Portugiesische romanische Architektur

Der romanische Baustil wurde zwischen Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts in Portugal eingeführt. Im Allgemeinen haben portugiesische Kathedralen eine schwere, festungsähnliche Erscheinung, mit Zinnen und wenigen dekorativen Elementen abgesehen von Portalen und Fenstern. Portugiesische romanische Kathedralen wurden später umfassend modifiziert, unter anderem die Alte Kathedrale von Coimbra, obwohl sie nur geringfügige Änderungen aufwies.

Die zeitliche und geografische Verteilung der romanischen Bauten in Portugal ist eng mit der territorialen Organisation verbunden, die aus der Reconquista hervorgegangen ist. Sie ist der grundlegende Grund für die Unterschiede zwischen einem lokal beeinflussten künstlerischen Phänomen im Norden des Landes und einer „internationalen“ Art in Gebäuden wie Coimbra und Lissabon Kathedralen. Die romanische Architektur entwickelte sich zuerst in den Regionen Minho und Douro (mit der Kathedrale von Braga als Referenz), die sich später südwärts nach Coimbra ausbreitete. In den ländlichen Gebieten der nordwestlichen und zentralen Regionen sind die romanischen Gebäude konzentrierter, dichter am Rand der Flüsse Douro und Mondego.

Kirchen und Klöster
Wie bereits erwähnt, erreichte der Stil der romanischen Architektur Ende des 11. Jahrhunderts Portugal durch die Hand der cluniazensischen, zisterziensischen und augustinischen Orden und brachte die monastischen Reformen mit sich, die in ihren Herkunftsländern bereits in Gang waren. Ihr Einfluss und ihre Bedeutung für die Verbreitung dieser neuen Kunstform kann durch die große Anzahl von Kirchen und Klöstern, eines der romanischen Bauwerke, die bis heute erhalten geblieben sind, bestätigt werden.

Die Einführung dieses neuen Stils fällt mit dem Vormarsch der Reconquista im Süden und der Entwicklung der jüngsten portugiesischen Unabhängigkeit und ihrer territorialen Veränderungen zusammen, die dieses Kriegsparadigma und die Notwendigkeit der Verteidigung widerspiegeln, die tief in die spezifische Art der romanischen Kunst eingraviert ist Portugal: dicke und bedrohliche zinnenbewehrte Mauern, Türme, Zinnen, Zinnen, schmale Schlitze und dekorative Strenge, wie die Kirche des Klosters Travanca mit ihrem schweren Turm, das Kloster von Cete, die Kirche von Airães, São Martinho de Mouros, Paço de Sousa Monastery und das Kloster der Preise, einer der künstlerischsten verschiedenartigsten. Fast jedes religiöse Gebäude hat ein festungsähnliches Design, weil Kirchen in Ermangelung von Burgen immer als die besten Festungen galten.

Daher ist es nicht verwunderlich, dass die monastischen Gebäude den größten Teil der romanischen Art ausmachen, besonders in den nördlichen Gebieten der Entre-Douro-e-Minho-, Tâmega- und Sousa-Täler und entlang der Douro-Flussränder. Mit einer beträchtlichen Landbevölkerung, die in diesen Regionen verstreut ist und in Dörfern oder concelhos organisiert ist, finden wir auch eine bedeutende Anzahl von Pfarrkirchen, wie São Génés de Boëlhe, São Vicente de Sousa, São Pedro de Ferreira oder Santa Maria de Cárquere Konstruktionen, ist es erstaunlich, wie jeder von ihnen eine solche ikonographische Vielfalt von dekorativen Eigenschaften hat, eine weitere einzigartige „indigene“ Eigenschaft der portugiesischen Romanik.

Portugiesische romanische Kirchen haben eine Längsstruktur, die dem in ganz Europa üblichen Grundriss folgt: drei Schiffe, ein Querschiff und eine Apsis mit zwei halbkreisförmigen oder quadratischen Apsiden, oder nur mit einem einzigen Seitenschiff und einer Apsis. Mit halbkreisförmiger Apsis und Apsiden sind die Kirchen von Ganfei, Preise, Pombeiro, São Tiago von Coimbra und Castro de Avelãs. Die Kirchen São Cristóvão de Rio Mau und Santa Eulália de Arnoso präsentieren unter anderem eine quadratische Apsis und Apsiden.

Innenräume
Die meisten romanischen Klöster, Pfarrkirchen und Klosterkirchen in Portugal sind unversehrte Säle mit einer vorspringenden Apsis am Chorende oder manchmal ein vorspringender rechteckiger Chor mit Chorgewölbe, der mit Leisten verziert sein könnte. Ehrgeizigere Kirchen haben Gänge, die durch Arkaden vom Kirchenschiff getrennt sind. Die Apsis ist niedriger oder auf der gleichen Höhe des Kirchenschiffs. Klöster sind normalerweise größer mit 3 Gängen, die von geschmückten Säulen und Pfeilern getragen werden. Die Wände sind massiv mit wenigen und vergleichsweise kleinen Öffnungen und fast vollständig aus Granitsteinen.

Arkaden können in Stockwerken oder Stadien auftreten. Während die Arkade eines Kreuzgangs typischerweise aus einer einzigen Bühne besteht, besteht die Arkade, die das Kirchenschiff und die Seitenschiffe in einer Kirche teilt, typischerweise aus zwei Stufen, wobei eine dritte Stufe von Fensteröffnungen, die als Obergadenerhöhung bezeichnet wird, über ihnen liegt. Arcading in großem Maßstab erfüllt in der Regel einen strukturellen Zweck, wird aber auch in einem kleineren Maßstab allgemein als dekoratives Merkmal verwendet, sowohl nach innen als auch nach außen, wo es oft „blindes Lichtbogen“ mit nur einer Wand oder einem engen Durchgang dahinter ist .

Die Bögen, die in den romanischen Gebäuden Portugals verwendet werden, folgen dem europäischen Grundmodell und sind fast immer halbkreisförmig, für Öffnungen wie Türen und Fenster, für Gewölbe und Arkaden. Breite Türen werden gewöhnlich von einem halbkreisförmigen Bogen überragt, außer wenn eine Tür mit einem Sturz in eine große gewölbte Vertiefung gesetzt und von einer halbkreisförmigen Lünette mit dekorativen Schnitzereien überragt wird. Diese Türen haben manchmal einen geschnitzten Mittelpfosten. Schmale Türen und kleine Fenster können von einem massiven Steinsturz überragt werden. Größere Öffnungen sind fast immer gewölbt. Ein charakteristisches Merkmal der portugiesischen romanischen Architektur, sowohl kirchlich als auch häuslich, ist die Paarung von zwei Arkadenöffnungen, getrennt durch eine Säule oder Colonette und oft in einem größeren Bogen. Es gab eine Reihe von Gebäuden, in denen Spitzbögen verwendet wurden, offenbar aus stilistischen Gründen, und man nimmt an, dass in diesen Fällen ein direkter Einfluss der mozarabischen und / oder islamischen Architektur besteht. Bei anderen spätromanischen Kirchen wurde der Spitzbogen als Strukturelement im Rippengewölbe eingeführt. Seine zunehmende Anwendung war grundlegend für die Entwicklung der gotischen Architektur.

Obwohl sie im Wesentlichen rechteckig sind, können Pfeiler oft von sehr komplexer Form sein, wobei Halbsegmente von großen Hohlkernsäulen auf der inneren Oberfläche den Bogen tragen, oder eine Gruppe von kleineren Wellen, die in die Formteile des Bogens führen. Piers, die an der Kreuzung von zwei großen Bögen, wie jene unter der Kreuzung des Kirchenschiffs und des Querschiffs, auftreten, sind gewöhnlich kreuzförmig in Form, jeder Bogen hat seinen eigenen stützenden rechteckigen Pier im rechten Winkel zum anderen. Säulen, Kolonnaden und befestigte Schächte werden auch strukturell und zur Dekoration verwendet. Arkaden aus Säulen, die aus einzelnen Teilen geschnitten sind, sind auch üblich in Strukturen, die keine massiven Maurergewichte tragen, wie beispielsweise Kreuzgänge, wo sie manchmal paarweise angeordnet sind.

Die Mehrheit der Gebäude haben Holzdächer, im Allgemeinen aus einem einfachen Fachwerk-, Krawatten- oder Königspfosten. Im Falle von Dachsparren sind sie manchmal mit Holzdecken in drei Abschnitten ausgekleidet, wie sie in den Klöstern von Paço de Sousa oder den Klöstern bestehen. Einige andere sind vollständig Tonnengewölbe oder eine Mischung aus Holzdächern und einer gewölbten Apsis. In späteren Stadien wurde das Rippengewölbe als Experiment auf den Hauptaltardächern eingesetzt.

Portale
Romanische Kirchen haben im Allgemeinen ein einzelnes Portal, das zentral an der Westfront platziert ist, der Fokus der Dekoration für die Fassade des Gebäudes, und sowohl das größte als auch das kleinste, hatten seitliche Eingänge, die häufig von Anbetern verwendet wurden. Türöffnungen haben eine Charakterform, wobei die Pfosten eine Reihe von zurückweichenden Ebenen aufweisen, in die jeweils ein kreisförmiger Schacht eingesetzt ist, die alle von einem kontinuierlichen Abakus überragt werden.

Der halbkreisförmige Bogen, der vom Abakus aufsteigt, hat die gleichen zusammengezogenen Ebenen und kreisförmige Formteile wie die Pfosten. Der Bogen besteht typischerweise aus vier Ebenen, die drei Schächte enthalten, aber es kann bis zu zwölf Schächte geben, die für die Apostel symbolisch sind.

Die Öffnung des Portals kann gewölbt sein oder kann mit einem Sturz versehen sein, der ein Tympanon trägt, das allgemein geschnitzt ist. Ein geschnitztes Tympanon ist in der Regel das Hauptbild einer romanischen Kirche. Das Thema der Schnitzerei auf einem großen Portal kann Christus in Majestät oder das Jüngste Gericht sein. Seitliche Türen können andere Themen wie die Geburt Christi umfassen. Das Portal kann durch eine Veranda geschützt werden, von einfachen offenen Vordächern bis hin zu aufwendigeren Strukturen. Der religiöse Kontext der Kunst zu dieser Zeit war in den Kirchenschnitzereien sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche deutlich spürbar. Sie zeigten mehrere Episoden aus dem Leben der Heiligen und verschiedene Mythen und biblische Geschichten. Diejenigen, die speziell in den Tympanons, Kapitellen und Collonettes der Portale geformt wurden, können in zwei Hauptthemen unterteilt werden:

Darstellungen von apotropäischen Motiven wie Kreuze und esoterische Symbole.
Darstellungen von Theophanien oder „Maiestas Domini“ (Christus in Majestät) wie „Agnus Dei“ (das mystische Lamm, das von einem Kreuz überschritten wird) oder Christus in Mandorla, umgeben von Propheten, Engeln und Tetramorphen.

Hauptstädte
Der korinthische Foliantenstil inspirierte viele romanische Hauptstädte, und die Genauigkeit, mit der sie geschnitzt wurden, hing sehr von der Verfügbarkeit von Originalmodellen ab, die dem Klassizismus viel näher standen als andere.

Die korinthische Hauptstadt ist unten im Wesentlichen rund, wo sie auf einer kreisförmigen Säule und einem Quadrat an der Spitze sitzt, wo sie die Wand oder den Bogen stützt. Diese Form des Kapitals wurde in den allgemeinen Proportionen und Umrissen der romanischen Hauptstadt beibehalten. Dies wurde am einfachsten erreicht, indem ein rechteckiger Würfel geschnitten wurde und die vier unteren Ecken in einem Winkel abgeschnitten wurden, so dass der Block an der Oberseite quadratisch, an der Unterseite jedoch achteckig war. Diese Form eignete sich für eine Vielzahl von oberflächlichen Behandlungen, manchmal in Nachahmung der Quelle, aber oft figurativ, ohne zu vergessen, dass die Art von Stein für den Bau der romanischen Kirchen in Portugal meist Granit war, der die Schnitzerei von kompliziert und scharf machte Details viel schwieriger.

In den figürlichen Kapitellen wird jedoch die größte Originalität gezeigt. Während einige von Manuskripten Illustrationen von biblischen Szenen und Darstellungen von Bestien und Ungeheuern abhängig sind, sind andere lebhafte Szenen der Legenden von lokalen Heiligen, alle mit einer tiefen religiösen Bedeutung und pädagogischem Ziel, die Gläubigen über Tugenden und Sünden zu lehren, die sie führen durch den richtigen Weg.

Ein anderer wichtiger Aspekt der Ikonographie, der in den Kapitellen der romanischen Gebäude Portugals vertreten ist, sind die Szenen des täglichen Lebens oder alltägliche Ereignisse wie Musiker, die Instrumente spielen, Akrobaten, die Stunts ausführen, und Menschen, die tanzen. Auch Szenen, die die verschiedenen wirtschaftlichen Aktivitäten dieser Zeit darstellen, wie Bauern, die Getreide anbauen, Nutztiere (Kühe, Schafe, Ziegen, Pferde, etc.), sowie die soziale mittelalterliche Hierarchie, die Ritter, Bischöfe und Bauern darstellt, die jeweils spezifische Aufgaben erfüllen ihre sozialen Positionen.

Konsolen und Modillions
In der romanischen Architektur ist eine Konsole ein Strukturstück aus Stein, das aus einer Wand herausragt, um ein oberirdisches Gewicht, eine Art Klammer, zu tragen. Die Technik des Corblellings, bei der Reihen von Kragsteinen, die tief in einer Wand verkeilt sind, eine vorspringende Wand oder Brüstung stützen, wurde seit der Jungsteinzeit verwendet. Ein Modillion ist eine verzierte Klammer, eine Konsole, unter einem Gesims und stützt es, ausgearbeiteter als Zahnwurzeln (wörtlich übersetzt als kleine Zähne), sie wurden klassisch unter einem korinthischen oder einem zusammengesetzten Gesims geschnitzt, aber können jede Art von Dachgesims unterstützen.

Konsolen in portugiesischen romanischen Gebäuden haben oft ein kunstvoll geschnitztes Aussehen mit stilisierten Köpfen von Menschen, Tieren und imaginären „Biestern“, oder eine breite Palette von Motiven, manchmal enden mit einem Punkt, der scheinbar in die Wand wächst oder einen Knoten bildet und oft ist unterstützt von Engeln und anderen Figuren. In späteren Perioden ähnelten die geschnitzten Blätter und andere Ornamente, die an Konsolen verwendet wurden, denen in den Kapitellen von Säulen.

Ein weiteres besonderes Merkmal der romanischen Bauten sind Konsolentische, ein vorspringender, geformter Saitenkurs, der von einer Reihe von Konsolen getragen wird. Manchmal tragen diese Kragsteine ​​eine kleine Arkade unter dem Schnurlauf, deren Bögen spitz und dreieckig sind. In der Regel trägt Konsolentische die Dachrinne, aber der Arkadentisch diente auch als Dekoration zur Unterteilung der Geschosse und zum Aufbrechen der Wandfläche. In einigen Gebäuden bilden Kragsteine ​​ein Formteil und über einem ebenen Stück vorspringenden Wand eine Brüstung.

Apsis (Ostende) und Apsidole
Eines der auffallendsten Merkmale einer romanischen Kirche ist ihre Apsis oder ihr „Ostende“, eine mit einem halbkugelförmigen Gewölbe oder Halbkuppel bedeckte Vertiefung, die auch als Exedra bezeichnet wird und auf einen halbkreisförmigen oder vieleckigen Abschluss des Chores angewendet wird oder Gänge einer Kirche am liturgischen Ostende (wo der Altar ist), ungeachtet der Form des Daches, das flach, schräg, gewölbt oder halbkugelförmig sein kann. Apsiden und Apsidolen können entweder halbkreisförmig sein, mit oder ohne einen hohen Chor, umgeben von einem ambulanten oder einem quadratischen Ende, von dem eine Apsis projiziert wird. Apsidole kann auch gefunden werden, wenn der Hauptaltar von seitlichen Kapellen umgeben ist.

Die Kirchen in Portugal folgen seit langem den vorromanischen, einfachen, für westgotische und mozarabische Epochen typischen Apsiden, deren östlicher Abschluss den gemeinsamen Bauplan der einschiffigen Kirchen widerspiegelt, da der Hauptaltar durch ein Querschiff vom Hauptschiff abgetrennt ist ist nur die Erweiterung davon. Dieser Stil war auch in der Romanik und in der Gotik bis heute beliebt. Vollkommen romanische halbkreisförmige Apsiden begannen in den Regionen zwischen Douro und Minho im zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts (1125-1150), die aus der zentralen Region von Coimbra kamen, die für ausländische Neuheiten, wie oben angegeben, offener war. Diese Art von halbkreisförmigen Apsiden und Apsidolen des sogenannten „französischen Stils“ wurde nicht nur in einschiffigen Kirchen häufiger, in diesem Fall gibt es keine Apsiden, sondern vor allem in dreischiffigen Kirchen und Klöstern, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erbaut wurden 12. Jahrhundert und im 13. Jahrhundert.

Klöster
Ein Kreuzgang (vom lateinischen claustrum, „Einschließung“) ist eine bedeckte Wanderung, geöffnete Galerie oder geöffnete Arkade, die entlang den Wänden der Gebäude läuft und einen Quadrat oder einen Garth bildet. Die Befestigung eines Kreuzganges an einer Kathedrale oder Kirche, gewöhnlich gegen eine warme Südflanke, weist gewöhnlich darauf hin, dass es (oder war) Teil eines monastischen Fundaments war, das eine kontinuierliche und solide architektonische Barriere bildet, die die Welt der Mönche effektiv trennt das der Leibeigenen und Handwerker, deren Leben und Werke außerhalb und um den Kreuzgang herum stattfanden.

Obwohl ein Großteil der Klöster in portugiesischen Kirchen und Kathedralen in späteren Jahrhunderten umfassend umgebaut wurde, blieben ursprüngliche romanische Überreste erhalten, von denen einige fast vollständig erhalten sind, andere in verschiedenen Ruinenzuständen. Im Gegensatz zu ihren französischen Pendants haben sie oft weniger moderne Interventionen erfahren, und infolgedessen ist ihr derzeitiger Zustand eher in der Lage, ihre ursprüngliche Anordnung widerzuspiegeln und den Charakter der visuellen Bilder, die dort gefunden werden, besser zu bewahren. Die meisten Arkaden und gemauerten Wände des Klosters tragen einfache hölzerne Sheddächer, da Fass- oder Leistengewölbedecken nicht üblich waren oder wahrscheinlich nicht in unsere Tage überlebten. Wenn Rippengewölbe eingeführt wurden, wurden die Säulen durch mehrere angelegte Wellen artikuliert, mit kleineren Arkaden in den Öffnungen zum Garth.

Die Klöster boten eine besondere Unterkunft für die Aktivitäten, die darin stattfanden: Steinbänke wurden zum Lesen benutzt, Bücher wurden manchmal in Schränken oder in Wandschränken untergebracht. Außerdem enthielt der Kreuzgang oft einen Brunnen oder Brunnen, in dem die Mönche Wasser zum Trinken spülen und trinken konnten. Die Kapitelle der Klöster aus dem 12. Jahrhundert waren in einfachen, doppelten und sogar drei- und vierfachen Kapitellen mit folienartigen Formen aus der klassischen Zeit, wie Weinranken und Akanthusblättern, echten und imaginären Tieren im Kampf oder in heraldischen Positionen, weltlichen Bildern, geschnitzt wie Musiker, Entertainer, Jäger, Heiligenleben und biblische Ereignisse. Piers trugen narrative Szenen oder Relieffiguren von Aposteln oder Heiligen.

Zisterzienser Romanik
Die Zisterzienser-Romanik spiegelt die Enthaltsamkeit und Schlichtheit dieses Mönchsordens wider, die von ihrem Führer und Mentor Bernhard von Clairvaux gepredigt wurde. In Portugal gibt es außer einer Zisterziensergotik (in der das Kloster von Alcobaça ein universelles Symbol ist) einen früheren romanischen Stil, der von den Abteien von Tarouca zum Ausdruck kommt (Baubeginn 1144, Ankunft der Zisterziensermönche in Portugal), Salzedas (begann 1152) und Fiães (begann 1163).

In der Architektur der Zisterzienserkirchen ist das Querschiff meist recht breit und die Seitenschiffe sind mit Kreuzrippengewölben überdeckt, die das langgestreckte Mittelschiff stützen. Es gibt eine klare Präferenz für quadratische Apsiden, einfacher und ökonomischer zu bauen. Die Säulen und Pfeiler, die spitzbogige Arkaden tragen (bereits ein proto-gotisches Merkmal), haben große starke Hauptstädte und stehen auf rechteckigen Blöcken im Erdgeschoss. Obwohl die Abtei von Tarouca eindeutig in den burgundischen Abteien von Clairvaux inspiriert war und Fontenay und Salzedas immer noch einige Ähnlichkeiten mit Fontfroide aufweisen, sind ihre authentischen und großartigen zisterziensischen architektonischen Merkmale mit lokalen portugiesischen Dekorationsmotiven vermischt.

Einige der kleineren Kirchen wurden auch von der Zisterzienser-Romanik beeinflusst, wie das Gewölbe von São Martinho de Mouros, das den Zufluß des Hauptschiffsgewölbes der Abtei von Tarouca zeigt und die Hauptstädte im Hauptaltar der Armamar-Kirche sind stark von der Außenmauer der Salzedas-Abtei beeinflusst.

Zivil-und Militärarchitektur

Domus Municipalis (Rathaus) von Bragança
Das Domus Municipalis (lateinisch: Gemeindehaus) ist ein romanisches Gebäude in der nordöstlichen Gemeinde Bragança. Seine genaue Funktion, Name und Baudatum waren der Beginn vieler Debatten und Kontroversen, auch nach vielen Forschungen im 20. Jahrhundert: zuerst glaubte man, es könnte das städtische Haus der Stadt (portugiesisch: „Casa da Câmara“) gewesen sein von öffentlichen Versammlungen und ein Symbol der lokalen Regierung der Leute durch ihre Vertreter, aber neuere Entdeckungen haben Basis für eine Theorie vorgelegt, die es als Zisterne gedient haben könnte, aber es gibt noch Zweifel, wenn das seine Hauptfunktion war.

Dieses einzigartige (und rätselhafte) Gebäude der romanischen bürgerlichen Architektur stellt auch Herausforderungen in seiner Datierungskonstruktion vor. Eine erste These besagt, dass sie aufgrund ihres Designs und ihrer dekorativen Merkmale bereits im 10. oder 11. Jahrhundert hätte gebaut werden können, aber ein näherer Blick zeigt uns, dass sie höchstwahrscheinlich in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts gebaut wurde. Auch eine tiefere Forschung zeigte, dass das bestehende Gebäude das Ergebnis von zwei verschiedenen Dating-Konstruktionen sein könnte, mit einer älteren Zisterne in der unteren Etage und einem auf der bereits bestehenden Struktur gebauten Tagungsraum. Zweifel an seiner wirklichen Funktion erwachen aus einem Dokument von 1501, in dem der Autor (gemäß den veröffentlichten Schriften des Abtes von Baçal (1865-1947)) auf die lokale Aufzeichnung von Martim Anes (1185-1254) Bezug nahm, der von der Konstruktion sprach der Domus oberen Ebene zu Lebzeiten. In diesem Bericht erklärte er, dass es als Treffpunkt für die „guten Männer“ der Gemeinde genutzt wurde.

Es gibt ein anderes Dokument aus dem Jahr 1503, das sich auf das Gebäude als Sala da Água bezieht (Englisch: Wasserzimmer) und einen Ort, an dem sich die Vertreter der Stadt versammelten, um Verträge zu besprechen und zu unterzeichnen, daher sollte es nicht überraschen stellt sich als richtig heraus. Auch sein Baudatum wird deutlicher angesichts dieser Tatsache. Der Kunsthistoriker Carlos Alberto Ferreira de Almeida stellte fest, dass wir durch seine Medaillons, die rautenförmigen Öffnungen und die Anordnung der Fenster die obere Ebene bis zum Ende des 13. Jahrhunderts datieren können oder Anfang des 14. Jahrhunderts, in dem sein bereits archaischer romanischer Baustil mit der Notwendigkeit eines Kompromisses mit der vorbestehenden Zisterne erklärt werden kann.

In der Nähe des Burghofs neben der Kirche Santa Maria gelegen, basiert das Bauwerk auf einem mehrstufigen, unregelmäßigen Fünfeck, das aus gerundeten Granitblöcken besteht und durch Mörtel zusammengehalten wird. Ein Tonnengewölbe aus Holz wird von drei Bögen getragen und mit Kacheln bedeckt. Der Grundriss ist leicht durchbrochen und in der Nordwest-Ecke wurde in geringer Tiefe ein natürlicher Brunnen gefunden.

Türme und befestigte Häuser
In scharfem Gegensatz zu der Realität in fast ganz Europa, gibt es noch einige Beispiele der portugiesischen romanischen Zivilarchitektur, die bis heute überlebt haben, besonders die befestigten Adelsresidenzen oder Domus Fortis (auf Portugiesisch: „Casa-Torre“). Die meisten sind nicht mehr als einzelne Türme, die sich von moderneren Konstruktionen in dem Haus, das sie umgibt, abheben, und viele wurden in späteren Gotik und Renaissance umgebaut, aber ihre romanischen Merkmale sind immer noch sehr sichtbar. Diese edlen befestigten Herrenhäuser wurden innerhalb oder in der Peripherie von feudalen Ländern (Coutos oder Honras), zwischen landwirtschaftlichen fruchtbaren Tälern gebaut. Wir können sie auch in benachbarten Gebieten von Wäldern oder Gebirgszügen finden, wo Adel neue Farmlandschaften außerhalb von besetzten Gebieten kontrollieren konnte, in denen der Kauf neuer Länder und Titel schwieriger war.

Unter diesen haben wir die Herrenhäuser und Türme von Vilar (Penafiel), Pousada (Guimarães), Dornelas in Braga, Oriz (Vila Verde), Lourosa do Campo (Arouca) und Quintela (Vila Real). Im Norden Portugals gab es im Mittelalter zwei Arten befestigter Häuser: das Herrenhaus und das Domus Fortis. Das Herrenhaus, das mit dem hohen und mittleren Adel verbunden ist, folgt nicht einem architektonischen Rahmen, sondern ist vielmehr eine Ansammlung verschiedener autonomer Gebäude, wie das gegenüberliegende „Domus Fortis“, das einer bestimmten Art von befestigter Struktur folgt, die von der letzten stammt Viertel des 11. Jahrhunderts weit verbreitet im späten 12. Jahrhundert und im 13. und 14. Jahrhundert. Diese Art von Modell wurde von den kleineren Reichen des Adels auf der Suche nach sozialem Aufstieg angenommen, um den neu erworbenen Kräften die lokale Gemeinschaft zu zeigen.

Das Domus Fortis besteht aus mehreren Abteilungen:

– Der wichtigste war der Turm, ein quadratischer Grundriss (in Portugal gab es runde Häuser), der das Haus befestigte und seinen Besitzern und den jeweiligen Dienern im Bedarfsfall Schutz bot. Es wurde mit vier Ebenen gebaut, die jeweils einer einzigen Abteilung entsprechen. Wie bei einem Burgfried in Burgen war das Haupttor nicht im Erdgeschoss, sondern im ersten Stock zugänglich. Dieses Erdgeschoss war das Empfangs- und Wohnzimmer, da die oberen Stockwerke für private Räume bestimmt waren.

– Ein „Domus Fortis“ hatte auch ein separates Gebäude mit oder in der Nähe des Turms, mit rechteckigem Grundriss und zwei Etagen. Das waren normalerweise die Angestellten und Unterkünfte.

– In einigen Fällen wird die Existenz einer privaten Kapelle wie in Vasconcelos Tower-Haus gemeldet. Auch andere individuelle Strukturen, wie Küchen, wurden in der Nähe von Wasserquellen oder kleinen Bächen gebaut. Von diesen Gebäuden sind keine Überreste übrig, obwohl ihre Existenz vollständig dokumentiert ist.

Die meisten Turmhäuser wurden in den nördlichen und zentralen Regionen Portugals errichtet, die zu den Feudalgebieten gehörten. Einige wurden in späteren Jahrhunderten nach und nach restauriert, wobei moderne Renaissance- und Barockstile berücksichtigt wurden: wie Aguiã, Refoios, Gomariz, Castro, Faralães und Barbosa Tower-Houses. In anderen Fällen waren ihre Türme wie Silva, Quintela, Oriz und Penegate Towers vom Hauptgebäude getrennt.

Brücken
Die Bautätigkeit von Brücken während des Mittelalters steht in direktem Zusammenhang mit der Notwendigkeit, das alte römische Straßensystem wiederherzustellen, das bereits veraltet war, um neue Verbindungen zu entwickeln und den Handel anzukurbeln. Seit dem Ende des 11. Jahrhunderts war diese Notwendigkeit so dringend, dass der Bau von Brücken und die Restaurierung der Straßenpflaster zu Aktivitäten wurden, die als fromm angesehen wurden. São Gonçalo de Amarante und São Lourenço Mendes, Sponsoren des Baus der Brücken Amarante und Cavês, wurden von der Bevölkerung mit Beifall als Heilige bezeichnet, wie Saint Benizet von Avignon (Frankreich) oder Sán Domingos da Calçada (La Rioja (Spanien)). Dies zeigt, wie sehr dieses Phänomen des Brücken- und Straßenbaus in anderen Teilen Europas als äußerst wichtig angesehen wurde.

In den Willen der Monarchen, Adligen und Geistlichen gibt es viele Hinweise auf Spenden für den Bau von Brücken, König D.Afonso Henriques (1109-1185) selbst trug zum Bau der Brücken Coimbra, Ave und Piares (Douro) bei. Die Steinmetze der Romanik waren vorsichtiger bei der Konstruktion und Erhaltung der Brücken als ihre früheren römischen Gegenstücke und suchten nach solideren Böden, um sie zu bauen, und deshalb widerstanden nach Carlos Alberto Ferreira de Almeida mittelalterliche Brücken besser gegen die Gefahr von Überschwemmungen und den Test der Zeit.

Romanische Brücken stellen große Bögen dar, deren Höhe durch die Verwendung von Widerlagern an jedem Ende ausgeglichen werden musste, indem das Gewicht der Brücke und ihrer Lasten teilweise in einen horizontalen Schub überbrückt wurde, der durch die Widerlager auf beiden Seiten begrenzt wurde. Die Brückenbauer verbesserten auch die römischen Strukturen, indem sie schmalere Pfeiler, dünnere Bogenläufe und niedrigere Spannweitenverhältnisse verwendeten. Beispiele hierfür sind die Brücken von Lagoncinha (12. Jahrhundert), über den Fluss Ave, mit sechs Bögen, Prado Brücke über den Fluss Cávado (11. Jahrhundert), mit neun Bögen und Cavês Brücke über den Fluss Tâmega (13. Jahrhundert).

Brückenbau prägte tief die portugiesische mittelalterliche Landschaft. In der romanischen Zivilarchitektur und durch die wirtschaftlichen und technischen Mittel, die für ihren Bau verwendet wurden, hatte der Bau von Brücken den größten Einfluss auf den Alltag und förderte die Kommunikation zwischen den Menschen.

Schlösser
In Portugal stehen die Burgen in direktem Zusammenhang mit den militärischen Bedürfnissen und dem Zustand der fortwährenden Kriegsführung, der durch die Reconquista gekennzeichnet ist. Bevölkerungsgruppen, die näher an der Grenze zwischen Christen und Muslimen leben, droht ständige Überfälle und der Vormarsch beider Seiten bei der Verfolgung von territorialen Eroberungen. Die früher befestigte Region war das Gebiet südlich des Flusses Douro, wo im 10. Jahrhundert fast alle Bevölkerungszentren ihre Burg hatten. Die meisten dieser Verteidigungsstellungen, die ländlichen Burgen, waren von sehr einfacher Struktur und nutzten die natürlichen Bedingungen wie hohe Orte mit Granitaufschlüssen, die den Zugang erschwerten. Während der nächsten drei Jahrhunderte (10. bis 13. Jahrhundert) erleben wir einen Boom von Burgen, aufgrund der immer größer werdenden Notwendigkeit, eine territoriale passive Verteidigung zu bieten.

Die Stärke einer romanischen Burg liegt in der Dicke und Höhe ihrer Mauern, um Belagerungen zu widerstehen. Der Allure oder Rundweg (portugiesisch: Adarve) wurde mit Türmen verbunden, um durchgehende Wandtücher zu brechen und im 12. Jahrhundert wurden andere äußere Reihen von Mauern neben Burgen selbst gebaut, um Bevölkerungen und Vieh zu schützen, wie in der Burg von Castro Laboreiro.

Die romanische Burg zeugt von dem Triumph des ländlichen Adels und ist auch ein Symbol für die Sicherheit eines Territoriums. Während dieser Zeit bestand es aus einer Mauer mit Verlockungen, Zinnen und einem zentralen Turm: der Bergfried, Symbol der Feudalmacht, und die größte Neuerung der Festung. Dieses Element hat seinen Ursprung in der domus fortis, der verstärkten Adelsresidenz.

Zwischen dem Norden und dem Süden Portugals, insbesondere in den von den Randgebieten der Flüsse Mondego und Tejo begrenzten Regionen, bestehen erhebliche Unterschiede in den militärischen Strukturen. Im Norden haben die Schlösser eine grundlegendere Struktur und sind eng mit Befestigungen aus der vorromanischen Zeit verbunden. Nach Süden gerichtete Burgen zeigen fortgeschrittenere Techniken auf dem Gebiet der Militärarchitektur. Das strategische Gebiet konzentrierte sich dann auf die Grenze zu den Mauren, wo die Militärorden eine Schlüsselrolle spielen sollten. Im Norden finden wir die Schlösser von Lanhoso, Castro Laboreiro, Lindoso, Melgaço, Arnoia, Pena de Aguiar, Trancoso, Vilar Maior und das herausragendste Schloss von Guimarães. Diese Festung, die seit etwa 950 n. Chr. Belegt ist, wurde während der Herrschaft von D.Afonso Henriques restauriert und später in der Gotik verändert.

Erbaut unter der Herrschaft von Gualdim Pais als Meister der Tempelritter (1157-1195), die Burgen von Pombal (c.1156), Tomar (1160), Monsanto (1165), Penas Roias (1166), Almourol (1171) und Longroiva (1174) zeigt die Bedeutung der Templer für die Entwicklung der portugiesischen Militärarchitektur in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Das erste Dokument, das die Anwesenheit der Tempelritter in Portugal belegt, stammt aus dem Jahr 1128, als Königin D.Teresa ihnen das Schloss von Soure schenkte. Sein Bergfried, der an der Nordseite der Festung gebaut wurde, hat eine Besonderheit: die Alambor, eine verstärkte Basis für den Turm mit einer schrägen Rampe. Diese Lösung verleiht ihm eine größere Stärke und macht einen Angriff auf seine Wände schwieriger. Diese Eigenschaft kann auch in der Burg von Pombal Castle gesehen werden.

In Tomar Castle, Sitz des Ordens in Portugal, wurde der Alambor entlang der Außenmauern der Festung errichtet. Diese konstruktive Technik, die ihren Ursprung in der von den Kreuzrittern im Heiligen Land entwickelten Militärarchitektur hatte, wurde in der Burg von Saône und dem Krak des Chevaliers in Syrien eingesetzt, wo Gualdim Pais zwischen 1151 und 1156 stationiert war Templer Bestellen Sie einige der innovativsten Lösungen, die die portugiesische Militärarchitektur im Laufe des 12. Jahrhunderts traf.

Übergang zur gotischen Architektur
Die Ankunft der Zisterzienser in Portugal nach 1142 fiel mit den ersten Schritten zur Entwicklung des neuen gotischen künstlerischen Stils in Frankreich zusammen. Jene ursprünglichen gotischen Merkmale (Spitzbogen, höhere und dünnere Säulen, Leisten- und Rippengewölbe, Strebebögen und mehr Fenster), obwohl noch mit romanischem Geschmack, wurden in Zisterzienserabteien umgesetzt, da sie genau der strengen Art von strengen und asketischen Lehren entsprachen ihr Führer und Mentor Bernhard von Clairvaux.

So war in Portugal die starke Präsenz und Popularität der Romanik bis in die späteren Jahrhunderte hinein das Kennzeichen dieses dekorativen und architektonischen Zisterziensermodells, das die perfekte Grundlage für den langsamen Umschwung in den gotischen Stil bildete, ohne jedoch mit der vorherigen Romanik zu brechen. Stattdessen verschmelzen diese beiden Stile in portugiesischer Architektur wie nirgendwo sonst in Europa in einer spezifischen Art, die man Mendicant Gothic nennt, typisch für Klostergebäude. Alcobaça, eine der größten Zisterzienserabteien der Welt, ist das erste vollständig gotische Gebäude in Portugal, aber es hat immer noch eine schwere und strenge äußere Erscheinung, nur ausgeglichen durch sein hohes und massives Rippengewölbe Mittelschiff und Gänge. Kirchen wie Santa Maria dos Olivais in Tomar oder São João de Al- porão in Santarém sind perfekte Beispiele für diese mandicante Übergangsperiode zwischen der Romanik und der endgültigen Ansiedlung im gotischen Stil, die erst im 14. und 15. Jahrhundert Realität werden sollte.

Die Kathedrale von Évora ist ein weiteres Beispiel für den Übergang von der Romanik zur Gotik und vereint beide in einem einzigen Monument. Erbaut zwischen 1186 und 1204 (aber erst um 1250 vollständig fertiggestellt) mit klarer romanischer Ausrichtung, wurde er um 1280-1340 wieder vergrößert, diesmal im frühgotischen Stil. Die Kathedrale erhielt im Laufe der Zeit einige wertvolle Ergänzungen, wie der Kreuzgang (Gotik – 14. Jahrhundert), oder sein Zimborium (Kuppel), erbaut im späten 13. Jahrhundert und ein weiterer Zusatz, der bereits die neuen gotischen Merkmale aufweist.

Die Romanik hat nie wirklich aufgehört, dekorativ und strukturell bis ins 16. Jahrhundert auszudrücken, daher bezeichnen die meisten Historiker sie als Widerstand Romanik und beziehen sich auf eine spezifische Art von Gebäuden, die eine sehr deutliche Aussage dieser Zeit, wenn auch gemischt, darstellen mit späteren künstlerischen Stilen (Gotik, Manueline, Renaissance). Einige Beispiele dafür sind die Kirchen von Caminha (erbaut im späten 15. Jahrhundert), Torre de Moncorvo (erbaut im frühen 16. Jahrhundert) und die Kathedrale von Viana do Castelo (ebenfalls aus dem 15. Jahrhundert).