Der Chaco Culture National Historical Park ist ein National Historical Park der Vereinigten Staaten mit der dichtesten und außergewöhnlichsten Konzentration von Pueblos im amerikanischen Südwesten. Der Park befindet sich im Nordwesten von New Mexico, zwischen Albuquerque und Farmington, in einer abgelegenen Schlucht, die vom Chaco Wash geschnitten wurde. Der Park beherbergt die größte Sammlung antiker Ruinen nördlich von Mexiko und bewahrt eines der wichtigsten präkolumbischen Kultur- und Geschichtsdenkmäler Gebiete in den Vereinigten Staaten.

Geologie
Der Chaco Canyon liegt im San Juan Basin, auf dem riesigen Colorado Plateau, umgeben von den Chuska Mountains im Westen, den San Juan Mountains im Norden und den San Pedro Mountains im Osten. Uralte Chacoans griffen auf dichte Wälder aus Eichen, Piñon, Ponderosa und Wacholder zurück, um Holz und andere Ressourcen zu erhalten. Die Schlucht selbst, die sich in einem von Dünenfeldern, Bergkämmen und Bergen umgebenen Tiefland befindet, ist entlang einer etwa nordwestlichen bis südöstlichen Achse ausgerichtet und wird von flachen Gebirgsmassiven, Mesas genannt, umrahmt. Große Lücken zwischen den südwestlichen Felswänden der Klippen, die als Rincons bekannt sind, waren entscheidend, um regentragende Stürme in den Canyon zu leiten und lokale Niederschlagsmengen zu erhöhen. Die wichtigsten Chacoan-Komplexe, wie Pueblo Bonito, Nuevo Alto und Kin Kletso, haben eine Höhe von 1.890 bis 1.960 m (6.200 bis 6,440 Fuß).

Der alluviale Canyon Boden fällt nach unten in Richtung Nordwesten bei einer leichten Klasse von 30 Fuß (9,1 m) pro Meile (6 Meter pro Kilometer); Es ist halbiert von der Chaco Wash, einem Arroyo, das selten Wasser trägt. Die Hauptaquifere des Canyons waren zu tief, um den alten Chacoanern zu gebrauchen: nur einige kleinere und flachere Quellen unterstützten die kleinen Quellen, die sie trugen. Abgesehen von gelegentlichen Stürmen, die durch Arroyos führen, gibt es heute kaum noch Oberflächenwasserquellen, Pools und Brunnen.

Nachdem der Pangaea-Superkontinent während der Kreidezeit abgerissen wurde, wurde die Region Teil einer sich wandelnden Übergangszone zwischen einem flachen Binnenmeer – dem Western Interior Seaway – und einem Streifen von Ebenen und niedrigen Hügeln im Westen. Eine sandige und sumpfige Küste oszillierte nach Osten und Westen und tauchte abwechselnd das Gebiet auf dem heutigen Colorado Plateau ein, das der Chaco Canyon heute einnimmt.

Der Chaco Wash floss über die oberen Schichten des heute 120 Meter hohen Chacra Mesa, er schnitt darin ein und grub im Laufe von Millionen von Jahren einen breiten Canyon aus. Die Mesa besteht aus Sandstein- und Schieferformationen aus der Oberkreide der Mesa Verde. Das Canyon-Tiefland wurde weiter erodiert, wodurch Menefee Shale-Gestein freigelegt wurde; Dieser wurde anschließend unter etwa 125 m Sediment eingeschlossen. Die Schlucht und die Mesa liegen innerhalb des Chaco-Kerns, der sich von der breiteren Chaco-Ebene unterscheidet, einer flachen Graslandschaft mit seltenen Holzbeständen. Da die Kontinentalscheide nur 25 km östlich des Canyons liegt, unterscheiden sich die beiden Regionen durch geologische Merkmale und unterschiedliche Entwässerungsmuster voneinander und von der nahe gelegenen Chaco-Piste, der Gobernador-Piste und dem Chuska-Tal.

Geschichte:
Archaic-Frühkorbmacher
Die ersten Menschen in der San Juan Becken waren Jäger und Sammler: Die Archaic-Frühbasket Menschen. Diese kleinen Bands stammte aus nomadischenClovisGroßwildjäger, die im Südwesten rund 10.000 BC angekommen. Kohlenstoff-datiert auf den Zeitraum 7000-1500 BC und größtenteils bestehend aus Splitt und anderen leavings, in Atlatl Cave gefunden wurden, und an anderer Stelle in Chaco Canyon, mehr als 70 Campingplätze aus dieser Zeit, mit mindestens einem der Stellen auf der Schlucht lagen Boden in der Nähe einer exponierten arroyo. Die Archaic-Frühbasket Menschen waren Nomaden oder Halbnomaden Jäger und Sammler, die im Laufe der Zeit Körbe begann machen versammelten Pflanzen zu speichern. Bis zum Ende der Periode, kultivierten einige Leute Essen. Ausgrabung ihrer Campingplätze und Abris hat ergeben, dass sie gemacht Werkzeuge, sammelten Wildpflanzen und getötet und verarbeitet Spiel. Slab-lined Speicher cists zeigt einen Wechsel von einem ganz nomadischen Lebensstil.

Ancestral Puebloans
Um 900 vor Christus lebten archaische Menschen an Atlatl Höhle und wie Websites. Sie ließen wenig Beweise für ihre Anwesenheit inChaco Schlucht. Mit dem AD 490, deren Nachkommen, von der späten Basket II Era, bewirtschafteten Ländereien um Shabik’eshchee Village und andere pit-Haus SiedlungenChaco.

Eine kleine Population von Korbmacher blieb in der Chaco SchluchtBereich. Der breite Bogen ihrer kulturellen Ausarbeitung gipfelte rund 800, während der Pueblo-Ära, wenn sie sichelförmige Stein-Komplexe wurden Gebäude, die jeweils vier vor fünf Wohn-Suiten anliegende unterirdischen kivas, große geschlossene Bereiche für Riten vorbehalten. Solche Strukturen kennzeichnen die frühen Pueblo Menschen. Durch 850, die alten Pueblo Bevölkerung des „Anasazi“, von einer Ute Begriff von der Navajo angenommenen Bezeichnung der „Uralten“ oder „Feind Vorfahren“ -had schnell erweitert: residierte Gruppen in größeren, dicht besiedelten Pueblos. Starke Beweise zeugen von einem Canyon weiter türkis Verarbeitung und Handel Industrie aus dem 10. Jahrhundert. Rund um dann wurde der erste Abschnitt des Pueblo Bonito gebaut: eine Reihe von geschwungener 50 Zimmer in der Nähe seiner heutigen Nordwand.

Die Kohäsions Chacoan System begann um 1140 zu entwirren, vielleicht durch eine extreme fünfzigjährige Dürre ausgelöst, die im Jahre 1130 begann; chronische klimatische Instabilität, eine Reihe von schweren Dürren einschließlich, schlug wieder in den Bereich zwischen 1250 und 1450. Schlechtes Wassermanagement zu arroyo Schneiden geführt; Abholzung war umfangreich und wirtschaftlich verheerend: Holz für den Bau geschleppt werden mußte, statt aus dem umliegenden Bergketten wie der Chuska Berge, die mehr als 50 Meilen (80 km) im Westen. Umliegende Gemeinden begannen und bis zum Ende des Jahrhunderts entvölkern, die Gebäude in der zentralen Schlucht ordentlich versiegelt und aufgegeben worden sind.

Einige Wissenschaftler deuten darauf hin, dass Gewalt und Krieg, vielleicht Kannibalismus beteiligt, trieb die Evakuierungen. Hinweise hierfür sind zerstückelten Körper-aus dem Chaco-mal gefunden an zwei Standorten im zentralen Canyon. Doch Chacoan Komplexe zeigten wenig Beweise verteidigt oder defensiv hoch auf Felswänden oder oben auf Mesas gelegen. Nur einige kleinere Stellen anChacohaben Beweise für die groß angelegte Verbrennung, die feindliche Angriffe vorschlagen würde. Archäologischen und kulturellen Beweise führt Wissenschaftler Menschen aus dieser Region wanderten nach Süden, Osten und Westen in die Täler und Drainagen des Kleinen Colorado River, der Rio Puerco zu glauben, und dieRio Grande. Anthropologe Joseph Tainter befasst sich ausführlich mit der Struktur und Rückgang der Chaco Zivilisation in seiner 1988-Studie Der Zusammenbruch komplexer Gesellschaften.

Athabaskan Nachfolge
Numic sprechenden Völker, wie die Ute und Shoshone, waren auf dem Colorado Plateau im 12. Jahrhundert begann. Nomadic südliche Athabaskan sprechenden Völker, wie der Apache und Navajo, gelang es demPueblo Menschen in dieser Region im 15. Jahrhundert. In dem Prozess, erwarben sie Chacoan Zoll- und Agrar Fähigkeiten. Ute Stammesgruppen frequentierten auch die Region, vor allem während der Jagd und Raiding Expeditionen. Die moderne Navajo Nation liegt westlich vonChaco SchluchtUnd viele Navajo in den umliegenden Gebieten leben.

Aushub und Schutz
Die erste dokumentierte Reise durch Chaco Schlucht von New Mexican Gouverneur José Antonio Vizcarra war 1823 Expedition führte, als das Gebiet unter mexikanischer Herrschaft war. Er wies darauf hin mehrere große Ruinen in der Schlucht. Der amerikanische Händler Josiah Gregg schrieb über die RuinenChaco SchluchtBezug genommen wird, im Jahr 1832 zu Pueblo Bonito als „von feinkörnigem Sandstein gebaut“. Im Jahr 1849 verabschiedete eine US-Armee Ablösung durch und die Ruinen befragte folgendeVereinigte Staaten Erwerb des Südwestens mit seinem Sieg im mexikanischen Krieg im Jahr 1848. Die Schlucht war so weit entfernt, jedoch, dass es kaum in den nächsten 50 Jahren besucht wurde. Nach einem kurzen Erkundungsarbeiten von Smithsonian Wissenschaftlern in den 1870er Jahren begannen formale archäologische Arbeiten im Jahr 1896, wenn eine Partei von deramerikanisch Museum of Natural History mit Sitz in New York City-die Hyde erforschenexpedition-begann Pueblo Bonito Aushub. Die Ausgaben fünf Sommer in der Region, sie zurückgeschickt über 60.000 ArtefakteNew York und bedient eine Reihe von Handelsniederlassungen in der Region.

1901 Richard Wetherill, der für den Hyde Expedition gearbeitet hatte, behauptete ein Gehöft von 161 acres (65 ha), die Pueblo Bonito, Pueblo del Arroyo enthalten und Chetro Ketl. Wetherill Land Anspruch, Bund Gutsverwalter Samuel J. Holsinger detailliert die physische Einstellung der Schlucht und die Standorte stellte prähistorische Straßensegmente und Treppen über Chetro Ketl und dokumentierte prähistorische Dämme und Bewässerungssysteme während der Untersuchung. Sein Bericht ging nicht veröffentlicht und unbeachtet. Er fordert die Schaffung eines Nationalparks Chacoan Websites zu schützen.

Im nächsten Jahr, Edgar Lee Hewett, Präsident der New-Mexiko Normal Universität (Später umbenannt New-Mexiko Highlands Universität), Kartiert viele Chacoan Seiten. Hewett und andere dazu beigetragen, den Bund Antiquities Act von 1906 zu erlassen, den erstenUNS Gesetz Relikte zu schützen; es war in der Tat eine direkte Folge der Wetherill umstrittenen Aktivitäten aufChaco. Das Gesetz auch den Präsidenten ermächtigt, nationale Denkmäler zu errichten: am 11. März 1907 Theodore Roosevelt proklamiertenChaco Schlucht Nationaldenkmal. Wetherill aufgegeben seine Landansprüche.

Im Jahr 1920 begann die National Geographic Society eine archäologische Untersuchung Chaco Schlucht und ernannte Neil Judd, dann 32, um das Projekt zu leiten. Nach einer Erkundungsreise in diesem Jahr vorgeschlagen Judd Pueblo Bonito, die größte Ruine auszuheben anChaco. Ab 1921 verbrachte Judd sieben Feld Jahreszeiten anChaco. Lebens- und Arbeitsbedingungen waren bestenfalls spartanisch. In seinen Memoiren bemerkt Judd trocken, dass „Chaco Schlucht seine Grenzen als Sommerurlaubsort hat“. Bis 1925 hatte Judd Bagger 100.000 kurze Tonnen Abraum entfernt, ein Team der Verwendung von‚35 oder mehr Inder, zehn weiße Männer und acht oder neun Pferde‘. Judd-Team nur 69 Feuerstellen gefunden in die Ruine, ist eine rätselhafte Entdeckung als der Winter kalt Chaco. Judd gesendet AE Douglass mehr als 90 Proben für die Baumringdatierung, dann in den Kinderschuhen. Damals hatte Douglass nur einen „schwebenden“ Chronologie. es war nicht bis 1929, dass ein Judd-geführtes Team der „missing link“ gefunden. Die meisten der verwendeten Strahlen anChaco zwischen 1033 und 1092, der Höhe der Konstruktion dort geschnitten wurden.

Im Jahr 1949, der Universität von New-Mexiko über angrenzende Länder deeded eine erweiterte zu bilden Chaco Schlucht Nationaldenkmal. Im Gegenzug erhielt die Universität der wissenschaftliche Forschung Rechte auf das Gebiet. Bis 1959 hatte der Nationalpark-Service ein Park Besucherzentrum, das Personal Gehäuse und Campingplätze gebaut. Als historische Anwesen des National Park Service, wurde das National Monument notiert an der National Register of Historic Places am 15. Oktober 1966. Im Jahr 1971 Forscher Robert Lister und James Richter hatten die „Chaco Center“Eine Abteilung für Kulturforschung, die als gemeinsames Projekt zwischen dem fungierten Universität von New-Mexikound der National Park Service. Eine Reihe von multidisziplinären Forschungsprojekten, archäologischer Untersuchungen und begrenzten Ausgrabungen begann während dieser Zeit. DasChaco Center ausgiebig befragt die Chacoan Straßen, gut ausgebaute und stark verstärkt verkehrswege von der zentralen Schlucht ausstrahlen.

Der Reichtum der kulturellen Überreste am Park Standorten führte zur Erweiterung des kleinen National Monument in den Chaco Culture National Historical Park am 19. Dezember, 1980, als eine zusätzliche 13.000 Acres (5.300 ha) in den geschützten Bereich hinzugefügt wurden. Im Jahr 1987 wurde der Park zum Weltkulturerbe der UNESCO. Chacoan Stellen an benachbartem Bureau of Land Management und Navajo Nation Land, das Park Service entwickelt, um die Multi-Agentur Chaco Culture Archaeological Schutz-Site-Programm zu sichern. Diese Initiativen haben identifiziert mehr als 2.400 archäologische Stätten innerhalb des aktuellen Parks Grenzen; nur ein kleiner Prozentsatz von ihnen ausgegraben wurde.

Seiten
Die Chacoans gebaut ihre Komplexe entlang einer 9-Meile (14 km) langen Canyon Boden, mit den Wänden einiger Strukturen ausgerichtet cardinally und andere ausgerichtet mit dem 18,6-Jahre-Zyklus der minimalen und maximalen moonrise und moonset.

Zentral Schlucht
Der zentrale Teil des Canyon enthält die größten Chacoan Komplexe. Die am meisten untersuchte ist Pueblo Bonito. Den fast 2 Morgen (0,81 ha) und mit mindestens 650 Zimmern, es ist das größte große Haus; in Teilen des Komplexes war die Struktur vier Stockwerke hoch. Die vorfabrizierten Verwendung von Kern-und-Furnier Architektur und mehrgeschossigen Bau erforderte massives Mauerwerk bis zu 3 Fuß (91 cm) dick. Pueblo Bonito ist durch eine Wand in zwei Abschnitte unterteilt genau ausgerichtet Nord-Süd zu laufen, den zentralen Plaza halbierenden. Ein großer kiva wurde auf jeder Seite der Wand angeordnet ist, ein symmetrisches Muster, die in vielen Chacoan großen Häusern zu schaffen. Die Skala des Komplexes, nach Fertigstellung konkurrierte das des Colosseum. In der Nähe liegt Pueblo del Arroyo, die zwischen AD 1050 und 1075 fertiggestellt und im frühen 12. Jahrhundert gegründet wurde;

Casa Rinconada, isoliert von den anderen zentralen Standorten, sitzt auf der Südseite Chaco Waschen, Auf einen Satz von steilen Treppen benachbart zu einer Chacoan Straße führt, daß die Spitze des Mesa Chacra erreicht. Seine einzige kiva steht allein, ohne Wohn- oder Stützstrukturen überhaupt; es hat einmal einen 39 Fuß (12 m) Durchgang von den U-kiva auf mehr oberirdischen Ebene führt. Chetro Ketl, in der Nähe Pueblo Bonito, trägt die typische ‚D‘-Form von vielen anderen zentralen Komplexen. Begonnen zwischen 1020 und 1050, teilte seine 450-550 Zimmer eine große Kiva. Experten schätzen, dass es 29.135 Mannstunden nahm Chetro Ketl allein zu errichten; Hewett geschätzt, dass es das Holz von 5.000 Bäumen und 50 Millionen Steinblöcken nahm.

Kin Kletso ( „Yellow House“) war ein mittelgroßer Komplex 0,5 Meilen (800 m) westlich von Pueblo Bonito. Es zeigt ein starker Beweis für Bau und Beruf durchPueblo Völker aus dem Norden San Juan Becken. Seine rechteckige Form und Design an der Kulturgruppe Pueblo II bezogen, anstatt der Pueblo III Stil oder seine Chacoan Variante. Es enthält 55 Zimmer, vier im Erdgeschoss kivas, und ein zweistöckiges zylindrischen Turm, der als kiva oder religiöse Zentrum funktioniert haben. Der Nachweis eines Obsidian verarbeitenden Industrie wurde in der Nähe des Dorfes entdeckt, die zwischen 1125 und 1130 errichtet wurde.

Pueblo Alto ist ein großes Haus von 89 auf einer Mesa oben gelegenes Zimmer in der Nähe der Mitte Chaco Schlucht, 0,6 Meilen (1 km) von Pueblo Bonito; es wurde zwischen AD 1020 und 1050 während eines breiteren Bauboom in der gesamten Schlucht begonnen. Seine Lage machte die Gemeinde sichtbar die meisten Bewohner derSan Juan Becken; in der Tat, es war nur 2,3 Meilen (3,7 km) nördlich von Tsin Kletzin, auf der gegenüberliegenden Seite der Schlucht. Die Gemeinde war das Zentrum einer Perlen- und türkis verarbeitenden Industrie, die die Entwicklung aller Dörfer in der Schlucht beeinflusst; Kieselschiefer Werkzeugherstellung üblich war. Forschung an der Stelle von dem Archäologen Tom Windes durchgeführt legt nahe, nur eine Handvoll Familien, vielleicht so wenig wie fünf bis zwanzig, in dem Komplex lebte; Dies kann bedeuten, dass Pueblo Alto eine in erster Linie Nicht-Wohn Rolle serviert. Ein weiteres großes Haus, Nuevo Alto, wurde auf der Nord Mesa in der Nähe von Pueblo Alto gebaut; es wurde im späten 12. Jahrhundert, einer Zeit gegründet, als die Chacoan Bevölkerung rückläufig war.

Ausreißer
Eine weitere Gruppe von großen Häusern liegt in Chaco‚S Norden erreicht; zu dem größten Casa Chiquita ( „Kleines Haus“), ein Dorf in dem 1080er gebaut, wenn in einem Zeitraum von reichlichen Niederschlägen, Chaco Kultur erweitert wurde. Das Layout kennzeichnete ein kleineres, Quadrierer Profil; es fehlte auch die offenen Plätze und separaten kivas seiner Vorgänger. Größere, Quadrierer Steinblöcke wurden im Mauerwerk verwendet wird; kivas wurden in der nördlichen Mesa Verdean Tradition entwickelt. Zwei Meilen hinunter in die Schlucht ist Peñasco Blanco ( „White Bluff“), eine bogenförmige Verbindung oben auf der südlichen Rand der Schlucht gebaut in fünf verschiedenen Stufen zwischen 900 und 1125 A in der Nähe Klippe Gemälde (die „Supernova Platograph“) kann die Sichtung aufnehmen der SN 1054 Supernova am 5. Juli 1054.

Hungo Pavi, befindet 1 mi (1,6 km) von Una Vida, gemessen 872 Fuß (266 m) im Umfang. Anfängliche Sonden ergaben 72 ebenerdige Räume, mit Strukturen vier Stockwerke hoch zu erreichen; eine große kreisförmige kiva identifiziert worden ist. Kin Nahasbas, gebaut entweder in der 9. oder 10. Jahrhundert, ist etwas nördlich von Una Vida, positioniert am Fuße des Nord Mesa gelegen. Begrenzte Ausgrabung es stattgefunden hat. Tsin Kletzin ( „Charcoal Place“), eine Verbindung auf dem Chacra Mesa und oberhalb Casa Rinconada, ist 2,3 Meilen (3,7 km) südlich von Pueblo Alto, auf der gegenüberliegenden Seite der Schlucht. In der Nähe ist Weritos Dam, eine massive irdene Struktur, die Wissenschaftler Tsin Kletzin mit all seinem inländischen Wasser zur Verfügung gestellt glauben. Der Damm arbeitet durch Regenabflüsse in einem Behälter zurückzuhalten.

Tiefer in der Schlucht, Una Vida ( „One Life“) ist eine der drei ältesten großen Häuser; Bau begann um 900. Bestehend aus mindestens zwei Stockwerke und 124 Zimmer, es einen Bogen teilt oder „D“ -förmigen Design mit seinen Zeitgenossen, Peñasco Blanco und Pueblo Bonito, aber hat ein einzigartiges „Dogleg“ zusätzlich notwendig gemacht durch Topographie. Es ist in einem der Schlucht des Hauptseiten Drainagen, in der Nähe befindetGallo WaschenUnd 930. Wijiji ( „black Greasewood“), bestehend aus nur über hundert Zimmer massiv ausgebaut, nachdem wurde, ist die kleinste der großen Häuser. Erbaut zwischen 1110 und 1115, war es das letzte Chacoan große Haus gebaut werden. Etwas innerhalb des schmalen wash isoliert wird 1 mi (1,6 km), die von benachbarten Una Vida. Direkt sind Norden Gemeinden noch weiter entfernt: Salmon Ruinen und Aztec Ruin, auf dem BenachbartSan Juan und Animas Flüsse in der Nähe von FarmingtonWurden auf dem Great South Road in 1100. Etwa 60 Meilen während einer dreißigjährigen nassen Periode gebaut (97 km) beginnend, direkt südlich von Chaco Canyon, liegt einen weiteren Cluster von umliegenden Gemeinden. Die größte, Kin Nizhoni, steht auf einem 7.000 Fuß (2.100 m) mesa von sumpfigen Bottom umgeben.

Casamero Pueblo befindet sich auf McKinley County Road 19, in der Nähe von Tecolote Mesa, einem roten Sandstein-Mesa. Es wurde von einer Chacoan Straße zu seinem in der Nähe Ausreißer, Andrews Ranch, verbunden.Chaco Schlucht, Aztec Ruin, Salmon Ruin, und Casamero Pueblo ist auf den Spuren des Altertums Scenic Byway.

Ruinen
Große Häuser
Immense Komplexe bekannt als „große Häuser“ verkörperte Anbetung an Chaco. Die Chacoans verwendet Mauertechniken einzigartig für ihre Zeit und ihre Baukonstruktionen dauerte Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte. Als architektonische Formen entwickelt und Jahrhunderte vergangen, hielt die Häuser mehrere Kernzüge. Am auffälligsten ist ihre schiere Masse; Komplexe gemittelt über 200 Zimmer, alle, und einige bis 700 Zimmer eingeschlossen werden. Die einzelnen Räume waren beträchtlich in Größe, mit höheren Decken als Anasazi Werke Vorperioden. Sie waren gut geplant: große Teile oder Flügel errichtet wurden in einer einzigen Stufe abgeschlossen, anstatt in Schritten. Häuser im Allgemeinen des nach Süden ausgerichtet, und die Plaza Bereiche wurden umgürtet fast immer mit Bauen von abgeschotteten Räumen oder hoher Mauern. Häuser standen oft vier oder fünf Stockwerke hoch, mit einstöckigen Zimmern auf den Platz gegenüberliegt; Zimmer Blöcke waren Reihen der höchsten Abschnitte zu erlauben, den pueblo‘zu komponieren s hintere Gebäude. Die Zimmer wurden oft in Suiten organisiert, mit vorderen Zimmer größer als hinten, Innen-und Lagerräume oder -bereiche.

Ceremonial Strukturen als kivas bekannt waren, im Verhältnis zu der Anzahl der Zimmer in einem Pueblo gebaut. Ein kleiner Kiva wurde für etwa alle 29 Zimmer gebaut. Neun Komplexe jeder gehostete eine übergroße große kiva, die jeweils bis zu 63 Fuß (19 m) im Durchmesser. „T“ -förmigen Türen und Steinstürze markiert alle Chacoan kivas. Obwohl einfache und zusammengesetzte Wände häufig verwendet wurden, waren große Häuser in erster Linie konstruiert, von Kern-und-Furnier Wänden: zwei parallele tragende Wände verkleidet umfassen, flache Sandsteinblocks in Lehmmörtel gebunden errichtet wurden. Lücken zwischen den Wänden wurden mit Schutt gefüllt, die Kern der Wand bilden. Wände wurden dann in einem Furnier aus kleinen Sandsteinstücken bedeckt, die in eine Schicht aus Bindungs ​​Schlamm gedrückt wurden. Diese Oberflächenbehandlung Steine ​​wurden oft in unterschiedlichen Mustern gelegt. Die Chacoan Strukturen erforderlich zusammen mit den Klötzen 200,

Die sorgfältig gestalteten Gebäude, die größeren Chacoan Komplexe Zusammen entstand nicht erst um das Jahr 1030. Die Chacoans im Voraus geplanten architektonischen Entwürfe, astronomische Ausrichtungen, Geometrie, Landschafts-, und Engineering in alten städtischen Zentren einzigartigen öffentlichen Architektur verschmolzen. Forscher haben festgestellt, dass der Komplex eine relativ kleine Wohnbevölkerung gehabt hat, mit größeren Gruppen nur vorübergehend für die jährlichen Zeremonien Montag. Kleinere Standorte, offenbar mehr Wohn-Charakter, sind in der Nähe von den großen Häusern verstreut in und umChaco. Der Canyon selbst läuft entlang einem der Mondausrichtungslinien, was auf der Lage ursprünglich für seine astronomische Bedeutung ausgewählt. Wenn nichts anderes, dies erlaubt die Ausrichtung mit mehreren anderen Schlüsselstrukturen in der Schlucht.

Turquoise war sehr wichtig für die Menschen in Chaco. Rund 200.000 Stücke türkis wurden aus den Trümmern ausgegraben anChaco SchluchtUnd Workshops für die lokale Herstellung von türkisfarbenen Perlen gefunden wurden. Das türkisfarbene wurde vor Ort für Grabbeigaben, Beerdigungen und zeremonielle Opfer verwendet. Über 15.000 türkisfarbenen Perlen und Anhänger zwei Bestattungen im Pueblo Bonito begleitet.

Zu dieser Zeit erlebte die erweiterten Ancestral Puebloan (Anasazi) Gemeinde eine Bevölkerung und Bauboom. Im Laufe des 10. Jahrhunderts, Techniken Chacoan Gebäude aus der Schlucht verteilt auf benachbarte Regionen. Mit der AD 1115 mindestens 70 abgelegenen pueblos von Chacoan Herkunft hatten innerhalb der 25.000 Quadrat-Meilen (65.000 km2) Zusammensetzen des San Juan-Beckens gebaut. Experten spekulieren die Funktion dieser Verbindungen, einige groß genug, um große Häuser in ihrem eigenen Recht betrachtet werden. Einige schlagen vor, sie als landwirtschaftliche Gemeinden mehr gewesen sein, vielleicht als Handelsposten oder Kultstätten funktionieren.

Thirty solche Ausreißern über 65.000 Quadrat Meilen verteilt (170.000 km2) sind mit dem zentralen Canyon verbunden und miteinander durch eine rätselhafte Bahn von sechs Chacoan Straßensystemen. Erweitern von bis zu 60 Meilen (97 km) in der Regel gerade Strecken, erscheinen sie ausführlich befragt und entwickelt worden. Ihr depressiv und geschabt caliche Betten erreichen 30 Fuß (9,1 m) breit; irdenen Böschungen oder Felsen, manchmal Mäuerchen Komponieren, begrenzen ihre Kanten. Bei Bedarf implementieren die Straßen steile Steintreppen und Steinrampen Klippen und andere Hindernisse zu überwinden. Obwohl ihr Zweck nie sicher sein kann, bemerkt Archäologe Harold Gladwin, dass in der Nähe Navajo glaubt, dass der Anasazi, die Straßen zu transportieren Holz gebaut; Archäologe Neil Judd bot eine ähnliche Hypothese.

Archäoastronomie
Sun Dagger
Zwei Quirl-förmige Radierungen in der Nähe der Spitze der Fajada Butte bilden den „Sun Dagger“ Petroglyph, sich hinter den gleichnamigen Felsplatten der „Drei-Slab-Site“ versteckt. Sie sind symbolisch Mittelpunkt.

Es besteht aus zwei Spiralen: ein Haupt-und einen Neben. Letztere linke Spirale beide Frühjahr und Herbst Äquinoktiken erfasst; seine Künstlichkeit durch einen absteigenden Speer des Lichts offenbart wurde, sich durch die Platten gefiltert, die auf sie gerichtet und spaltete es in zwei Teile. Der ehemalige und größerer Quirl zu seinem Recht wurde von der Titular „Sonne Dolch“ beleuchtet, die es durch ein weiteres Zusammenspiel von Platte und Sonne halbierte. Es schlug sie, glänzend, wie die Sommersonne ihre Sonnenwende Mittag Spitze erreicht. Die Chacoans wurden gesagt werden, Markierung, als Künstler, „Sun Dagger“ Entdecker und führenden Vertreter Anna Sofaer es ausdrückt, „die Mitte der Zeit“. Jede Umdrehung der 9,25-Turn großen Spirale wurde gefunden, ein Jahr lang im 18.6-Jahr „Mond Ausflug Zyklus“ des steigenden Mitte des Winters Vollmonds zu markieren. Dieser Datensatz wird durch einen Brammenguss Mondschatten deren Ränder Schläge in Folge jeden Ring gehalten. Als voll „Mindest Mond“ am nächsten an der Wintersonnenwende steigt, fällt der Schatten der Kante genau in der Mitte des größeren Spirale; es tritt nach außen von Jahr zu Jahr, Ring für Ring, bis er den äußersten Rand der es während der gesamten „maximalen Mond“, wieder in der Mitte des Winters trifft.

Fajada Butte trägt fünf weitere petroglyphs-einschließlich einer Schnitzen eines „Klapperschlange“, anderer Spiralen und ein Rechteck-, die von Kontrasten zwischen Sonnenstrahlen und Schatten während Äquinoktiken oder Sonnenwenden auffällig beleuchtet ist. Öffentlicher Zugang zum butte beschnitten wurde, als im Jahr 1989, Erosion von modernem Fußgängerverkehr für eine der drei Screening-Platten an der „Sun Dagger“ Website verantwortlich befunden wurde aus seiner alten Position verschoben wird; die Anordnung der Steine ​​hat somit einen Teil seiner früheren räumlichen und zeitlichen Präzision als Sonnen- und Mondkalender verloren. Im Jahr 1990 wurden die Bildschirme stabilisiert und unter Beobachtung gestellt, aber die widerspenstigen Platte wurde nicht bewegt in seine ursprüngliche Ausrichtung zurück.

Alignments
OMe Parteien haben die Theorie vorgeschoben, dass mindestens 12 der 14 Haupt Chacoan Komplexe wurden Benachbart und in Koordination ausgerichtet sind, und dass jeder wurde entlang von Achsen ausgerichtet, dass die Weitergabe der Sonne und des Mondes bei visuell Schwenkzeiten widergespiegelt. Das erste große Haus bekannt anspruchsvolle Proportionierung und Ausrichtung war Casa Rinconada evince: die verzwillingten „T“ -förmigen Portale seiner 10-Meter (33 ft) Radius große kiva waren Nord-Süd-kollinear, und Achsen gegenüberliegende Fenster innerhalb von 10 Zentimetern geführt Füge (4 in) von seiner Mitte. Die großen Häuser von Pueblo Bonito und Chetro Ketl wurden von dem „Solstice-Projekt“ und der US National Geodetic Survey gefunden entlang einer genauen Ost-West-Linie gelegen ist, eine Achse, die den Durchgang der Tagundnachtgleiche Sonne einfängt. Die Linien senkrecht ihren Hauptwänden Halbierungs sind Nord-Süd ausgerichtet sind, eine mögliche Absicht was auf den Tagundnachtgleiche Mittag zu spiegeln. Pueblo Alto und Tsin Kletsin sind auch Nord-Süd ausgerichtet sind. Diese beiden Achsen bilden einen invertierten Quer von oben gesehen; seine Richtung Norden erreichen wird weitere 35 Meilen (56 km) vorbei Pueblo Alto durch das kerzengerade Great North Road, ein Pilgerweg erweitert, dass die heutigen Pueblo-Indianer glauben, eine Anspielung auf Mythen, um ihre Ankunft aus dem fernen Norden umgeben.

Zwei geteilte Breiten aber diametral entgegengesetzte Komplexe, Pueblo Pintado und Kin Bineola, befinden sich etwa 15 Meilen (24 km) von dem Kerngebäude der zentralen Schlucht. Jede liegen auf einem Weg von der zentralen Schlucht, die kollinear mit der Passage und die Einstellung der vollen Mitte des Winters „Mindest Mond“ ist, die alle 18,6 Jahre wiederkehrt. Zwei andere Komplexe, die weniger weit entfernt sind von Pueblo Bonito, Una Vida und Peñasco Blanco, teilen eine Achse kollinear mit dem Durchgang des vollen „maximum moon“. Die Begriffe „Minimum“ und „Maximum“ beziehen sich auf den azimutalen Extrempunkte in dem Mondzyklus Auslenkung oder die Schaukeln in Richtung relativ zu wahren Norden, dass die Einstellung Vollmond zeigt. Es dauert ungefähr 9,25 Jahre für die steigende oder Einstellung Vollmond am nächsten Wintersonnenwende von ihrem maximalen Azimut-Norden, um fortzufahren,

Sammlungen
Die Chaco Museum Sammlung ist in erster Linie eine archäologische Forschung Sammlung das gesamte Spektrum der prähistorischen und historischen Besatzung dokumentieren Chaco SchluchtVon ca. 2900 vor Christus bis in die Mitte der 1900er Jahre. Der Schwerpunkt liegt auf der Anasazi Besetzung des Canyon, ca. AD 1-1250, die kulturelle Periode der Park angelegt wurde zu bewahren. Die Sammlung des Museums ist in zwei Komponenten aufgeteilt: Objekte und Archive. Die Sammlung enthält über 1 Millionen Artefakte und fast 900.000 Archivalien.

Der Chaco Collection ist ein von 374 Sammlungen in dem Nationalpark-Service Museum System. Nach dem Gesetz sind alle natürlichen und kulturellen Sammlungen aus dem Park muss das Eigentum des Bundes bleiben und in die Museumssammlung accessioned werden.

Erhaltung
Die massiven Steinstrukturen in Chacosind mehr als 1000 Jahre alt und scheinen zeitlos und in der Lage, die elements.But wie andere historische Gebäude zu widerstehen, sie erfordern ständige und entsprechenden care.Wind, Sommer Monsunregen, Schnee und extreme täglich Gefrier-Auftau-Zyklen alle auf diesem zerbrechlichen fordern ihren Tribut Baudenkmälern. Verschlechterungs beginnt mit dem Verlust von Dachbedeckungen und Wandputz, dann gesamte Dächer collapse werden Fundamente bedroht durch Wasser Bündelung und Wände beginnen zu crumble.Collapsing Elemente akkumulieren um die Basen der walls.These gefallene Balkenwerk, Steine ​​und Mörtel effektiv panzern die Erdgeschosse der Gebäuden.Die Räume füllen und die Strukturen beginnen themselves.Eventually zu stabilisieren, diese Gebäude in Schutthügel verwandeln und obwohl Verschlechterung fortsetzt, ist es mit einer viel geringeren Rate,

Es gibt mehr als 3.000 architektonische Strukturen im Park. An antiken Stätten wieChacoIst es nicht geeignet für den Wiederaufbau, Wiederherstellen oder in irgendeiner Weise auf diese Ressourcen neu erstellen, indem fehlende Elemente zu rekonstruieren, wie das Hinzufügen von Dächern oder Obergeschosse wieder aufzubauen. Wenn geschrieben Konten, Blaupausen oder andere Aufzeichnungen der ursprünglichen Konstruktion existieren, dann könnte Wiederaufbau eine Option sein, aber keiner gibt es für diese alten Strukturen. Daher Entscheidungen darüber, welche Behandlungen sind die am besten geeignete und wirksame basieren auf:

Nationale und internationale Standards für Denkmalpflege
Zustand der Strukturen
Ansichten und Meinungen der kulturell verbundenen Stämme
Wissenschaftliches Forschungspotenzial
Bildung und Besucherwert

Erhaltung Bemühungen auf Chaco begann fast unmittelbar nach archäologischer Ausgrabung von einigen der Strukturen an der Wende des 20. Jahrhunderts und in die 1920er Jahre. Weitere formale und umfassende Stabilisierung begann in den späten 1930er Jahren, als der Nationalpark-Service in Verbindung mit der Civilian Conservation Corps Indian Abteilung (CCC-ID), beschäftigten lokalen Männer Navajo an den Standorten zu arbeiten. Diese Mannschaften wurden in experimentellen Techniken trainiert zur Stabilisierung und Reparatur verschlechternden Wände. Sie lernten, wie Ersatz Bausteine ​​zu formen und zu richtigen Mörtel erstellen. Einige der aktuellen NPS Erhaltung Mitarbeiter sind 3. und 4. Generation Spezialisten und sind in der gesamten Region für ihre unerreichten Fähigkeiten bekannt zu bewerten und strukturelle Probleme zu lösen, reparieren empfindliches Mauerwerk, und zu verstehen, wie diese Gebäude überleben.