Xuanzang Berichten zufolge hatte einen Traum, den er zu einer Reise nach Indien überzeugt. Er reiste anschließend durch die Wüste Gobi nach Kumul (moderne Hami Stadt), von dort entlang der Tian Shan nach Westen.

CHANG’AN (XI’AN) Nalanda
Wenn Xuanzang buddhistische Texte in China studierte, fand er , dass sie eine Menge von Abweichungen aufgrund mehrere Interpretationen von Buddhas Lehren enthalten. Er erkannte , dass , wenn es eine vollständige Version des Yogācārabhūmi-Sastra (Diskurs über die Stufen der Yogischen Practice) sei dann die Meinungsverschiedenheiten aus mehreren Interpretationen entstehen , entfernt werden können. Ein Mönch Xuanzang riet zu Nalanda im Magadha Reich gehen dort am buddhistischen Lernzentrum zu studieren. Xuanzang entschieden zu gehen , um die wahren Lehren der buddhistischen zu lernen, sammeln Manuskripte Buddhisten nach China , um zurück und mit Buddha verbunden ist eine Hommage an den heiligen Stätten zu zahlen.

Xuanzang verirrt sich in der Wüste Gobi
In 629 CE, Xuanzang nach Indien zu reisen entschieden. Zu diesem Zeitpunkt wurde jedoch die Tang – Dynastie in Chaos gestürzt. König Taizong hatte den Thron usurpiert kürzlich durch Brudermord begehen und zwang seinen Vater zur Abdankung. Es gab weit verbreitete Unruhen und Themen des Staates waren nicht das Reich verlassen darf und ins Ausland zu reisen. Wenn also Xuanzang mit dem König um die Erlaubnis , in seinem Antrag gestellt , nach Indien zu gehen, weigerte sich der König die Erlaubnis zu geben. Linke keine andere Wahl, geplant Xuanzang heimlich nach Indien zu gehen. Er wurde in der Mo-kia-Yen – Wüste (Gobi Wüste, Sand River) verloren und wanderte für mehrere Tage. Er verlor fast die Hoffnung zu überleben , wenn sein Pferd auf wunderbare Weise ihn zu einer Quelle geführt. Er war damit gerettet.

Die Seidenstraße
Die Aussicht entlang der Seidenstraße des Reisens war eine Herausforderung , die Unwetter und massive Weite des Landes bedeckt mit öden Sanddünen und gewaltige schneebedeckte Berge gegeben. Es gab auch die Bedrohung durch Banditen auf den Autobahnen. Trotz all dieser Gefahren, reiste Xuanzang entlang der Seidenstraße über Monate hinweg. Er ist in der Tat populär wurde in den Städten entlang der Seidenstraße. Die Leute kamen über ihn wissen und oft Nachrichten über ihm einen Platz erreicht , bevor er sich dort erreicht. Viele Male Menschen um ihn herum versammelten sich nur zu hören seine Reiseerlebnisse und Buddhismus.

Xuanzang Beredsamkeit, das Verständnis der buddhistischen Themen und Zweck nach Indien brachte ihm Bewunderung und Unterstützung von Könige, Mönche, Händler und gemeine Volk. Der König von Kao-chang (Turfan) war so beeindruckt von Xuanzang, dass er überredete ihn, in seinem Reich als Hauptpriester bleiben. King Khan von Su-suchte sie auch Xuanzang davon abzubringen, nach Indien. Er versuchte Xuanzang zu erschrecken, indem er über das heiße Wetter in Indien erzählt. Am Ende jedoch die meisten Könige unterstützten Xuanzang seine Entschlossenheit zu sehen, Indien zu erreichen.

Balkh, Bamiyan, Gandhara, NAGARHĀRA ….
Während des 2. Jahrhunderts CE, König Kanishka der Kushan-Dynastie, die die Region des heutigen Afghanistan und Pakistan regiert, gab eine Menge Schirmherrschaft zum Buddhismus. Er beauftragte den Bau von vielen Stupas, bevormundete den vierten buddhistischen Rat, Buddhismus als Haupt Religion in seinem Reich gegründet und arbeitete Buddhismus im Ausland zu verbreiten. Kanishka Nachfolger trug das Erbe des Dharma Schirmherrschaft vorwärts. Mit der Zeit wurde diese Reich wichtige buddhistische Zentren, wie sie verschiedene heilige Reliquien Hause kamen. Im Laufe der Zeit viele Orte in dieser Region erworben buddhistischen Namen: Hiḍḍa war ‚Stadt der Buddhas Schädelknochen‘; ein Ort in der Nähe von Nagarahara (Jalalabad) wurde ‚Stadt Dipankara Buddha‘ genannt; Baktra wurde ‚Mini Rajagriha‘ Spitznamen; und die Heimatorte der beiden Kaufleute, Bhallika und Tapassu,

SOJOURN IN DIE HIMALAYAS
Durch die Pilgerreise nach Indien, bestimmt Xuanzang nicht nur die Sprachbarriere zwischen China und Indien zu reduzieren, sondern auch Routen erkunden die beiden Bereiche zu verbinden. Er hoffte, dass Exploration von neuen und besseren Routen würde mehr Mönche, Gelehrte und Pilger aus China ermutigt, nach Indien zu gehen. Oft detoured er in den Himalaya, nur für das Lernen, was Länder China im Süden begrenzt. Zum Beispiel von Udaka-KHANDA, reiste er nach Norden, Verhandeln Wäldern, Gletscherflüsse und Hügel, so dass er Darel erreichen kann. Ein anderes Mal reiste er von Jalandhara nach Kullu, wo er kam über die Existenz von zwei Staaten wissen, Lahul und Ladak. In Brahmanpura, in der Nähe der Quelle des Ganges, kam Xuanzang über ein Land wissen, genannt Suvanagotra, die Tibet und Khotan begrenzt.

DIE Gangetic Ebene
des Ganges – Ebene war , wo Buddhacārikā (erhabene Irrfahrten des Buddhas) tatsächlich stattfanden, und es bildete das Zentrum von Majjhimadesa (Middle Country). Das Mittelland umfasst den zentralen Teil von Indien, das die Wiege des Buddhismus und der Region war es ist früh zu verbreiten. Die Könige und Menschen der Magadha, Vajji, Kosala und Kuru Königreich, gaben Schirmherrschaft zum Buddha und Sangha ihrer Wanderungen zu erleichtern. Als Ergebnis hielt der Buddha für die gesamten 45 Jahre seiner Wanderung von einem Königreich zum anderen reisen Dharma zu verbreiten. Die meisten der Orte , in denen der Buddha Fuß gesetzt später wurde ein Teil der buddhistischen Pilger.

Nalanda Rest von Indien
INDIAXuanzang Wunsch nach Lernen buddhistische Lehren nicht in Nalanda und anderen Klöstern in seiner Nähe zu beenden. Er zog weiter nach Osten in Richtung heutigen Bengal Besuch Tāmralipti, einen Handelshafen sowie ein Gateway für den Austausch von buddhistischen Gedanken. In Tāmralipti kam Xuanzang, dass der Simhala (Sri Lanka) in dem Inselstaat zu wissen, gibt es andere ausgezeichnete Lehrer von Yoga-Sastra waren. jedoch, wenn Xuanzang die Stadt Kānchīpura erreichte, kam er zu wissen, nach Monaten des Reisens, dass der König von Simhala vergangen war und dass es eine schwere Hungersnot im Land. Als Ergebnis hat Xuanzang zu Simhala geht nicht aber seinen Weg in den Norden zurück. Aber er hat nicht die östliche Route Küste, durch die er nach Süden gegangen war, nahm aber eine Route durch das westliche Indien erwarten einige buddhistische Lehrer auf dem Weg zu finden.

KĀNCHĪPURA
Eine Hungersnot und Bürgerkrieg in Simhala (Sri Lanka) verweigern Xuanzang die Möglichkeit , die Insel Land zu besuchen und zu Buddha Zahn-Relikte bieten zu zahlen. Allerdings bereitete er eine detaillierte und anschauliche Beschreibung von vielen heiligen Plätzen einschließlich Anurādhapura und dem Zahntempel von den Mönchen von Simhala, den er bei Kānchīpura traf. Er nahe genaue Beschreibung auf Entdeckung vielen heiligen Stätten in Sri Lanka geführt.

Ajanta
In seinen Konto (Reisen), hat Xuanzang über ein durch Abbau der Klippe weiter östlich der Hauptstadt von Maharastra erstellt Kloster erwähnt. Die Beschreibung von Xuanzang hat auf die Identifizierung des Klosters mit Ajanta geführt. Biographie von Xuanzang (Life) erwähnt nicht über seinen Besuch in den Höhlen. Wahrscheinlich Xuanzang besuchtet Ajanta nicht aber gesammelten Informationen von der lokalen Bevölkerung in der Hauptstadt.

Rückreise von Nalanda CHANG’AN
König Siladitya von Kannauj arrangiert für Xuanzang Rückkehr. Zum Zeitpunkt seiner Abreise viele Könige, Mönche und gewöhnliche Menschen versammelten ihm eine gute Reise zu wünschen. Nach einer Reise nach Monaten entlang der südlichen Seidenstraße erreichte Xuanzang Khotan am westlichen Rand von Tang Empire China. Von dort reiste er in die Hauptstadt Chang’an mit allen Reliquien und Manuskripte er aus Indien mitgebracht hatte. Am Tag seiner Ankunft in der Hauptstadt, alle Menschen in der Stadt gedreht , um ihn zu begrüßen.

KING Siladitya SIEHT AUS Xuanzang
Xuanzang verbrachte mehr als 10 Jahre in indischen Subkontinent. Er hatte zahlreiche Klöster von verschiedenen buddhistischen Traditionen besucht. Zufrieden mit seiner Gelehrsamkeit, war Xuanzang nun gespannt nach China zurückzukehren. Auf seinem Weg zurück nach China, bezahlt Xuanzang einen kurzen Besuch des Königs von Kamrupa und vertreten Nalanda Saṅghārama (Kloster) in der Versammlung von Gelehrten in Kanyākubja. Auf Wunsch des Königs blieb Siladitya Xuanzang für einige Monate die ‚Arena der karitativen Verteilung‘ in Prayaga zu besuchen. Bei Prayaga äußerte Xuanzang zum König Siladitya seinen Wunsch , nach China zurückzukehren. Siladitya angeordnet Xuanzang für die Rückkehr. Zum Zeitpunkt der Abreise viele Könige, Mönche und gewöhnliche Menschen versammelt Xuanzang eine gute Reise zu wünschen.

SOUTHERN SILK ROAD
Wenn Xuanzang auf dem Weg nach Nalanda war der König von Kao-chang half ihm bei Schirmherrschaft, im Gegenzug für die er den König versprochen, der auf seinem Weg zurück nach China er drei Jahren lang in Kao-chang bleiben würde , die predigen Dharma. Leider jedoch bei Hwo erfuhr Xuanzang über den Tod des Königs von Kao-chang und gab es auf hinauf. Er nahm schließlich einen südlichen Zweig der Seidenstraße , die kürzer ist als der Weg war er früher nahm , als er bei Kao-chang zu stoppen geplant.

KOMMT IN KHOTAN
Nach einer Reise nach Monaten entlang der südlichen Seidenstraße erreichte Xuanzang Khotan am westlichen Rande des chinesischen Reiches. Vor sechzehn Jahren war er König Taizongs Dekret getrotzt und verließ China illegal seine religiöse Berufung zu verfolgen. Xuanzang schickte einen Boten zu König Taizong in seinem Namen zu erklären, warum er heimlich das Reich verlassen hatte und bittet um Vergebung für das Gesetz zu trotzen. Als er das König Urteil erwartete, begann Xuanzang die buddhistischen Handschriften übersetzt er aus Indien mitgebracht hatte. Auf dem Weg dorthin passiert er ein paar Texte durch Unfälle verloren zu haben. Einmal ein Boot mit Manuskripten geladen kenterte in Fluss Indus, während eine andere Zeit, ein Elefant trägt Manuskripte fiel in eine Schlucht in der Nähe von Kabhanda (Tashkurghan). So, während er war in Khotan,

GRAND WILLKOMMEN IN CHANG’AN
Acht Monate vergingen , bevor Xuanzangs Boten zu König Taizong mit Nachrichten aus dem König wieder. Der König hatte nicht nur begnadigt ihn , sondern hatte auch in die Hauptstadt Chang’an mit allen Reliquien und Manuskripte lud ihn er aus Indien mitgebracht hatte. Nachrichten von Xuanzang Ankunft hatten bereits die Hauptstadt erreicht. Mönche und Nonnen aus verschiedenen Klöstern gesäumt in den zeremoniellen Roben bis Fahnen, Banner und Musikinstrumente halten Xuanzang willkommen zu heissen. Es war , als ob die ganze Stadt war aufgedreht , um zu sehen und ihn zu begrüßen. Die Behörden verboten die Massen zu bewegen , während die große Prozession auf war Stampede zu vermeiden. Allerdings waren die Straßen noch so überfüllt mit Menschen , die Xuanzang von Bord zu gehen wünschte, er konnte nicht, und musste schließlich die Nacht vorbei den Kanal.

ERHALT DER LEGACY OF Xuanzang
Die Darstellung von Xuanzangs Reisen auf Karten ist ein Versuch, in Richtung in den weiten und vielfältigen Beiträgen von Xuanzang Regenerieren Interesse. Xuanzang reiste 50.000 Li (10.000 Meilen) und besuchte mehr als hundert Königreiche während seiner 17 Jahre lange Wallfahrt. Diese alten Königreiche sind heute Teile von neun Ländern Asiens. Nur ein paar Seiten von Xuanzang besucht wurden Pilger identifiziert, geschützt und revitalisiert, während es Hunderte von mehr Websites, die unentdeckt bleiben. Viele dieser Seiten wurden von illegal Handel alte arten Vandalen für wirtschaftliche Gewinne beraten unterworfen Tatsachen und Skulpturen kommen.