Pfarrgemeinde ist eine Übersetzung des französischen Begriffs enclos paroissial. Es bezieht sich auf eine Reihe von Orten in der Bretagne, hauptsächlich aber nicht ausschließlich in der historischen Diözese Léon, die in etwa der nördlichen Hälfte des Departements Finistère entsprechen. Diese verfügen über eine aufwendig dekorierte Pfarrkirche, die von einem vollständig ummauerten Kirchhof umgeben ist und aus dem 16. und 17. Jahrhundert stammt.
Der Begriff
Der Begriff „enclos paroissial“ scheint selbsterklärend zu sein, kann aber dem englischen Leser, insbesondere dem englischen, als falscher Freund erscheinen. Kathedrale schließt sind ein wichtiges Merkmal der städtischen Architektur in Großbritannien und es ist leicht anzunehmen, dass eine Pfarrei schließen ist einfach kleiner, aber analog. Dom schließt schließen viele Wohn- und Verwaltungsgebäude, sowie die Kirche ein. Pfarreischließungen sind völlig kultisch. Der ummauerte Kirchhof umgibt nur Gebäude und Strukturen, die für den Gottesdienst bestimmt sind – die Kirche, der Kalvarienberg und manchmal ein Beinhaus oder Beinhaus.
Ursprünge und Geschichte
Im keltischen Polytheismus gibt es eine Tradition von heiligen Einfriedungen mit ausgeprägten Grenzen (fanum). Dies spiegelte eine Vorbesetzung mit wohldefinierten heiligen Merkmalen, insbesondere Quellen und Hainen, wider. Nach der Ankunft des Christentums bestanden innerhalb der neuen Religion viele ältere Traditionen und kulturelle Züge. Das Ortsname-Element lan oder llan, das jetzt als eine Kirche bezeichnet wird, bedeutete ursprünglich eine Umzäunung. In allen brythonischen keltischen Gebieten gab es eine starke Verbindung zwischen Kirchengehegen und bestimmten Heiligen, die oft einen sehr lokalen Charakter hatten. Wie auch immer die älteren Themen und Stile beibehalten wurden, die Pfarrei der Bretagne nahm ihre heutige Form in der Frühen Neuzeit an, mehr als ein Jahrtausend nachdem die Region gründlich christianisiert worden war.
Ein wichtiger Faktor für die Fertigstellung der Pfarrei war der relative Wohlstand des Finistère im 16. Jahrhundert. Dies beruhte auf dem maritimen Wettbewerb und der ständigen Kriegsführung, die in dieser Zeit große Teile Westeuropas plagten. Eine Gruppe von Pfarreien im Landesinneren profitierte enorm davon, die Häfen mit Hanf und Leinen zu beliefern, die für die Anfertigung von Schiffen benötigt wurden, sowie Nahrungsmittel, Kleidung und andere Vorräte. Dies ermöglichte es ihnen, sich in freundschaftlichem bürgerlichem Wettbewerb miteinander zu messen, indem sie Verschlüsse konstruierten und schmückten, die während der periodischen Begnadigungen, die Pilger aus der ganzen Bretagne und darüber hinaus anzogen, am wirkungsvollsten ausgestellt wurden.
Die Mehrheit der Kirchen wurde im Wesentlichen im 16. Jahrhundert erbaut und die meisten Kalvarienberge sind aus der gleichen Zeit. Im Laufe des 17. Jahrhunderts wurden die bereits beeindruckenden Kirchen mit Skulpturen und Dekorationen geschmückt, viele davon polychrom, was sie zu reichen und komplexen Ausstellungen der katholischen Ikonographie, meist im barocken Stil, machte.
Eigenschaften
Die Pfarrbezirke sind durch eine durchgehende Umfassungsmauer begrenzt, die den Kirchhof vollständig umgibt. Der größere Bereich ist der Pfarrfriedhof. Es gibt oft Stege, aber der einzige leichte Zugang ist durch einen zeremoniellen Bogen, oft detailliert mit Fialen und Schnitzereien detailliert. Innerhalb des Tores umgibt ein offener, gepflasterter Versammlungsbereich den Kalvarienberg oder das Kruzifix.
Die Kalvarien der nahen Kirchen sind bedeutende Werke der Volkskunst. Gewöhnlich zeigen sie drei gekreuzigte Figuren: Christus und die zwei Diebe. An der Basis können sie Reliefplatten, freistehende skulpturale Gruppen oder beides aufweisen. Zu diesen Kreuzigungssuchern gehören fast immer die Jungfrau Maria und Johannes der Apostel, aber auch viele andere Helden und Schurken – manchmal auch lokale oder nationale Magnaten.
Das Ossarium oder Beinhaus, wo anwesend, kann substanziell sein, und einige sollten große Skulpturen oder Gemälde enthalten, häufig von der Ablagerung oder Grablegung Christi. Im Allgemeinen wurden die Beinhäuser von ihren Knochen geleert.
Einige der Kirchengebäude sind Beispiele für die spätgotische Architektur, während andere im Barockstil gehalten sind und einige große Glockentürme aufweisen. Die Innenräume sind von üppigen barocken Verzierungen und Statuen dominiert, von denen viele polychrom sind. Sowohl der Hauptaltar als auch die vielen Seiten- und Kapellenaltäre sind mit einem großen Retabel versehen, das sich im Allgemeinen auf die Passion Christi oder das Leben und Sterben eines Heiligen konzentriert. Typisch ist eine große, manchmal frei stehende, zentrale Figur von Tableaus und Reliefs in reichen Details umgeben, die das zentrale Thema erläutern und erweitern. So kann zum Beispiel eine Passion durch Szenen von Martyrium oder Opfer dargestellt werden. Die Baptisterien sind oft achteckig, mit großen Vordächern auf Säulen, die oft reich verziert sind, mit Weinranken, Vögeln, Schlangen und erzählenden Reliefs. Die Kanzel ist in der Regel eine Dominante innerhalb des Kirchenschiffs, was eine Wiederbelebung der Predigt während des 17. Jahrhunderts widerspiegelt und oft mit relevanten Szenen oder Symbolen geschmückt ist, wie die Vier Evangelisten.
Ein Pfarrbezirk ist streng genommen eine Kirche, umgeben von einem umgebenden Platz (französischer Platz), geweiht oder nicht als Friedhof, begrenzt durch eine Mauer. Das Gehäuse muss mindestens fünf der folgenden acht Elemente erfüllen:
die Kirche
das Beinhaus
das Schrein-Reliquiar
die Kreuzfahrt
die Umfassungsmauer
die Siegestür
der Friedhof in der Plaçître
der Brunnen.
So sind die Gebäude, die auf die Attraktivität des Pfarrgeheges reagieren können, knapp.
Das Triumphtor oder „Triumphbogen“. In Breton heißt es Porz ar maro, „Tür des Todes“, weil es den Eingang des Friedhofs markiert.
Beinhaus. Er erhielt die Knochen exhumiert wegen des Platzmangels für die neuen Bestattungen, entweder innerhalb der Kirche oder auf den Friedhöfen. Es handelt sich um kleine Räume neben der Kirche. Die Schädel dagegen wurden in Reliquienkästen in größeren Gebäuden entweder neben der Kirche oder in einem separaten Gebäude aufbewahrt, was immer häufiger vorkam. Das Schreinreliquiar ist manchmal ein gut gearbeiteter Raum mit Fenstern.
Kreuzfahrt. Es repräsentiert die ganze heilige Geschichte um die Passion Christi. Der von Guimiliau, mit zweihundert Personen, könnte für die religiöse Unterweisung der Gläubigen dienen. Die in den Kreuzfahrten vertretenen Themen sind im Allgemeinen die des Lebens Christi (Geburt, Kindheit, Passion, Auferstehung), der Tod (ein häufiges Thema in der Bretagne, das seine Wurzeln in der keltischen Tradition hat) sowie Fragen im Zusammenhang mit der Gegenbewegung. Reformation (Rosario, Heilige Familie, Schutzengel …) sowie die Heiligen verehrt (San Roque, San Sebastian, San Isidro, etc …)
Im Allgemeinen wurden die verschiedenen Eingänge zum Gehege teilweise durch eine vertikale Steinplatte blockiert, die überquert werden musste und die tatsächlich dazu diente, dass Rinder die heilige Stätte, insbesondere auf dem Friedhof, durchdringen konnten. Diese Vorsichtsmaßnahme bedeutet, dass die Eingangsveranda, die immer offen ist, eine Stufe zum Klettern, eine kleine Wand zum Überqueren und eine Stufe zum Untergehen umfasst. Dies wird sehr deutlich in Plouneour-Menez gesehen.
Anfangs besaßen die kirchlichen Anlagen Gras oder höchstens einige Bäume, deren Verkauf der Gemeinde ein Einkommen sicherte; An den Messetagen genehmigte die Pfarrei die Anwesenheit von Geschäften und profitierte von den Gebühren der Straßenhändler.
Die Toten wurden in den Kirchen begraben, da sie die Orte waren, die den begehrtesten Altären am nächsten standen. Da der Boden der Kirchen einen sehr begrenzten Raum bot, um zu neuen Bestattungen zu gelangen, wurden die Knochen der alten Toten entfernt, um sie in einem Beinhaus, auch „Reliquiar“ genannt, abzulegen. Im Jahr 1719 verbietet das bretonische Parlament das Begräbnis in den Kirchen, und obwohl die Priester dieses Verbot nur schwer durchsetzen können, wurde allmählich der Brauch eingeführt, die Toten außerhalb der Kirche auf dem Gelände zu begraben.
Konstitutive Elemente eines enclos paroissial
Triumphbogen
In den Pfarrkomplex traten die Gläubigen vom Triumphbogen („porte triumphale“) ein, der den Eintritt der Gerechten in das Himmelreich symbolisierte, sowie eine Brücke zwischen Lebenden und Toten und den verstorbenen Schutz vor den Dämonen garantieren musste .
Kirche
Die Kirche eines bretonischen Pfarreikomplexes ist in der Regel durch Darstellungen örtlicher Heiliger und Szenen aus ihrem Leben gekennzeichnet.
Kalvarienberg
Eine künstlerisch am relevanteste Thema innerhalb der Pfarrei ist in der Regel die Tortur: Es ist die Darstellung (fast eine „Geschichte“) Stein der Passion Christi, geschnitzt auf einem Sockel aus Granit von berühmten oder anonymen Künstlern im Falle von Katastrophen oder Seuchen und das in der Bretagne – wo diese Kunst zwischen der Mitte des 15. und 17. Jahrhunderts datiert werden kann – ist oft sehr aufwendig, mit Hinzufügung anderer Elemente (andere Episoden des Neuen Testaments, Episoden des Alten Testaments, etc.) und / oder Figuren (wie Figuren von Heiligen oder wie die Apostel, die Jungfrau Maria, der Tod mit der Sichel, in bretonischen Ankou genannt, usw.), diese oft „angezogen“ mit den Kleidern der Epoche, in der geschnitzt wurde.
Die Tortur hatte eine Funktion „lehren“ und musste zu Gott, der Seele der Gläubigen, „erheben“
Es wird vermutet, dass diese Art von Skulptur zu den Kreuzen zurückverfolgt werden kann, die die ersten Kelten der christlichen Religion auf die Menhire setzten.
Der älteste bretonische Kalvarienberg ist der von Tronoën, der aus den Jahren 1450 – 1470 stammt und im Gemeindegebiet von Saint-Jean-de-Trolimon im Nordosten von Pointe de la Torche im südlichen Finistère liegt. Eine der komplexesten ist stattdessen die von Guimiliau (1581 – 1588), mit ca. 200 Figuren.
Beinhaus oder Grabkapelle
In der Nähe des Eingangs zur Kirche befindet sich das Beinhaus oder die Grabkapelle, wo die Totengebeine vom Friedhof überführt wurden: Es wurde als Brücke zwischen den Lebenden und den Toten betrachtet.
Die Grabkapelle diente als Aufbewahrungsort für die Gebeine der Toten, für den Fall, dass in der Kirche – wo die Toten ursprünglich begraben waren – kein Platz mehr war.