Architektur von Karnataka

Das Altertum der Architektur von Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) kann auf seine südliche Jungsteinzeit und frühe Eisenzeit zurückverfolgt werden, nachdem die architektonische ideologische und utilitaristische Umwandlung von Obdach-Ritual-Religion bezeugt wurde. Hier ist die Nomenklatur „Architektur“ so alt wie etwa 2000 v. Chr. Die oberen oder späten neolithischen Menschen, um ihre Unterstände zu bauen, bauten Hütten aus Flechtwerk und Doab, die von Steinblöcken gestützt wurden, vermutlich mit kegelförmigem Dach auf der Bambus- oder Holzpfosten in rote Murram oder gepflasterte Granitsplitter, wie bei archäologischen Ausgrabungen in Orten wie Brhamagiri (Distrikt Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (Distrikt Bellary), Piklihal (Raichur Distrikt) offenbart. Megalithen sind die wichtigsten archäologischen Zeugnisse der frühen Eisenzeit (ca. 1500 v. Chr. – 100 n. Chr. Ungeklärtes Datum). Es gibt mehr als 2000 frühe Grabstätten aus der Eisenzeit, die den Grundstein für eine hohe, nicht verderbliche Architektur in Form verschiedener architektonischer Stile von Steinbestattungen gelegt haben, die in ihrem Charakter rituell sind. Die aktive religiöse Architektur ist offensichtlich mit der der Kadamba-Dynastie verbunden. Karnataka ist ein Bundesstaat im Süden Indiens, der ursprünglich als der Bundesstaat Mysore bekannt war. Im Laufe der Jahrhunderte zeigten die Baudenkmäler in der Region eine Vielfalt von Einflüssen, die oft viel über die künstlerischen Tendenzen der Herrscher von zwölf verschiedenen Dynastien aussagten. Seine Architektur reicht von majestätischen Monolithen wie dem Gomateshwara bis hin zu Hindu und Jain Kultstätten, Ruinen alter Städte, Mausoleen und Palästen verschiedener architektonischer Schattierungen. Mysore Kingdom (Wodeyar) Regel hat auch eine architektonische Meisterstruktur in der St. Philomena-Kirche in Mysore gegeben (vom König als Struktur der göttlichen Barmherzigkeit und die eifrige Dankbarkeit der Menschen gepriesen), die im Jahr 1956, zusätzlich zu vielen Dravidian abgeschlossen wurde Stil architektonische Tempel. Zwei der Monumente (Pattadakal und Hampi) sind in der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes von 22 Kulturdenkmälern in Indien aufgeführt. Stile der indo-sarazenischen, Renaissance-, korinthischen, hinduistischen, indo-griechischen und indisch-britischen Stil Palästen wurden in Mysore, der Stadt der Paläste gebaut. Die Sikh-Architektur in Bidar (1512) und auch in Bangalore im Jahr 1956 können ebenfalls als Einfluss auf die architektonische Zusammensetzung des Staates genannt werden.

Abgesehen von den alten traditionellen buddhistischen Viharas, die in Indien seit der Antike existierten, hat Karnataka seit der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 einige bemerkenswerte architektonische Veränderungen erfahren, vor allem durch den Zustrom tibetischer Flüchtlinge, die zwischen 1963 und 1997 in den Staat kamen ihnen die traditionellen tibetischen Kunst- und Architekturstile, die sich zum Beispiel im buddhistischen Kloster Bylakuppe widerspiegeln. Vidhana Soudha (erbaut 1953 in Bangalore) und der höchste Tempel in Murudeshwar sind Zeugen der neo-dravidischen Architektureinflüsse, die sich seit der Unabhängigkeit entwickelt haben. Die Chronologie der Architektur von Karnataka ist in der rechten Box ausgearbeitet.

Kadamba Architektur
Die Kadambas von Banavasi waren von 345 bis 525 die alte königliche Dynastie von Karnataka und leisteten einen bedeutenden frühen Beitrag zum architektonischen Erbe von Karnataka. Dr. GM Moraes meint, dass die Kadambas, abgesehen von einigen einzigartigen Merkmalen, eine Vielzahl von Stilen in ihrer Architektur (Kadamba-Architektur) einbeziehen, die von ihren Vorgängern und Oberherren abgeleitet sind und beispielsweise auf der Architekturtradition der Satavahanas basieren. Die Kadambas waren die Urheber der Karnataka-Architektur. Das hervorstechendste Grundmerkmal ihrer Architektur ist die Shikara (Kuppel), genannt Kadamba Shikara. Die Shikara ist pyramidenförmig und erhebt sich stufenlos ohne Dekoration, mit einer Stupika oder Kalascha an der Spitze. Gelegentlich hatten die Pyramiden perforierte Sichtfenster. Dieser Stil der Shikara wurde mehrere Jahrhunderte später verwendet und beeinflusste den Doddagaddavalli Hoysala Tempel und die Mahakuta Tempel in Hampi. Der Madhukeshwara (Lord Shiva) Tempel in Banavasi wurde von Kadambas erbaut und hat ein kunstvoll geschnitztes Steinbett. Ursprünglich von den Kadambas erbaut, hat es über einen Zeitraum von tausend Jahren viele Ergänzungen und Renovierungen erfahren, von den Chalukyas bis zu den Herrschern von Sonda. „Kadambotsava“, ein jährliches Kulturfestival, findet hier im Dezember statt.

Dravidische Architektur
Verschiedene Tempel in der Jaina, Shaiva und Vishnu Tradition wurden unter der westlichen Ganga Sovereign Dynastie, die von 350 bis 550 unter Pallawa unter Chalukya Oberherrschaft bis 753 und unter Rashtrakuta Oberhoheit bis 1100 gebaut. Der Bau von Denkmälern wie Gomateshwara (982 – 983) an Orten wie Shravanabelagola, Kambadahalli und Talakadu von den westlichen Ganga-Königen eine Toleranz gegenüber verschiedenen Glaubensrichtungen widerspiegeln. Einige Vaishnava-Tempel wurden von den Gangas gebaut, wie die Narayanaswami-Tempel in Nanjangud, Sattur und Hangala im modernen Stadtteil Mysore.

Gomateshwara
Gomateshwara (983), in Shravanabelagola gelegen, ist eine monolithische Statue, die 17,8 Meter hoch über einem Hügel steht (Aufstieg über 618 Stufen führt zu diesem Monolithen) und ist aus einer Entfernung von 30 Kilometern sichtbar der größten monolithischen Statuen der Welt. Die Statue wurde von dem Ganga-Minister und Kommandeur Chavundaraya (940-989) zu Ehren von Bahubali erbaut. Aus feinkörnigem weißem Granit geschnitzt, steht das Bild auf einem Lotus. Es hat keine Unterstützung bis zu den Oberschenkeln und ist 60 Fuß (18 m) groß mit einem Gesicht von 6,5 Fuß (2,0 m). Mit dem ruhigen Ausdruck auf dem Gesicht des Bildes, seinem gekräuselten Haar mit anmutigen Locken, seiner proportionalen Anatomie, der Größe des Monolithen und der Kombination seiner Kunstfertigkeit und Handwerkskunst hat es die mächtigste Errungenschaft der Bildhauerkunst im mittelalterlichen Karnataka genannt. Es ist die größte monolithische Statue der Welt.

Panchakuta basadi (Jainbasadi)
Dies ist eines der elegantesten Monumente, das zwischen 900 und 1000 im Dravidischen, Vesara und Nagara Stil erbaut wurde. Der Tempel, der nach Norden zur Brahmadeva Säule hin ausgerichtet ist, hat fünf Schreine (daher der Name Panchakuta). Drei Schreine sind durch eine Apsis mit einem Mantapa verbunden und bestehen aus dem Hauptschrein des Tirthankara Adinatha, flankiert vom Neminatha-Schrein im Osten und dem Shanthinatha-Schrein mit einem 3 Meter hohen Idol des Tirthankara im Westen. Die anderen zwei Schreine, die getrennt sind und nördlich des Trikuta-Clusters (drei Schreine) liegen, sind ebenfalls Tirthankaras gewidmet. Dies sind zwei verschiedene Denkmäler.

Talakad
Talakad ist eine historische Stätte am Ufer des Cauvery River in der Nähe von Mysore. Diese kleine Stadt, mit einer starken Geschichte und einer langen Zeit der menschlichen Besiedlung, war eine blühende Stadt während der Hoysala Periode (12.-13. Jahrhundert) und war auch ein wichtiges Handelszentrum während der Herrschaft der Gangas (ab dem 6. Jahrhundert um 400) Jahre) und Cholas (Ende des 10. Jahrhunderts) und die Hoysalas von 1116. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts kam es unter die Vijayanagara-Herrschaft und blieb bis Ende des 16. Jahrhunderts bei ihnen.

Nanjangud Tempel
Der Tempel, der sich in Nanjangud am rechten Ufer des Kabini-Flusses befindet, wurde ursprünglich im 9. Jahrhundert während der Besetzung dieser Region im drawidischen Stil von den Herrschern der Ganga-Dynastie erbaut. Es wurde während der Herrschaft von Cholas, Hoysalas und Wodeyars vom 9. bis zum 19. Jahrhundert erweitert. Es ist einer der größten Tempel in Karnataka mit einer Fläche von 560 Quadratfuß (52 m2) und einem Gopura (Turm) von 36,576 Metern Höhe, der sieben Stockwerke mit sieben vergoldeten Kalasas auf dem Gopura hat .

Durga-Tempel bei Aihole Nord-Karnataka
Höhlentempel
Die Höhlentempelarchitektur findet sich in den Badami-Höhlentempeln in Badami, der frühen Chalukya-Hauptstadt, die im 6. Jahrhundert erbaut wurde. An den Seiten der Klippen befinden sich vier von den Klippen gehauene Höhlentempel, drei Hindu und ein Jain, die geschnitzte architektonische Elemente wie dekorative Säulen und Klammern sowie fein geschnitzte Skulpturen und reich geätzte Deckenplatten enthalten. In der Nähe befinden sich viele kleine buddhistische Höhlenschreine. Die vier Höhlen sind einfach im Stil. Der Eingang ist eine einfache Veranda mit Steinsäulen und Klammern – ein charakteristisches Merkmal dieser Höhlen – die zu einer säulenförmigen mandapa führen und dann zu dem kleinen quadratischen Schrein (Sanctum sanctorum), der tief in die Höhle geschnitten ist. Die Tempelhöhlen repräsentieren verschiedene religiöse Sekten. Unter ihnen sind zwei dem Herrn Vishnu gewidmet, einer dem Herrn Shiva und der vierte ist ein Jain-Tempel. Die ersten drei sind dem vedischen Glauben gewidmet und die vierte Höhle ist der einzige Jain-Tempel in Badami.

Dravidian und Rekhanagara Art der Architektur von Rashtrakutas
Die Rashtrakutas, die den Deccan von Manyakheta, Gulbarga Bezirk, Karnataka in der Periode 753 – 973 beherrschten, schufen den Dravidian Stil und Rekhanagara Art der Architekturmonumente. Eine der reichsten Traditionen der indischen Architektur nahm im Deccan während dieser Zeit Form an und ein Schreiber nennt es Karnataka Dravida-Stil im Gegensatz zum traditionellen Dravida-Stil. Pattadakal UNESCO Weltkulturerbe und die Navalinga Tempel sind die strukturellen Typen der Rashtrakutas.

Pattadakal
Eine Gruppe von Denkmälern in Pattadakal, einem UNESCO-Weltkulturerbe, befindet sich im Bezirk Bijapur von Karnataka. Die Tempel dieser Gruppe sind die feinsten strukturellen Tempel dieser Zeit und das sind die Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha und Papanatha Tempel. Die Einzigartigkeit dieses Ortes liegt in der Präsenz der Draviden oder der Südstaaten und der Nagara oder der nördlichen (indoarischen) Stile der Tempelarchitektur. Von den zehn Tempeln in Pattadakal sind sechs im drawidischen und vier im Rekhanagara-Stil. Die berühmtesten Tempel sind der Virupaksha Tempel, der Jain Narayana Tempel und der Kashivishvanatha Tempel in Pattadakal.

Sangameshvara-Tempel
Der Sangameshvara-Tempel, der von König Vijayaditya Satyashraya gebaut wurde, ist unvollständig und doch attraktiv. Es ist der älteste Tempel, der von Vijayaditya Satyashraya (697 – 733) gebaut wurde und zeigt in seinem Vimana einen großen Teil der zeitgenössischen Pallava Tempel in den südlichen Elementen, wie in den Tempeln Virupaksha und Mallikarjuna. Der Tempel ist quadratisch im Grundriss von der Basis bis zum Shikhara ähnlich dem Virupaksha-Tempel, hat kein Sukanasika, aber das Vimana hat drei Stockwerke. Das unterste Geschoß ist von zwei Wänden umgeben, dem inneren und äußeren, wobei das zweite Geschoß eine nach oben gerichtete Projektion der inneren Wand ist, während die äußere Wand den umhüllten Umkreis um das Allerheiligste einschließt.

Galaganatha-Tempel
Der Galaganatha-Tempel mit Blick nach Osten, der um 750 erbaut wurde, enthält im fein entwickelten Prager-Prasada-Stil eine Skulptur von Lord Shiva, die den Dämon Andhakasura tötet. Der Tempel, der auf einem Sockel mit drei hochverzierten Zierleisten erbaut wurde, besteht aus einem Heiligtum (Garbhagriha), einem Linga und einem Vestibulum (Antarala), die beide von einem geschlossenen umlaufenden Pfad (pradakshinapatha), einem Saal (sabha-mandapa) und einem Eingang umgeben sind Veranda (Mukhamandapa). Das auffälligste Merkmal des Tempels ist sein gut erhaltener nördlicher Überbau (Rekha-Nagara Shikhara), gekrönt von Amalaka und Kalascha. Die Skulptur in diesem Pavillon ist die von Siva, die Andhakasura tötet. Der achtarmige Gott trägt einen Kranz aus menschlichen Schädeln (Munda-Mala) wie ein heiliger Faden (yajnopavita) und wird dargestellt, als würde er den Dämon mit dem Dreizack (Trisula) durchbohren.

Papanatha-Tempel
Der Papanatha-Tempel, der um 740 herum erbaut wurde, ist nach den Aufzeichnungen der Archaeological Survey of India (ASI) im Stil der Vesara. Der Tempel wurde im Nagarastil begonnen, später aber in einen ausgewogeneren dravidischen Stil umgewandelt. Skulpturen hier zeigen Szenen aus Ramayana und Mahabharatha. Der Tempelplan hat ein Heiligtum (Garbhagriha), umgeben von einem Umgehungsweg (Pradakshinapatha) mit Devakoshtha-Pavillons in seinen drei Wänden, einem Ardha-Mandapa, einem Sabha-Mandapa und einem Eingangsvorhof (Mukhamandapa), der mit Kakshasana versehen ist. Ein gut entwickelter rcha-nagara (nördlicher) shikhara mit einem kunstvoll geschnitzten Chaitya-Bogen, der Nataraja auf der Vorderseite der sukanasa festhält, ist eine Besonderheit in diesem Tempel. Dieser Tempel hat viele Ähnlichkeiten mit den Navabrahma Tempeln in Alampur, Andhra Pradesh, die ebenfalls von der gleichen Dynastie gebaut wurden.

Navalinga-Tempel
Der Navalinga-Tempel wurde im 9. Jahrhundert während der Herrschaft von König Amoghavarsha I. oder seinem Sohn Krishna II. Der Rashtrakuta-Dynastie erbaut. Der Tempel befindet sich in der Stadt Kukkanur, 40 km von Gadag entfernt. Im südindischen dravidischen Architekturstil erbaut, besitzt jeder der neun Tempel des Clusters ein Linga, das universelle Symbol des hinduistischen Gottes Shiva, und daher der Name Navalinga (Lit 9 Lingas).

Westliche Chalukya-Architektur
Westliche Chalukya-Architektur (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), alias Kalyani Chalukya oder später Chalukya-Architektur, ist der unterscheidende Art der verzierten Architektur in den religiösen Traditionen Shaiva, Vaishnava und Jain, die während der Herrschaft des westlichen Chalukya Reiches in der entwickelten Tungabhadra Region des zentralen Karnataka, im 11. und 12. Jahrhundert. Der politische Einfluss des westlichen Chalukyan war während dieser Zeit auf dem Deccan Plateau am höchsten. Das Zentrum der Kultur- und Tempelbauaktivitäten lag in der Region Tungabhadra, wo große mittelalterliche Werkstätten zahlreiche Denkmäler errichteten. Diese Denkmäler, regionale Varianten von bereits bestehenden Dravida (südindischen) Tempeln, definiert die Karnata Dravida Tradition.

Lakkundi Tempel
Lakkundi in Gadag Bezirk ist ein kleines Dorf auf dem Weg nach Hospet von Hubli. Es ist eines der schönen architektonischen Feste der Kalyana Chalukya-Periode (ca. 10. Jahrhundert). Derzeit hat Lakkundi etwa 50 Tempel verschiedener Statur und Altertümer. Alle Tempel sind aus grünem Schiefer und die Außenwände und Eingänge sind sehr reich verziert. Die Shikhara ist ein Zwischentyp und die Brüstung und die künstlerische Gliederung der Mauer mit Pilastern ist typisch für den südindischen Stil. Es ist auch bekannt für Step Brunnen und historische Inschriften. Das Zentrum der Kultur- und Tempelbauaktivitäten lag in der Region Tungabhadra, wo große mittelalterliche Werkstätten zahlreiche Denkmäler errichteten. Diese Monumente, regionale Varianten von bereits bestehenden Dravida-Tempeln (Südindien), definierten die Karnataka-Dravida-Tradition.

Kashivisvanatha Tempel
In den Bau des Kashivisvanatha-Tempels in Lakkundi, der Shiva vergöttlicht, ist viel Sorgfalt eingeflossen. Dieser Tempel hat eine Besonderheit: Ein kleiner Surya (Sonnen) Schrein steht dem Hauptschrein im Westen gegenüber. Es gibt eine gemeinsame Plattform zwischen beiden, die ursprünglich eine offene mandapa gewesen sein muss. Daher hat der Kashivisvanatha-Tempel einen Eingang auf der Ost- und Südseite des Mendapa. Die Eingangstür und die Türme sind mit komplizierten Schnitzereien bedeckt. Die Shikhara (Kuppel) ist im nordindischen Stil und es sieht so aus, als hätte man eine Drehbank benutzt, um die komplexen runden Säulen zu bauen.

Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti, gebaut von Königin Attimabbe, ist der größte und älteste von vielen Jain Tempeln in Lakkundi. Dieser Tempel ist Mahavira gewidmet, dem am meisten verehrten Heiligen des Jainismus. Der Tempel hat einen Garbhagriha-Schrein und einen Mandapa-Stil mit tiefen Balken auf dem Mendapa, von wo aus die Dachvorsprünge freitragend sind. Der große Jaina-Tempel unter den vielen Tempeln in Lakkundi, auch in der Nähe von Gadag, ist vielleicht eines der frühesten Beispiele von Tempeln in diesem Gebiet, die aus einer Art feinstrukturiertem chloritischem Schiefer gebaut wurden, im Unterschied zu dem bisher verwendeten Sandstein dieser Region.

Mahadeva-Tempel
Der Mahadeva-Tempel in Itagi im Stadtteil Koppal, der 1112 erbaut wurde, ist ein Beispiel für die Dravida-Gliederung mit einem Nagara-Überbau, der Shiva gewidmet ist und zu den größeren Tempeln gehört, die von den westlichen Chalukyas erbaut wurden und vielleicht die berühmtesten sind. Inschriften bezeichnen es als den „Kaiser unter den Tempeln“. Hier ist der Haupttempel, dessen Heiligtum eine Linga hat, von dreizehn kleinen Schreinen umgeben, von denen jeder seine eigene Linga hat. Der Tempel hat zwei weitere Schreine, die Murthinarayana und Chandraleshwari gewidmet sind, Eltern von Mahadeva, den Chalukya-Befehlshabern, die den Tempel 1112 geweiht haben.

Siddhesvara-Tempel
Siddhesvara-Tempel in Haveri, hat einen gestaffelten quadratischen Grundriss mit Dravida-Gliederung und Überbau aus dem 11. Jahrhundert, zu dem einige innovative Elemente aus dem 12. Jahrhundert wie Ädikula, Miniatur-Ziertürme auf Pilastern hinzugefügt wurden. Der Tempel ist aus Speckstein gebaut. Der Tempel ähnelt stark einigen anderen chalukyanischen Tempeln in der Nähe von Haveri; der Muktesvara-Tempel in Chavudayyadanapura, der Somesvara-Tempel in Haralhalli und der Siddharamesvara-Tempel in Niralgi. Der gesamte Keller dieses Tempels ist um einige Meter abgesenkt, so dass man in den offenen Mantapa (Halle) hinabsteigen muss.

Dodda Basappa Tempel
Der Dodda-Basappa-Tempel in Dambal, ein Chalukyan-Tempel aus dem 12. Jahrhundert, ist vom westlichen Chalukya-Baustil. Er hat einen einzigartigen 24-zackigen, sternförmigen (sternförmigen), 7-stufigen Dravida-Plan für den Vimana mit so vielen Sternpunkten, dass er fast kreisförmig erscheint. Jeder rechte Winkel ist in vier 22,5 Grad Winkel unterteilt. Dann wird jeder Winkel wieder geteilt und mit komplizierten Schnitzereien bedeckt.

Trikuteshwara Shiva Tempel
Der Shikatempel von Trikuteshwara in Gadag, der zwischen 1050 und 1200 datiert ist, hat reich verzierte Säulen mit komplizierter Skulptur und drei Shivalingas, die im Allerheiligsten aufbewahrt sind. Es hat drei Lingas, die auf demselben Stein montiert sind. Wunderschön gemeißelte Steingitter und geschnitzte Figuren sind auch im Tempel zu sehen. Der Saraswati-Schrein innerhalb des Trikuteshwara-Tempelkomplexes hat exquisite Steinsäulen.

Sudi Denkmäler
Sudi ist berühmt für seine seltenen, in Stein gehauenen Monumente wie den zweitürmigen Tempel mit großen, gut gebauten Steinmetzarbeiten. Zu einer Zeit war es eine Schlüsselstadt der Kalyani Chalukyas, während 1000. Neben diesen Strukturen gibt es einen Turm (Hude in der Muttersprache) im Zentrum des Sudi Dorfes. Mehrere Steintempel, die 1100 von Maha Samanthadhipati Naga Deva errichtet wurden, haben die Aufmerksamkeit der Karnataka State Archaeological Department auf sich gezogen. Einige dieser Strukturen wurden aufgeräumt.

Hoysala-Architektur
Der Hoysala-Architekturstil ist ein Ableger des westlichen Chalukya-Stils, der im 10. und 11. Jahrhundert populär war. Es ist ausgesprochen dravidisch, und aufgrund seiner einzigartigen Eigenschaften qualifiziert Hoysala Architektur als ein unabhängiger Stil. Die Hoysala-Skulptur in ihrer ganzen Fülle soll eine Herausforderung für die Fotografie sein. Die Kunst des Hoysalas in Stein wurde mit der Finesse eines Elfenbeinarbeiters oder eines Goldschmieds verglichen. Der Reichtum an Schmuck, der von den skulptierten Figuren getragen wird, und die Vielfalt der dargestellten Frisuren und Kopfbedeckungen geben einen guten Eindruck von den Lebensstilen der Hoysala-Zeit.

Somanathapura
Somanathapura ist berühmt für den Chennakesava-Tempel (auch Kesava oder Keshava-Tempel genannt), der 1268 von Soma, einem Dandanayaka (Kommandant) unter Hoysala-König Narasimha III. Errichtet wurde, als die Hoysala die größte Macht in Südindien waren. Der Keshava-Tempel ist eines der schönsten Beispiele der Hoysala-Architektur und befindet sich in einem sehr gut erhaltenen Zustand. Somnathpur ist jedoch einzigartig im Design, perfekt in Symmetrie und die Steinmetzarbeiten sind bemerkenswerte Wunder in Stein.

Chennakesava-Tempel in Belur
Der Chennakesava-Tempel in Belur, ursprünglich Vijayanarayana-Tempel genannt, wurde am Ufer des Yagachi-Flusses in Belur, einer frühen Hauptstadt des Hoysala-Reiches, erbaut und ist eines der schönsten Beispiele der Hoysala-Architektur. Es wurde von König Vishnuvardhana im Gedenken an seinen Sieg über die Cholas in Talakad im Jahre 1117 erbaut. Die Fassade des Tempels ist mit komplizierten Skulpturen und Friesen gefüllt, die keinen Teil freilassen. Im Inneren des Tempels befinden sich eine Reihe von verzierten Säulen. Der Tempel ist etwa 30 Meter hoch und hat einen beeindruckenden Eingang Gopuram (Turm), im dravidischen Stil gebaut. Eine Gruppe von Hilfsschreinen umgibt den Hauptschrein in der Mitte einer rechteckigen Navaranga (Halle). Die Navaranga (Halle), die von sechsundvierzig Pfeilern getragen wird, die jeweils unterschiedlich gestaltet sind, hat drei Eingänge, die von geschmückten Türhütern bewacht werden.

Hoysaleswara-Tempel
Der Hoysaleswara-Tempel in Halebidu wurde von Ketamala erbaut und Vishnuvardhana zugeschrieben. Der Tempelkomplex besteht aus zwei Hindu-Tempeln, den Hoysaleshawara- und Kedareshwara-Tempeln und zwei Jain-Basadis. Es beinhaltet Hoysaleswara und Shantaleswara, benannt nach dem Tempelbauer Vishnuvardhana Hoysala und seiner Frau, Königin Shantala.

Ishvara-Tempel
Der Ishvara-Tempel in Arasikere stammt aus der Herrschaft des Hoysala-Reiches von 1220. Arasikere (angezündeter „Queens-Tank“; „Arasi“ bedeutet „Königin“ oder „Prinzessin“ und „Kere“ bedeutet „Tank“ in der Kannada-Sprache). Der Tempel, obwohl bescheiden in der Größe und Figur Skulptur, gilt als die komplexeste in der Architektur unter den überlebenden Hoysala Denkmäler wegen seiner Grundriss: eine 16-strahlige Stern Mantapa (Halle), zusätzlich zu einem asymmetrischen Stern Schrein, dessen Stern Punkte sind von drei verschiedenen Arten.

Melkote Cheluvanarayana Swamy Tempel
Der Cheluvanarayana Swamy Tempel, in Melkote auf felsigen Hügeln gelegen, ist ein quadratisches Gebäude von großen Dimensionen, aber sehr schlicht, gewidmet Lord Chelu-Narayana Swamy oder Tirunarayana. Die archäologische Abteilung von Mysore erklärt aufgrund epigraphischer Beweise, dass die präsidierende Gottheit dieses Tempels bereits ein bekanntes Idol der Anbetung vor Sri Ramanujacharya war, dem Heiligen Srivaishnava, der im Dezember 1098 am Schrein verehrt wurde und noch bevor er in die Mysore-Region kam und wahrscheinlich benutzte er seinen Einfluss, um den Tempel wieder aufzubauen oder zu renovieren. Der Tempel ist reich ausgestattet, unter der besonderen Schirmherrschaft der Mysore Wodeyars, und hat eine sehr wertvolle Sammlung von Juwelen.

Lakshminarasimha Swamy Tempel
Der Lakshminasimha Swamy Tempel ist ein gutes Beispiel für einen reich verzierten Hoysala-Tempel, der im Trikuta- (drei Türme) Vimana-Stil (Gebetshalle) mit feinen Skulpturen an den Wänden errichtet wurde. Das verwendete Material ist Chloritschiefer (Speckstein) und der Tempel ist auf einer Jagati (Plattform) gebaut, die dem Tempelplan eng folgt. Dies ist eine Innovation von Hoysala. Die Jagati ist in perfekter Einheit mit dem Rest des Tempels und der Tempel ist auf einer Jagati (Plattform) gebaut, die eng dem Tempelplan folgt. Die Größe des ursprünglichen Tempels kann als klein angesehen werden, zu dem später ein größerer offener Mantapa (Saal) hinzugefügt wurde. Die drei Schreine befinden sich um einen zentralen geschlossenen Mantapa mit 9 Buchten. Die Decke des geschlossenen Mantapas wird von vier drehgedrehten Säulen getragen und ist in der Mitte stark gewölbt. Die Decke des geschlossenen Mantapas wird von vier drehgedrehten Säulen getragen und ist in der Mitte stark gewölbt. Der zentrale Schrein ist der prominenteste und hat einen großen Turm. Dieser Schrein hat eine Apsis, die den Schrein mit dem Mendapa verbindet. Folglich hat das Vestibül auch einen Turm, der wie eine Verlängerung des Hauptturms aussieht und der Sukanasi oder Nase genannt wird. Die anderen beiden Schreine haben kleinere Türme und da sie keine Vorhalle haben, um sie mit dem zentralen Mantapa zu verbinden, haben sie keine Sukanasi.

Vijayanagara-Architektur
Vijayanagara Architektur ist eine lebendige Kombination der Chalukya, Hoysala, Pandya und Chola Stile, Idiome, die in früheren Jahrhunderten gediehen.

Islamische Architektur
Die islamische Architektur in Karnataka entwickelte sich während der Adil Shahi Dynastie der indischen Sultane und Bahamani Könige, die das Sultanat von Bijapur regierten (1490 bis 1686); Gol Gumbaz ist das beliebteste Denkmal dieser Zeit.

Gol Gumbaz
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), von indo-islamischem Baustil, ist das Mausoleum von Mohammed Adil Shah (1626 – 1656). in Bijapur der Adil-Shahi-Dynastie der indischen Sultane, die von 1490 bis 1686 das Sultanat Bijapur beherrschten. Das Grab in der Stadt Bijapur wurde 1659 vom berühmten Architekten Yaqut von Dabul erbaut. Der Bau dieses Gebäudes wurde abgeschlossen und der verstorbene König wurde 1656 in diesem Gebäude beigesetzt und enthält das Grab mit den Gräbern von Muhammad Adil Shah, dem siebten Sultan der Adil Shahi Dynastie, seinen Frauen und Töchtern.

Keladi Nayaka Kunst der Nayaka Königreiche

Rameshwara-Tempel in Keladi
Die Keladi Nayakas (Zeitraum: 1499 – 1763) bauten in Ikkeri und Keladi einige schöne Tempel mit einer Kombination der späten Kadamba, Hoysala, Vijayanagara und Dravida Stile. Die Verwendung von Granit für ihre Konstruktion zeigt, dass sie einfach dem Vijayanagar-Modell der Architektur folgten. Der Aghoreshwara-Tempel in Ikkeri und der Rameshwara-Tempel in Keladi sind die besten Beispiele für die Kunst der Nayakas. Vijayanagar-artige Säulen mit Hippogryphen sind üblich; Yali Säulen genannt (Darstellung von Pferden und Löwen, wie in Hampi gesehen) findet sich hier. Dies sind Säulen mit Löwen, entweder mit erhobener oder einfach sitzender Vorderpfote, und Säulen mit einem mythischen, pferdähnlichen Tier mit erhobenen Vorderbeinen, die auf den Hinterbeinen balancieren, und mit einem bewaffneten Reiter auf dem Rücken. Eine Dachskulptur mit einer Gandaberunda (siehe Bild in Infobox), dem mythischen zweiköpfigen Vogel von Karnataka, Symbol des Staates, findet sich in Keladi.

Aghoreshwara-Tempel
In Ikkeri, in der Zitadelle, wurde ein Palast mit Lehm und Holz gebaut, geschmückt mit Schnitzereien. Heute ist der Aghoreshvara-Tempel (einer der vielen Namen von Lord Shiva) in Ikkeri (war die Hauptstadt von Keladi Nayakas) erhalten. Es ist ein großes und gut proportioniertes Steingebäude, das in einem gemischten Stil mit einer einzigartigen Konzeption gebaut wurde. Es gibt Schnitzereien und Skulpturen wie Temple Relief (Skulptur aus Formen, die auf einer Oberfläche geschnitzt sind, um sich vom umgebenden Hintergrund zu unterscheiden), Erotika, Figurinen, alte Kannada Manuskripte, geformte Elefanten usw. Es gibt komplizierte Schnitzereien an den Steinwänden des Tempels.

Architektur des Königreichs Mysore
Das Königreich Mysore war bis 1565 dem Vijayanagara Reich untergeordnet und der Fürstliche Staat unter der Paramountschaft des Britischen Raj nach 1799. Die architektonischen Entwürfe waren in den indo-sarazenischen – Mischungen von hinduistischen, muslimischen, islamischen, Rajputen und gotischen Architekturstilen unter den Wodeyar Dynastie oder Königreich von Mysore von 1399 bis 1947.

Chamundeshwari Tempel
Der Chamundeshwari-Tempel, der unter den Tempeln des Königreichs berühmt ist, liegt auf den Chamundi Hills, etwa 13 Kilometer von der Palaststadt Mysore entfernt, über einen Anstieg von 1000 Stufen. Der ursprüngliche Schrein soll im 12. Jahrhundert von Hoysala-Herrschern errichtet worden sein, während sein Turm wahrscheinlich von den Vijayanagar-Herrschern und Wodeyars of Mysore erbaut wurde.

Neo-gotische Kathedralarchitektur oder Kirchenarchitektur
Die Shettihalli-Rosenkranzkirche in der Nähe von Shettihalli, ein Beispiel der französischen kolonialen gotischen Architektur aus dem Jahr 1860, ist ein seltenes Beispiel für eine christliche Ruine.

Muslimische Architektur – Tipu Sultans Herrschaft
Die Masjid-e-Ala oder Jama Masjid wurde 1784 von Tipu Sultan erbaut und hat Minarette auf einer hohen Plattform. Es hat zwei Stockwerke und ist achteckig mit Schuppen, die von Kuppeln überragt werden. Die Wände und Decken sind mit persischen Schriften in feiner Kalligraphie verziert.

Indo-sarazenische Architektur
Tipu Sultan baute 1784 den Dariya Daulat Palast im Dariya Daulat Bhag (wörtlich übersetzt „Garten des Reichtums des Meeres“). Der im indo-sarazenischen Stil erbaute Palast ist für seine kunstvollen Holzarbeiten und Gemälde bekannt. Die Westwand des Palastes ist mit Wandmalereien bedeckt, die den Sieg von Tipu Sultan über die Armee von Oberst Baillie im Pollilur bei Kanchipuram im Jahre 1780 darstellen.

Sikh-Architektur
Der früheste Sikh Gurudwara in Karnataka ist der Guru Nanak Jhira Sahib in Bidar. Es wurde im traditionellen Stil der Sikh-Architektur an einem heiligen Ort in Bidar im Distrikt Bidar erbaut. Es wird auch Nanak Jhira genannt, wobei Jhira bedeutet, dass eine Wasserquelle existiert. Die Legende besagt, dass Guru Nanak 1512 hier auf seinem Weg nach Sri Lanka Halt gemacht hatte. Während dieser Zeit litten die Menschen in Bidar unter einem Mangel an Trinkwasser. Eine Quelle kühlen Wassers stieg von einem Hügel durch die spirituelle Kraft von Guru Nanak auf. Ein Komitee nahm die Entwicklungsarbeit von Gurudwara Nanak Jhira Sahib auf, die 1966 fertiggestellt wurde und das zentrale, dreistöckige Gebäude umfasst, das die von Gurunanak ermittelte historische Nanak Jhira-Quelle umschließt. Das Wasser des Brunnens wird in ‚Amrit-Khud‘ (einem Tank mit Trank) gesammelt, der aus weißem Marmor gebaut ist. Es gibt ein Sikh-Museum, das zum Gedenken an Guru Tegh Bahadur gebaut wurde und die wichtigen Ereignisse der Sikh-Geschichte durch Bilder und Gemälde darstellt. Es gibt ein Sikh-Museum, das zum Gedenken an Guru Tegh Bahadur gebaut wurde und die wichtigen Ereignisse der Sikh-Geschichte durch Bilder und Gemälde darstellt. Im Sikh-Stil erbaut, ist der Gurdwara eine lebhafte Mischung aus Mughal- und Rajput-Stil. Zwiebelförmige Kuppeln, mehrreihige Bögen, gepaarte Pilaster, In-Lay-Arbeiten, Fresken, etc. sind Mughal-Extrakte, insbesondere aus der Zeit von Shah Jahan, während Erkerfenster, trägergestützte Traufe am Saitenzug, Chattris, reichen verzierte Friese, usw., sind von Elementen der Rajput-Architektur abgeleitet, wie sie in Jaipur, Jodhpur, Bikaner und anderen Orten in Rajasthan zu sehen sind.

Buddhistische Kultur und Architektur
Während der Karyataka-Buddhismus unter dem Mauryas- und Satavahanas-Buddhismus florierte, dehnte sich der Einfluss des Hinduismus aus, da er die meisten Lehren Buddhas und des Buddhismus einschloss und somit der Buddhismus seine einzigartige Einzigartigkeit im Staat verlor. Im 20. Jahrhundert wurden Buddha-Viharas im Staat Bangalore gegründet, in denen zwei solcher Viharas aufgenommen wurden.

Tibetisch-buddhistische Kultur und Architektur
Neben den indischen buddhistischen Traditionen in Form von Viharas, die in verschiedenen Teilen des Landes zu sehen sind, haben auch tibetisch-buddhistische Klöster in Karnataka mit dem Zustrom von Flüchtlingen aus Tibet, die in Bylakuppe siedelten, einen bleibenden Eindruck hinterlassen. Eines der berühmten Klöster ist das nach traditioneller tibetischer Architektur errichtete Namdroling-Kloster in Bylakuppe bei Kushalnagar in Kodagu in Karnataka. Dieser spektakuläre tibetische Goldene Tempel ist ein wichtiger touristischer Ort in der Gegend. Es wird als „Charming Mini Tibet in der Nähe von Madikeri“ bezeichnet. Tibetische Flüchtlinge haben sowohl ihren Lebensstil wiederbelebt als auch den lokalen Bedingungen rund um die Klöster angepasst. Riesige goldene Statuen, bunte Wandmalereien, gigantische Drachen auf den Säulen in einer hohen und großen Halle sind ein unvergesslicher Anblick.

Neo dravidische Architektur
In der Zeit nach der Unabhängigkeit (1947 bis heute) wurden in Karnataka mehrere architektonische Monumente in einer Mischung aus moderner und dravidischer Architektur errichtet; zwei beeindruckende Strukturen sind der Vidhana Soudha und der Murudeshwara Tempel.

Vidhana Soudha
Vidhana Soudha ist ein imposantes Gebäude, das in einem Stil erbaut wurde, der manchmal als „Neo-Dravidian“ beschrieben wird und Elemente von indo-sarazenischen, Rajasthani Jharokha und dravidischen Stilen enthält. Es wurde 1956 fertiggestellt. Kengal Hanumanthaiah, der damalige Ministerpräsident von Karnataka, nahm viel Interesse und Mühe auf, um dieses wunderbare Granitgebäude zu bauen. Es wird auch Taj Mahal von Südindien genannt.

Murudeshwara Tempel
Der Murudeshwara-Tempel, der auf dem Kanduka-Hügel erbaut wurde, ist auf drei Seiten von den Gewässern des Arabischen Meeres umgeben. Es ist ein dem Gott Shiva gewidmeter Tempel mit einem 20-stöckigen Gopura 76,85 Meter (252,1 ft), der als der höchste Tempel des 21. Jahrhunderts betrachtet wird. Zwei lebensgroße Elefanten in Beton stehen auf der Treppe, die zum Tempel führt. In der Tempelanlage befindet sich eine große, weithin sichtbare Statue von Lord Shiva. Die neu konstruierte Shiva-Statue befindet sich neben der Murudeshwar-Statue. Die Statue ist 37 Meter hoch.