Arquitectura de Karnataka

La antigüedad de la Arquitectura de Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) se puede remontar a su Neolítico meridional y la Edad de Hierro temprana, habiendo sido testigo de la transformación arquitectónica ideológica y utilitaria de refugio-ritual-religión. Aquí la nomenclatura ‘Arquitectura’ es tan antigua como c.2000 BCE La gente del Neolítico superior o tardío para hacer sus refugios, construyeron chozas hechas de bahareque y doab, que fueron reforzadas por rocas de piedra, presumiblemente con techo cónico descansando sobre el postes de bambú o madera en murram rojo o virutas de granito pavimentadas como se revela en las excavaciones arqueológicas en sitios como Brhamagiri (distrito de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distrito de Bellary), Piklihal (distrito de Raichur). Los megalitos son la evidencia arqueológica dominante de principios de la Edad del Hierro (hacia el 1500 aC – 100 d. De la fecha no resuelta). Hay más de 2000 antiguos cementerios de la Edad de Hierro en el registro, que sentaron las bases para una arquitectura alta no perecedera en forma de varios estilos arquitectónicos distintos de entierros construidos en piedra, que son rituales en su carácter. La arquitectura religiosa activa es evidente 345 con la de la dinastía Kadamba. Karnataka es un estado en la parte sur de la India originalmente conocido como el Estado de Mysore. A lo largo de los siglos, los monumentos arquitectónicos dentro de la región mostraron una diversidad de influencias, a menudo retransmitiendo mucho sobre las tendencias artísticas de los gobernantes de doce diferentes dinastías. Su arquitectura varía dramáticamente desde el majestuoso monolito, como el Gomateshwara, hasta los lugares de culto hindúes y jainistas, ruinas de antiguas ciudades, mausoleos y palacios de diferentes matices arquitectónicos. La regla del Reino de Mysore (Wodeyar) también ha dado una estructura maestra arquitectónica en la Iglesia de Santa Filomena en Mysore (ensalzada por el Rey como una estructura de compasión divina y la gratitud entusiasta de los hombres) que se completó en 1956, además de muchos Dravidianos estilo arquitectónico templos. Dos de los monumentos (Pattadakal y Hampi) figuran en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de 22 monumentos culturales de la India. En Mysore, la ciudad de los palacios, se construyeron los estilos de palacios de estilo indo-sarraceno, renacentista, corintio, hindú, indo-griego e indobritánico. La arquitectura sij en Bidar (1512) y también en Bangalore en 1956 también puede citarse como un impacto en la composición arquitectónica del estado.

Además de los antiguos Viharas budistas tradicionales que existían en la India desde la antigüedad, desde la Independencia de la India en 1947, Karnataka ha experimentado algunos cambios arquitectónicos marcados, especialmente por la afluencia de refugiados tibetanos que llegaron al estado entre 1963 y 1997, llevando consigo ellos el arte tradicional tibetano y los estilos arquitectónicos, reflejados en el monasterio budista de Bylakuppe, por ejemplo. Vidhana Soudha (construida en Bangalore en 1953) y el templo más alto de Murudeshwar son testigos de las influencias arquitectónicas neo-dravídicas que han evolucionado desde la independencia. La cronología de la arquitectura de Karnataka se elabora en el recuadro de la derecha.

La arquitectura de Kadamba
Los Kadambas de Banavasi fueron la antigua dinastía real de Karnataka de 345 a 525, e hicieron una importante contribución temprana al patrimonio arquitectónico de Karnataka. El Dr. GM Moraes opina que, aparte de utilizar algunas características únicas, los Kadambas incorporaron una diversidad de estilos en su arquitectura (arquitectura Kadamba), derivados de sus predecesores y señores supremos, aprovechando la tradición arquitectónica de los Satavahanas, por ejemplo. Los Kadambas fueron los creadores de la arquitectura Karnataka. La característica básica más prominente de su arquitectura es el Shikara (cúpula), llamado Kadamba Shikara. El Shikara tiene forma de pirámide y se eleva escalonadamente sin ninguna decoración, con un stupika o kalasha en la parte superior. De vez en cuando, las pirámides tenían ventanas perforadas. Este estilo de Shikara fue utilizado varios siglos más tarde, teniendo una influencia en el Templo Doddagaddavalli Hoysala y los templos de Mahakuta en Hampi. El templo Madhukeshwara (Lord Shiva) en Banavasi fue construido por Kadambas, y tiene una cuna de piedra tallada intrincadamente. Originalmente construido por los Kadambas, ha sufrido, durante un período de mil años, muchas adiciones y renovaciones, desde los Chalukyas hasta los gobernantes de Sonda. «Kadambotsava», un festival cultural anual se lleva a cabo aquí en el mes de diciembre.

Arquitectura Dravidian
Varios templos en las tradiciones Jaina, Shaiva y Vishnu se construyeron bajo la Dinastía Soberana del Ganges Occidental, que estuvo subordinada a Pallava de 350 a 550, bajo la soberanía de Chalukya hasta 753 y bajo la soberanía de Rashtrakuta hasta el 1100. La construcción de monumentos como Gomateshwara (982 – 983) en lugares como Shravanabelagola, Kambadahalli y Talakadu por los reyes del Ganges occidental reflejan una tolerancia hacia las diferentes creencias. Algunos templos vaishnavas fueron construidos por los Gangas, como los templos de Narayanaswami en Nanjangud, Sattur y Hangala, en el moderno distrito de Mysore.

Gomateshwara
Gomateshwara (983), situada en Shravanabelagola es una estatua monolítica de pie 17.8 metros (58 pies) de alto sobre una colina (618 pasos de escalada conduce a este monolito), y es visible desde una distancia de 30 kilómetros (19 millas) y considerado como uno de las estatuas monolíticas más grandes del mundo. La estatua fue construida por el ministro de Ganges y comandante Chavundaraya (940-989) en honor a Lord Bahubali. Tallado en granito blanco de grano fino, la imagen se encuentra en un loto. No tiene soporte hasta los muslos y mide 60 pies (18 m) de alto con una cara que mide 6.5 pies (2.0 m). Con la expresión serena en la cara de la imagen, su cabello rizado con gráciles mechones, su anatomía proporcional, el tamaño del monolito y la combinación de su arte y artesanía lo han llevado a ser considerado el mayor logro en el arte escultórico en Karnataka medieval. Es la estatua monolítica más grande del mundo.

Panchakuta basadi (Jain basadi)
Este es uno de los monumentos más elegantes construido en los estilos Dravidian, Vesara y Nagara durante el período comprendido entre 900 y 1000. El templo, que está orientado al norte hacia el pilar Brahmadeva, tiene cinco santuarios (de ahí el nombre Panchakuta). Tres santuarios están conectados a un mantapa por un vestíbulo y consisten en el santuario principal de tirthankara Adinatha flanqueado por el santuario Neminatha al este y el santuario Shanthinatha que contiene un ídolo de 3 metros (9.8 pies) de altura del tirthankara al oeste. Los otros dos santuarios, que están desconectados y se encuentran al norte del grupo trikuta (tres santuarios), también están dedicados a tirthankaras. Estos son dos monumentos diferentes.

Talakad
Talakad es un sitio histórico a lo largo de las orillas del río Cauvery, cerca de Mysore. Esta pequeña ciudad, con una historia fuerte y un período prolongado de asentamiento humano, fue una ciudad floreciente durante el período Hoysala (siglos XII-XIII), y también fue un importante centro de comercio durante el reinado de Gangas (desde el siglo sexto durante aproximadamente 400 años) y Cholas (finales del siglo X) y los Hoysalas desde 1116. Hacia principios del siglo XV estuvo bajo la regla de Vijayanagara, y permaneció con ellos hasta el final del siglo XVI.

Templo de Nanjangud
El templo, ubicado en Nanjangud en la orilla derecha del río Kabini, fue construido originalmente en estilo dravidiano por los gobernantes de la Dinastía Ganga en el siglo noveno durante su ocupación de esta región. Ha sido objeto de ampliaciones durante el reinado de Cholas, Hoysalas y Wodeyars desde el siglo IX al XIX. Es uno de los templos más grandes de Karnataka con un área de 560 pies cuadrados (52 m2) y con una Gopura (torre) de 36.576 metros (120.00 pies) de altura, que tiene siete pisos con siete Kalasas doradas en la cima del Gopura .

Templo de Durga en Aihole North Karnataka
Templos de cuevas
La arquitectura del templo de la cueva se encuentra en los templos de la cueva Badami en Badami, la capital de Chalukya, tallada en el siglo VI. Hay cuatro templos de cuevas excavados a los lados de los acantilados, tres hindúes y uno jainí, que contienen elementos arquitectónicos tallados como pilares y soportes decorativos, así como esculturas finamente talladas y paneles de techo ricamente grabados. Cerca hay muchos pequeños santuarios de cuevas budistas. Las cuatro cuevas son simples en estilo. La entrada es una galería simple con columnas de piedra y soportes -un rasgo distintivo de estas cuevas- que conduce a una mandapa con columnas y luego al pequeño santuario cuadrado (sanctum sanctorum) cortado profundamente en la cueva. Las cuevas del templo representan diferentes sectas religiosas. Entre ellos, dos están dedicados al Señor Vishnu, uno al Señor Shiva y el cuarto es un templo Jain. Los primeros tres están dedicados a la fe védica y la cuarta cueva es el único templo Jain en Badami.

Dravidian y Rekhanagara estilo de la arquitectura de Rashtrakutas
Los Rashtrakutas que gobernaron el Deccan de Manyakheta, distrito de Gulbarga, Karnataka en el período 753 – 973 crearon el estilo Dravidian y el estilo Rekhanagara de monumentos arquitectónicos. Una de las tradiciones más ricas en arquitectura india tomó forma en el Deccan durante este tiempo y un escritor lo llama estilo Karnataka Dravida en comparación con el estilo Dravida tradicional. Pattadakal, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, y los templos de Navalinga son los tipos estructurales de los Rashtrakutas.

Pattadakal
Un grupo de monumentos en Pattadakal, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, se encuentra en el distrito de Bijapur de Karnataka. Los templos de este grupo son los mejores templos estructurales de este período y estos son los templos de Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha y Papanatha. La singularidad de este lugar deriva de la presencia de los estilos Dravidian o del sur y Nagara o del norte (indoario) de la arquitectura de los templos. De los diez templos en Pattadakal, seis están en estilo Dravidian y cuatro en estilo Rekhanagara. Los templos más famosos son el Templo Virupaksha, el Templo Jain Narayana y el Templo Kashivishvanatha en Pattadakal.

Templo de Sangameshvara
El templo de Sangameshvara construido por el rey Vijayaditya Satyashraya es incompleto, pero atractivo. Es el templo más antiguo construido por Vijayaditya Satyashraya (697 – 733) exhibe en su vimana un gran grado de los templos contemporáneos de Pallava en los elementos del sur, como en los templos de Virupaksha y Mallikarjuna. El templo es cuadrado en plan desde la base hasta shikhara similar al Templo Virupaksha, no tiene sukanasika pero la vimana tiene tres pisos. La planta inferior está rodeada por dos muros, el interior y el exterior, el segundo piso es una proyección hacia arriba de la pared interna, mientras que la pared exterior encierra el cubomambulatorio cubierto alrededor del lugar sagrado.

Templo de Galaganatha
El templo de Galaganatha, orientado hacia el este, construido alrededor de 750, en el estilo de arquitectura prasada rekha-nagara finamente evolucionado, contiene una escultura del dios Shiva que mata al demonio Andhakasura. El templo, construido sobre un zócalo con tres molduras muy adornadas, comprende un sanctasanctórum (garbhagriha) que tiene un linga y un vestíbulo (antarala), ambos rodeados por un camino circumambulatorio cerrado (pradakshinapatha), un salón (sabha-mandapa) y una entrada porche (mukhamandapa). La característica más llamativa del templo es su superestructura norte bien conservada (rekha-nagara shikhara), coronada por amalaka y kalasha. La escultura que se encuentra en este pabellón es la de Siva asesinando a Andhakasura. El dios de ocho brazos usa una corona de cráneos humanos (munda-mala) como un hilo sagrado (yajnopavita) y se representa como una perforación del demonio con el tridente (trisula).

Templo de Papanatha
El Templo de Papanatha, construido alrededor de 740, según los registros de Archaeological Survey of India (ASI), está en el estilo de Vesara. El templo comenzó en estilo nagara pero luego cambió a un estilo dravidiano más equilibrado. Las esculturas aquí representan escenas de Ramayana y Mahabharatha. El plan del templo tiene un santuario (garbhagriha) rodeado por un sendero circumambulatorio (pradakshinapatha) con pabellones devakoshtha en sus tres paredes, un ardha-mandapa, un sabha-mandapa y un porche de entrada (mukhamandapa) provisto de kakshasana. Un shikhara rekha-nagara (norte) bien desarrollado con un arco de Chaitya elaboradamente tallado que consagre a Nataraja en la fachada del sukanasa es una característica especial de este templo. Este templo tiene muchas similitudes con los templos de Navabrahma en Alampur, Andhra Pradesh, que también fueron construidos por la misma dinastía.

Templo de Navalinga
El Templo de Navalinga fue construido en el siglo IX, durante el reinado del Rey Amoghavarsha I o su hijo Krishna II de la Dinastía Rashtrakuta. El templo está ubicado en la ciudad de Kukkanur, a 40 km de Gadag. Construido en el estilo de la arquitectura Dravidian del sur de la India, cada uno de los nueve templos en el grupo tiene un linga, el símbolo universal del dios hindú Shiva, y de ahí el nombre Navalinga (iluminó nueve lingas).

Arquitectura Chalukya occidental
La arquitectura Chalukya occidental (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), también conocida como Kalyani Chalukya o arquitectura Chalukya posterior, es el estilo distintivo de la arquitectura ornamentada en las tradiciones religiosas Shaiva, Vaishnava y Jain que evolucionaron durante el gobierno del Imperio Chalukya Occidental en el Región de Tungabhadra del centro de Karnataka, en los siglos XI y XII. La influencia política de Chalukyan occidental estaba en su apogeo en la meseta de Deccan durante este período. El centro de la actividad cultural y de construcción del templo yace en la región de Tungabhadra, donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. Estos monumentos, variantes regionales de templos preexistentes de Dravida (sur de la India), definieron la tradición de Karnata dravida.

Templos de Lakkundi
Lakkundi en el distrito de Gadag es un pequeño pueblo en el camino a Hospet desde Hubli. Es una de las finas fiestas arquitectónicas del período Kalyana Chalukya (aproximadamente del siglo X). Actualmente Lakkundi tiene alrededor de 50 templos de diversa estatura y antigüedad. Todos los templos están hechos de pizarra verde y las paredes exteriores y las entradas están muy ricamente decoradas. El shikhara es un tipo de estilo intermedio y el parapeto y la división artística del muro con pilastras es típico del estilo del sur de la India. También es conocido por pozos escalonados e inscripciones históricas. El centro de la actividad cultural y de construcción del templo yace en la región de Tungabhadra, donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. Estos monumentos, variantes regionales de los templos Dravida (indios del sur) preexistentes, definieron la tradición de Karnataka Dravida.

Templo de Kashivisvanatha
Se ha prestado mucha atención a la construcción del Templo de Kashivisvanatha en Lakkundi, que deifica a Shiva. Este templo tiene una característica única: un pequeño santuario de Surya (Sol) se enfrenta al santuario principal en el oeste. Existe una plataforma común entre ambos, que debe haber sido originalmente un mandapa abierto. Por lo tanto, el Templo de Kashivisvanatha tiene una entrada en el lado este y el lado sur de la mandapa. La entrada y las torres están cubiertas con intrincadas tallas. El shikhara (domo) es del estilo del norte de la India y parece que un torno debe haber sido utilizado para hacer los complejos pilares circulares.

Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti construida por la reina Attimabbe es el templo más grande y más antiguo de Jain en Lakkundi. Este templo está dedicado a Mahavira, el santo más venerado del jainismo. El templo tiene un santuario garbhagriha y un estilo mandapa con vigas profundas en la mandapa desde donde se cuelgan los aleros. El gran templo Jaina, entre los muchos templos de Lakkundi, también cerca de Gadag, es quizás uno de los primeros ejemplos de templos en esta área construidos con una especie de esquisto clorítico de textura fina a diferencia de la arenisca hasta ahora utilizada de esta región.

Templo Mahadeva
El templo de Mahadeva en Itagi en el distrito de Koppal, construido en 1112, es un ejemplo de la articulación de Dravida con una superestructura nagara, dedicada a Shiva y se encuentra entre los templos más grandes construidos por los Chalukyas occidentales y quizás los más famosos. Las inscripciones lo saludan como el «Emperador entre los templos». Aquí, el templo principal, cuyo santuario tiene un linga, está rodeado por trece santuarios menores, cada uno con su propio linga. El templo tiene otros dos santuarios, dedicados a Murthinarayana y Chandraleshwari, padres de Mahadeva, los comandantes de Chalukya que consagraron el templo en 1112.

Templo Siddhesvara
El templo de Siddhesvara en Haveri, tiene un plan cuadrado escalonado con una articulación dravida y una superestructura de la añada del siglo XI, a la que se añadieron algunos elementos innovadores del siglo XII, como edículos, torres decorativas en miniatura sobre pilastras. El templo está construido de esteatita. El templo se parece mucho a algunos otros templos de Chalukyan en las cercanías de Haveri; el templo Muktesvara en Chavudayyadanapura, el templo Somesvara en Haralhalli y el templo Siddharamesvara en Niralgi. Todo el sótano de este templo se ha hundido unos pocos pies, por lo que es necesario descender a la mantapa abierta (sala).

Templo de Dodda Basappa
El Templo Dodda Basappa en Dambal, un templo Chalukyan del siglo XII, es del estilo arquitectónico occidental de Chalukya. Tiene un único plan dravida de 7 pisos y 7 puntas en estrellado ininterrumpido (en forma de estrella) para la vimana con tantos puntos estrella que casi se vuelve circular en apariencia. Cada ángulo recto está dividido en cuatro ángulos de 22.5 grados. Luego, cada ángulo se divide de nuevo y se cubre con intrincadas tallas.

Templo de Trikuteshwara Shiva
El templo Trikuteshwara Shiva en Gadag, fechado entre 1050 y 1200, tiene pilares ornamentados con intrincadas esculturas con tres Shivalingas consagradas en el lugar sagrado. Tiene tres lingas montados en la misma piedra. Las pantallas de piedra bellamente cinceladas y las figurillas talladas también se ven en el templo. El santuario Saraswati dentro del complejo del templo Trikuteshwara tiene exquisitas columnas de piedra.

Monumentos de Sudi
Sudi es famoso por sus raros monumentos tallados en piedra, como el templo de dos torres con grandes tallas de piedra bien construidas. Hubo un tiempo en que fue una ciudad clave de Kalyani Chalukyas, durante el año 1000. Además de estas estructuras, hay una torre (llamada Hude en idioma nativo) ubicada en el centro del pueblo Sudi. Varios templos de piedra construidos por Maha Samanthadhipati Naga Deva en 1100 han llamado la atención del Departamento de Arqueología del Estado de Karnataka. Bastantes de estas estructuras han sido limpiadas.

Arquitectura Hoysala
El estilo de arquitectura Hoysala es una rama del estilo Chalukya occidental, que fue popular en los siglos 10 y 11. Es distintivamente Dravidian, y debido a sus características únicas, la arquitectura de Hoysala califica como un estilo independiente. Se dice que la escultura de Hoysala en toda su riqueza es un desafío para la fotografía. El arte de los Hoysalas en piedra se ha comparado con la delicadeza de un trabajador de marfil o un orfebre. La abundancia de joyas usadas por las figuras esculpidas y la variedad de peinados y tocados representados dan una idea justa de los estilos de vida de la época de Hoysala.

Somanathapura
Somanathapura es famoso por el Templo de Chennakesava (también llamado Kesava o Templo de Keshava) construido por Soma, un dandanayaka (comandante) en 1268 bajo el rey de Hoysala Narasimha III, cuando los Hoysalas eran la principal potencia en el sur de la India. El Templo de Keshava es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura de Hoysala y se encuentra en un estado muy bien conservado. Somnathpur, sin embargo, es verdaderamente único en diseño, perfecto en simetría y las tallas de piedra son maravillas notables en piedra.

Templo de Chennakesava en Belur
El Templo de Chennakesava en Belur, originalmente llamado Templo Vijayanarayana, construido a orillas del río Yagachi en Belur, una de las primeras capitales del Imperio Hoysala, es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura Hoysala. Fue construido por el rey Vishnuvardhana en conmemoración de su victoria sobre los Cholas en Talakad en 1117. La fachada del templo está llena de intrincadas esculturas y frisos sin partes en blanco. Dentro del templo hay una serie de pilares ornamentados. El templo tiene aproximadamente 30 metros (98 pies) de altura y tiene una impresionante entrada gopuram (torre), construida en estilo Dravidian. Un grupo de santuarios secundarios rodea el santuario principal en el centro de una navaranga rectangular (sala). El navaranga (salón) apoyado por cuarenta y seis pilares, cada uno de un diseño diferente, tiene tres entradas custodiadas por porteros decorados.

Templo de Hoysaleswara
El Templo Hoysaleswara en Halebidu, fue construido por Ketamala y atribuido a Vishnuvardhana. El complejo del templo comprende dos templos hindúes, los templos Hoysaleshawara y Kedareshwara y dos basadis jainistas. Se consagra Hoysaleswara y Shantaleswara, el nombre del constructor de templos Vishnuvardhana Hoysala y su esposa, la reina Shantala.

Templo de Ishvara
El templo de Ishvara en Arasikere, data de la regla 1220 del Imperio Hoysala. Arasikere («tanque de Queens» iluminado; «Arasi» significa «reina» o «princesa» y «kere» significa «tanque» en idioma kannada). El templo, aunque modesto en tamaño y escultura figura, es considerado el más complejo en arquitectura entre los monumentos sobrevivientes de Hoysala debido a su planta: una mantapa (sala) en forma de estrella de 16 puntas, además de un santuario asimétrico en forma de estrella, cuya estrella los puntos son de tres tipos diferentes.

Melkote Cheluvanarayana Swamy Temple
El Templo Cheluvanarayana Swamy, ubicado en Melkote, construido sobre colinas rocosas, es un edificio cuadrado de grandes dimensiones pero muy sencillo, dedicado a Lord Cheluva-Narayana Swamy o Tirunarayana. El Departamento Arqueológico de Mysore declara, con la fuerza de la evidencia epigráfica, que la deidad que preside este templo ya era un ídolo de adoración muy conocido antes de que Sri Ramanujacharya, el santo Srivaishnava adorase en el santuario en diciembre de 1098 e incluso antes de llegar a la región de Mysore y que muy probablemente usó su influencia para reconstruir o renovar el templo. El templo está muy bien dotado, bajo el patrocinio especial de Mysore Wodeyars, y tiene una valiosa colección de joyas.

Templo Lakshminarasimha Swamy
El Templo Lakshminarasimha Swamy es un buen ejemplo de un templo Hoysala ricamente decorado construido en el trikuta (tres torres) estilo vimana (sala de oración) con finas esculturas que adornan las paredes. El material utilizado es Chloritic Schist (piedra esteatita) y el templo está construido sobre un jagati (plataforma) que sigue de cerca el plano del templo. Esta es una innovación de Hoysala. El Jagati está en perfecta unidad con el resto del templo y el templo está construido sobre un jagati (plataforma) que sigue de cerca el plan del templo. El tamaño del templo original se puede considerar pequeño, al cual se agregó más tarde una mantapa (sala) grande abierta. Los tres santuarios están ubicados alrededor de una mantapa central cerrada con 9 bahías. El techo de la mantapa cerrada está soportado por cuatro pilares giratorios y está profundamente abovedado en el centro. El techo de la mantapa cerrada está soportado por cuatro pilares giratorios y está profundamente abovedado en el centro. El santuario central es el más prominente y tiene una gran torre. Este santuario tiene un vestíbulo que conecta el santuario con la mandapa. En consecuencia, el vestíbulo también tiene una torre que parece una extensión de la torre principal y se llama sukanasi o nariz. Los otros dos santuarios tienen torres más pequeñas y como no tienen vestíbulo para conectarlas con la mantapa central, no tienen sukanasi.

La arquitectura Vijayanagara
La arquitectura Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya, Hoysala, Pandya y Chola, expresiones que prosperaron en siglos anteriores.

Arquitectura islámica
La arquitectura islámica en Karnataka evolucionó durante el período de la dinastía Adil Shahi de sultanes indios y reyes de Bahamani que gobernaron el Sultanato de Bijapur (1490 a 1686); Gol Gumbaz es el monumento más popular de este período.

Gol Gumbaz
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), de estilo arquitectónico Indo Islámico, es el mausoleo de Mohammed Adil Shah (1626 – 1656). en Bijapur de la dinastía Adil Shahi de sultanes indios, que gobernó el Sultanato de Bijapur desde 1490 hasta 1686. La tumba, ubicada en la ciudad de Bijapur, fue construida en 1659 por el famoso arquitecto Yaqut de Dabul. La construcción de este edificio se completó y el difunto rey fue enterrado en este edificio en 1656 y contiene el sepulcro que contiene las tumbas de Muhammad Adil Shah, el séptimo sultán de la dinastía Adil Shahi, sus esposas e hijas.

Arte de Keladi Nayaka de los reinos de Nayaka

Templo Rameshwara en Keladi
Los Keladi Nayakas (período: 1499 – 1763) construyeron algunos templos finos en Ikkeri y Keladi usando una combinación de estilos tardíos de Kadamba, Hoysala, Vijayanagara y Dravida. El uso de granito para su construcción muestra que simplemente siguieron el modelo de arquitectura Vijayanagar. El Templo de Aghoreshwara en Ikkeri y el Templo de Rameshwara en Keladi son los mejores ejemplos del arte de los Nayakas. Los pilares de estilo Vijayanagar con hipogrifos son comunes; llamadas columnas yali (representación de caballos y leones como se ve en Hampi) se encuentran aquí. Estos son pilares con leones, ya sea con sus patas delanteras levantadas o simplemente en una posición sentada, y pilares con un mítico animal parecido a un caballo con las patas delanteras levantadas, balanceándose en sus patas traseras, y con un jinete armado en su espalda. Una escultura de techo que representa una Gandaberunda (ver imagen en la caja de información), el pájaro mítico de dos cabezas de Karnataka, símbolo del estado, se encuentra en Keladi.

Templo de Aghoreshwara
En Ikkeri, en la ciudadela, se construyó un palacio con barro y madera, adornado con tallas. Hoy lo que queda es el Templo de Aghoreshvara (uno de los muchos nombres de Lord Shiva), en Ikkeri (era la capital de Keladi Nayakas). Es una construcción de piedra grande y bien proporcionada, construida en un estilo mixto con una concepción única. Hay tallas y esculturas como Temple Relief (escultura que consiste en formas talladas en una superficie para destacarse del fondo circundante), erótica, figurillas, viejo manuscrito kannada, elefante esculpido, etc. Hay tallas intrincadas en los muros de piedra del templo

Arquitectura del Reino de Mysore
El Reino de Mysore estuvo subordinado al Imperio de Vijayanagara hasta 1565 y el estado principesco bajo la paramoya del Raj británico después de 1799. Los diseños arquitectónicos estaban en el Indo-Sarraceno – mezclas de estilos de arquitectura hindú, musulmana o islámica, rajput y gótica bajo el Dinastía Wodeyar o Reino de Mysore desde 1399 hasta 1947.

Templo de Chamundeshwari
El templo de Chamundeshwari, famoso entre los templos del reino, está ubicado en lo alto de las colinas de Chamundi, a unos 13 kilómetros (8,1 millas) de la ciudad palacio de Mysore, en una subida de 1000 escalones. Se dice que el santuario original fue construido en el siglo XII por los gobernantes de Hoysala, mientras que su torre probablemente fue construida por los gobernantes Vijayanagar y Wodeyars de Mysore.

Arquitectura de la catedral neogótica o arquitectura de la iglesia
La iglesia del rosario Shettihalli cerca de Shettihalli, un ejemplo de la arquitectura gótica colonial francesa construida en 1860, es un raro ejemplo de ruina cristiana.

Arquitectura musulmana: la regla de Tipu Sultan
Masjid-e-Ala o Jama Masjid fue construido por Tipu Sultan en 1784 y tiene minaretes montados en una plataforma alta. Tiene dos pisos y es de forma octogonal con casilleros coronados por cúpulas. Las paredes y los techos están decorados con escrituras persas en fina caligrafía.

Arquitectura indo-sarracena
Tipu Sultan construyó el Dariya Daulat Palace en el Dariya Daulat Bhag (literalmente el «jardín de la riqueza del mar») en 1784. Construido en el estilo indo-sarraceno, el palacio es conocido por sus intrincados trabajos en madera y pinturas. La pared oeste del palacio está cubierta con murales que representan la victoria de Tipu Sultan sobre el ejército del coronel Baillie en el Pollilur, cerca de Kanchipuram en 1780.

Arquitectura sij
El primer Gurudwara Sikh en Karnataka es el Guru Nanak Jhira Sahib en Bidar. Fue construido en estilo arquitectónico sij tradicional, en un lugar sagrado ubicado en Bidar en el distrito de Bidar. También se llama Nanak Jhira, donde Jhira significa que existe una fuente de agua. La leyenda dice que Guru Nanak se detuvo aquí en su camino a Sri Lanka en 1512. Durante ese período, la gente de Bidar sufría de escasez de agua potable. Una fuente de agua fría surgió de una colina gracias al poder espiritual de Guru Nanak. Un comité emprendió el trabajo de desarrollo de Gurudwara Nanak Jhira Sahib con el edificio central de tres pisos terminado en 1966, que encierra el histórico manantial de Nanak Jhira adivinado por Gurunanak. El agua de la fuente se recoge en ‘Amrit-Khud’ (un tanque de poción), construido en mármol blanco. Hay un museo sij, construido en la memoria de Guru Tegh Bahadur, que representa los eventos importantes de la historia sij a través de cuadros y pinturas. Hay un museo sij, construido en la memoria de Guru Tegh Bahadur, que representa los eventos importantes de la historia sij a través de cuadros y pinturas. Construido en el estilo arquitectónico sij, el Gurdwara es una mezcla viva de los estilos de Mughal y Rajput. Cúpulas con forma de cebolla, arcos de múltiples láminas, pilastras apareadas, trabajos en el suelo, frescos, etc. son de extracción mogol, más especialmente de la época de Shah Jahan, mientras que las ventanas de oriel, aleros apoyados en corchetes, chattris, abundantemente frisos ornamentados, etc., se derivan de elementos de la arquitectura de Rajput como se ve en Jaipur, Jodhpur, Bikaner y otros lugares en Rajasthan.

Cultura budista y arquitectura
Mientras que bajo el budismo Mauryas y Satavahanas prosperó en Karnataka, la influencia del hinduismo se expandió al subsumir la mayoría de las enseñanzas de Buda y el budismo, y así el budismo perdió su singularidad en el estado. Sin embargo, en el siglo XX, las viharas de Buda se han establecido en el Estado con Bangalore grabando dos viharas.

La cultura y arquitectura budista tibetana
Además de las tradiciones budistas indias en forma de viharas vistas en varias partes del país, los monasterios budistas tibetanos también han tenido un impacto duradero en Karnataka con la afluencia de refugiados del Tíbet que se asentaron en Bylakuppe. Uno de los famosos monasterios es el monasterio Namdroling, construido según la arquitectura tradicional tibetana, que se encuentra en Bylakuppe cerca de Kushalnagar en Kodagu en Karnataka. Este espectacular Templo Dorado Tibetano es un importante punto turístico de la zona. Se denomina ‘Mini Tíbet encantador cerca de Madikeri’. Los refugiados tibetanos han recreado su estilo de vida y se han adaptado a las condiciones locales en torno a los monasterios. Enormes estatuas doradas, pinturas murales de colores brillantes por todas partes, dragones gigantes en los pilares en una sala alta y grande son un espectáculo para la vista.

Arquitectura Neo Dravidian
En el período posterior a la independencia (desde 1947 hasta la actualidad) se han construido en Karnataka varios monumentos arquitectónicos, en una mezcla de arquitectura moderna y dravidiana; dos estructuras impresionantes son el Templo Vidhana Soudha y Murudeshwara.

Vidhana Soudha
Vidhana Soudha es un edificio imponente, construido en un estilo a veces descrito como ‘Neo-Dravidian’, e incorpora elementos de estilos Indo-sarraceno, Rajasthani Jharokha y Dravidian. Se completó en 1956. Kengal Hanumanthaiah, el entonces primer ministro de Karnataka, se interesó mucho y se esforzó en la construcción de este maravilloso edificio de granito. También se llama Taj Mahal del sur de la India.

Templo de Murudeshwara
El templo de Murudeshwara, construido en la colina Kanduka, está rodeado por tres lados por las aguas del Mar Arábigo. Es un templo dedicado al Señor Shiva con un Gopura de 20 pisos de 76.85 metros (252.1 pies), considerado el templo más alto del siglo XXI. Dos elefantes de tamaño natural en concreto hacen guardia en los escalones que conducen al templo. Una enorme estatua del Señor Shiva, visible desde grandes distancias, está presente en el complejo del templo. La estatua de Shiva recién construida está al lado de la estatua de Murudeshwar.La estatua tiene 37 metros (121 pies) de altura.