Ukrainischer Barock oder Kosak Barock oder Mazepa Barock ist ein architektonischer Stil, der in der Ukraine während der Hetmanate Ära im 17. und 18. Jahrhundert entstand.

Das ukrainische Barock unterscheidet sich vom westeuropäischen Barock durch mäßigere Ornamente und einfachere Formen und wurde daher als konstruktivistischer angesehen. Viele ukrainische Barockbauten sind erhalten geblieben, darunter mehrere Gebäude in Kyiv Pechersk Lavra und das Vydubychi-Kloster in Kiew.

Die besten Beispiele der Barockmalerei sind die Kirchengemälde in der Dreifaltigkeitskirche des Kiewer Höhlenklosters. Die rasante Entwicklung der Graviertechnik erfolgte während der ukrainischen Barockzeit. Fortschritte verwendeten ein komplexes System der Symbolik, Allegorien, heraldische Zeichen und üppige Verzierungen.

Bestimmte Merkmale des ukrainischen Barocks, wie Knospen- und birnenförmige Kuppeln, wurden von der ähnlichen Naryschkin-Barockbewegung im Moskauer 17.-18. Jahrhundert übernommen. Moderne ukrainische Kirchengebäude, wie die Troeshchina Kathedrale, sind ebenfalls in diesem Stil gebaut, aber es ist nicht typisch für den ukrainischen Barock. Der ukrainische Barock entstand im 17. Jahrhundert und erlebte seine Blütezeit in der Zeit von Ivan Mazepa. Der Mazepa-Barock ist eine originelle Synthese westeuropäischer Barockarchitekturen und ukrainischer nationaler Barockarchitekturtraditionen.

Die Architektur
Für den ukrainischen Barock ist eine Kombination von dekorativen und plastischen Lösungen des westeuropäischen Barocks und der Renaissance charakteristisch für die kreative Bearbeitung des Erbes der orthodoxen Kirchenarchitektur und der antiken Architektur. Wie einige Forscher festgestellt haben, wurden am linken Ufer des Dnjepr sowie in der Region Sloboda bei der Gestaltung der Kirchen die Traditionen der volkstümlichen Holzarchitektur noch stärker berücksichtigt als die bisherigen Traditionen der orthodoxen Architektur.

Die Fortsetzung der altrussischen Tradition
Die Geburt des Kosakenbarocks ist gewöhnlich mit der Erneuerung der Tempel der vormongolischen Zeit in Kiew und Tschernihiw unter Metropolit Petra Mogila und seinen Nachfolgern verbunden. Zum ersten Mal seit dem Fall der Kiewer Rus wurden orthodoxe Kirchen in großem Maßstab gebaut. Eingebrochene oder verfallene Bögen von Kirchen wurden oft verschoben, die Kuppeln erhielten eine charakteristische birnen- oder knospenartige Form, als eine andere „Zwiebel“ von einer anderen gepflanzt wurde. Die Trommel konnte mit einer Kuppel in Form einer Halbkugel bekrönt werden, auf der eine andere Trommel mit einer weiteren gewölbten oder konischen Form angebracht war. In diesem Fall ist im Gegensatz zum „russischen Stil“ der Durchmesser der „Birne“ kleiner als der Durchmesser der Trommel. Die Farbe der Kuppeln ist entweder golden oder grün. Auf den monumentalen Kreuzkuppelgebäuden wurde eine partielle barocke Ausschmückung (Halbsäulen, Risalitas, Portiken) mit einer Darstellung von Pflanzenornamenten und Engeln überlagert. Die Gebäude waren entweder weiß oder in kontrastierenden blauen und weißen Farben verputzt.

Unter den alten russischen Denkmälern, die auf diese Weise modernisiert wurden, befinden sich die Kathedrale des Elektor-Klosters in Tschernigow, die Sophienkathedrale in Kiew, die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale des Kiewer Höhlenklosters, die Kathedralen der Wydubizki und Mikhailovsky-Kuppel Kloster in Kiew. Zur gleichen Zeit in den alten russischen Klöstern erschienen Glockentürme zuerst. Diese Langleinen wurden getrennt von den Tempeln gebaut und mit einer massiven birnenförmigen Kuppel gekrönt. Viele Klöster wurden zu dekorativen Zwecken mit einem Steinzaun abgeschlossen.

Auf den alten Mustern waren die Erbauer der Kathedralen in relativ neuen Klöstern orientiert. In Übereinstimmung mit dem orthodoxen Kanon, waren diese Tempel Kreuzkuppel, dreiseitig, fünfkuppelig, vier- oder sechspfeilig. Zur gleichen Zeit wurden sie mit „polnischen“ (barocken) Manieren dekoriert, die Fassaden manchmal von Türmen flankiert. Zu den Denkmälern dieser Gruppe gehören die Kathedralen „Mazepa“ – Troizki in Tschernigow (1679-1695), der Nikolajewski Militärrat (1690-1696), die Dreikönigskathedrale im Brüderlichen Kloster (1690-1693).

Zu den Architekten des Kosakenbarocks zählen Ivan Zarudny, Stepan Kovnir, Ossip Starsew, Ivan Grigorovich-Barsky und andere.

Folk Holzarchitektur
Pfarrkirchen, die „auf der ganzen Welt“ gebaut wurden und nicht nach dem staatlichen Mönchsorden, orientierten sich mehr an den Beispielen der kosakischen Holzarchitektur. Von dort wurde der für den ukrainischen Barockplan der Kirche in Form eines Kreuzes mit Zellen in den Ecken typische ausgeliehen, ebenso eine dynamische Komposition des Zentralbandes. Bauherren von Steinkirchen nahmen als Modell ländliche drei- und fünfzeilige Holzkirchen, und die Form der Blockhütten war in der Regel achteckig.

In den Dreiwürfeltempeln sind die Achtecke gewöhnlich entlang der Längsachse Ost-West ausgerichtet (z. B. die Mykolaiv-Kirche in Glukhov, 1693). In den Fünf-Fronten-Tempeln sind die Achtecke kreuzförmig, und an den Ecken befinden sich teilweise sehr entwickelte Kammern, die zwei Drittel des Hauptvolumens des Tempels erreichen (Katharinenkirche in Tschernigow, Uspenski-Kathedrale in Novgorod-Seversky) . Sehr selten gibt es Tempel nicht etwa drei oder fünf, sondern etwa sieben (die Kreuzerhöhungs-Kathedrale in Poltawa, 1699-1709, die Spasskaya-Kirche in Starodub) und sogar die neun Gipfel (Neun-Gewirkte Dreifaltigkeitskathedrale in Novomoskovsk, 1775-80, die Auferstehungskathedrale in der Auferstehungskathedrale Starocherkassk

Jeder Rahmen überdeckt die Kuppel auf einer facettierten Trommel. Für die Kirchen des ukrainischen Barocks gibt es eine spezielle birnenförmige Kapitellform, die durch kleine Glasuren ergänzt wird. Eine bevorzugte Methode der ukrainischen Architekten sind die „Falten“, dh die Fertigstellung des Tempels in Form von mehreren aufeinander gestapelten Ebenen, von denen jede die vorherige durchschneidet. Der Übergang von einem breiten Achteck zu einem kleineren wurde mit Hilfe der ursprünglichen Form des Bogens in Form eines geschnittenen Pyramidenzeltes mit einem Dach aus glatten Konturen gelöst.

Hetmans Zitat
Die produktivste Zeit in der Geschichte des ukrainischen Barocks ist mit der Zeit des Hetman von Ivan Samoilovich, Ivan Mazepa, Ivan Skoropadsky und Daniel der Apostel verbunden. Seine untere Grenze bedeutet den Bau der Nikolajewskij-Kathedrale in Nischyn (1668-70), die obere – die Konstruktion des Apostels der Erlöserkirche in Bolschija Sorotschinzi (1733). Alle erwähnten Hetmans ermutigten die Errichtung von Kirchen nicht nur in Worten, sondern auch im Finanzwesen. Die größte Anzahl von Kirchen wurde in der Regierungszeit von Peter dem Großen errichtet, als die Macht des Hetman sehr groß war. Der Hetmanismus von Ivan Mazepa markierte die Blüte der Architektur am Dnjepr-Ufer, was ukrainischen Kunsthistorikern heute erlaubt, nicht so sehr vom kosakischen oder ukrainischen Barock zu sprechen als vom barocken „Mazepin“ (uk: Mazepinske baroko)

Mgarsky Kloster in der Nähe von Luben
Himmelfahrtskathedrale in Pereyaslav
Dreikönigsdom im Kloster der Bruderschaft
Militärkirche von Nikolaevsky
Allerheiligenkirche am Wirtschaftstor des Höhlenklosters
Trinity und Mykolaiv Kirchen in Baturyn
Die Peter-und-Paul-Kirche des Gustynski-Klosters in der Nähe von Priluki
Annahme-Kathedrale in Glukhov
Pokrovskaya Kirche in der Degtyarya.
Die Gebäude von Mazepinsky zeichnen sich durch monumentale Pracht und eine freie Anordnung von Teilen und Details von Bauwerken, dekorativen Verzierungen und dem Spiel von Licht und Schatten aus, die die Vorteile einer großen Fläche von Steinkirchen unterstreichen sollen.

Tempel von Slobozhanshchina
Die Tempel der Slobodskaya Ukraine unterscheiden sich in großer Besonderheit. Die Fünf-Turm-Verklärungskathedrale in Izum (1682) gehört zum Typus der Kosakenregiments-Kathedrale, gleichzeitig sind ihre Gewölbe zerhackt. Ein Merkmal der Fürbitte-Kirche in Kharkov (1689) ist eine eng benachbarte dreiköpfige Struktur in der lokalen Tradition einer drei-Mosaik-facettenreichen Kirche. Das gleiche dekorative Schema wurde bei der Errichtung der St.-Nikolaus-Kirche des Svyatogorsky-Klosters (ca. 1684) angewendet. Es wird allgemein angenommen, dass alle drei Monumente von einem einzigen Artel-Team gebaut wurden, zweifellos unter dem starken Einfluss der lokalen Holzarchitektur und möglicherweise unter der Leitung von Ivan Zarudny.

Denkmäler der Slobozhansky Architektur der XVII-XVIII Jahrhunderte. sind im Osten der Ukraine und in den westlichen Regionen der Russischen Föderation konzentriert:

Die Kosakenkathedrale in Starodub (1678, umgebaut 1744),
Die Mykolaiv-Kirche in Gluchow (1693),
Die Auferstehungskirche in Sumy (1702),
Dreifaltigkeitskathedrale in Belgorod (1707, zu Sowjetzeiten abgerissen);
St. Pokrowski-Kathedrale in Achtyrka (1768);
Dreifaltigkeitskirche des Akhtyrsky-Klosters;
Die Fürbittskirche in Wilshans bei Kharkov (1769);
Die Auferstehungskirche des Horoshevsky-Klosters (1759),
Die dreikuppelige Kathedrale in Sewsk (1718),
Sven-Kloster und Beloberezhskaya-Wüste in der Bryansk-Region.

Zivilarchitektur
Das berühmteste Beispiel der Zivilarchitektur des ukrainischen Barocks ist das Tschernigow-Collegium (1700-02). Die Häuser des Kosakenfeldwebels (zum Beispiel das Haus des Obersten Lizogub in Tschernigow, die Gemächer von Hetman Mazepa bei Rylsk) und die klösterlichen Refektoriumskammern (das früheste Beispiel ist das Trinity-Ilyinsky-Kloster, 1677-79).

Interaktion
Die rechte Ukraine, die nach dem Aufstand von Chmelnyzkyj im Commonwealth übriggeblieben war, entwickelte sich weiter im Mainstream ihrer architektonischen Traditionen, wo der Geschmack von den Kunden diktiert wurde – reiche Magnaten, die unierten und katholischen Kirchen. Dementsprechend ist der Einfluss der volkstümlichen Holzarchitektur auf die Steinarchitektur hier, wenn sie sich manifestiert, sehr indirekt. Dasselbe gilt für Belarus, wo im 18. Jahrhundert der Wilnaer Barock die harten, „sarmatisch“ anmutenden Ebenen ersetzte, die sich von der ukrainischen, launischeren, vertikal ausgerichteten Silhouette und der komplizierten Dekoration unterschieden.

Das ukrainische Barock beeinflusste maßgeblich die Entstehung des Barocks von Moskau, von dem viele Meister vom linken Ufer stammten. Die Baukredite aus der Ukraine wurden von kirchlichen Hierarchien gefördert, die in der Kiewer Mohyla-Akademie ausgebildet wurden. Am Ende des 17. Jahrhunderts breiteten sich im russischen Staat nach der Ukraine Tempel in Form von Achtfüßen (siehe Achteck auf dem Viereck), die manchmal aus drei aneinandergereihten Bänden (der Kirche des Fürsten Joasaph in Izmaylovo) bestanden, aus .

Die Kuppeln der Neuen Kathedrale im Donskoi-Kloster sind nach ukrainischer Tradition streng nach den Seiten der Welt ausgerichtet. Die Kasaner Kirche in Uzk ist wie die ukrainischen Kirchen ein vierblättriger Fünfturm. Volynets Fjodor Dubiansky, der ein zaristischer Beichtvater wurde, baute in seinem Nachlass Kerstovo in der Nähe von St. Petersburg die genaue Wiederholung eines hölzernen pyatiban-Tempels in seinem Heimatdorf. Sibirische Bischofsstühle wurden von Einwanderern aus der Ukraine besetzt, was erklärt, dass sich die Meister des „Sibirischen Barocks“ offensichtlich nicht nur an den ukrainischen, sondern auch an ukrainischen Mustern orientiert haben.

Zur gleichen Zeit war der Einfluss der ukrainischen Architektur auf das Russische nicht unidirektional. Das dekorative System des russischen Ornaments wurde in solchen ukrainischen Denkmälern wie dem Molchan-Kloster bei Putivl gebrochen. Der Bau der Nikolsky-Kathedrale in Kiew wurde vom Moskauer Architekten OD Starzew geleitet, und eine der charakteristischsten ukrainischen Barockkirchen, die Allerheiligenkirche des Pechersky-Klosters, baute die Moskauer „Steinbauten des Künstlers“ DV Aksamitov. In der Mitte des 18. Jahrhunderts arbeiteten Vertreter des elisabethanischen Barocks aktiv in der Ukraine – die Moskauer Architekten Ivan Fedorovich Michurin (der Bau der St. Andreas Kirche von Rastrelli Zeichnungen) und Dmitri Vasilyevich Ukhtomsky (die Kathedrale der Fürbitte in Akhtyrka ).

Erbe
Im Laufe des 18. Jahrhunderts wurde der ukrainische Barock unter dem Einfluss der westeuropäischen und russischen Architekten, die in der Ukraine arbeiteten, verändert. In der Mitte des Jahrhunderts in Kiew, Meister der ausländischen Herkunft, wie Gottfried Johann Schödel (der Große Lavra Glockenturm) und Bartolomeo Rastrelli (Mariinsky Palast) gebaut Meister des Jahrhunderts. Traditionen der nationalen Architektur setzte Stepan Demyanovich Kovnir (Kathedrale in Vasilkov) und Ivan Grigorovich-Barsky (Rekonstruktion der Kirche St. Cyril) fort.

Der letzte der Hetmans, KG Razumovsky, bevorzugte die örtlichen Baukader vor Architekten, die aus St. Petersburg entlassen wurden. In seinen Ständen baute so weit entfernt von der ukrainischen Tradition des Meisters, wie Antonio Rinaldi und AV Kvasov. Letzterer interessierte sich nicht nur für die lokale Architektur, sondern konnte auch eine neue Seite errichten, die in der Stadt Tschernigow in der Stadt Kozel’t einen 9-Kammer-Dom mit fünf Stockwerken errichtet.

Unter der Regentschaft von Katharina II. Wird der Klassizismus zum dominierenden Trend in der Architektur. Trotzdem blieb die rückblickende Richtung gefragt, und im 19. Jahrhundert waren in der Tempelarchitektur von Kiew und der Linken Bank die barocken Kuppeln zu hören. Der Übergang vom ukrainischen Barock zu einer neuen Ästhetik lässt sich am Beispiel der Kiewer Bauten von Ivan Grigorovich-Barsky (1713-1785) nachvollziehen.

In den Jahren 1905-1915. errichtet separate Tempel, bewusst stilisiert für den Bau des XVII-XVIII Jahrhundert. (Pokrovskaya Kirche in Pleshivice, ein Gedenktempel in Dlyashev auf den Kosakengräbern). Nach der Unabhängigkeit der Ukraine (1991) wurden nicht nur die in der Sowjetzeit zerstörten Meisterwerke des ukrainischen Barocks (Mikhailovsky-Kloster mit goldenen Kuppeln in Kiew) peinlich genau restauriert, sondern der Bau neuer Kirchen im Geiste der Ukraine Modernisiertes Barock (Dreifaltigkeitskathedrale in Kiew) entfaltete sich auch.

Literatur
Folgende literarische Gattungen sind bekannt: Ritterlyrik, Kosakenchroniken (samovidtsa, Zenturio Grigory Grabyanki, Chronik des Teilnehmers der Kampagnen der Zaporozhye SV Velichko, zusammengestellt zwischen 1720 und 1728), historische Lieder und Gedanken, Klagen und Lobreden, Kurse. Die literarischen Denkmäler des Kosakenbarocks werden von Schriftstellern wie Stefan Jaworski, Philip Orlik, Iwan Orlowski, Theophan Prokopowitsch, Theophylactus Lopatinsky, Gideon Vishnevsky ua vertreten. Die Zentren der Poesie im kosaken Barockstil am Ende des XVII. – Anfang des XVIII. Jahrhunderts waren Akademien und Hochschulen: Kiew-Mohyla-Akademie, die Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie, in letzterer waren solche prominente Gestalten des Kosaken Barock als Theophylact (Lopatinsky), Innokentiy (Kulchitsky), Varlaam (Lyashchevsky), usw. [die Quelle ist nicht 1091 Tage], Smolensk das Kollegium, das Tschernigow-Kollegium und das Pereyaslav-Kollegium – nicht nur philosophische Poesie, sondern auch eine Parodie der spirituellen Verse, sowie Texte, Verbreitung erhalten. Ein Lied, das, nach Gogol, „alles für Russland: Poesie, Geschichte und das Grab des Vaters. Wahres Leben, Charakterelemente, alle Kurven und Schattierungen von Gefühlen der Unruhe, des Leidens, des Geistes der Vergangenheit, des Leidens. ., der Geist der Minis „war eine wichtige Elementkultur. Grigory Skovoroda gilt als einer der größten Vertreter des späten Kosakenbarocks.

Gemälde
Die besten Beispiele für die Malerei in diesem Stil sind Fresken in der Dreifaltigkeitstor-Kirche des Kiewer Höhlenklosters. Während der ukrainischen Barockzeit wurde die rasante Entwicklung der Gravurkunst beobachtet. Ein komplexes System von Symbolik, Allegorien, heraldischen Zeichen und üppigen Ornamenten wurde verwendet.

In Porträts der Zeit der Centurions und Obersten, der höheren Geistlichen, politischen und kulturellen Figuren der Kosaken-Liberty-Zeit.