Die Kleidung der Armenier spiegelt eine reiche kulturelle Tradition wider. Wolle und Pelz wurden von den Armeniern und später von Baumwolle verwendet, die in den fruchtbaren Tälern angebaut wurde. Aus China importierte Seide wurde während der Urart-Zeit von Königen benutzt. Später kultivierten die Armenier Seidenraupen und produzierten ihre eigene Seide.

Die armenische Nationaltracht, die Jahrhunderte der Entwicklung durchlaufen hatte, war bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts ein stabiler Komplex. Fragmentarisches Material über antike armenische Kleidung enthält archäologische Artefakte, Werke armenischer Geschichtsschreiber, mittelalterliche Miniaturen, Architektur- und Grabmonumente und andere Quellen.

Die ethnographische Gruppe der Armenier spiegelt sich in den Volkstrachten wider: Im allgemeinen können in Bezug auf Schnitt, allgemeine Silhouette, Farbskala, Methoden und Techniken der Dekoration zwei Hauptkomplexe gefunden werden: Ostarmenisch und Westarmenisch.

In der Kleidung der Männer unterscheiden sich die Hauptkomplexe in ihrer allgemeinen Silhouette:

bedingt zugeteilt langköpfig (chuh-arhalukh in Kombination mit einem Papakha), in den meisten Gebieten Ostarmeniens üblich und ähnlich der Kleidung der Völker des übrigen Kaukasus.
verkürzt (mit einem kurzen – bis zur Taille – oben und sehr breite Hosen) Westarmenisch.

Männerkleidung

Ostarmenischer Komplex
Die Basis der maskulinen maskulinen Kleidung der Armenier von Ost-Armenien waren das Unterhemd und die Hosen. Sie wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus hausgemachter Leinwand (aus der gekauften Fabrik aus grobem Kaliko) von Frauen selbst, zuerst von Hand, und ab Ende des 19. Jahrhunderts auf Schreibmaschinen genäht. Sie wurden durch fabrikmäßige urbane Dessous ersetzt. Am häufigsten war ein traditionelles Tunika-förmiges Männerhemd – ein Shakik (Armenisch Շապիկ) aus zwei Tüchern. Am Ende des XIX. Und Anfang des XX. Jahrhunderts trugen sie in einer Reihe von Regionen (Vayots Dzor, Tavush usw.) ein Hemd eines älteren Typs, das aus einem Stoff mit einer Schulter und geraden Armlöchern geschnitten war.

In der armenischen Familie wurde besonders auf die Kleidung der Männer, besonders des Hausherrn, geachtet, weil die Männer in ihrer Erscheinung von der ganzen Familie beurteilt wurden.

Gürtel Kleidung
Die Innenhose der Männer – VARICT (Armenisch Վարտիկ, auch Votashor, Tumban oder Pohān) unterschied sich insofern von der Frau, als sie am unteren Knöchelende keinen Zierrand hatte; Ihre Hosen waren in gestrickte Socken und Wicklungen gesteckt. Ein bemerkenswertes Detail der Unterwäsche, sowie der Oberhose, war der Ochkur-Khojan. Er wurde aus Baumwolle oder Wollfäden in Form einer Kordel mit mehrfarbigen Quasten an den Enden gestrickt oder gewebt. Khonzhan ging durch einen Aufschwung, seine Enden zusammen mit Quasten, nachdem er seine Hose heruntergebunden hatte. Am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurden in Armenien die Mütze und die Warze des traditionellen Schnittes getragen, von kleinen Jungen bis zu alten Männern. Im Leben der Armenier wurde bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts persische Kleidung bewahrt. Auch in den 1930er Jahren wurde es nicht vollständig durch fabrikgekaufte Wäsche ersetzt.

Über der Hose trug man Hosen – Shalvar (armenisch Շալվար). Sie waren aus hausgemachtem, grobem Wollstoff, schwarz lackiert, seltener – dunkelblau oder braun im gleichen Stoff wie der Chuh. Im Schnitt sind sie ähnlich wie die Hosen und am Gürtel auch auf Kosten von Hondzhana gehalten. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden traditionelle Hosen aus grober Wolle nach und nach durch Hosen mit Knopfverschluss ersetzt, ebenso wie Hosen aus europäischem Muster (gerade Hosen und Reithosen), die mit einem Ledergürtel getragen wurden.

Oberbekleidung
Die Grundlage der oberen Schulterbekleidung in Ostarmenien waren Arhalukh und Chuha. Der Kleidungstyp Arkhalukha hat eine jahrhundertealte Tradition unter den Armeniern, wie Bilder auf Grabsteinen und mittelalterlichen Miniaturen beweisen.

In den XIX – Anfang des XX Jahrhunderts, das Arhalukh in Ost-Armenien wurde überall verbreitet: Es wurde von der gesamten männlichen Bevölkerung getragen, beginnend mit Jungen 10-12 Jahre alt. Shili arhalukh aus gekauften Stoffen (Satin, Radiergummi, Chintz, Tücher), schwarz, blau, braune Töne, gefüttert. Im Schnitt ist eine knielange ausschwenkbare Kleidung mit intakten vorderen Regalen und einer abgeschnittenen Rückenlehne, die in der Taille an der Taille zusammengebaut oder aus mehreren Keilen genäht wurde. Zusammen mit einer Dichtung von oben bis unten in der Nähe einer Reihe von vertikalen Nähten, die Arhaluh vom Kragen bis zur Taille wurde an den Haken durch einen Kolben befestigt. Es war mit Zopfgallonen im Ton des Hauptmaterials verziert, der mit einem Kragen, einem Schnitt der Brust, den Rändern des Saums und der Ärmel gefüttert war. In wohlhabenden Familien, wie zum Beispiel in der Umgebung eines Kaufmanns Yerevan, verwendete zusammen mit dem Band eine Seidenschnur.

Die zweireihigen Arhalukh doshchas unterschieden sich in der Art der Befestigung, deren tiefer Geruch an den Knöpfen auf der linken Brustseite befestigt war, und die symmetrisch genähte Knopfleiste auf der rechten Seite erweckte den Eindruck von zweireihiger Kleidung. Die Reichweite seiner Verteilung war eher begrenzt: Es wurde als eine teure Kleidung betrachtet, die in der Regel von jungen Leuten und Männern mittleren Alters getragen wurde.

Arhalukh normalerweise gegürtet mit einem silbernen Gürtel, seltener ein Gürtel oder ein Ledergürtel mit überlagerten silbernen Knöpfen. Am Ende des XIX. Und XX. Jahrhunderts, wegen der bedeutenden sozioökonomischen Veränderungen im Leben der ländlichen Gesellschaft, sowie unter dem Einfluss der städtischen Mode, hat sich auch der Männeranzug der Armenier verändert. Arhalukh wurde allmählich durch eine Bluse und dann eine Jacke ersetzt. Junge Leute, die die Stadt auf Einkommen, Studium und anderen Gelegenheiten besuchten, zogen es vor, eine Bluse mit einer Jacke im Stadtstil zu tragen, der in den dreißiger Jahren ziemlich weit verbreitet wurde. Über dem Archalukha wurde ein Chuh getragen. Die Kombination von Chuh-Arhalukh war so fest verwurzelt, dass sie im Gegensatz zu urbaner Kleidung als traditionelle Volkskleidung umgesetzt wurde.

Mit einer Reihe von ähnlichen Funktionen mit Arhalukh hatte Chuha einen breiteren funktionalen Zweck. Da die äußere Kleidung nicht nur warme Kleidung (einen Mantel im modernen Sinne) diente, aber ich war Kleidung auf dem Weg nach draußen. Die meisten der alten Fotos aus dem XIX-frühen XX Jahrhundert, meistens gibt es Bilder von Armeniern in der Chucha. Sie galt als unverzichtbares Element des Kostüms des Bräutigams; Selbst wenn der Bräutigam aus einer armen Familie stammte, wurde er von Verwandten oder Nachbarn genommen. Das Recht, das Chuhu zu tragen, symbolisierte einen gewissen Sozial- und Alterstatus: In der Regel wurde es ab dem Alter von mehr als 15 Jahren getragen.

Am Ende des XIX. Jahrhunderts wurde der Chuhu oft aus hausgemachter grober Wolle, meist in Schwarz, sowie in dunkelblauen, braunen Tönen, lange bis zu den Knien, mit über die gesamte Länge genähten Ärmeln oder mit einem kleinen Einschnitt an der Handgelenk. Mit der Verbreitung von Fabrikstoffen begannen die Chuhu, auch von teureren Stoffen zu nähen, wieder von dunklen Tönen, aber etwas kürzer als selbst gemacht. Der obere Teil – Brust, Rücken und Ärmel – ist am Futter angenäht. Oft waren auf beiden Seiten der Truhe dekorative Gasflaschen angebracht. Im Schnitt der Chuh, sowie Arhalukh – schwingende Kleidung mit einem abnehmbaren Rücken. In der Taille wird es zu einer Einheit zusammengesetzt und fest an die Figur angepasst.

Eine andere Sorte war Chuhu mit Schnitten, die nicht entlang der gesamten Länge der Ärmel genäht waren und eine dekorative Funktion erfüllten, die typisch für die Chuhi oder Tscherkessen-Produktion der Furir ist. Sie nähten ihn aus dünnem Stoff, mit einem seidenen Kontrastfutter (grün, blau, blaue Töne), die Schnitte waren mit Zopf, oft mit einer goldenen Schnur, in den wohlhabendsten Familien ausgekleidet – mit einem Samtrand.

Es wurde nur von wohlhabenden Menschen in der Stadt Kaufmann und Handel und Handwerk in Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis und anderen Städten getragen. Daher gab es im späten XIX. Und frühen XX. Jahrhundert, im Gegensatz zu hausgemachten Chuhi, keine signifikante Verbreitung im täglichen Leben der Armenier. Im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts wurde das Chuhu nach und nach durch Kleidung aus städtischem Schnitt ersetzt, und 1920 bis 1930 wurde es nur noch isoliert und verschwand bald vollständig.

Über den Chuhi trugen sie einen Schnurrbart oder eine Burka und später als Stadteinfluss einen Mantel, einen Mantel und eine gesteppte Jacke. Ein Schaffellmantel – ein Hammer oder ein Schnurrbart – wurde von wohlhabenden Personen, meist der älteren Generation, als sehr teures Objekt getragen. Die Herstellung eines Pelzes erfolgte auf durchschnittlich sechs bis sieben Schafen. Der Schwert-Schaffell-Mantel war einteilig im Rücken, oder geschnitten an der Taille, genäht nach dem Prinzip des modernen Schaffell-Fells bis zu den Knien oder Knöcheln, mit einem großen Kragen und langen geraden Ärmeln und auf beiden Seiten mit Taschen von innen. Vorne vom Kragen bis zur Taille befestigte sie die Haken. Ich habe es im Winter auf ein Huhn gelegt.

Burka (Militär այծենակա ар, aytsenakach) war das einzige Kleidungsstück in der traditionellen armenischen Tracht. Armenier trugen eine Burka von zwei Arten: Fell und Filz. Fellpelz wurde aus Ziegenhaar, Pelz, mit langen Falten hergestellt. Filz Filz, und in einigen Bereichen – Hirten trugen Fell (Lori). Sie hatte stark hervortretende, rechteckige Schultern, die ihr das Aussehen eines Trapezes gaben, breit in den Schultern und scharf nach unten verjüngend. Der obere Teil der Filz-Burka – Rücken und Brust – wurde am Futter angenäht. Oft war sein Zusatz ein Basilikum. Burka diente auch als Straßenkleidung: Sie schützte nicht nur bei schlechtem Wetter, sondern konnte bei Bedarf auch als Bett dienen (ein Umhangzelt im modernen Sinne). Ein solcher Gebrauch einer Filzburka war nicht nur für die Armenier charakteristisch, sondern für alle Völker des Kaukasus ohne Ausnahme.

Im Männerbekleidungs-Komplex befand sich auch ein Ledergürtel, der über dem Arkhalukha getragen wurde. Der Ledergürtel hatte eine silberne Schnalle und darüber, mit floralen Ornamenten eingraviert.

Als warme Kleidung hatten die Männer lange (unter den Knien), aus Wolltuch schwarzer oder dunkelblauer Farbe genäht, mit einem Stehkragen aus Choch. An der Vorderseite war die Choha gerade und mit drei Knöpfen mit Zopfschlingen geknöpft. Zum Brustteil der Chohi wurden Kammersticks genäht (pampstackal). Choha gürtete mit einem schmalen Tuch, häufiger mit einem Ledergürtel und später (ab Ende des 19. Jahrhunderts), oft mit einem Satz silberner Gürtel mit hoher Schnalle.

Hochzeitskleider für Männer, die beide festlich waren, unterschieden sich dadurch, dass Arhalukh aus einem teureren Stoff genäht wurde, Choch und Schnürsenkel rot waren (diese Farbe galt als Charme) und der Silbergürtel, den sie während der Hochzeit von ihrer Elternbraut erhielten . Diese Art von Garabagh Herrenbekleidung wurde auch unter anderen östlichen Armeniern verteilt, insbesondere in Syunik, Gohtna und auch in Lori ..

Kopfstück
Der übliche Kopfschmuck der Armenier war eine Pelzmütze – ein Papakh (Armenisch փափախ), aus Schafshäuten genäht, der in der Form Unterschiede aufwies. In Lori zogen sie es vor, einen breiten, niedrigen und großartigen Vater in Syunik zu tragen – schmaler und größer, von einem weniger langhaarigen Pelz, armenischen Kinto – kleinen Hausierern in Tiflis – schwarzen, kegelförmigen Kappen mit einem roten Seidentop an der Spitze oben. Der teuerste und prestigeträchtigste war der Astrachan Bukhari aus der Wolle von Schafen der Buchara-Rasse, die vor allem in den Städten von Vertretern der wohlhabenden Schichten getragen wurde. In den Städten, die mit einer Klappe mit Umschlagärmel versehen waren, trugen sie sehr hohe Kappen nahe der zylindrischen Form. Insbesondere der Kopfschmuck und der Hut waren die Verkörperung der Ehre und Würde des armenischen Mannes. Seine Kappe auf den Boden zu werfen war gleichbedeutend mit seiner Schande und Schande. Gemäß der traditionellen Etikette sollte in bestimmten Situationen ein Mann seinen Hut ablegen: am Eingang der Kirche, bei der Beerdigung, bei Treffen mit hoch angesehenen und respektierten Leuten, etc ..

Der westliche armenische Komplex
Die traditionelle Kleidung der Armenier von Westarmenien war im Grunde schwingend und hatte trotz der regionalen Unterschiede eine gemeinsame ähnliche Silhouette, helle Farben und war farbenfroh und reich an Stickereien.

Männliche Kleidung hatte eine ähnliche Ader wie der ostarmenische Stil. Das Shirt war jedoch durch einen Seitenschnitt des Tores gekennzeichnet. Die Hosen waren aus Vark, sie wurden ohne Stufenkeil, aber mit einem breiten Einsteckstreifen aus Stoff geschnitten, wodurch die Breite dieser Hosen oft ihrer Länge entsprach (sog. Hosen mit breiter Stufe) . Sie waren wie der obere Shalvar auch auf dem Ochkur – ein Honjan aus mehrfarbigen Wollfäden.

Je nach Region wurden die Bündchen der Hosen, Seitennähte und auch die Tasche mit einem dicken, gewundenen schwarzen Seidenfaden (Small Armenia) umrandet, mit Wollfäden, farbigen Perlen, mit Gold- oder schwarzen Seidenfäden (Kilikien) bekleidet erweitert. . Ähnliche breite Hosen wurden in Sowjetarmenien von Siedlern aus Westarmenien (Sasun) und Einwanderern aus dem Iran (Maku) getragen.

Oberbekleidung
Der Kragen und die langen Ärmel des Oberhemdes waren ein Loafer – sie waren mit geometrischen Mustern aus rotem Faden bestickt. In einer Reihe von Regionen (Vaspurakan, Turuban) endete der Ärmel des Hemdes in einem Pinsel mit einem langen hängenden genähten Stück – Jalahik. Sie trugen eine Weste, einen Adler (Elch) mit einer offenen Brust, unter der die bestickte Brust des Hemdes deutlich zu sehen war. Eine ähnliche Weste war nur in Westarmenien ein charakteristischer Bestandteil des traditionellen Herrenanzugs.

Die Weste war oben mit einem kurzen, bis zur Taille getragen, und eine Wolljacke vorne offen, eine Baccon, ein Salz mit einteiligen Ärmeln, oft gesteppt. „Es schien schön zu sein, sogar herrlich zu sticken und zu sprotten, und bachkon, und sogar Hosen, besonders unter jungen Leuten. Wohlhabende Armenier wählten das dünnste, besonders das Shatah-Tuch, größtenteils häusliche und lokale Handwerksproduktion, und versuchten es alle Teile des Kostüms aus demselben Stoff nähen „.

Sie trugen kurz (bis zur Taille) kurzärmeliges Sweatshirt mit kurzen Ärmeln – ein kasachisches Ziegenleder oder eine Filzwolle. Eine Ziegenjacke, die an den Rändern mit Zopf und mit Bündeln aus Fell auf den Schultern geschnitten wurde, wurde von meist wohlhabenden Dorfbewohnern getragen.

Die obere warme Kleidung war auch eine lange gerade Jute. In wohlhabenderen Familien wurde es gesteppt und gesäumt. Männer im reifen Alter zogen es vor, es zu tragen. Im Winter trugen sie in einigen, meist gebirgigen Regionen (Sasun) weite Pelzmäntel aus gegerbtem Schaffell ohne Gürtel.

Der Gürtel als unverzichtbarer Teil eines Männeranzugs in den meisten Regionen Westarmeniens war einzigartig. Der bunt gemusterte Gürtel war „eher eine Bandage um die Taille. Ein langer, breiter Schal, gestrickt oder gewebt, mehrere Male in der Breite gefaltet, zweimal oder mehr um die Taille gewickelt. Tiefe Falten des Gürtels dienten als eine Art Taschen für ein Für einen solchen Gürtel war es möglich, ein langes Rohr und ein Messer mit einem Griff, falls erforderlich, und einen Dolch zu verstopfen „.

Der Silbergürtel war ein Accessoire des Stadtkostüms, er wurde in Karin, Kars, Van und anderen Zentren hochentwickelter Handwerksproduktion getragen. Die Bürger, Handwerker, reichen Bauern wurden aus massiven Silbertafeln rekrutiert.

Kopfstück
Die Kopfbedeckung in Westarmenien bestand aus Kappen verschiedener Formen (halbkugelförmig, kegelförmig): Filz, Wolle, gewirkt und gewebt, die meist zusätzlich mit einem Taschentuch getragen wurden. Entsprechend dem Herstellungsmaterial, der Stilistik und dem Farbschema des Ornaments hatten sie regionale Unterschiede. Weit verbreitet Filz weiß kegelförmige Kappe – ein coloza mit einer spitzen oder abgerundeten Spitze.

Eine weitverbreitete Erdnuss war ein Kegelstumpf (15-20 cm hoch), der aus Wolle gestrickt oder mit müßiger Jugend mit farbigen Wollfäden bestickt war, mit einer Vorherrschaft von roter Farbe. Er war nicht mit den verheirateten Leuten geschmückt, und die Erdnüsse wurden mit einem Kopftuch getragen. Die Art, diesen traditionellen Kopfschmuck zu tragen, war ein Hinweis auf den Familienstand seines Besitzers, so wie in Ostarmenien das Recht, eine Chukh zu tragen, im Besitz eines verheirateten Mannes war. Mützen aus Woll- und Baumwollstoff mit rundem, schwarzem oder braunem Parietalteil, auf dem Umfang mit bunten Fäden gestickt, Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. wurden in Sasun, Shatahye und anderen Orten weit verbreitet. In Trapezunt, Gyavash und anderen wurde um die halbkugelförmige Kappe ein breiter Kopfverband gebunden, dessen Enden von beiden Seiten an den Schultern hingen. In der städtischen Umgebung, wie in Van, Vaspurakan, trugen sie einen Filz roten Fes mit einem schwarzen Pinsel; in Sebastia, bei den Alten, war er blau oder lila. Aber in allen Fällen war ein Kopftuch um ihn geschlungen, dessen Enden, hinter dem Knoten gebunden, sich frei lösten. In Zilizien wurde ein Fez getragen, der in mehrere Bandagen eingewickelt war. Die junge Schwingel-Quaste war lang und bis auf die Schultern ausgedehnt. Manchmal wurde stattdessen eine silberne Dekoration an der Spitze angebracht.