Indonesien – Indien Biennale Jogja XI 2011, Yayasan Biennale Yogyakarta

Kuratiert von Alia Swastika (Indonesien) und Suman Gopinath (Indien). Shadow Lines, die erste Ausgabe der Biennale Equator, schlägt imaginäre Linien vor, die Menschen zusammenführen und auseinander ziehen; es bezieht sich auch auf geopolitische Grenzen und die Schaffung moderner Staaten in Südasien. Es waren 43 Künstler, die an der Veranstaltung teilnahmen.

Mit ihrem übergreifenden Thema „Religiosität, Spiritualität und Glaube“ versuchte die Biennale Wege aufzuzeigen, wie Künstlerinnen und Künstler aus beiden Ländern ihre aktuellen Lebensbedingungen ansprechen und interpretieren, gestützt auf ihre persönlichen Erfahrungen und auch auf die politischen Strukturen der Länder, in denen sie leben .

Der Einfluss Indiens auf die indonesische Kultur, insbesondere auf Sumatra, Java, Bali und bei verschiedenen ethnischen Gruppen im östlichen Archipel, hat in Indonesien stark zum Pluralismus beigetragen.

Obwohl es viele Ähnlichkeiten in der indischen und indonesischen Kultur gibt, gibt es auch viele Unterschiede in den jeweiligen kulturellen Kontexten.

Im Laufe der Geschichte wurde ein Großteil der Interaktion zwischen diesen beiden Ländern durch Religion ausgeübt.

Einige der Religionen, die derzeit von Indonesiern praktiziert werden, wurden von indischen Händlern oder religiösen Praktizierenden auf die Inselgruppe gebracht.

Mit der Etablierung der Religion als soziale Institutionen, die spirituelle und kulturelle Praktiken umfassen, spiegelt die unterschiedliche Interpretation religiöser Texte die Rolle der Religion in Bezug auf die politische Macht wider.

Sowohl Indien als auch Indonesien stehen vor Situationen, in denen Religion manchmal politisiert wird, um soziale Konflikte hervorzurufen und Unterschiede hervorzuheben.

Die Kunstwerke in der Ausstellung unterstreichen eine kritische Perspektive auf Religiosität und evozieren verborgene oder unsichtbare Gefühle und Interpretationen der Wahrnehmung von Religiosität in unserem Alltag.