Chinesische Architektur

Chinesische Architektur ist eine Architektur, die in Ostasien über viele Jahrhunderte hinweg Gestalt angenommen hat. Die strukturellen Prinzipien der chinesischen Architektur sind weitgehend unverändert geblieben, wobei die wichtigsten Änderungen nur die dekorativen Details sind. Seit der Tang-Dynastie hatte die chinesische Architektur einen großen Einfluss auf die Architekturstile Koreas, Vietnams und Japans.

Die Architektur Chinas ist so alt wie die chinesische Zivilisation. Von jeder Informationsquelle – literarisch, grafisch, vorbildlich – zeugen starke Beweise dafür, dass die Chinesen immer ein indigenes Konstruktionssystem genossen haben, das seine Hauptmerkmale von der Urzeit bis heute bewahrt hat. Auf dem weitläufigen Gebiet von Chinesisch-Turkestan bis Japan, von der Mandschurei bis zur nördlichen Hälfte von Französisch-Indochina ist das gleiche Konstruktionssystem vorherrschend; und das war der Bereich des chinesischen kulturellen Einflusses. Dass sich dieses Konstruktionssystem über mehr als viertausend Jahre auf einem so großen Territorium fortbewegen und immer noch eine lebendige Architektur bleiben kann, die trotz wiederholter ausländischer Invasionen – militärisch, intellektuell und spirituell – ihre Hauptmerkmale bewahrt, ist ein nur vergleichbares Phänomen die Kontinuität der Zivilisation, von der es ein integraler Bestandteil ist.

Während des gesamten 20. Jahrhunderts versuchten westliche ausgebildete chinesische Architekten, traditionelle chinesische Designs mit großer Erfolg in moderne Architektur (normalerweise Regierung) zu kombinieren. Darüber hinaus erforderte der Druck für die Stadtentwicklung im heutigen China eine höhere Baugeschwindigkeit und ein höheres Flächenverhältnis, was bedeutet, dass in den großen Städten die Nachfrage nach traditionellen chinesischen Gebäuden, die normalerweise weniger als drei Ebenen sind, zugunsten der modernen Architektur abgenommen hat . Jedoch werden die traditionellen Fähigkeiten der chinesischen Architektur, einschließlich der großen und kleinen Tischlerarbeiten, Mauerwerk und Steinmetzarbeiten, immer noch auf den Bau von Volksarchitektur in der riesigen ländlichen Gegend in China angewendet.

Eigenschaften
Architektonische bilaterale Symmetrie
Ein sehr wichtiges Merkmal in der chinesischen Architektur ist die Betonung der Artikulation und der bilateralen Symmetrie, die Gleichgewicht bedeutet. Bilaterale Symmetrie und die Artikulation von Gebäuden finden sich überall in der chinesischen Architektur, von Palastkomplexen bis hin zu bescheidenen Bauernhäusern. Wenn möglich, versuchen Pläne für die Renovierung und Erweiterung eines Hauses oft, diese Symmetrie beizubehalten, vorausgesetzt, es gibt genügend Kapital dafür. Sekundäre Elemente sind auf beiden Seiten der Hauptstrukturen als zwei Flügel positioniert, um die gesamte bilaterale Symmetrie aufrechtzuerhalten. Die Gebäude sind typischerweise so geplant, dass sie eine gerade Anzahl von Säulen in einer Struktur enthalten, um eine ungerade Anzahl von Buchten (間) zu erzeugen. Mit der Einbeziehung einer Haupttür zu einem Gebäude in der zentralen Bucht wird die Symmetrie aufrechterhalten.

Im Gegensatz zu den Gebäuden sind chinesische Gärten eine bemerkenswerte Ausnahme, die eher asymmetrisch ist. Das Prinzip, das der Komposition des Gartens zugrunde liegt, besteht darin, einen dauerhaften Fluss zu erzeugen.

Gehege
In einem Großteil der traditionellen chinesischen Architektur nehmen Gebäude oder Gebäudekomplexe ein ganzes Grundstück ein, umschließen jedoch offene Räume in sich. Diese geschlossenen Räume gibt es in zwei Formen:

Innenhof (院): Die Verwendung von offenen Innenhöfen ist in vielen Arten von chinesischen Architekturen üblich. Dies wird am besten in der Siheyuan veranschaulicht, die aus einem leeren Raum besteht, der von Gebäuden umgeben ist, die entweder direkt oder über Veranden miteinander verbunden sind.
„Himmelsbrunnen“ (天井): Obwohl große offene Innenhöfe in der südchinesischen Architektur weniger häufig zu finden sind, ist das Konzept eines von Gebäuden umgebenen „Freiraums“, wie er in nördlichen Hofkomplexen zu finden ist, in der bekannten südlichen Gebäudestruktur zu sehen als „Himmel gut“. Diese Struktur ist im Wesentlichen ein relativ geschlossener Hof, der aus den Kreuzungen eng benachbarter Gebäude gebildet ist und eine kleine Öffnung zum Himmel durch den Dachraum vom Boden aus bietet.
Diese Gehäuse dienen zur Temperaturregelung und zur Entlüftung der Gebäudekomplexe. Die nördlichen Höfe sind in der Regel offen und nach Süden ausgerichtet, damit die Fenster und Wände des Gebäudes der Sonne ausgesetzt werden können und die kalten Nordwinde draußen bleiben. Südliche Himmelsbrunnen sind relativ klein und dienen dazu, Regenwasser von den Dächern zu sammeln. Sie erfüllen die gleichen Aufgaben wie das römische Impluvium und beschränken gleichzeitig die Menge an Sonnenlicht, die in das Gebäude eindringt. Sky Wells dienen auch als Entlüftung für aufsteigende heiße Luft, die kühle Luft aus den unteren Etagen des Hauses zieht und ermöglicht den Austausch von kühler Luft mit der Außenseite.

Hierarchie
Die projizierte Hierarchie und die Bedeutung und Nutzung von Gebäuden in der traditionellen chinesischen Architektur basieren auf der strikten Platzierung von Gebäuden in einer Immobilie / einem Komplex. Gebäude mit Türen auf der Vorderseite des Grundstücks werden als wichtiger angesehen als diejenigen, die zu den Seiten zeigen. Gebäude, die von der Vorderseite des Anwesens abgewandt sind, sind am wenigsten wichtig.

Die nach Süden gerichteten Gebäude im hinteren Teil und die privatere Lage des Grundstücks mit höherer Sonneneinstrahlung werden höher geschätzt und sind älteren Familienmitgliedern oder Ahnentafeln vorbehalten. Gebäude, die nach Osten und Westen ausgerichtet sind, sind in der Regel für jüngere Familienmitglieder vorgesehen, während Gebäude in der Nähe der Front in der Regel für Bedienstete und angestellte Helfer gedacht sind.

Front-Gebäude in der Rückseite der Eigenschaften werden besonders für Räume von festlichen Riten und für die Platzierung von Ahnenhallen und Plaketten verwendet. In mehreren Hofkomplexen werden zentrale Höfe und ihre Gebäude als wichtiger als periphere betrachtet, wobei letztere typischerweise als Lager- oder Diensträume oder Küchen verwendet werden.

Horizontale Betonung
Klassische chinesische Gebäude, besonders solche der Reichen, sind mit Betonung auf Breite und weniger auf Höhe gebaut, mit einer geschlossenen schweren Plattform und einem großen Dach, das über dieser Basis schwebt, wobei die vertikalen Wände nicht gut betont sind. Dies kontrastiert die westliche Architektur, die in Höhe und Tiefe zu wachsen neigt. Chinesische Architektur betont die visuelle Wirkung der Breite der Gebäude.

Die Säle und Paläste in der Verbotenen Stadt zum Beispiel haben im Vergleich zu ähnlichen herrschaftlichen Gebäuden im Westen ziemlich niedrige Decken, aber ihre äußere Erscheinung deutet auf die allumfassende Natur des kaiserlichen China hin. Diese Ideen haben ihren Weg in die moderne westliche Architektur gefunden, zum Beispiel durch die Arbeit von Jørn Utzon. Dies gilt natürlich nicht für Pagoden, die sich auf religiöse Gebäudekomplexe beschränken.

Kosmologische Konzepte
Die chinesische Architektur aus früheren Zeiten verwendete Konzepte aus der chinesischen Kosmologie wie Feng Shui (Geomantie) und Taoismus, um den Bau und das Layout von gewöhnlichen Residenzen zu imperialen und religiösen Strukturen zu organisieren. Dies beinhaltet die Verwendung von:

Bildschirmwände zum Haupteingang des Hauses, der aus dem Glauben stammt, dass böse Dinge in geraden Linien reisen.
Talismane und Bilder des Glücks:
Türgötter auf Türen, um das Böse abzuwehren und den Strom des Glücks zu fördern
Drei anthropomorphe Figuren, die Fu Lu Shou (福祿壽 fú-lù-shòu) Sterne darstellen, sind gut sichtbar, manchmal mit der Proklamation „Die drei Sterne sind anwesend“ (三星 宅 sān-xīng-zhài)
Tiere und Früchte, die Glück und Wohlstand symbolisieren, wie Fledermäuse und Granatäpfel. Der Verein wird oft durch Rebus gemacht.
Die Struktur mit dem Rücken zur erhöhten Landschaft ausrichten und sicherstellen, dass Wasser in der Front ist. Es wird auch in Betracht gezogen, dass die im Allgemeinen fensterlose Rückseite des Gebäudes nach Norden weist, wo der Wind im Winter am kältesten ist.
Teiche, Pools, Brunnen und andere Wasserquellen sind normalerweise in die Struktur eingebaut.
Die Verwendung bestimmter Farben, Zahlen und Himmelsrichtungen in der traditionellen chinesischen Architektur spiegelte den Glauben an eine Art von Immanenz wider, in der die Natur eines Dinges vollständig in seiner eigenen Form enthalten sein konnte. Obwohl die westliche Tradition allmählich eine Menge architektonischer Literatur entwickelte, wurde in China wenig über dieses Thema geschrieben, und der früheste Text, der Kaogongji, wurde nie bestritten. Allerdings wurden Vorstellungen über die kosmische Harmonie und die Ordnung der Stadt gewöhnlich auf ihrer grundlegendsten Ebene interpretiert, so dass eine Reproduktion der „idealen“ Stadt niemals existierte. Peking, das im 15. und 16. Jahrhundert wiederaufgebaut wurde, ist eines der besten Beispiele für die traditionelle chinesische Stadtplanung.

Konstruktion

Materialien und Geschichte
Im Gegensatz zu anderen Baumaterialien überleben alte Holzkonstruktionen oft nicht, da sie anfälliger für Verwitterung und Brände sind und im Laufe der Zeit auf natürliche Weise verrotten. Obwohl es heute noch keine hölzernen Wohntürme, Wachtürme und Pagoden gibt, die vor Jahrhunderten existierten, ist die 523 erbaute Songyue-Pagode die älteste erhaltene Pagode Chinas; Die Verwendung von Ziegel anstelle von Holz hatte viel mit seiner Ausdauer im Laufe der Jahrhunderte zu tun. Ab der Tang-Dynastie (618-907) wurde die Ziegel- und Steinarchitektur allmählich üblicher und ersetzte die hölzernen Gebäude. Die frühesten Beispiele dieses Übergangs sind in Bauprojekten wie der im Jahr 605 fertiggestellten Zhaozhou-Brücke oder der 636 erbauten Xumi-Pagode zu sehen, doch die Stein- und Backsteinarchitektur ist bekanntlich in der unterirdischen Grabarchitektur früherer Dynastien verwendet worden.

Diese Stampferde Ruinen eines Getreidespeicher in Hecang Festung (chinesisch: iny 仓 城; Pinyin: Hécāngchéng), gelegen ~ 11 km (7 Meilen) nordöstlich der Western-Han-Ära Yumen Pass, wurden während der westlichen Han (202 v – 9 n. Chr.) Und während der Western Jin (280-316 n. Chr.) Erheblich umgebaut.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es keine vollständig aus Holz gebauten Gebäude der Tang-Dynastie, die noch existierten; der älteste, der bisher entdeckt wurde, war der Fund von 1931 des Guanyin-Pavillons im Dule-Kloster aus dem Jahr 984 während des Liedes. Dies war, bis die Architekturhistoriker Liang Sicheng (1901-1972), Lin Huiyin (1904-1955), Mo Zongjiang (1916-1999) und (1902-c. 1960) entdeckt, dass die Great East Hall des Foguang Temple am Mount Wutai in Shanxi wurde im Juni 1937 verlässlich auf das Jahr 857 datiert. Die Erdgeschossmaße dieses Klosterhofes betragen 34 mal 17,66 m. Ein Jahr nach der Entdeckung in Foguang wurde die Haupthalle des nahegelegenen Nanchan Temple auf dem Mount Wutai zuverlässig auf das Jahr 782 datiert, während im 21. Jahrhundert insgesamt sechs Holzhäuser aus der Tang-Zeit gefunden wurden. Die älteste existierende vollständig hölzerne Pagode, die intakt erhalten geblieben ist, ist die Pagode des Fogong Tempels der Liao Dynastie, in Ying County von Shanxi. Während die East Hall of Foguang Tempel nur sieben Arten von Bracketarmen in seiner Konstruktion aufweist, weist die Pagode des Fogong-Tempels aus dem 11. Jahrhundert insgesamt vierundfünfzig auf.

Die ersten Mauern und Plattformen in China waren aus Stampflehm gebaut, und im Laufe der Zeit wurden Ziegel und Stein häufiger benutzt. Dies ist in alten Teilen der Chinesischen Mauer zu sehen, während die Mauer aus Stein und Stein, die heute zu sehen ist, eine Renovierung der Ming-Dynastie (1368-1644) darstellt.

Struktur
Fundamente: Die meisten Gebäude werden typischerweise auf erhöhten Plattformen (臺基) als Fundament errichtet. Vertikale Balken können auf erhöhten Steinsockeln (柱础) ruhen, die gelegentlich auf Pfählen ruhen. Bei der Konstruktion der unteren Klasse sind die Plattformen aus Stampflehmplattformen konstruiert, die ungepflastert oder mit Ziegeln oder Keramik gepflastert sind. Im einfachsten Fall werden vertikale Strukturträger direkt in den Boden getrieben. Oberklasse-Konstruktionen haben typischerweise hohe, mit Steinplatten gepflasterte Stampflehm- oder Steinfundamente mit kunstvoll geschnitzten schweren Steinsockeln zum Stützen von großen vertikalen Strukturträgern. Die vertikalen Balken ruhen und bleiben auf ihren Sockeln allein durch Reibung und den Druck, der von der Gebäudestruktur ausgeübt wird.
Strukturträger: Verwendung von großen Bauhölzern zur primären Abstützung des Daches eines Gebäudes. Holzbalken, meist große Balken, werden als tragende Stützen und Seitenbalken für die Gestaltung von Gebäuden und die Stützung der Dächer verwendet. Diese Balken sind direkt miteinander verbunden oder in größeren und höheren Klassenstrukturen indirekt durch die Verwendung von Klammern miteinander verbunden. Diese Strukturhölzer werden in fertigen Strukturen prominent dargestellt. Es ist nicht endgültig bekannt, wie die alten Baumeister die riesigen hölzernen tragenden Säulen in Position gebracht haben.
Strukturelle Verbindungen: Holzrahmen werden normalerweise mit Schreinerei und Doweling allein, selten mit dem Gebrauch von Kleber oder Nägeln konstruiert. Diese Arten von halbstarren strukturellen Verbindungen erlauben es, dass die Holzstruktur Biegung und Torsion widerstehen kann, während sie unter hoher Kompression steht. Die strukturelle Stabilität wird weiterhin durch den Einsatz von schweren Balken und Dächern gewährleistet, die die Struktur abtragen. Der Mangel an Leim oder Nägeln in der Tischlerei, die Verwendung von nicht starren Trägern wie Dougong und die Verwendung von Holz als Bauelementen ermöglichen es den Gebäuden, zu gleiten, sich zu biegen und zu schwingen, ohne Schock, Vibration und Bodenverschiebung von Erdbeben zu absorbieren Beschädigung seiner Struktur.
Wände: Die gemeinsame Verwendung von Vorhangfassaden oder Türverkleidungen, um Räume abzugrenzen oder ein Gebäude zu umschließen, mit der allgemeinen Betonung von tragenden Wänden in den meisten höheren Klassen. Mit der Verringerung der Verfügbarkeit von Bäumen in den späteren Dynastien für Bauwerke erhöhte sich jedoch die Verwendung von tragenden Wänden im nicht-staatlichen oder religiösen Bau, wobei Ziegel und Stein allgemein verwendet wurden.

Schematische Darstellung von Konsolenträgern aus Holz („Dougong“), die ein mehrfach geneigtes Dach halten, aus der architektonischen Abhandlung Yingzao Fashi (1103 n. Chr.)
Dächer: Flachdächer sind ungewöhnlich, während Giebeldächer in der traditionellen chinesischen Architektur fast allgegenwärtig sind. Dächer werden entweder auf Dachquerträgern gebaut oder ruhen direkt auf vertikalen Strukturträgern. Bei der Konstruktion der höheren Klasse werden Dachtragbalken durch komplexe Dougong-Klammersysteme gehalten, die sie indirekt mit den primären Strukturträgern verbinden. Drei Haupttypen von Dächern werden gefunden:
Gerade geneigt: Dächer mit einer einzigen Steigung. Dies sind die wirtschaftlichsten Arten von Dacheindeckungen und sind am häufigsten in herkömmlichen Architekturen zu finden.
Mehrfach geneigt: Dächer mit 2 oder mehr Neigungsabschnitten. Diese Dächer werden in höherklassigen Konstruktionen verwendet, von den Behausungen wohlhabender Bürgerlicher bis hin zu Palästen.
Kehren: Dächer mit einer geschwungenen Krümmung, die an den Ecken des Daches aufsteigt. Diese Art von Dachkonstruktion ist normalerweise für Tempel und Paläste reserviert, obwohl sie auch in den Häusern der Reichen zu finden ist. In den ersten Fällen sind die Dachfirste gewöhnlich mit Keramikfiguren verziert.
Dachspitze: Die Dachspitze einer großen Halle wird in der Regel mit einem Dachfirst aus Kacheln und Statuen gekrönt, um die Dachziegel zu stabilisieren. Diese Grate sind oft gut dekoriert, besonders für religiöse oder palastartige Strukturen. In einigen Regionen Chinas werden die Kämme manchmal verlängert oder in die Wände des Gebäudes integriert, um Matouqiang (Pferdekopfwände) zu bilden, die als Feuerschutz vor treibender Glut dienen.
Dachdekorationen: Symbolismus kann aus den Farben der Traufe, Dachmaterialien und Dachdekorationen gefunden werden. Gold / Gelb ist eine günstige (gute) Farbe, imperiale Dächer sind Gold oder Gelb. Sie werden normalerweise vom Kaiser benutzt. Grüne Dächer symbolisieren Bambusschächte, die wiederum für Jugend und Langlebigkeit stehen.
Einfluss in benachbarten asiatischen Ländern

Die chinesische Architektur hat in unterschiedlichem Maße Einfluss auf die Entwicklung der Architektur vieler asiatischer Nachbarländer genommen. Die chinesische Architektur hatte einen großen Einfluss auf die Architekturstile Koreas, Vietnams und Japans, wo das ostasiatische Hüft- und Giebeldachdesign allgegenwärtig ist. In Sri Lanka hat die chinesische Architektur neben den Einflüssen aus der indischen und südostasiatischen Architektur eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung der srilankischen Architektur gespielt. Der Kandyan-Dachstil weist beispielsweise viele Ähnlichkeiten mit der ostasiatischen Hüft- und Giebeldach-Technik auf, die ihren Ursprung in China hat. In Thailand wurden bestimmte chinesische Techniken von thailändischen Handwerkern übernommen, nachdem der Handel mit der Yuan- und Ming-Dynastie begann. Bestimmte Tempel- und Palastdächer wurden ebenfalls im chinesischen Stil gebaut und Gebäude im chinesischen Stil können in Ayutthaya gefunden werden, eine Anspielung auf die große Anzahl von chinesischen Schiffbauern, Seglern und Händlern, die in das Land kamen. In Indonesien sind Moscheen mit chinesischem Einfluss in bestimmten Teilen des Landes zu finden. Dieser Einfluss ist im Vergleich zu anderen Teilen Asiens neu und ist größtenteils auf die große chinesisch-indonesische Gemeinschaft zurückzuführen.

Der Wächterlöwe mit chinesischen Wurzeln wird auch vor buddhistischen Tempeln, Gebäuden und einigen hinduistischen Tempeln (in Nepal) in Asien gefunden, darunter Japan, Korea, Thailand, Myanmar, Vietnam, Sri Lanka, Nepal, Kambodscha und Laos.

Klassifizierung nach Struktur
Chinesische Klassifikationen für Architektur umfassen:

亭 ting
臺 tai
樓 lou
閣 ge
軒 Xuan
塔 ta
榭 xie
屋 wu
斗拱 dougong ineinandergreifende Holzklammern, die oft in Clustern zum Stützen von Dächern und zum Anbringen von Verzierungen verwendet werden.
藻井 Caisson gewölbt oder Kassettendecke

Architektonische Typen

Bürgerlicher
Die Häuser der Bürgerlichen, seien es Bürokraten, Kaufleute oder Bauern, neigten dazu, einem bestimmten Muster zu folgen: Die Mitte des Gebäudes würde ein Schrein für die Gottheiten und die Ahnen sein, der auch während der Feierlichkeiten genutzt würde. Auf seinen beiden Seiten waren Schlafzimmer für die Ältesten; Die zwei Flügel des Gebäudes (von den Chinesen als „Wächter-Drachen“ bekannt) waren für die jüngeren Mitglieder der Familie, sowie das Wohnzimmer, das Esszimmer und die Küche, obwohl manchmal das Wohnzimmer sehr nahe sein konnte in die Mitte.

Manchmal wurden die Großfamilien so groß, dass ein oder sogar zwei zusätzliche Paare von „Flügeln“ gebaut werden mussten. Dies führte zu einem U-förmigen Gebäude mit einem Hof ​​für landwirtschaftliche Arbeiten. Kaufleute und Bürokraten zogen es jedoch vor, die Front mit einem imposanten Eingangstor abzuschließen. Alle Gebäude waren gesetzlich geregelt, und das Gesetz sah vor, dass die Anzahl der Geschichten, die Länge des Gebäudes und die verwendeten Farben von der Klasse des Besitzers abhingen. Einige Bürger, die in Gegenden lebten, die von Banditen geplagt waren, bauten Gemeinschaftsburgen namens Tulou zum Schutz.

Kaiserliche
Es gab bestimmte architektonische Merkmale, die ausschließlich für Gebäude reserviert waren, die für den Kaiser von China gebaut wurden. Ein Beispiel ist die Verwendung von gelben Dachziegeln, wobei Gelb die kaiserliche Farbe war; Gelbe Dachziegel schmücken noch immer die meisten Gebäude in der Verbotenen Stadt. Der Himmelstempel verwendet jedoch blaue Dachziegel, um den Himmel zu symbolisieren. Die Dächer werden fast immer von Klammern („dougong“) getragen, eine Eigenschaft, die nur mit den größten religiösen Gebäuden geteilt wird. Die hölzernen Säulen der Gebäude sowie die Oberflächen der Wände sind in der Regel rot gefärbt. Schwarz ist auch eine berühmte Farbe, die oft in Pagoden verwendet wird. Es wurde geglaubt, dass die Götter von der schwarzen Farbe inspiriert sind, um auf die Erde herabzusteigen.

Der chinesische 5-Krallen-Drache, der vom ersten Ming-Kaiser für seinen persönlichen Gebrauch adoptiert wurde, wurde als Dekoration an den Balken, Säulen und an den Türen der kaiserlichen Architektur verwendet. Seltsamerweise wurde der Drache nie auf Dächern von kaiserlichen Gebäuden verwendet.

Nur die von der kaiserlichen Familie genutzten Gebäude durften neun jian (間, Raum zwischen zwei Säulen) haben; nur die vom Kaiser benutzten Tore konnten fünf Bögen haben, wobei der mittlere natürlich dem Kaiser vorbehalten war. Die alten Chinesen bevorzugten die Farbe Rot. Die Gebäude waren nach Süden ausgerichtet, weil der Norden einen kalten Wind hatte.

Nach der mongolischen Invasion im 13. Jahrhundert wurde Peking die Hauptstadt Chinas und schloss die seit der Jin Dynastie begonnene Osterwanderung der chinesischen Hauptstadt ab. Der Ming-Aufstand im Jahr 1368 bekräftigte die chinesische Autorität und fixierte Peking als Sitz der imperialen Macht für die nächsten fünf Jahrhunderte. Der Kaiser und die Kaiserin lebten in Palästen auf der zentralen Achse der Verbotenen Stadt, dem Kronprinzen an der Ostseite, und den Konkubinen auf der Rückseite (daher wurden die zahlreichen kaiserlichen Konkubinen oft als „The Back Palace Three Thousand“ bezeichnet) . Mitte der Qing-Dynastie wurde die Residenz des Kaisers jedoch auf die Westseite des Komplexes verlegt. Es ist irreführend, von einer Achse im westlichen Sinn einer visuellen Perspektive zu sprechen, die Fassaden bestellt, vielmehr ist die chinesische Achse eine Linie von Privilegien, auf der normalerweise gebaut wird, die den Zugang reguliert – es gibt keine Ausblicke, sondern eine Reihe von Toren und Pavillons.

Numerologie beeinflusste stark die kaiserliche Architektur, daher die Verwendung von neun in vielen Bauwerken (neun ist die größte einstellige Zahl) und der Grund, warum die Verbotene Stadt in Peking 9.999,9 Zimmer hat – knapp vor den mythischen 10.000 Zimmern im Himmel. Die Bedeutung des Ostens (die Richtung der aufgehenden Sonne) bei der Orientierung und Positionierung kaiserlicher Gebäude ist eine Form der Sonnenanbetung, die in vielen alten Kulturen gefunden wurde, wo es die Vorstellung gibt, dass Herrscher der Sonne angegliedert sind.

Die Gräber und Mausoleen kaiserlicher Familienmitglieder, wie die Tang-Dynastie-Gräber aus dem 8. Jahrhundert am Qianling-Mausoleum, können ebenfalls als Teil der kaiserlichen Tradition in der Architektur gezählt werden. Diese oberirdischen Erdhügel und Pyramiden hatten unterirdische Schacht- und Gewölbekonstruktionen, die seit mindestens den Streitenden Staaten (481-221 v. Chr.) Mit Backsteinmauern verkleidet waren.

Religiös
Im Allgemeinen folgt die buddhistische Architektur dem imperialen Stil. Ein großes buddhistisches Kloster hat normalerweise eine vordere Halle, in der die Statue eines Bodhisattva untergebracht ist, gefolgt von einer großen Halle, in der die Statuen der Buddhas untergebracht sind. Auf beiden Seiten befinden sich Unterkünfte für die Mönche und Nonnen. Einige der größten Beispiele dafür stammen aus dem Puning Tempel aus dem 18. Jahrhundert und dem Putuo Zongcheng Tempel. Buddhistische Klöster haben manchmal auch Pagoden, in denen die Reliquien des Gautama Buddha aufbewahrt werden können; ältere Pagoden neigen dazu, vierseitig zu sein, während spätere Pagoden gewöhnlich acht Seiten haben.

Die daoistische Architektur hingegen folgt gewöhnlich dem bürgerlichen Stil. Der Haupteingang befindet sich jedoch gewöhnlich an der Seite, aus Aberglauben über Dämonen, die versuchen könnten, die Prämisse zu betreten (siehe Feng Shui). Im Gegensatz zu den Buddhisten befindet sich die Hauptgottheit in einem Daoistempel in der Haupthalle in die Front, die geringeren Gottheiten in der hinteren Halle und an den Seiten.

Das höchste vormoderne Gebäude in China wurde für religiöse und kriegerische Zwecke errichtet. Die Liaodi-Pagode von 1055 n.Chr. Steht auf einer Höhe von 84 m. Obwohl sie die krönende Pagode des Kaiyuan-Klosters im alten Dingzhou, Hebei, war, diente sie auch als militärischer Wachturm für Soldaten der Song-Dynastie potenzielle Liao-Dynastie Feindbewegungen.

Die Architektur der Moscheen und Gongbei-Schreine der chinesischen Muslime verbindet oft traditionelle chinesische Stile mit orientalischen Einflüssen.

Stadtplanung
Die chinesische Stadtplanung basiert auf der Fengshui Geomantie und dem Brunnenfeldsystem der Landteilung, die beide seit der Jungsteinzeit verwendet werden. Das grundlegende Well-Field-Diagramm wird mit dem Luoshu überlagert, einem magischen Quadrat, das in 9 Unterquadrate unterteilt und mit der chinesischen Numerologie verbunden ist.

Miniaturmodelle
Obwohl meist nur Ruinen von Ziegel – und Stampflehmwänden und Türmen aus dem alten China (dh vor dem 6. Jahrhundert n. Chr.) Erhalten sind, lassen sich aus mehr oder weniger realistischen Tonmodellen von Gebäuden Informationen über antike chinesische Architektur (insbesondere Holzarchitektur) erkennen die alten Chinesen als Grabbeigaben. Dies ist vergleichbar mit den Papier-Joss-Häusern, die in einigen modernen chinesischen Bestattungen verbrannt wurden.

Während der Jin-Dynastie (265-420) und der Sechs Dynastien wurden oft Miniaturmodelle von Gebäuden oder ganzen architektonischen Ensembles gemacht, um die Spitzen der sogenannten „Seelenvasen“ (Hunping) zu schmücken, die in vielen Gräbern jener Zeit gefunden wurden.

Regionale Variation
In der chinesischen Architektur gibt es erhebliche regionale Unterschiede. Einige der bemerkenswertesten regionalen Stile sind:

Lingnan (kantonesische) Architektur
Die klassische Lingnan-Architektur wird vor allem in der südlichen Provinz Gwongdung und der östlichen Hälfte des benachbarten Gwongsai genutzt. Es ist für seine Verwendung von Schnitzereien und Skulpturen für Dekorationen, grüne Ziegel, Balkone, „Cold Gassen“, „Schmale Türen“ und viele andere Eigenschaften für die subtropische Region adaptive bekannt.

Minnan (Hokkien) Architektur
Minnan Architektur, oder Hokkien Architektur, bezieht sich auf den architektonischen Stil der Hoklo-Leute, der Han-Chinesengruppe, die die dominierende Bevölkerung der meisten von Fujian und von Taiwan gewesen ist. Dieser Stil ist für seine Verwendung von Schwalbenschwanz-Dächern (stark geschmückt nach oben geschwungenen Dachfirst) und „Cut Porzellanschnitzerei“ für Dekorationen bekannt.

Hakka-Architektur
Hakka-Leute sind dafür bekannt, sehr markante ummauerte Dörfer zu bauen, um sich vor Clankriegen zu schützen.

Gan Architektur
Die Gan chinesisch sprechende Provinz Jiangxi ist bekannt für ihren besonderen Stil. Sie verwendet Ziegel, Holz und Steine ​​als Materialien, die hauptsächlich mit Holzrahmen errichtet wurden.

Andere
Abgesehen von den oben genannten gibt es viele andere regionale Stile, wie Hutong, der in Nordchina vorherrscht, Longtang und Shikumen von Haipai (Shanghainese) Architektur und so weiter.