Mudéjar ist der Name für Mauren oder Muslime von Al-Andalus, die nach der christlichen Reconquista in Iberia blieben, aber nicht zum Christentum bekehrt wurden. Dieser Begriff steht im Gegensatz zu Muslimen in muslimisch regierten Gebieten (z. B. den Muslimen von Granada vor 1492) und auch im Gegensatz zu Moriscos, die gewaltsam bekehrt wurden und den Islam möglicherweise heimlich praktizieren konnten oder auch nicht.

„Mudéjar“ bezieht sich auf einen Architektur- und Dekorationsstil der (post-maurischen) Christian Iberia, der stark vom maurischen Geschmack und der Verarbeitung beeinflusst war und seinen größten Ausdruck im mittelalterlichen Aragon, in Andalusien und in der Stadt Toledo fand. Der unverwechselbare Mudéjar-Stil ist noch immer in der regionalen Architektur zu finden, ebenso wie in Musik, Kunst und Kunsthandwerk, insbesondere in hispano-maurischer Keramik, die in ganz Europa exportiert wurde.

Der Vertrag von Granada (1491) schützte religiöse und kulturelle Freiheiten für Muslime in dem bevorstehenden Übergang vom Emirat Granada in eine Provinz von Kastilien. Nach dem Fall des letzten islamischen Königreichs in der Schlacht von Granada im Januar 1492 behielt Mudéjars im Gegensatz zu den Juden, die im selben Jahr vertrieben wurden, einen geschützten religiösen Status, obwohl es katholische Bemühungen gab, sie zu bekehren. Im Laufe der nächsten Jahrzehnte verschlechterte sich diese Religionsfreiheit jedoch. Der Islam wurde 1497 in Portugal, 1502 die Krone von Kastilien und 1526 die Krone von Aragon verboten, was die Mudéjars dazu zwang, das Land zu konvertieren oder in einigen Fällen zu verlassen. Nach der erzwungenen Bekehrung wurden sie dann dem Verdacht ausgesetzt, dass sie nicht wirklich bekehrt, sondern Krypto-Muslime blieben und als Moriscos bekannt waren. Auch die Moriscos wurden 1609-1614 vertrieben.

Etymologie
Das Wort Mudéjar ist eine mittelalterliche spanische Entlehnung des arabischen Wortes Mudajjan مدجن, was „gezähmt“ bedeutet, in Anlehnung an die Muslime, die sich der Herrschaft der christlichen Könige unterwarfen. Der Begriff entstand wahrscheinlich als Verspottung, wie das Wort in der Regel bei domestizierten Tieren wie Geflügel angewendet wurde. Ein anderer Begriff mit der gleichen Wurzel, ahl al-dajn („Menschen, die bleiben“), wurde von muslimischen Schriftstellern verwendet, insbesondere al-Wansharisi in seiner Arbeit Kitab al-Mi’yar.

Dieser Begriff steht im Gegensatz zu Muslimen in muslimisch regierten Gebieten (zum Beispiel Muslime in Granada vor 1492), und auch im Gegensatz zu Moriscos, die gewaltsam bekehrt wurden und möglicherweise den Islam heimlich praktiziert haben oder auch nicht. Ein verwandtes Wort ist Mozarab, das sich auf ein christliches Individuum bezieht, das unter islamischer Herrschaft lebt.

Mudéjar-Stil

Spanien
Bei der Errichtung von Gebäuden im romanischen, gotischen und Renaissancestil verwendeten Baumeister Elemente der islamischen Kunst und erzielten oft bemerkenswerte Ergebnisse. Sein Einfluss blieb bis ins 17. Jahrhundert erhalten.

Der Mudéjar-Stil, eine Symbiose aus Techniken und Formen der Architektur, die sich aus muslimischen und christlichen Kulturen zusammensetzt, entwickelte sich im 12. Jahrhundert auf der Iberischen Halbinsel zu einem architektonischen Stil. Es ist gekennzeichnet durch die Verwendung von Ziegel als Hauptmaterial, insbesondere für Glockentürme. Mudéjar hat nicht die Schaffung neuer Formen oder Strukturen im Gegensatz zur Gotik oder Romanik mit sich gebracht, sondern die Elemente der islamischen Kunst und Architektur auf die mittelalterliche christliche Architektur angewandt. Zu solchen islamischen Einflüssen gehörten alte arabische kalligrafische Schriften, Kufic und Naskhi, die sich wiederholenden rhythmischen Mustern folgen.

Der dominante geometrische Charakter, deutlich islamisch, trat auffallend in den Handwerken hervor: aufwendige Fliesenarbeiten, Mauerwerk, Holzschnitzerei, Stuckarbeiten und ornamentale Metalle. Um die Oberflächen von Wand und Boden zu beleben, wurden im Mudéjar-Stil komplizierte Fliesenmuster entwickelt. Selbst nachdem die Muslime nicht mehr in der Architektur beschäftigt waren, wurden viele der Elemente, die sie eingeführt hatten, weiterhin in die spanische Architektur integriert und verliehen ihr ein unverwechselbares Aussehen. Der Begriff Mudéjar-Stil wurde erstmals 1859 vom andalusischen Historiker und Archäologen José Amador de los Ríos geprägt.

Mudéjar verwendet oft girih geometrische Bandwerk Dekoration, wie in der islamischen Architektur des Nahen Ostens verwendet, wo maghrebische Gebäude tendenziell pflanzliche Arabesken verwenden. Gelehrte haben manchmal die geometrischen Formen, sowohl girih als auch die komplexen Gewölbe von Muqarnas, als innovativ und Arabesken als retardataire betrachtet, aber in Al-Andalus werden sowohl geometrische als auch pflanzliche Formen frei verwendet und kombiniert.

Historiker sind sich einig, dass sich der Mudéjar-Stil zuerst in der Stadt Sahagún, León unter christlicher Herrschaft, als Anpassung architektonischer und ornamentaler Motive, vor allem durch Dekoration mit Stuck und Ziegelsteinen, entwickelte. Mudéjar erstreckte sich dann auf den Rest des Königreichs von León, Toledo, Ávila, Segovia, usw., was zu dem führte, was man als romanischen Ziegelstil bezeichnet hat. Mudéjar-Kunstzentren gibt es auch in anderen Städten wie Toro, Cuéllar, Arévalo und Madrigal de las Altas Torres.

Es wurde am meisten in Aragon, besonders in Teruel aber auch in Städten wie Zaragoza, Utebo, Tauste, Daroca und Calatayud entwickelt. Im 13., 14. und 15. Jahrhundert wurden in der Stadt Teruel viele imposante Türme im Mudéjar-Stil errichtet, die das Aussehen der Stadt veränderten. Diese Unterscheidung hat bis heute überlebt. Mudéjar führte zu einer Verschmelzung zwischen dem beginnenden gotischen Stil und den muslimischen Einflüssen, die in die Spätromanik integriert worden waren. Ein besonders schönes Mudéjar-Beispiel ist die Casa de Pilatos, die Anfang des 16. Jahrhunderts in Sevilla erbaut wurde. Sevilla enthält viele andere Beispiele des Mudéjar-Stils. Der Alcázar von Sevilla gilt als eines der größten erhaltenen Beispiele des Stils. Der Alcázar drückt sowohl Gotik und Renaissance als auch Mudéjar aus. Der Palast begann ursprünglich als maurische Festung. Pedro von Kastilien setzte den islamischen Baustil fort, als er den Palast erweiterte. Die Pfarrkirche Santa Catalina (im Bild) wurde im 14. Jahrhundert über einer alten Moschee erbaut.

Während das internationale Interesse dazu tendiert, das Mudéjar-Mauerwerk zu betonen, einschließlich der ausgefeilten Verwendung von Ziegeln und Ziegeln, haben spanische Gelehrte auch einen Blick auf die Mudéjar-Tischlerei und nicht zuletzt auf die Kombination von beiden; mehrere Kirchen mit schrägen Holzdecken, die von Querbögen aus Stein getragen werden, genannt Diaphragmen.

Portugal
Portugal hat auch Beispiele von Mudéjar Kunst und Architektur, obwohl die Beispiele sind weniger und der Stil in der Dekoration einfacher als im benachbarten Spanien. Die Mudéjar-Backsteinarchitektur findet sich nur in der Apsis der Kirche von Castro de Avelãs in der Nähe von Braganza, ähnlich der prototypischen Kirche von Sahagún in León. Ein hybrider Gothic-Mudéjar-Stil entwickelte sich auch im 15. bis 16. Jahrhundert in der Provinz Alentejo im Süden Portugals, wo er sich mit dem Manuelinischen Stil überschnitt. Die Fenster des Königspalastes und der Palast der Grafen von Basto in Évora sind gute Beispiele für diesen Stil. Dekorative Mudéjar-Inspirationen finden sich auch in den Fliesenmustern von Kirchen und Palästen wieder, wie die aus Sevilla importierten Fliesen aus dem 16. Jahrhundert, die den Königspalast von Sintra schmücken. Mudéjar Holzdächer sind in Kirchen in Sintra, Caminha, Funchal, Lissabon und einigen anderen Orten gefunden.

Lateinamerika
Lateinamerika hat auch Beispiele für Mudéjar-Kunst und Architektur, zum Beispiel in Coro, einem UNESCO-Weltkulturerbe in Venezuela. Andere Beispiele für den Stil in Lateinamerika sind das Kloster San Francisco in Lima, Peru, und die Iglesia del Espíritu Santo in Havanna, Kuba.