Guía de viajes de Mali, el Imperio Dorado perdido en la arena

Mali ha sido un destino popular en el continente africano. Mali fue una vez parte de tres imperios de África occidental extremadamente poderosos y ricos que controlaban el comercio transahariano; en su apogeo en 1300, el Imperio de Mali era el país más rico de África. Malí tiene músicos maravillosos y algunas vistas increíbles, incluidos cuatro sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y la histórica ciudad de Tombuctú. El Mali medieval era un centro de Islam, cultura y conocimiento, y Tombuctú se convirtió en un renombrado lugar de aprendizaje con su universidad, una de las más antiguas del mundo, aún activa.

El turismo en Malí se centra principalmente en sus sitios culturales, lo que lo diferencia de otros países africanos con un gran sector turístico conocido por sus características naturales. Malí es un país sin salida al mar en África occidental que ofrece un patrimonio cultural rico y diverso, impresionantes maravillas naturales y una historia fascinante. Es el hogar de algunos de los monumentos más antiguos e impresionantes de África, como la Gran Mezquita de Djenné, la Tumba de Askia y los Acantilados de Bandiagara.

Los paisajes de Malí son igualmente diversos y van desde el árido desierto del Sahara en el norte hasta el exuberante valle del río Níger en el sur. Mali es uno de los países más calurosos de África. El Sahara cubre el 65% de la superficie total del país. Las fronteras de Malí en el norte llegan hasta el centro del desierto del Sahara. La parte sur del país se encuentra en la sabana sudanesa y por ella pasan los ríos Níger y Senegal. La economía del país se centra en la agricultura y la minería. El clima del país varía desde la sabana tropical en el sur hasta el árido desierto en el norte, con el Sahel en el medio.

El sustento de Malí es el Níger y la mayoría de las ciudades y pueblos están situados cerca del agua. Hay un barco que conecta los asentamientos a lo largo del río, pero el Níger sólo lleva agua suficiente para que pasen los barcos durante la mitad del año. A lo largo del río Níger discurre por algunas de las maravillas tribales y arquitectónicas únicas de África, como las aldeas camufladas del pueblo Dogon que habita en los acantilados y la fantástica mezquita de barro de Djenne.

El hogar del pueblo Dogon es un pequeño pueblo justo debajo de los acantilados, que se extiende a lo largo de más de 170 kilómetros en la meseta, en las cuevas de roca y abajo, donde hay más fácil acceso al agua y a sus campos. El País Dogon ofrece a los viajeros excelentes oportunidades para practicar senderismo a lo largo de la escarpa de Bandiagara y conocer una de las culturas indígenas de Malí, mientras que la manada de elefantes más septentrional de África se puede ver en la Reserva de Douentza.

Hay más en Mali que la arena del desierto del Sahara. Las ciudades de Malí, como Tombuctú y Djenné, han sido centros importantes en las rutas comerciales transaharianas durante siglos, y los mercados aún florecen. Los recursos naturales más destacados de Malí incluyen el oro y la sal. En su apogeo, el imperio de Malí fue el más grande de África occidental. Las riquezas del imperio procedían de la extracción de sal y depósitos de oro. El comercio en expansión lo convirtió en el más rico de África. La moneda del imperio de Malí era principalmente polvo de oro, pero también se utilizaban comúnmente cobre, sal, plata y cauríes.

Malí es el país con mayor cantidad de sitios del Patrimonio Mundial en África. Las mezquitas Djingary Ber y Sankore en Tombuctú, la mezquita de Djenne, el País Dogon, la Tumba de Askia en Gao y Jaaral y Degal en Diafarabe y Dialloube fueron reconocidas por la comunidad internacional mediante su inclusión en el Patrimonio Mundial de la UNESCO. Estos prestigiosos sitios culturales se suman a hermosos paisajes, barrios y pueblos vibrantes y coloridos y al delta central del Níger con su arquitectura de tierra y sus sitios Ramsar que albergan cada año miles de aves acuáticas, el desierto del Sahara cuya belleza, en algunos lugares, crece la emoción. .

La gente de Malí es amigable y hospitalaria y pertenece a varios grupos étnicos como los bambara, dogon, fula y tuareg. Por su posición geográfica, su historia y su cultura, Malí es un país orientado al turismo y la artesanía. Algunos edificios tradicionales en Malí, como la mezquita construida con mortero de arcilla y ladrillos cocidos al sol, cada año los residentes mantienen el edificio con mortero de arcilla nuevo.

Malí tiene un rico bagaje cultural y el país celebra varios festivales a lo largo del año en diferentes regiones: festivales culturales, festivales de música, festivales religiosos, durante los cuales se organizan foros de debate con la participación de extranjeros de todos los continentes. Malí también es conocido por su vibrante escena musical, con instrumentos tradicionales como la kora y el ngoni, así como géneros modernos como el blues y el rap. El Festival del Desierto se celebra cada año en enero a 60 kilómetros de Tombuctú y atrae a músicos de todo el mundo. El Festival del Níger en Ségou celebra la cultura a lo largo del río con algunos de los mejores actos musicales que se presentan cada año.

Cultura
La cultura de Malí se deriva de la experiencia compartida, como sistema de gobierno colonial y poscolonial, y de la interacción de las numerosas culturas que componen el pueblo maliense. Lo que hoy es la nación de Malí se unió por primera vez en el período medieval como el Imperio de Malí. Si bien el estado actual no incluye áreas en el suroeste y se expande hacia el este y noreste, los roles dominantes del pueblo Mandé son compartidos por el Malí moderno y el imperio del que proviene su nombre.

La variada cultura cotidiana de los malienses refleja la diversidad étnica y geográfica del país. La mayoría de los malienses visten túnicas coloridas y sueltas llamadas boubous, típicas de África occidental. Los malienses participan con frecuencia en festivales, bailes y ceremonias tradicionales. La cultura del pueblo maliense se refleja y se mantiene viva a través de diferentes oficios artísticos, que es la principal fuente de ingresos de la que vive su pueblo.

Predominan los pueblos Songhay, Bozo y Dogon, mientras que el pueblo Fula, anteriormente nómada, se ha asentado en zonas de todo el país. Los tuareg y maure continúan una cultura desértica en gran medida nómada en todo el norte del país. La interacción de estas comunidades (junto con docenas de otras etnias más pequeñas) ha creado una cultura maliense, marcada por la heterogeneidad, así como por síntesis donde estas tradiciones se entremezclan.

Entre los oficios más populares encontramos el de fabricación de instrumentos, joyería y bisutería, marroquinería, telares, diversas pinturas vegetales e instrumentos de uso cotidiano. Los materiales utilizados son siempre naturales y tratados en forma original. En Malí, todos los productos se fabrican mediante formas tradicionales, con utensilios rudimentarios, que requieren una gran cantidad de conocimientos técnicos ancestrales. Los materiales utilizados son esencialmente naturales, en armonía con los ritmos y exigencias del entorno en el que viven.

El conocimiento se transmite de padres a hijos. La identidad étnica se refleja en un oficio que define su pertenencia y es un espacio que se ocupa en las organizaciones sociales. Este conocimiento ancestral que constituye una gran riqueza e identidad para los individuos, ha evolucionado con la práctica a lo largo del tiempo combinando la intuición de que los materiales nobles utilizados los inspiran y las necesarias actualizaciones de las formas como resultado de la evolución de la demanda en el mercado.

Arquitectura
La arquitectura de Malí es un subconjunto distinto de la arquitectura sudanosaheliana autóctona de África occidental. Está compuesto por edificios de adobe como la Gran Mezquita de Djenné o la Universidad de Tombuctú. Se puede encontrar en toda la región africana del Sahel. La arquitectura maliense se desarrolló durante el Imperio de Ghana, que fundó la mayoría de las grandes ciudades de Malí. Luego florecieron en las dos civilizaciones más importantes de África occidental: el Imperio de Mali y el Imperio Songhai.

Las mezquitas son una tipología arquitectónica y un programa de construcción común presente en Mali. Normalmente, las mezquitas constan de un espacio de oración y un mausoleo, fusionando múltiples etapas de la vida en un lugar singular de culto. En el diseño de las mezquitas de Malí, la organización es sencilla. Estas mezquitas constan de un patio centralizado básico, enmarcado por pasillos. Las salas de oración se encuentran en los extremos de este patio. Muchas mezquitas de Malí presentan características antropomórficas que interpretan los movimientos del cuerpo humano, normalmente imitando figuras y gestos de oración. Los pasillos que bordean la estructura interior representan estas posiciones corporales cuando uno toma una posición de oración. Más concretamente, el minarete representa la cabeza. El patio centralizado simboliza el estómago. Las galerías en el perímetro del patio representan los pies. Por último, los pasillos sirven como brazos. La Gran Mezquita de Djenné se construyó por primera vez en el siglo XIII. Es un ejemplo del estilo sudanosaheliano y ha sido una parte integral de la comunidad maliense durante casi un milenio.

Tombuctú tiene muchos edificios de adobe y ladrillos de barro, pero el más famoso es la Universidad. Las masajids (mezquitas) de Sankore, Djinguereber y Sidi Yahya fueron los centros de aprendizaje en el Mali medieval y produjeron algunas de las obras más famosas de África, los Manuscritos de Tombuctú. Tombuctú es una ciudad de Mali con una arquitectura muy distinguible. La mayor parte de la arquitectura presente en esta región es comentario sobre la historia y evolución del ser humano. Estas mezquitas arquitectónicas están organizadas de manera que hacen referencia a los movimientos corporales. Los materiales habituales utilizados en la construcción son materiales naturales y terrosos que también rinden homenaje a su presencia ancestral. El «cuerpo actúa como modelo organizativo para la distribución interior de un edificio». En última instancia, estas formas arquitectónicas se derivan de un nivel individual pero se alinean con el cosmos, revelando un intrincado sistema espiritual. Estructuralmente hablando, la arquitectura fue redefinida durante el reinado de Sonhai. Se utilizan materiales protectores y resistentes para proteger las estructuras de adobe de ladrillo solar.

Muchos de los materiales de Malí se derivan de su entorno natural. Muchas estructuras están compuestas de materiales terrestres básicos que tienen de forma innata cualidades termodinámicas efectivas. Estas elecciones de materiales permiten que las estructuras permanezcan frescas durante el día y calientes durante la noche. Esto es posible porque el ladrillo absorberá calor durante el período caluroso del día y luego lo irradiará hacia los interiores a medida que el ladrillo se enfríe durante la noche. El ladrillo frío irradiará hacia el edificio durante todo el día, a medida que el ladrillo se calienta con el sol. Los soportes de madera que sobresalen también son una característica común y definitoria de la arquitectura de Mali. Proporciona andamios para los eventos anuales de revoque de los edificios de Mali. Estos palos que sobresalen de los planos más grandes también permiten eliminar la humedad de los ladrillos. Además de la practicidad de estos materiales, también tienen simbolismo. Los puntos de intersección estructural se alinean con las ideologías anatómicas y espirituales presentes en esta región.

Música
Las tradiciones musicales de Malí a menudo se derivan de los mande griots o jalis, una casta familiar de poetas intérpretes. Mientras que hoy en día, los griots suelen ser vistos como cantantes de alabanza en bodas locales o eventos cívicos, donde históricamente sirvieron como historiadores, asesores y diplomáticos de la corte. La música de Mali es más conocida fuera de África por los virtuosos de la kora Toumani Diabaté y Ballaké Sissoko, el fallecido guitarrista de raíces y blues Ali Farka Touré y sus sucesores Afel Bocoum y Vieux Farka Touré, la banda tuareg Tinariwen y varios grupos de música afro-pop. artistas como Salif Keita, el dúo Amadou et Mariam y Oumou Sangaré.

En Mali confluyen etnias muy diferentes, pero el factor común entre todas ellas es el arte, específicamente la danza y la música. El país es un punto de encuentro entre diversas culturas, África Oriental, los bereberes y los sonidos del blues de la región de Bambara, entre otros. A lo largo de la historia, los malienses han desarrollado una variada paleta de música tradicional. Desde los años 60, con la independencia de Francia, muchas de estas tradiciones se convirtieron en espectaculares géneros de música popular: Blues-Rock de los desiertos Tuareg y Songhai del norte, Música de alabanza y virtuosismo instrumental de los Malinké, Swing de la música Wassoulou de del sur y de una rica variedad de géneros pentatónicos.

La música tradicional de Mali recoge la herencia del imperio Mande, fundado hace 800 años. Los jelis eran formalmente quienes enseñaban música tradicional y la transmitían de generación en generación. Los Jelis mantuvieron su profesión y sus conocimientos en secreto. No fue hasta hace muy poco que alguien que no fuera jeli pudo aprender música y tener una profesión en el oficio. Uno de los no jeli más conocidos es Salif Keïta, considerado “La voz africana de oro” y descendiente directo del fundador del imperio de Malí.

Aunque los músicos malienses recibieron instrumentos e influencias occidentales, nunca perdieron su carácter personal. Desde el inicio de la radio Afropop Worldwide en 1988, ha habido un inmenso interés por la variedad musical en Mali. Los productores de afropop viajaban continuamente al país para conocer artistas locales, no sólo en las ciudades, sino también en zonas rurales. De hecho, muchos artistas malienses son reconocidos internacionalmente. Mali es el país africano con más artistas trabajando para sellos discográficos estadounidenses. Algunos de los artistas más conocidos son Oumou Sanfaré, Amadou et Marian y Rokia Traoré.

Kora: Este es un instrumento único con aspectos del arpa y la guitarra. Compuesto por 21 cuerdas, una calabaza, cuero y madera. Mide aproximadamente un metro y la calabaza sujeta el puente. Tradicionalmente, la Kora podía acompañar una historia hablada o un relato sobre una persona o una familia. También podría usarse durante reuniones sociales o fiestas. Hoy en día se combina con otros instrumentos como sintetizadores o guitarras eléctricas.
Balafón: Compuesto por palabra para teclado y resonadores de calabaza. El sonido se produce cuando se golpean las barras afinadas con dos mazos acolchados, la calabaza prolonga la vibración y la amplifica. Originalmente, el balafón se utilizaba para venerar a los guerreros. Actualmente se utiliza en ritos ceremoniales y funerales. En cualquier caso, parece que poder tocar el Balafón está reservado principalmente a los hombres.
N’taman: Se le conoce como tambor parlante, porque su sonido imita el tono de un humano. Tiene dos bases unidas a través de cordones de cuero tensados, lo que facilita el cambio de tono cuando se presiona contra un brazo o cuerpo. Este instrumento lo tocan principalmente los jelis en canciones de culto.
Ngoni: Este instrumento está compuesto por cuerpo y brazo, como la kora. Sin embargo, la principal diferencia es que aquí el brazo no se ensambla con el cuerpo, sino que el brazo del ngoni sale directamente de dicho cuerpo. También lo interpretan las jelis que se acompañan de narraciones épicas.

Literatura
Mali siempre ha sido uno de los centros intelectuales más animados de África. La tradición literaria de Malí es en gran medida oral, con jalis recitando o cantando historias e historias de memoria. Amadou Hampâté Bâ, el historiador más conocido de Mali, pasó gran parte de su vida registrando las tradiciones orales de sus propios maestros fula, así como las de Bambara y otros vecinos mande. La novela más conocida de un escritor maliense es Le devoir de violencia de Yambo Ouologuem, que ganó el Premio Renaudot en 1968 pero cuyo legado se vio empañado por acusaciones de plagio. Es una historia oscura de un Imperio Bambara vagamente disfrazado, centrado en la esclavitud, la injusticia y el sufrimiento.

Massa Makan Diabaté, descendiente de griots, es conocido en el mundo francófono por su trabajo en La epopeya de Sundiata así como por su «trilogía Kouta», una serie de novelas realistas basadas libremente en la vida contemporánea en su ciudad natal de Kita. Otros escritores malienses conocidos incluyen a Baba Traoré, Modibo Sounkalo Keita, Maryse Condé (originaria de las Antillas francesas, ha hecho carrera escribiendo sobre el pueblo bamabara del que desciende), Moussa Konaté y Fily Dabo Sissoko. Ousmane Sembène, novelista wolof senegalés, ambientó la mitad de su novela Los trozos de madera de Dios en Bamako.

Textiles
Uno de los recursos más preciados de Malí es el oro. El país tiene una producción promedio de 70 toneladas al año. Su abundancia impulsó a los herreros malienses a crear bonitos objetos para vender en los mercados. La bisutería maliense refleja la cultura de la nación y está inspirada en historias mitológicas y en las formas de animales y planetas. El oro es un metal fácil de moldear y trabajar, lo que requiere equipos modernos y electricidad. Además del oro, los artistas también utilizan materiales nobles como la plata, el bronce, las piedras semipreciosas y la madera de ébano.

Los cueros y pieles se han utilizado desde tiempos remotos y continúan los conocimientos de sus antepasados ​​para fabricar sillas y botas para montar a caballo y camellos, cinturones de cuero, bolsas de cazador y fundas de sable. A través de este paso hacia los tiempos modernos, las nuevas generaciones de marroquineros se han modernizado hasta el punto de utilizar diseños occidentales conservando la originalidad tradicional africana. Hoy en día, el 20% de los artistas malienses se ganan la vida con el cuero y los artículos de piel.

Los tintes naturales son los colores que se obtienen de los vegetales y otros pigmentos naturales extraídos de las plantas con los que se obtienen gamas de colores pugnet, y cuando se aplica arcilla sobre la mujer se obtiene el color negro. Esta técnica se ha utilizado desde tiempos ancestrales y continúa vigente en la actualidad. Los tipos de tejidos con los que los malienses confeccionan su ropa son baila, bogolanfini y gala. Los dibujos que aparecen en ellos reflejan símbolos con significados significativos que se utilizan como mensajes.

Bògòlanfini («tela de barro»), una tela de algodón hecha a mano, teñida tradicionalmente con barro fermentado, tiene un lugar importante en la cultura tradicional de Malí y, más recientemente, se ha convertido en un símbolo de la identidad cultural de Malí. La tela se exporta a todo el mundo para su uso en moda, bellas artes y decoración. Artículos como fundas de almohadas, cortinas, bolsos, bufandas, etc., están bordados con algodón africano 100% orgánico. En Bamako se constituye una Cooperativa Femenin que se especializa en todo tipo de trabajos de crochet.

Cocina
La cocina de Malí varía según la región. El arroz y el mijo son los alimentos básicos de la cocina maliense, que se basa en gran medida en cereales. Otros platos populares incluyen fufu, arroz jollof y maafe. Los cereales generalmente se preparan con salsas elaboradas con una variedad de hojas comestibles, como espinacas o baobab, con salsa de tomate y maní, y pueden acompañarse de trozos de carne a la parrilla (generalmente pollo, cordero, ternera, cerdo o cabra). Los «plátanos» locos se comen la mayor parte del tiempo junto con té.

El plato maliense más universal es el arroz con salsa, a menudo de maní «tiga diga na», a base de tomate/cebolla/aceite o hojas/okra, al que generalmente se sirve algo de pescado o carne si se compra o se prepara para los invitados. «To», un plato gelatinoso de maíz o mijo servido con salsa, es otro clásico maliense, aunque más una comida de pueblo que algo que la mayoría de los turistas encontrarían. En el norte, el cuscús también es bastante común.

Principales destinos

Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO
Malí tiene cuatro sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, incluida la conocida ciudad de Tombuctú. Desde 2012 figura en la lista de la UNESCO, que la organización describe como «una capital intelectual y espiritual y un centro de propagación del Islam en toda África en los siglos XV y XVI, con sus tres grandes mezquitas, Djingareyber, Sankore y Sidi Yahia, recuerdan la edad de oro de Tombuctú. Aunque estos monumentos se restauran continuamente, hoy se encuentran amenazados por la desertificación». Los otros tres incluyen la escarpadura de Bandiagara, Djenné y la tumba de Askia.

Malí meridional

kayes
Capital de la primera región administrativa, Kayes fue también la capital del Sudán francés durante la época colonial. Situada a orillas del río Senegal y rodeada por las montañas Tambaoura, Kayes todavía conserva muchos edificios y bulevares de estilo europeo. En Kayes se puede visitar el Fuerte de Medine, el Parque Nacional Baoulé, la Reserva de Fauna Bafing; Disfruta de numerosos lagos y cascadas.

Antes de la expansión colonial francesa, Kayes era un pueblo pequeño. Su ubicación en la ruta del futuro ferrocarril Dakar-Níger y la necesidad francesa de centros comerciales llevaron a la creación de la ciudad comercial de Kayes en 1881. Sigue siendo un centro de transporte, principalmente para el comercio senegalés, hasta el día de hoy. En 1892, Kayes se convirtió en la capital del Sudán francés; Bamako la reemplazó como capital, primero del estado de Alto Sénégal-Níger el 17 de octubre de 1899, luego como capital de todo el Sudán francés en 1908. La ciudad está salpicada de símbolos de la colonización.

Concentrado de todo tipo de turismo, Kayes tiene muchos sitios y curiosidades que son entre otros: los Edificios Coloniales, la Isla de Modinkané ubicada a 12 km de la ciudad de Kayes, la Tata de Koniakary a 75 km de Kayes, las Chutes du Felou a 17 km. , las cataratas de Gouina a 80 km, la ciudad de Toukoto a 250 km, la ciudad de Kita a 394 km, el Kita kourou en kita, el Portal Sagrado de los griots de Boudefo, la Estatua de la Virgen María, la Reserva del Bafing, el Baoulé Loop, el río Senegal que permite realizar un crucero.

Kulikoró
Koulikoro es una ciudad y comuna urbana en Malí. Con una Civilización Milenaria, la región muy rica por su pasado glorioso, esta región fue la cuna de la civilización de África Occidental con dos Grandes Imperios: Uagadugú y Mali, cuya influencia ha traspasado las fronteras africanas. Hoy, segunda región administrativa de Mali, Koulikoro es una zona industrial donde se encuentran varias fábricas: la Huilerie Cotonnière du Malin; la Industria de Construcción Naval de Mali, el Gran Molino de Mali, la Brasserie du Mali, la Fábrica de Desmotadora de Algodón.

Koulikoro es conocido gracias a Nianan Kulu, un lugar imponente donde Soundiata KEITA, fundador del Imperio de Mali, se distinguió durante la batalla contra Soumangourou Kanté, el rey hechicero de Sosso que habría desaparecido allí. Estatua de Babemba Traoré, rey del reino de Kénédougou durante los últimos años del siglo XIX, cuando el reino se vio envuelto en una dura batalla contra el avance del ejército colonial francés. Koulikoro es también la ubicación de una prisión. La prisión de Koulikoro destaca por albergar a varios ex oficiales ruandeses declarados culpables de haber participado en el genocidio de Ruanda.

Moptí
En la confluencia del río Níger y su afluente el Bani, Mopti tiene su origen en los campamentos de Bozo que datan del siglo XII. Rápidamente se extendió por islas unidas por diques. Encrucijada de las etnias del río, el norte, las sabanas centrales y los acantilados Dogon, Mopti comúnmente llamada “Venecia maliense” por su situación insular es una ciudad próspera, llena de movimientos y ruido. Esta isla tiene uno de los puertos más activos del río Níger, es la región del turismo ‘por excelencia’. Mopti es uno de los principales puertos de Malí y una buena puerta de entrada a muchas de las atracciones más impresionantes del país, como Djenné, Tombuctú y el País Dogon.

La mayor parte de la riqueza turística de Malí se concentra en esta región: formaciones rocosas únicas en Hombori, la arquitectura de Djenné y los increíbles pueblos escarpados del País Dogon. La mezquita Komoguel es un ejemplo de arquitectura sudanosaheliana. El diseño se basó en el de la Gran Mezquita de Djenné y está construido con ladrillos de barro secados al sol cubiertos con una capa de banco. Mopti es el centro comercial de la región y el puerto más importante de Malí; Los mercados alrededor de su puerto venden sal gema de Taoudeni, entre muchos otros productos. La pesca, el pastoreo y la agricultura (en particular la producción de arroz) también siguen siendo importantes para la economía local.

Djenne
Djenné, la ciudad más antigua conocida del África subsahariana, está situada en las tierras aluviales de los ríos Níger y Bani. Djenné es famosa por su mezquita, que es el edificio de adobe más grande del mundo. La ciudad ha sido reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como centro de mercado y un vínculo importante en el comercio de oro transahariano.

Djenné es una ciudad religiosa fundada a principios del siglo IX que produjo eruditos en el mundo musulmán, entre ellos Mohamed Bagayoko. La ciudad ofrece a las miradas la espléndida arquitectura de sus casas de dos plantas construidas en barro y frontón, raro ejemplo en África de un sitio enteramente preservado de los estragos del tiempo y del modernismo depredador.

La historia de Djenné está estrechamente ligada a la de Tombuctú. Entre los siglos XV y XVII, gran parte del comercio transahariano de bienes como sal, oro y esclavos que entraba y salía de Tombuctú pasaba por Djenné. Ambas ciudades se convirtieron en centros de erudición islámica. La prosperidad de Djenné dependía de este comercio y cuando los portugueses establecieron puestos comerciales en la costa africana, la importancia del comercio transahariano y, por tanto, de Djenné disminuyó.

La ciudad es la joya del río Níger y alberga la mezquita de adobe más grande del mundo, diseñada por el famoso arquitecto Ibn Batouta. La mezquita se renueva anualmente durante una celebración en toda la ciudad en abril. Mientras esté en Djenné, conviene visitar el vibrante mercado de los lunes, los pozos de Nana Wangara construidos por los marroquíes en el siglo XVI, la Gran Mezquita y el casco antiguo.

Djenné, la hermana gemela de Tombuctú: a orillas del río Níger, dos ciudades que por su importancia intelectual y política, por su riqueza nacida del comercio, el brillo de sus eruditos, la belleza de sus monumentos que han llegado hasta nuestra generación, han conquistado una celebridad que aún hoy el visitante no encontrará falsificada. Estas dos ciudades son Tombuctú y Djenné, de las que en Mali se dice que son como dos mitades de una misma ciudad. Esta ciudad floreciente y próspera, sus habitantes de Djenné son benévolos, amables y hospitalarios.

Djenné es famosa por su arquitectura de estilo sudanés. Casi todos los edificios de la ciudad, incluida la Gran Mezquita, están hechos de ladrillos de barro cocidos al sol y recubiertos con yeso. Las tradicionales casas de dos plantas con techo plano están construidas alrededor de un pequeño patio central y tienen fachadas imponentes con contrafuertes en forma de pilastras y una elaborada disposición de pináculos que forman el parapeto sobre la puerta de entrada. Las fachadas están decoradas con haces de palos de palma rônier (Borassus aethiopum), llamados toron, que sobresalen unos 60 cm de la pared. Los torones también sirven como andamios confeccionados. Los tubos cerámicos también se extienden desde la línea del tejado y garantizan que el agua de lluvia del tejado no dañe las paredes.

Algunas de las casas construidas antes de 1900 son de estilo Toucouleur y tienen un enorme porche de entrada cubierto entre dos grandes contrafuertes. Estas casas suelen tener una única pequeña ventana a la calle situada encima de la puerta de entrada. Muchas de las casas más recientes de dos plantas son de estilo marroquí y tienen pequeñas ventanas ornamentadas, pero carecen del porche de entrada cubierto. Los ladrillos de adobe se elaboran a la orilla del río utilizando un molde de madera y una mezcla de tierra y paja picada. Tienen un tamaño típico de 36 x 18 x 8 cm y cuando se colocan están separados por 2 cm de mortero. Hasta la década de 1930 se utilizaban ladrillos cilíndricos moldeados a mano llamados djenné-ferey. Toda la mampostería se recubre con una capa protectora de yeso compuesta por una mezcla de tierra y cáscara de arroz. En Djenné, los edificios de adobe deben revocarse al menos cada dos años y, aun así, las lluvias anuales pueden causar graves daños. La Gran Mezquita se revoca cada año.

Ninguna impresión es tan fuerte como la que siente el viajero que llega un lunes, día de mercado a Djenné, hacia el mediodía la luz despiadada ilumina los colores de los boubous y el clamor de la multitud llena el espacio frente a la famosa mezquita de Djenné. Tiene un espacio de oración de 50 m por 26 m, un patio interior, 104 orificios de ventilación y ventilación y 99 pilares que sostienen el techo, lo que convierte a esta mezquita en el edificio de tierra más grande del mundo. La gran mezquita de Djenné es objeto de una ceremonia anual de enlucido que reúne a toda la ciudad y sus alrededores durante dos días.

El pueblo es famoso por su distintiva arquitectura de adobe, la casa más conocida es la de la familia Maiga, quien abastece al jefe tradicional del pueblo. Este antiguo edificio con su porche de entrada estilo Toucouleur se encuentra en el barrio de Algasba, en el lado este de la ciudad. René Caillé visitó la casa en 1828. Otras atracciones incluyen la tumba de Tapama Djenepo, quien según la leyenda fue sacrificado en la fundación de la ciudad, y los restos de Djenné-Jéno, un importante asentamiento desde el siglo III a.C. hasta el siglo XIII d.C. . El mercado semanal de los lunes, cuando los compradores y vendedores de las regiones circundantes convergen en la ciudad, es una atracción turística clave. También hay un mercado diario que tiene lugar en un patio frente a la mezquita.

país dogón
Los Dogon son más conocidos por su mitología, sus danzas de máscaras, sus esculturas de madera y su arquitectura. El país Dogon es vasto y se encuentra al suroeste del cinturón del río Níger. La región se compone de tres zonas: la meseta, el escarpe y la llanura de Seno-Gondo. Partiendo del río Níger en dirección sureste, hacia Burkina Faso, nos encontramos sucesivamente con tres tipos de paisajes en el país Dogon: meseta, acantilado y llanura.

El país Dogon es un grupo étnico diverso en África occidental con diversos idiomas. Los Dogon son un pueblo orgulloso cuya cultura se considera una de las más ricas y antiguas de África. Conocido por sus pueblos apartados incrustados en acantilados de hasta 500 m de altura, que fueron inscritos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1989. Se encuentran cerca de la ciudad de Bandiagara. Esta región histórica pertenece a la región de Mopti y se extiende a ambos lados de la escarpa de Bandiagara.

El país Dogon es sin duda la región más pintoresca de Malí, la belleza y la diversidad, el estilo arquitectónico de las casas, la forma de vida de los habitantes son atractivos inolvidables. Situado en la región de Mopti, el país Dogon ofrece acantilados espectaculares, vistas impresionantes, vastas llanuras y una cosmología mística. Los pintorescos pueblos Dogon están construidos a los lados de los acantilados. La cultura y los pueblos bien conservados del pueblo Dogon es una visita obligada para cualquier visitante de Malí.

Desde Mopti, la entrada al país Dogon evoca la entrada a un templo. La propia geografía permite la comparación: se eleva caóticamente desde las tierras bajas de Macina para irrumpir en una cima que domina la llanura del gondo-séno: es el acantilado de Bandiagara. La región de Bandiagara es una vasta meseta de arenisca que se eleva gradualmente desde el río hasta el acantilado. Es en esta meseta donde se establece Bandiagara, la “capital” del país Dogon.

La escarpa de Bandiagara, con su pared a menudo casi vertical, mira hacia Burkina Faso. Con una altura que varía entre 100 y unos 400 m, se asoma a la llanura del Seno, situada entre 250 y 300 m sobre el nivel del mar. Tiene unos 200 km de longitud y está orientado de suroeste a noreste empezando en Ségué al sur y terminando en Douentza al norte. La altitud aumenta de sur a norte hasta alcanzar los 791 m cerca de Bamba, Koro. Situada al pie del acantilado, la llanura de Séno-Gondo se extiende hasta la frontera con Burkina Faso.

Catalogado como patrimonio mundial cultural y natural de la humanidad por la UNESCO desde 1989, el país Dogon es como un templo al que sólo se puede entrar si se ha iniciado pacientemente a admitir la extrañeza radical de un universo cultural cuyos valores se basan en una Filosofía y religión extraordinariamente complejas y ricas. Aquí, el acceso al universo natural no es menos difícil que al universo cultural. Sangha es sólo el preestilo del templo, cuyas capillas más secretas y hermosas se encuentran enclavadas en las oquedades del acantilado.

El país Dogon tiene muchos vestigios de hábitat antiguo de sucesivos períodos de ocupación. Desde los antiguos Toloy y Tellem, hasta los Dogon. La religión Dogon son las creencias africanas tradicionales de los Dogon de Mali. La generación de los antepasados ​​constituye un aspecto importante de la religión Dogon. Realizan danzas rituales de máscaras inmediatamente después de la muerte de una persona y, a veces, mucho después de haber pasado a la siguiente vida.

La danza de máscaras en el país Dogon es sagrada. Originariamente, en las civilizaciones africanas todas las danzas están ligadas a ritos religiosos. Entre los Dogon, la danza de las máscaras es asunto exclusivamente de hombres. El ballet Dogon, compuesto por un número variable de bailarines, incluye un número inmutable de tipos de máscaras, entre las que se encuentra la kanaga “máscara de los dioses”, que incluso se convirtió en el emblema de Mali en un momento dado.

Segú
A menudo se considera que Segou es la segunda ciudad de Malí y, sin duda, es uno de los puertos más importantes de Malí. La ciudad de los árboles de Balanzan (Acacia Albida) ha conservado bien su arquitectura colonial sudanesa. Ségou, la tierra de la manteca de karité, también es conocida por sus mercados de cerámica y telas. Segou era el corazón del poderoso reino Bambara, muy guerrero, Ségou fue conquistado en 1862 por Toucouleur El Hadj Omar TALL y ocupado en 1891 por el francés Archinard.

Los bambaras solían transmitir sus conocimientos por tradición oral, de ahí que gran parte de su arte y cultura sea desconocida. El patrimonio cultural de Ségou incluye instrumentos musicales tradicionales, maravillosos griots, grupos folclóricos y máscaras y marionetas tradicionales. La historia de las prácticas religiosas tradicionales del estado Bambara es ambigua. Estos bailes se realizan solos o acompañados de máscaras y títeres. Practican el animismo y el fetichismo como prácticas culturales, y también el totémico y el monismo (culto a los antepasados).

Las artesanías más famosas de Ségou se basan en la cerámica, el tejido (mantas, envoltorios y alfombras), la fabricación de bogolan (una variación distintiva de la tela de barro), la pintura y la escultura. Ségou también es considerada la capital de la alfarería de Malí, con un gran distrito alfarero en Kalabougou situado en la margen izquierda. Las mujeres elaboran la cerámica a mano con arcilla proveniente del río Níger y llevan las obras terminadas al mercado local de los lunes. El festival más conocido de Ségou es el Festival anual del Níger. Este festival celebra la música, las artes y la cultura del pueblo bambara e incluye la Caravane culturelle de la paix.

Sikasso
Capital del antiguo reino de Kenedougou, Sikasso es el corazón económico del país, gracias al algodón y otras producciones agrícolas. No debe perderse los exuberantes paisajes y los sitios históricos. El reino de Kénédougou de los reyes Tiéba y Babemba TRAORE y el imperio de Wassoulou con Almamy Samori TOURE marcaron la historia de la resistencia de Sikasso contra la penetración colonial. Ciudad cultural, Sikasso alberga bailes de máscaras, el festival triangular del balafón, eventos tradicionales y expresiones musicales de Wassoulou.

Sikasso fue un pequeño pueblo hasta 1870, cuando Tieba Traoré, cuya madre provenía de Sikasso, se convirtió en Faama del Reino de Kénédougou y trasladó allí la capital. Estableció su palacio en la colina sagrada de Mamelon (ahora hogar de una torre de agua) y construyó un enorme tata para defenderse de los ataques tanto del conquistador malinke Samori Ture como del ejército colonial francés. Esto convirtió a Sikasso en la ciudad fortificada más grande jamás construida en África occidental.

A diferencia de otras partes de Malí, Sikasso tiene un clima subtropical y hay abundantes frutas y verduras durante todo el año. Es la única región que permanece verde todo el año. La producción de frutas y verduras de Sikasso garantiza la autosuficiencia de la ciudad, evitando que dependa de la ayuda alimentaria internacional. En la actual Sikasso, las atracciones incluyen el gran mercado, la colina Mamelon, los restos del tata de Tieba Traoré y la cercana Gruta Missirikoro. El festival Triangle du balafon se lleva a cabo cada mes de junio y celebra el instrumento tradicional de Malí.

Bamako
Bamako es la capital política y administrativa de la República de Mali. Las calles de la ciudad de Bamako son animadas, activas y coloridas. Bamako es encantadora, auténtica y tradicional al mismo tiempo. La ciudad cuenta con una infraestructura turística moderna y en expansión. Bamako, la capital, es el crisol de los distintos grupos étnicos del país. Sombría, agradable y acogedora, Bamako es una de las capitales africanas más tradicionales.

En los últimos años, Bamako ha experimentado un importante desarrollo urbano, con la construcción de edificios modernos, centros comerciales y proyectos de infraestructura destinados a mejorar la calidad de vida de sus residentes. La ciudad alberga muchas instituciones notables como la Universidad de Bamako, el Museo Nacional de Malí, el Zoológico Nacional de Malí, la Gran Mezquita de Bamako y el Aeropuerto Internacional Modibo Keita. Los productos manufacturados localmente incluyen textiles, carne procesada y artículos metálicos, así como minería. La pesca comercial se realiza en el río Níger.

Los edificios de Bamako tienen un estilo arquitectónico único. La Torre BCEAO, de 20 pisos, es el edificio más alto de la nación de África Occidental. Se encuentra en la orilla norte del río Níger, en el centro de la ciudad. La Torre BCEAO es la sede maliense del Banco Central de los Estados de África Occidental, que ofrece banca de desarrollo y servicios financieros y monetarios gubernamentales en varias naciones francófonas de África Occidental. Clasificada como arquitectura neosudánica, sigue el modelo de la arquitectura sudanosaheliana de las famosas mezquitas de Djenne y Tombuctú. El edificio está ubicado en el concurrido barrio de la Comuna III, donde la «Avenida Moussa Tavele» se encuentra con el bulevar costero entre los dos puentes principales de Bamako: el Puente Rey Fahd, una cuadra al oeste, y el Puente de los Mártires, tres cuadras al este.

Justo al este del complejo BCEAO, un parque y un jardín formal marcan el lugar donde el «Boulevard du Peuple» que corre en diagonal llega al río. Por el contrario, a lo largo de la orilla del río se encuentran pequeños huertos y puntos de lanzamiento de canoas. La Cité Administrativa es un complejo de edificios ubicado justo al oeste del extremo norte del Puente Rey Fahd. El complejo fue iniciado en 2003 por el entonces presidente Konaré con la ayuda de financiación del gobierno de Libia. La Cité Administrativa de 10 hectáreas (25 acres) se completó en 2010 y alberga muchas de las oficinas del gobierno.

Los lugares de interés incluyen: Museo Nacional: Colección de herramientas, estatuas de máscaras y material litográfico de la cueva prehistórica del punto G; Museo de la Mujer-Muso Kounda: arte y artesanía de mujeres; La maison des crafts: Centro de artesanía; Vista panorámica desde Koulouba; Zoológico y alrededores 17 hectáreas; Cuevas prehistóricas; Marca Rosa; Parque Nacional Boucle du Baoule; Reserva de Fauna Bafing.

Bamako es conocida por su vibrante escena musical, con varios géneros como el blues maliense, la música tradicional y el afrobeat que florecen en Bamako. De la ciudad han surgido muchos músicos y bandas malienses de renombre. Algunos artistas notables son Salif Keita, Oumou Sangaré, Ali Farka Touré, Toumani Diabaté y Amadou & Mariam.

Norte de Malí

gao
Durante gran parte de su historia, Gao fue un importante centro comercial involucrado en el comercio transahariano. Gao fue fundada en el siglo VII como un puesto comercial, pero fue durante los siglos XV y XVI cuando la ciudad floreció y su apogeo fue el centro del Imperio Songhai. Esta región, que limita con Níger, tiene etnia songhai, tuareg, tadaksahak y zarma. Los habitantes tuareg y songhai de Gao son conocidos por su gastronomía, su hospitalidad y sus famosas joyas tuareg.

En el siglo IX, escritores árabes externos describieron a Gao como una importante potencia regional,[3] y, a finales del siglo X, se decía que el gobernante local era musulmán. Hacia finales del siglo XIII, Gao pasó a formar parte del Imperio de Malí. En la primera mitad del siglo XV la localidad recuperó su independencia. Con las conquistas de Sunni Ali (gobernó entre 1464 y 1492) se convirtió en la capital del Imperio Songhai. El Imperio se derrumbó tras la invasión marroquí en 1591 y los invasores optaron por hacer de Tombuctú su capital.

Construida en 1495 por el emperador songhai Askia Mohamed Toure, la Tumba de Askia (conocida localmente como Mezquita de Askia) es una pirámide de adobe diseñada para parecerse a las Grandes Pirámides de Egipto, que Mohamed vio en su peregrinación a La Meca. Hoy en día todavía se utiliza como mezquita y es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La Dune Rose es una duna de arena gigante al otro lado del río desde Gao, llamada así por su color rosa brillante al amanecer y al atardecer. Se llega mejor en piragua. La cima tiene hermosas vistas del paisaje circundante, especialmente después de la temporada de lluvias.

Zurdo
Kidal es puro Sahara, con sus cadenas de hermosas montañas. La región sahariana más remota de Malí, con una pequeña población de nómadas tuareg y el increíblemente remoto festival anual de las Noches saharianas en Essouk. Los «hombres azules» del desierto, la danza de los camellos, las ricas artesanías del pueblo Touareg y las pinturas rupestres de tadamaket del siglo XII se suman al encanto de este misterioso lugar. Allí vive la gente de la ganadería y la producción artesanal.

Tombuctú
Tombuctú es una ciudad maravillosa en la parte norte de Malí. Alguna vez fue la capital del Imperio de Malí y el hogar de Mansa Musa, el rey del Imperio de Malí, considerado la persona más rica de la historia. Su larga historia como puesto comercial que unía África debajo del desierto del Sahara con comerciantes bereberes e islámicos en todo el norte de África y, por lo tanto, indirectamente con comerciantes de Europa, le ha otorgado un estatus legendario.

Esta ciudad tiene una gran importancia histórica porque fue fundada allá por el siglo XII. También conocida como la «ciudad misteriosa», Tombuctú es la capital de la sexta región administrativa de Malí. En el año 1988 se le concedió el honor de ser patrimonio de la humanidad. «Tombuctú», un destino legendario para los aventureros durante mucho tiempo, ha llegado a ser utilizado como metáfora de tierras exóticas y distantes. Tombuctú, la perla del desierto, la Atenas de África adquirió desde el principio un misterio indefinible.

Tombuctú comenzó como un asentamiento estacional y se volvió permanente a principios del siglo XII. Después de un cambio en las rutas comerciales, particularmente después de la visita de Mansa Musa alrededor de 1325, Tombuctú floreció, debido a su ubicación estratégica, gracias al comercio de sal, oro y marfil. Gradualmente se expandió como una importante ciudad islámica en la ruta comercial del Sahara y atrajo a muchos eruditos y comerciantes antes de convertirse en parte del Imperio de Malí a principios del siglo XIV. En la primera mitad del siglo XV, el pueblo tuareg tomó el control durante un corto período, hasta que el Imperio Songhai en expansión lo absorbió en 1468.

Un ejército marroquí derrotó a los Songhai en 1591 e hizo de Tombuctú su capital. Los invasores establecieron una nueva clase dominante, los Arma, que después de 1612 se volvieron prácticamente independientes de Marruecos. En su época dorada, los eruditos islámicos de la ciudad y su extensa red comercial sustentaron un importante comercio de libros. Junto con los campus de Sankore Madrasah, una universidad islámica, esto estableció a Tombuctú como un centro académico en África. Escritores históricos notables, como Shabeni y Leo Africanus, escribieron sobre la ciudad. Estas historias alimentaron la especulación en Europa, donde la reputación de la ciudad pasó de ser rica a misteriosa. La época dorada de la ciudad como importante centro cultural y de aprendizaje del Imperio de Malí fue seguida por un largo período de declive.

Esta encrucijada sin precedentes, hace cinco siglos, cuando los comerciantes del Sahara, las sabanas y los bosques intercambiaban metales, sal, especias, tejidos y productos alimenticios, sigue siendo hoy el punto de encuentro de todos los entusiastas y de un comercio aún activo. Después de una influencia impecable de varios siglos más allá de los límites del mundo musulmán, Tombuctú conserva las ricas horas de su grandioso pasado. Miles de manuscritos, transmitidos de generación en generación, permanecen en las bibliotecas de su universidad islámica.

Tombuctú continúa atrayendo a viajeros de todo el mundo, que vienen ansiosos por descubrir sus misterios y descubrir su patrimonio cultural. Entre otros: El Centro Ahmed Baba: un instituto de estudios islámicos superiores con una colección de numerosos libros del siglo XIV; Bibliotecas familiares: que contienen preciosos manuscritos transmitidos de generación en generación. Tombuctú alberga la colección de manuscritos antiguos más grande y antigua;

La Universidad de Sankoré está ubicada dentro de la mezquita de Sankoré y es una de las universidades más antiguas del mundo. Sankoré fue fundada en 989 por el juez principal de Tombuctú y se convirtió en una importante sede de aprendizaje en el mundo musulmán, particularmente bajo el reinado de Mansa Musa y luego la dinastía Askia (1493-1591). Llegaban estudiantes de todo el mundo, y en el siglo XII Sankoré contaba con una asistencia de 25.000 estudiantes (en una ciudad de sólo 100.000 habitantes). La Universidad era conocida por sus altos estándares y requisitos de admisión. Si bien sus logros en la educación superior son importantes para la civilización islámica, quizás lo sean aún más como fuente de orgullo para la humanidad.

Construida en arcilla, la mezquita Djinguereber es una de las tres mezquitas más importantes de Tombuctú construidas entre los siglos XII y XV y, por aquel entonces, la más opulenta de la ciudad. La mezquita Djinguere Ber, construida en 1328 bajo el patrocinio de Mansa Musa, el rico gobernante del Imperio de Malí, sirvió como testimonio de la prosperidad de la ciudad durante esta época dorada. La legendaria peregrinación de Mansa Musa a La Meca, durante la cual distribuyó grandes cantidades de oro, contribuyó a la construcción de la mezquita y consolidó la reputación de Tombuctú como centro de cultura y aprendizaje islámicos. A lo largo de los siglos, la mezquita Djinguere Ber ha sufrido varias renovaciones y ampliaciones, lo que refleja los estilos arquitectónicos cambiantes y las prácticas religiosas de la región.

La mezquita Sankore, construida entre 1325 y 1463, desempeñó un papel central en el panorama intelectual y educativo de Tombuctú. A medida que la ciudad florecía como centro de aprendizaje islámico, la Mezquita Sankore se convirtió en un renombrado centro de aprendizaje, que atraía a eruditos y estudiantes de todo el mundo musulmán. Sus bibliotecas albergaban miles de manuscritos sobre temas que iban desde la teología hasta la astronomía, lo que contribuyó a la reputación de Tombuctú como centro de intercambio intelectual y diversidad cultural.

La mezquita de Sidi Yahya, fundada en 1440 por el venerado morabito Sheikh al-Mukhtar Hamallah, tenía un significado tanto religioso como místico para el pueblo de Tombuctú. Según la leyenda local, la mezquita esperaba la llegada de Sidi Yahya al-Tadlissi, un santo cuya presencia santificaría el lugar. Cuando Sidi Yahya reclamó la mezquita cuarenta años después, se convirtió en un punto focal de devoción espiritual y peregrinación. Con el tiempo, la mezquita sufrió varias renovaciones y remodelaciones, reflejando el cambiante panorama religioso y cultural de Tombuctú.

El evento cultural más conocido de Tombuctú es el Festival au Désert. El Festival au Désert, para celebrar el tratado de paz, se celebraba cada mes de enero en el desierto, a 75 km de la ciudad. El festival de Mawloud, que dura una semana, se lleva a cabo cada enero y celebra el cumpleaños de Mahoma; Los «manuscritos más preciados» de la ciudad se leen públicamente y son una parte central de esta celebración. Originalmente era un festival chiíta de Persia y llegó a Tombuctú alrededor de 1600. La «ocasión más alegre del calendario de Tombuctú» combina «rituales del Islam sufí con la celebración de las ricas tradiciones literarias de Tombuctú».