, Ziegelbalken und Bretter ersetzt.

Der mongolische Künstler und Kunsthistoriker N. Chultem identifizierte drei Stile der traditionellen mongolischen Architektur (mongolisch, tibetisch und chinesisch), einzeln oder in Kombination. Batu-Tsagaan (1654), entworfen von Zanabazar, war ein früher quadratischer Tempel. Das Dashchoilin Khiid Kloster in Ulaanbaatar ist ein Beispiel für Architektur im Jurtenstil. Der Lavrin-Tempel aus dem 18. Jahrhundert in der Erdene Zuu-Abtei wurde in der tibetischen Tradition erbaut. Der Choijin Lama Süm Tempel (1904), heute ein Museum, ist ein Beispiel für einen Tempel, der in der chinesischen Tradition gebaut wurde. Der quadratische Tsogchin-Tempel im Gandan-Kloster in Ulaanbaatar vereint mongolische und chinesische Traditionen. Der Maitreya-Tempel (1938 abgerissen) war ein Beispiel tibetisch-mongolischer Architektur. Das Dashchoilin Khiid Kloster hat ein Projekt zur Restaurierung dieses Tempels und der 24 Meter hohen Skulptur von Maitreya begonnen. Indische Einflüsse finden sich auch in der mongolischen Architektur, insbesondere im Design buddhistischer Stupas.

Antike Zeit
Die Xiongnu-Konföderation regierte die heutige Mongolei vom dritten Jahrhundert v. Chr. Bis zum ersten Jahrhundert nach Christus und lebte in tragbaren runden Zelten auf Karren und runden Jurten. Die Xiongnu Aristokratie lebte in kleinen Palästen, und ihre Dörfer wurden von riesigen Mauern geschützt. SI Rudenko erwähnt auch die Kapitalkonstruktion, die aus Baumstämmen gebaut wurde. Archäologische Ausgrabungen zeigen, dass die Xiongnu Städte hatten; ihre Hauptstadt war Luut Hot (Drachenstadt).

Mächtige Staaten, die von Turk- und Uigurenstämmen aus dem sechsten bis neunten Jahrhundert entwickelt wurden, beherrschten die Region. und es gab mehrere turkische Städte und Städte in den Tälern Orkhon, Tuul und Selenga. Die Hauptstadt des türkischen Khaganats war Balyklyk. Das uigurische Khaganat, das den Türken folgte, konzentrierte sich auf die Stadt Kara Balgasun, die im frühen 8. Jahrhundert gegründet wurde. Ein Teil der 12 Meter hohen Festungsmauer mit einem Wachturm ist erhalten. In der Stadt existierte ein großes Handelsviertel, dessen Architektur von den Traditionen Sogdiens und Chinas beeinflusst war.

Archäologische Ausgrabungen deckten Spuren von Städten aus der Kidan-Zeit des 10. bis 12. Jahrhunderts auf. Die bedeutendste ausgegrabene Stadt war Hatun Hot, gegründet im Jahr 944. Eine weitere bedeutende Kidan-Stadt war Bars-Hot im Kherlen River Valley, das eine Fläche von 290 Hektar umfasste. Die Stadt war von Lehmwänden umgeben, die jetzt 4 Meter dick und 1,5 bis 2 Meter hoch sind.

Jurten
Die Jurte, traditionelle Behausung mongolischer Nomaden, ist eine kreisförmige Struktur, die von einem zusammenklappbaren Holzrahmen getragen und mit Wollfilz bedeckt ist. In der Mongolei ist eine Jurte als „ger“ (гэр) bekannt.

Im 12. und 13. Jahrhundert wurden ger-tereg (Jurten auf Karren) für Herrscher gebaut. Große Eisenbuchsen für Radachsen wurden bei Ausgrabungen in Karakorum gefunden. Die Achslänge betrug mehr als 6 Meter und der Karren wurde von 22 Ochsen gezogen. Solche Ger-Teregs werden in der geheimen Geschichte der Mongolen erwähnt.

Mittelalterliche Jurtenlager waren gewöhnlich in einem Huree (Kreis) angeordnet, mit der Jurte des Anführers in der Mitte. Hurees wurden im 13. und 14. Jahrhundert während des mongolischen Khanats und nach dem Ende des internen Kampfes durch eine ail (Nachbarschaft) Anordnung ersetzt. Nach dem Zerfall des Khanats im 15. Jahrhundert war der Huree der Grundriss der Klöster (die ursprünglich mobil waren). Eine andere Art von Klosterplan, Khiid (nach dem tibetischen Arrangement) wurde im 16. und 17. Jahrhundert benutzt, als der Buddhismus wieder in die Region eingeführt wurde. Als Huree Klöster und Camps zu Städten wurden, behielten ihre Namen das Wort huree bei (zum Beispiel Niislel Huree und Zasagtu Khaan-u Huree).

Dächer hatten ursprünglich steilere Abhänge, mit einem Rand um die zentrale Öffnung herum, um den Rauch von zentralen, offenen Feuern zu ermöglichen, zu entlüften. Im 18. und 19. Jahrhundert wurden geschlossene Kamine mit Schornsteinen (zuuh) eingeführt; Dies ermöglichte ein einfacheres Design mit einer niedrigeren Silhouette. Eine weitere relativ junge Entwicklung ist eine zusätzliche Schicht Leinwand für den Regenschutz.

Die Organisation und Ausstattung des Innenraums spiegelt Familienrollen und spirituelle Konzepte wider. Jede Himmelsrichtung ist bedeutend, und die Tür ist immer nach Süden gerichtet. Hirten nutzen die Sonnenposition in der Krone der Jurte als Sonnenuhr.

Jurten werden seit Tausenden von Jahren in Zentralasien eingesetzt. In der Mongolei haben sie andere architektonische Formen beeinflusst, insbesondere Tempel. Zwischen 30 und 40 Prozent der Bevölkerung leben in Jurten, viele in städtischen Vororten.

Zelte
Zelte spielten bei der Entwicklung der mongolischen Architektur eine Rolle und diese temporären Unterkünfte wurden häufig unter pastoralen Bedingungen genutzt. Zelte wurden für Naadam, Feste und andere Versammlungen errichtet.

Jodgor ist ein kleines Zelt für ein oder zwei Personen. Maihan ist ein größeres Zelt für eine Gruppe. Tsatsar ist ein Stoffschirm auf vertikalen Stützen, der eine Wand ersetzt. Tsachir ist ein großes, rechteckiges Zelt mit vertikalen Stoffwänden, und Asar ist ein allgemeiner Name für Tsatsar und Tsachir.

Giovanni da Pian del Carpines Buch Ystoria Mongalorum (Geschichte der Mongolen) berichtet, dass während der Inthronisierungszeremonie 1246 für Guyuk Khaan am Tamir ein Zelt mit einer Kapazität von 2.000 Menschen errichtet wurde. Das Festzelt wurde von Säulen mit goldenen Blättern gestützt, und die Innenseite der Wände war mit Baldachin bedeckt. Spätere Entwürfe vieler Tempel basierten auf Tsachir.

Kaiserzeit
Die Überreste der Hauptstadt des Mongolischen Reiches, Karakorum, wurden zuerst von SV Kiselev wiederentdeckt und erforscht. Karakorum im Orkhon-Tal wurde 1220 von Dschingis Khan als militärisches Zentrum gegründet; in 15 Jahren wurde es auch ein administratives und kulturelles Zentrum des Reiches.

Der Tumen Amugulang Palast (Palast des Großen Khan) war im Zentrum der Stadt. Nach den Aufzeichnungen von Wilhelm von Rubruck glauben die meisten Gelehrten, dass ein silberner, baumförmiger Brunnen vor dem Palast stand; Nach Aussage anderer befand sich der Brunnen jedoch innerhalb des Palastes. Laut Rubruck standen vier Silberlöwen am Fuß des Silberbaums und vergossene Stutenmilch (Airag, ein Lieblingsmongolentrink) floss aus ihren Mündern. Vier goldene Schlangen schlängelten sich um den Baum.

Große Steinschildkröte
Der Wein lief aus der Mündung einer Schlange, der Luft aus der zweiten Schlange, der Met aus der dritten und der Reiswein aus der vierten Schlange. Oben auf dem Baum blies ein Engel ein Signalhorn. Die Zweige, Blätter und Früchte des Baumes waren aus Silber. Es wurde von einem gefangenen Bildhauer, William von Paris entworfen. Der Khan saß auf einem Thron am nördlichen Ende des Hofes, vor dem Palast. Ausgrabungen bestätigten teilweise die Beschreibung, und die Gebäude wurden durch Rauchrohre unter den Fußböden beheizt. Der Palast des Khans wurde auf einer 2475 Hektar großen Plattform erbaut.

Dschingis Khans Sohn Ögedei befahl seinen Brüdern, Söhnen und anderen Fürsten, in Karakorum Paläste zu bauen. Die Stadt enthielt buddhistische Tempel, christliche Kirchen und muslimische Moscheen. An jedem Tor der vierseitigen, von Mauern umgebenen Stadt befanden sich Schildkrötenskulpturen. Stelen auf dem Rücken der Schildkröten wurden mit Leuchtfeuern für Reisende in der Steppe gekrönt. Karakoruns Bau wurde von Otchigin, dem jüngsten Bruder von Dschingis Khan, überwacht.

Andere Städte und Paläste existierten während des 13. und 14. Jahrhunderts in der gesamten Mongolei. Am besten untersucht sind die Ruinen von Palace Aurug in der Nähe von Kerulen und die Städte Hirhira und Kondui in der Trans-Baikal-Region. Die beiden letztgenannten weisen darauf hin, dass sich Städte nicht nur um die Paläste der Khane herum entwickelten, sondern auch um die Häuser anderer Adligen; Hirhira entwickelte sich um die Residenz von Juchi-Khasar. Der mongolische Adel, unzufrieden mit vorübergehenden Residenzen, begann luxuriöse Paläste zu bauen. Der Palast in Hirhira war in einer Zitadelle. Der Palast in Kondui wurde auf einer Plattform gebaut, die von zweistöckigen Terrassen, Pavillons und Pools umgeben ist. Die archäologischen Ausgrabungen enthüllten Beweise des Brennens; Alle drei Städte fielen Ende des 14. Jahrhunderts, als die chinesische Armee die Region plünderte und die Städte plünderte. Karakorum, 1380 zerstört, hat nie seine frühere Pracht wiederhergestellt. Die von China geführten Kriege dauerten von 1372 bis 1422 und bremsten den kulturellen Fortschritt der Mongolei während der Kaiserzeit. Die Region erlebte ein dunkles Zeitalter bis zur zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, als eine Renaissance begann.

Renaissance
Nach zwei Jahrhunderten des kulturellen Niedergangs begann die Mongolei in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts eine Renaissance. Dies war eine Zeit des relativen Friedens, frei von ausländischer Aggression, und die Gelug-Schule des Buddhismus wurde eingeführt. Altan Khan von Tumet gründete 1575 die Stadt Hohhot als politisches und kulturelles Zentrum. Unter den ersten buddhistischen Klöstern in der Mongolei befand sich in dieser Zeit der Tempel Thegchen Chonchor Ling in Khökh Nuur, der von Altan Khan zum Gedenken an sein Treffen mit dem dritten Dalai Lama Sonam Gyatso im Jahr 1577 erbaut wurde. Viele Tempel wurden während der Zeit in Hohhot gebaut, einschließlich der Dazhao und Xilituzhao Tempel.

Entfernte Wände, mit Bergen im Hintergrund
Erdene Zuu Wände
In Khalkha gründete Abatai Khan 1585 das Kloster Erdene Zuu in der Nähe von Karakorum. Obwohl diese ersten Tempel im chinesischen Stil entworfen wurden, entwickelte die mongolische Architektur einen einzigartigen Stil mit tibetischen und indischen Einflüssen.

Der mongolische Stil begann mit beweglichen Tempeln. Als die Menschen sesshafter wurden, entwickelten sich die Tempel zu mehreckigen und quadratischen Strukturen. Das Dach, gestützt durch Säulen und Wände, diente auch als Decke.

Zanabazar, der erste Bogd Gegeen der Khalkha Mongolen, entwarf viele Tempel und Klöster im traditionellen mongolischen Stil und beaufsichtigte deren Bau. Er verband die orientalische Architektur mit den Entwürfen mongolischer Jurten und Zelte. Zanabazars Batu-Tsagaan Tsogchin-Tempel in Ulan Bator war ein Prototyp des mongolischen Baustils. Eine große, zeltförmige Struktur, deren vier zentrale Säulen das Dach stützen. Es gibt 12 Spalten in der mittleren Reihe; die in der äußeren Reihe sind etwas größer und die Gesamtzahl der Säulen ist 108. Der zur Erweiterung vorgesehene Tempel war ursprünglich 42 mal 42 Meter lang und später auf 51 mal 51 Meter erweitert worden 167 ft).

Der indische Stil war am stärksten im Stupa-Design. Zu den bekanntesten Stupas gehören Ikh Tamir, Altan Suburgan von Erdene Zuu, Jiran Khashir von Gandang und die Mausoleen von Abatai Khan und Tüsheetu Khan Gombodorji. Während dieser Zeit wurden die Klöster Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) und Zaya-iin Khiid (1654) erbaut.

Nach-Renaissance
Der Bau von Tempeln in der Renaissance-Tradition setzte sich im 18., 19. und frühen 20. Jahrhundert fort. Ishbaljir (1709-1788) verglich die Bauproportionen mit den Proportionen des menschlichen Körpers in Exquisite Flower Beads, und Agvaanhaidav (1779-1838) beschrieb den Prozess des Baus eines Maitreya-Tempels. Agvaoceren (1785-1849) schrieb Aahar Shaahar (Tempel bauen und reparieren). Übersetzungen des Kangyur wurden auch von mongolischen Architekten verwendet.

Die Züün Huree (1711), Amarbayasgalant (1727) und Manjusri Hiid (1733) Klöster wurden während dieser Zeit gebaut. Das mobile Kloster Ihe Huree, das für Zanabazar gegründet wurde, ließ sich 1779 an seinem heutigen Standort in Ulaanbaatar nieder. Die Mauer um das Kloster Erdene Yuu mit 108 Stupas begann 1734 mit dem Bau.

Der Tempel des Bodhisattva Avalokiteshvara wurde von 1911 bis 1913 als Symbol für das neue, unabhängige Bogdo Khanat der Mongolei erbaut. Die Statue des Bodhisattva, von der man annimmt, dass sie die Augen der Weisheit in Lebewesen öffnet, symbolisierte den Schritt des mongolischen Volkes in die moderne Zivilisation.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es im ganzen Land etwa 800 Klöster. Die experimentelle Praxis, traditionelle asiatische Architektur mit russischer Architektur zu verbinden, wurde untersucht. Der Bogd Khan ließ seinen Winterpalast als eine russische Horomy bauen. Ein weiteres Beispiel für die Verbindung von asiatischen und russischen Stilen ist die Residenz von Khanddorji Wang, einem Anführer der mongolischen Revolution von 1911. Der Körper des Gebäudes ist als russisches Haus gestaltet und die Decke wurde im asiatischen Stil gestaltet. Eines der ersten europäischen Gebäude in der Mongolei ist das zweistöckige Gebäude, in dem das Zanabazar Museum of Fine Arts untergebracht ist, das 1905 als Handelszentrum erbaut wurde.

Revolutionäre Architektur
Die Oktoberrevolution zerstörte viel traditionelle Kultur, mit mehr als 800 zerstörten Klöstern und tausenden Lamas. Die konstruktivistische Architektur, die in der Sowjetunion florierte, hat auch in der Mongolei Wurzeln geschlagen. Das Gebäude des Radio- und Post-Kommunikationskomitees mit seinem pyramidenförmigen Turm war ein Beispiel für den Konstruktivismus. Andere Beispiele waren die Mongoltrans-Büros, das Innenministerium und der Militärklub.

Klassizismus und Massenproduktion
Die Innenstadt von Ulaanbaatar wurde von sowjetischen Architekten entworfen, die den Klassizismus als stalinistische Architektur entwickelten. Das Außenministerium, die Staatsuniversität, das Regierungsgebäude, das Opernhaus und die Staatsbibliothek sind Beispiele für den europäischen Klassizismus.

Mongolische Architekten arbeiteten daran, diesen Neoklassizismus kreativ mit der traditionellen mongolischen Architektur zu kombinieren. Die Entwicklung der Innenstadt von Ulaanbaatar wurde auf Initiative von B. Chimed fortgesetzt, der das Nationaltheater, das Naturhistorische Museum und das Ulaanbaatar Hotel entworfen hat. Das Theater hat das quadratische Flugzeug und das doppelstöckige Zeltdach der mongolischen Architektur; es und seine anderen Gebäude verwenden Chimed indigene Traditionen in der zeitgenössischen Architektur. Dieser Richtung folgten andere Architekten; Der Urt Tsagaan (Touristenpfad) und das Gesundheitsministerium von B. Dambiinyam und das Astronomische Observatorium, das Staatliche Universitätsgebäude Nr. 2 und das Meteorologiegebäude von A. Hishigt unterscheiden sich von der europäischen Architektur.

Brücke fotografiert von der Heckscheibe eines Autos

Die mongolische Architektur wurde während der Ära Nikita Chruschtschow und Leonid Breschnew in der Sowjetunion von Wirtschaft und Massenproduktion diktiert. Die frühen 1960er Jahre waren aufgrund ihrer Konkurrenz für den Einfluss der Mongolen durch verstärkte sowjetische und chinesische Investitionen gekennzeichnet, und die Konkurrenz führte zu einer beschleunigten Entwicklung. Die älteren Bezirke südlich des Mittleren Flusses (Dund Gol) und die Friedensbrücke wurden von chinesischen Arbeitern gebaut.

Die Architektur der 1960er und 1970er Jahre bestand aus monotonen vier-, fünf- und neungeschossigen Wohnblöcken mit einfachen rechteckigen Formen, die von der Notwendigkeit billiger und schneller Bauweisen diktiert wurden. Die Feindseligkeiten zwischen der Sowjetunion und China zwangen die Mongolei, Partei zu ergreifen, und das Land verbündete sich mit den ersteren (was zu erhöhten sowjetischen Investitionen führte). Wohnviertel wurden um Ulaanbaatar gebaut, auch südlich des Flusses Dund Gol, oft von sowjetischen Soldaten. In dieser Zeit entstanden neue Städte (Darkhan, Erdenet und Baganuur).

Breschnews 1974er Besuch wurde von modernen Unterkünften in Ulaanbaatar’s Bayangol Bezirk gefolgt. Die Wohnung besteht aus neunstöckigen Wohnblöcken und fünf V-förmigen 12-stöckigen Gebäuden in der Ayush Street, ähnlich der Kalinin Avenue im Zentrum Moskaus. Diese Straße ist das geschäftigste Einkaufszentrum der Stadt.

Die Monotonie der Stadtarchitektur wurde 1972 auf vier aufeinander folgenden Kongressen des mongolischen Architektenverbandes kritisiert, aber keine wesentliche Verbesserung erzielt. Anfang der 1980er Jahre entstanden neue öffentliche Gebäude wie das Lenin-Museum und das Yalalt-Kino (heute Tengis). Das ethnographische Museum im Zentrum des Vergnügungsparks von Ulaanbaatar wurde als mongolisches Schloss entworfen, das auf einer Insel in einem künstlichen See von Mauern umgeben ist. Das Winterhaus des internationalen Kinderlagers Nairamdal war als Ozeandampfer konzipiert, der in einem Meer von Bergen unterwegs war. Eines der größten Denkmäler der sozialistischen Periode ist der Kulturpalast. Obwohl es Elemente der mongolischen Architektur hat, ist sein Grunddesign auch in den Hauptstädten vieler ehemals sozialistischer Länder zu finden.

In einer Vision, Jurten durch Wohnblocks zu ersetzen, galten die Jurteviertel als vorübergehende, vorübergehende Unterkunft. Unter dem Sozialismus unternahm der Staat (außer Badehäusern) wenig oder gar keine Anstrengungen, um die Jurteviertel zu entwickeln, die zu mongolischen Slums wurden.

Moderne Zeit
Die Perestroika und der Übergang zur Demokratie haben Interesse an traditioneller Geschichte und Kultur und freiem Denken in Kunst und Architektur geweckt. Fast die gesamte Bevölkerung der Mongolei spendete für Reparaturen an den Chenrezig-Tempel im Kloster Gandan Tegchlinling und die Umformung der Statue von Bodhisattva Avalokiteshvara. Eine Gruppe von Künstlern und Architekten unter der Leitung des Schauspielers Bold, ein Liebhaber der traditionellen Architektur, entwickelte ein Projekt, um Ulaanbaatar zu einer asiatischen Stadt zu machen. Sie begannen, traditionelle Tore und Schirme in der Straße der Revolutionäre und anderer Straßen und im Vergnügungspark zu bauen. Obwohl das Projekt zu Beginn der russischen Finanzkrise von 1998 endete, setzte die buddhistische Sangha der Mongolei die Restaurierung und Gründung von Klöstern fort.

Die moderne Architektur kehrte zurück, als sich die Wirtschaft von der Finanzkrise erholte. Die Fertigstellung des Hochglasgebäudes der Ardiin Bank (heute Sitz der Ulaanbaatar Bank) und des gläsernen Chinggis Khan Hotelkomplexes in der zweiten Hälfte der 90er Jahre markiert den Beginn eines neuen Zeitalters der mongolischen Architektur.

Der Bodhi Tower, Baujahr 2004, besteht aus zwei Gebäuden. Der gegenüberliegende Süchbaatar Square ist ein vierstöckiges klassisches Gebäude, das mit der umliegenden Architektur der 1950er Jahre harmoniert. Ein Hochhausturm, das andere Gebäude, blickt auf die Nebenstraße; Ein ähnliches Prinzip wurde bei der Gestaltung des Kulturpalastes der vorangegangenen Periode verwendet. Ein weiteres modernes Gebäude ist Ulan Bator Narantuul Tower. Das Hotel Mongolia, im Stadtteil Bayanzürkh, hat einen silbernen Springbrunnen im Zentrum, der an Karakorum erinnert.

Premierminister Tsakhiagiin Elbegdorj ernannte eine Gruppe von Fachleuten, um ein Projekt für eine neue Stadt in Karakorum zu entwickeln. Laut dem Premierminister wird die neue Stadt zur Hauptstadt der Mongolei. Nach seinem Rücktritt und der Ernennung von Miyeegombyn Enkhbold zum Premierminister wurde das Projekt aufgegeben.