Pasquino in Piazza Navona, die sprechenden Statuen von Rom als soziale Netzwerke Spitze ihrer Zeit.

„Wenn die Wände sprechen könnten!“ … Die sprechenden Statuen von Rom oder der Kongregation der Wits gab einen Auslass für eine Form von anonymen politischen Ausdruck in Rom. Kritik in Form von Gedichten oder Bonmots wurden geschrieben auf bekannten Statuen in Rom, als ein frühes Beispiel des Schwarzen Brett. Es begann im 16. Jahrhundert und hält bis zum heutigen Tag.

Nun, in Rom tun die Statuen! Und sie machen dich zum Lachen. Im 15. Jahrhundert erreichte die Macht des Papsttums hart und Römer mehr Freiheit wollten. So erfanden sie einen neuen Weg, um ihre Unzufriedenheit auszudrücken, ohne „erwischt“ zu werden: sie begannen heimlich auf Statuen ihre Kritik, stechend Epigramme und kurze satirische Verse zu hängen. In modernen Zeiten, verschiedene Wellen von Demonstrationen und Protesten, wie das arabischen Springs, wurden durch ähnliche Erscheinungen aus. Die „pasquinate“ erwartet die Idee einer gemeinsamen, unabhängigen und demokratischen Kommunikation, die gleichen zeitgenössischen sozialen Netzwerken basieren.

Die sprechenden Statuen
Satire ist eine römische Besonderheit , da immer: in der Antike, Griechen standen für oration und Tragödie, während in Rom diese Art von ätzender, entweihen und frechen Literatur gelungen.

Diese Tradition blühte wieder in der Renaissance, mit den „sprechenden Statuen“ von Rom-berühmtesten eines von Pasquino zu sein.

Pasquino, ein beschädigtes Stück Skulptur auf einem kleinen Platz. In der heutigen Zeit hat sich das verwitterte Fragment wurde als Vertreter der mythische König von Sparta, Menelaos, der Ehemann von Helen of Troy, und eine Hauptfigur in der Ilias, hält den Körper des Patroklos identifiziert. Im Jahr 1501 wurde die Statue während Straßenbau und aufgebaut auf der Piazza gefunden; bald nach der kleinen Gedichte oder Epigramme kritisch religiösen und zivilen Behörden begann darauf geschrieben werden.

Die Pasquino Statue
Die Statue ist das, was aus dem 3. Jahrhundert vor Christus ein Werk bleibt die einst das Stadion von Domitian auf der Piazza Navona des heutigen Dekoration wurde. Nachdem es in der archäologischen Stätte im Jahr 1501 (ohne Arme, Beine und Kopf, wie wir es heute sehen) gefunden wurde, wurde es in der Piazza di Pasquino, ein kleinen Platz nach der Statue, in der Nähe der Piazza Navona genannt verlegt.

Eine Stimme zum Schweigen zu bringen
„Pasquinate“ wurden in der Regel in der Nacht geschrieben, und die Römer ein gutes Lachen am Morgen genossen, bevor die Nachrichten von den Behörden entfernt wurden.
Einige strengen Gesetze ausgegeben wurden , diese Praxis zu stoppen und Pasquino wurde unter Beobachtung gestellt. Papst Hadrian VI (1522-1523) drohte sogar Pasquino in den Tiber zu werfen.

Eine Reihe von Päpsten, die der Hintern der Kritik von den Statuen oft waren, suchte die Entsendung von Kommentaren auf Pasquino zu begrenzen. Adrian VI geplant, um es in den Tiber geworfen zu haben, und wurde nur davon abbringen, wenn gesagt, dass, wie ein Frosch, würde die Statue nur krächzen lauter in Wasser. Eine weitere potentiell apokryphe Geschichte hat ist eine Belohnung für die anonymen Autoren angeboten, wenn sie vorwärts kommen. Nach der Geschichte, hat ein Mann und seine Hände wurden abgeschnitten. Schließlich ließen sich die Behörden für Wachen von der Statue der Veröffentlichung über die Entsendung von mehr Kommentars zu verhindern. Als Ergebnis stellte sich die Öffentlichkeit auf andere Statuen, die Pasquino als sprechende Statuen verbunden.

Neben Pasquino und Marforio, die sprechenden Statuen sind: Madama Lucrezia, Abt Luigi, der Pavian, und Porter.

Die Freiheit der Satire
Weit davon entfernt , nur Roman Phänomen ist unter dem Begriff „pasquinates“ begann zu anderen Städten und Ländern, wie Deutschland, Frankreich und England zu verbreiten, satirische Kompositionen und verspottet politische, kirchliche oder persönlich zu bezeichnen. Castiga ridendo mores, schrieb in ‚700 Jean Santeuil. Oder: Richtige Gewohnheiten zu lachen.

Das Motto, geschrieben für die Dekoration der Vorbühne der Comedie italienne in Paris, fasst perfekt das Gefühl der Pasquille, die auch auf Anonymität basieren, eine der wesentlichen Voraussetzungen für eine freie Satire und eine wirklich demokratische Gesellschaftskritik. In der Tat, durch die sprechenden Statuen, Anonymität und politische Rede ging Hand in Hand zum ersten Mal in großem Maßstab.