La tradición matrilineal de la comunidad Khasi de Meghalaya, India, que ha influido en la cultura y las artes de esta región.
El Khasi, que cuenta con un millón de habitantes en el estado de Meghalaya, en el noreste de India, sigue la tradición matrilineal. La hija más joven hereda, los niños toman el apellido de su madre y, una vez casados, los hombres viven en la casa de su suegra. Estas historias de mujeres Khasi dan una idea y tejen el tapiz de este marco social único y sociedad matrilineal que ha influenciado la cultura y artes de esta región.
En Udem, las iniciativas de tejer las aldeas han sido creadas por las mujeres Khasi usando únicamente colores naturales. Las mujeres que apoyan a las mujeres han creado un sistema ecológico que está prosperando.
Una mujer Khasi que hace girar hilo de seda. Al girar la cabeza mientras gira, está haciendo que esta habilidad parezca engañosamente simple. Ella está usando una Jain kyrshah, que es la tela Khasi tradicional a cuadros, a menudo usada mientras trabaja
El vestido femenino Khasi tradicional es bastante elaborado con varias piezas de tela, dando al cuerpo una forma cilíndrica. Este elegante vestido tejido a mano que han sido fabricados por los tejedores Udem.
Tanto hombres como mujeres trabajan y comparten responsabilidades por igual, como aquí se ve la pesca. Talleres de fotografía de artes nativos, enseña nuevos desarrollos científicos que informan las creencias desgastadas que pueden dañar su entorno natural.
Native Arts fue formado por hombres de la tribu Khasi con la intención de proporcionar una plataforma y construir una comunidad entre artistas jóvenes que generalmente carecen de los recursos necesarios para perfeccionar y resaltar sus habilidades. Native Arts ha documentado a las mujeres Khasi y sus iniciativas. Al albergar talleres de fotografía Luminous Journey llamados «Más allá de lo espectacular» que ofrecen a mujeres y hombres la oportunidad de explorar, a través de la fotografía, la belleza de las colinas Khasi mientras aprenden sobre la importancia de prácticas sostenibles como el tejido y la agricultura.
«La fotografía nos permite capturar momentos increíbles e importantes que podrían durar solo un milisegundo. Como forma de arte, nos permite conservar momentos maravillosos en el tiempo y en el espacio que nunca volverán a suceder. Cuando nos metemos realmente en la fotografía, cuando hayamos dominado las herramientas para crear las imágenes, cuando nos enfocamos completamente en el aspecto creativo, hay una belleza real y verdadera que entra en juego: nos volvemos completamente absortos en el acto y no pensamos en nada más, entramos en un estado de iluminación temporal , en el que vemos la vida de las cosas. De todos los géneros en fotografía, la fotografía del paisaje es quizás la única forma de arte que nos permite entrar en ese estado de iluminación y contemplar no solo la belleza del universo, sino también la vida misma «. Ebor Tariang, el fotógrafo de Khasi Women Wisdom
‘Mei-ri-sawkun’ es un concepto indígena Khasi que significa ‘madre tierra que acuna a sus hijos y todo lo demás que existe a su alrededor’
Mayfereen Ryntathiang es una trabajadora social con más de una década de trabajo comprometido en Derechos Humanos. Después de haber estudiado para obtener un Máster en Literatura Inglesa, educación en Derechos Humanos y un curso de liderazgo en la Universidad de Columbia, con el Foro Internacional de Mujeres Indígenas sintetiza activamente sus experiencias literarias y de derechos humanos. Ella alienta a las mujeres jóvenes y apasionadas a que se den cuenta de su potencial. Sus documentales «Voz de los sin voz» y «Escucha nuestras voces: un grito de los Himalayas» da credibilidad a las voces inauditas. Mayfereen inició la documentación del folclore Khasi, ‘The Peacock and the Sun’ en una animación, para que los niños puedan tener una comprensión más profunda de sus raíces mientras exploran otras culturas. En 2016, representó a la India en el Foro Permanente de Asuntos Indígenas de las Naciones Unidas, en la Sede de las Naciones Unidas, Nueva York, EE. UU. Para dar voz a la tierra y los derechos culturales.
No solo participa Mayfreen en iniciativas de base en Shillong, sino que también en 2016, representó a la India en el Foro Permanente de Asuntos Indígenas de las Naciones Unidas, en la Sede de las Naciones Unidas, Nueva York, EE. UU. Para dar voz a la tierra y los derechos culturales. Ella habla activamente por las mujeres a nivel local, nacional e internacional. Aquí está fuera de su base en Shillong por el bosque asustado.
La madre y la hermana de Mayfreen que viven al lado y frente a ella, apoyan sus iniciativas como parte de la tribu matriarca Khasi. Usando su confianza, ella activa esto en otras mujeres a través de la política. En diciembre de 2016, ella y su equipo de mujeres jóvenes lanzaron una campaña Speak Out para ayudar a marginadas mujeres maltratadas que no pueden pagar honorarios legales para obtener representación y acceso en el sistema legal.
Christina Simpson Jyrwa es la hija de un hombre inglés que vino a Shillong originalmente para plantar té en Assam. Christina continuó la línea matrilineal al criar a su hijo Peter y su hija Sandra en Shillong, pero siempre con el conocimiento de cómo han sido parte de la historia colonial y poscolonial británica que se ha infiltrado en sus vidas y continúa influyendo en ellos en la actualidad.
La historia poscolonial del noreste de la India fue explorada a través de las fotos de la familia de Christina. A través del parentesco, Christina ha sido parte de un paisaje postcolonial en evolución entre Gran Bretaña e India. Desde cuando los británicos llegaron por primera vez a Assam y comenzaron a comerciar con los actuales exploradores británicos que buscan comprender la región.
Christina Simpson Jyrwa en la década de 1970 Kolkata que fue un momento moderno y vibrante en todo el mundo
Al igual que en los hogares ingleses, el jardín, la naturaleza y las hierbas son importantes para las tradiciones Khasi. Christina, una mujer Khasi más alta de lo habitual, debido a su padre británico está disfrutando de su jardín en el Shillong de los años 70.
El padre de John Charles Palgrave Simpson estaba en el té, al igual que su abuelo, que sirvió para la reina Victoria. Después de la guerra, en 1948, John dejó el ejército y se puso a trabajar para Williamson Magor & Co. Limited en Assam, que tenía una larga historia en el negocio del té que data del año 1868 y es considerado uno de los pioneros del negocio del té En India.
Mientras trabajaba en la cercana Assam, vino a quedarse en la casa de un amigo Shillong, donde vio a la madre de Christine, Muklurmon Jyrwa, en la ventana de la casa de enfrente. John aparece aquí con su segunda hija, Franscine, que parece una versión más joven de Muklurmon. John estaba tan cautivado por Muklurmon que le pidió a su familia que tomara el té y la mano en el matrimonio, y así comenzaron su vida juntos.
Christina no vio a su padre durante 25 años porque después de algunos problemas con la granja de té en Assam, se mudó a Uganda para instalar otra granja de té y una fábrica. John respetó la tradición matrilineal de Khasi, de modo que cuando la madre de Christina quiso quedarse en Shillong, acató sus deseos de continuar con sus raíces familiares, continuándola apoyándola mientras construía una nueva vida en Uganda. Christina, al ser más alta que la mayoría de su compañera Khasi, tiene una gran semejanza con su padre británico.
Christina se encontró con Peter que era parte de la tribu Khasi. Se casaron dentro de la fe cristiana que fue presentada a Shillong por los misioneros galeses que fundaron iglesias dentro de la región y alentaron a los niños Khasi a escribir y documentar su propia cultura. Fue un misionero galés que alentó la documentación del idioma Khasi.
Christina está orgullosa de estar con su madre y su abuela como la siguiente en la fila para continuar con el liderazgo del clan matrilineal.
Christina se casó con la tradición jasi, continuando la línea matrilineal como la cabeza de su familia
Poco después de su matrimonio, Christina tuvo su primer hijo, Peter, que es alto como su madre y el abuelo británico. Peter se casó con Iba Blah, el líder de la abeja melífera. Peter aprendió mucho de su abuelo británico Simpson, visitándolo en su plantación en Uganda y de su padre, Peter, quien lo llevaría lejos a las colinas de Khasi, donde los tigres deambulaban libremente.
El esposo de Christina solía salir en las colinas de Khasi en su jeep, lo que inspiró a su hijo Peter a comenzar su granja con Iba, que también forma parte de la tribu Khasi, cultivando prácticas sostenibles en la región
Khasi Hills se dice que son algunos de los más limpios de la India, ya que la tribu Khasi dice que la naturaleza es su biblioteca, que contiene el conocimiento y la sabiduría de la humanidad. Hilly Meghalaya, la «morada de las nubes» con ricas cuevas de piedra caliza y colinas cubiertas de exuberante bosque tropical, a menudo conocido como uno de los lugares más húmedos de la tierra, sin embargo proporciona refugios seguros de la contaminación y el humo de las ciudades, permitiendo momentos de tranquilidad donde los niños y las familias pueden disfrutar con seguridad la compañía del otro en el aire fresco y limpio.
Las protestas de aumento salarial en la década de 1970 fueron parte de la lucha por la estadidad y fueron fuertes en la región. La gente no iba a trabajar y exigía mejores condiciones y paga en las fábricas como parte de la creciente independencia.
Naphirisa Tariang es una escritora de Khasi. Su poesía sobre la naturaleza revela el modo de vida Khasi que está intrínsecamente vinculado a ciclos de vida, muerte y renovación. North Star, su primera novela, explora cómo el liderazgo maternal Khasi es del tipo femenino. Emular formas masculinas de liderazgo no es el camino de las mujeres Khasi. Su escritura es tan fina como la elegante seda que tejen sus compañeras khasi.
A través de su escritura, espera no solo documentar la historia de Khasi, sino también inspirar y enseñar a otros más allá de su tribu de liderazgo y la conexión intrínseca de la humanidad con la naturaleza.
Naphirisa Tariang estudia literatura en Kolkata. Como ella es la única mujer en su clase que proviene de una sociedad matrilineal, ella quería escribir, para darles a sus compañeras la oportunidad de comprender que hay otra manera que una sociedad patriarcal. Ella encontró formas de contar la historia en The North Star de un hombre y una mujer que se apoyan mutuamente por igual, alentándose unos a otros a convertirse en su mejor yo.
Iba es un agripreneur que cultiva Blossom Honey en Sainhun Farm, así como aloe vera, piñas y hierbas curativas autóctonas de la tribu Khasi. Iba está incrementando los medios de vida sostenibles para mujeres y jóvenes dentro de la región de Meghalaya. Iba ha tomado el guante después de la finalización de la Evaluación Rural Participativa (PRA) en las aldeas del proyecto y está cultivando oportunidades para que las mujeres y sus familias desarrollen el ecosistema a través de la salud, la educación y la agricultura
El proyecto de Apicultura de Iba fue financiado inicialmente por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Ella fue responsable de su ‘implementación después de la finalización de la Evaluación Rural Participativa (PRA) en las aldeas del proyecto. Iba, que recientemente ganó un premio empresarial, ahora es inspirador y enseña a otras mujeres a crear sus propias iniciativas sostenibles.
Iba, que es el Director de United Fruit Company (UFC) Ltd. en Shillong, tiene que vigilar de cerca a las abejas para que no salgan de la colmena y tengan las condiciones adecuadas para crear miel
Iba fomenta la sostenibilidad en la región mediante la plantación de árboles para el día mundial del medio ambiente.
Iba está coordinando los medios de vida sostenibles para la juventud rural de Meghalaya. Ha viajado mucho en América del Norte, Europa, África y Asia mientras asistía a diferentes conferencias y seminarios juveniles internacionales.
Aquí, Iba habla en el Día Internacional de la Mujer 2016 para la Sesión Anual sobre jóvenes indios (capítulo de Meghalaya)
Iba ha estado desarrollando su granja de salud orgánica con su esposo Peter, que es el hijo de Christina. El camino que conduce a la granja a menudo está obstruido con montones de tierra y rocas que lo vuelven más remoto y difícil de llegar que lo que se necesita. Con la reciente adquisición de pollos orgánicos, la granja es solo lo suficientemente sostenible para una familia y envía a un niño de 10 años a la escuela. Los planes de Peter e Iba no son solo para proporcionar agricultura orgánica sostenible a más familias en el área, sino también para proporcionar un retiro de salud, para que las personas puedan aprender sobre nutrición y vida saludable. Además, Peter tiene planes de construir una escuela para que más niños como el niño de la granja que no tiene educación puedan tener más apoyo.
Iba da la bienvenida a los exploradores europeos de WorldView Impact, como Grazina Linkeviciute, para comprender más acerca de las prácticas ecológicas de uso de la tierra de Khasi para restaurar paisajes degradados en tierras agrícolas fértiles. Grazina, después de haber visto a niños trabajando en la tierra y no poder ir a la escuela, se inspiró para colaborar con Iba en la construcción de artes lingüísticas, centros comunitarios y educativos para 600 aldeanos locales.
Kong Selmin habiendo cultivado sus habilidades tanto en tejidos como hierbas medicinales indígenas de la tribu Khasi, está enseñando a otros para que este conocimiento esencial continúe en círculos de influencia cada vez mayores.
Estas jóvenes del St. Mary’s College están viendo clips de la cooperativa Nongtluh Women Weaving en la aldea de Umden Diwon en las colinas. Beverley Kharsyntiew, una empresaria Khasi en Shillong, organizó la proyección de la película, lo que permitió un mayor entendimiento sobre las iniciativas locales en artes y oficios que inspiran a las mujeres a aprender de las mujeres.
Hasina fundó Impulse Social Enterprise, una empresa con sede en Shillong, que ha otorgado a los productos femeninos locales la marca «Empower». Impulse NGO Network mitiga el riesgo de que las mujeres sean traficadas lejos de sus familias, en lugar de darles la oportunidad de ser empleadas de manera exitosa en el tejido que abraza sus costumbres tribales dándoles la oportunidad de tejer en sus propios patrones tribales y símbolos que a su vez tienen ser popular tanto a escala local como global. Impulse continúa difundiendo conciencia y luchando contra el tema de la trata de personas al centrarse en generar medios de vida sostenibles, que a su vez ayudan a prevenir la migración insegura y permiten que los locales vivan con dignidad y seguridad financiera. La empresa social de Hasina está colaborando con boutiques para que estas artesanías hechas a mano sean promocionadas fuera de la región. Dirigida por Hasina, ella entiende que esto no se trata solo del sustento de las mujeres, se trata de mantener su historia de una manera contemporánea e innovadora. Capas de diseño contemporáneo, tecnología de producción moderna, las mujeres pueden contribuir activamente al creciente ecosistema y continuar con sus tradiciones, mientras que al no estar atrapados en el pasado, están evolucionando su propio futuro.
Dirigida por Hasina, ella entiende que esto no se trata solo del sustento de las mujeres, se trata de mantener su historia de una manera contemporánea e innovadora. Capas de diseño contemporáneo, tecnología de producción moderna, las mujeres pueden contribuir activamente al creciente ecosistema y continuar con sus tradiciones, mientras que al no estar atrapados en el pasado, están evolucionando su propio futuro.
Sweetymon Rynjah fue la primera mujer Khasi en pasar el Servicio Civil de Assam y ha escrito muchos libros para enseñar a otros sobre su cultura, pero también cómo los valores intrásicos de Khasi se pueden encontrar universalmente en otras culturas, solo expresados a su manera única. Sweetymon nació el 10 de noviembre de 1934 y asistió a la escuela Khasi Jaintia Presbyterian Girls High School, que entonces era conocida como ‘Welsh Mission Girls High School’. Los misioneros galeses comenzaron las escuelas en Shillong trayendo el cristianismo presbiteriano occidental, la educación y la documentación del lenguaje. Fueron los misioneros galeses los que alentaron a que se documentara el idioma Khasi, donde antes había sido solo una tradición oral. Trabajó para el gobierno de Assam, pero después de su retiro se dedicó a las obras literarias, incluido el título del premio Aphira y el primer libro llamado «Syrwet Umjer» en 1989. Hablando cándidamente sobre la sociedad del mater, la importancia de hombres y mujeres apoyándose mutuamente igual que la conexión entre la naturaleza y los significados simbólicos de la tribu Khasi.
Los preparativos para el festival de Danza de Nongkrem se llevan a cabo en noviembre, donde los aldeanos de Smit se juntan como comunidad, jóvenes, viejos, hombres y mujeres para limpiar la zona circundante y construir la segunda parte del techo del centro cultural ceremonial que se encuentra frente a la casa de la reina y el rey. Cada año, solo un lado del techo se acumula a partir de paja naturalmente tejida. La reina es la líder de la aldea de Smit, que ha estado dando la bienvenida a los europeos durante el tiempo colonial y poscolonial para experimentar juntos esta época comunitaria y de celebración en armonía.
En las colinas Khasi, la vida rural se ha desarrollado a su propio ritmo. Las técnicas agrícolas desarrolladas en colaboración entre sí se equilibran tan elegantemente al unísono que estos khasis nativos parecen bailar juntos en el sol de la tarde.
Shillong a menudo se ha llamado «Escocia del Este», porque las colinas le recordaban a los colonos europeos de Escocia. Los controles de tartán se usaron inicialmente como chales llamados «Tapmohkhlieh», que literalmente significa «cubierta de cabeza», y se usaban desde la parte superior de la cabeza, atados detrás del cuello en un nudo y luego colgaban sueltos sobre la parte superior del cuerpo. Esta era la forma en que los hombres y las mujeres los usaban. Ahora son en su mayoría personas de las aldeas que usan el «Tapmohkhlieh». Dado que la mayor parte de la tradición Khasi se ha transmitido a través de la historia oral, no está claro de dónde provino el Tartan. Sin embargo, muchas personas escocesas, europeas e incluso de Lancashire pasaron por estos Khasi Hills. Como Shillong está mojado y con frecuencia frío en las colinas, la calidez fue bienvenida de estos mantones. Las Khasi Women, siendo emprendedoras como ellas, desarrollaron su propio tejido basado en este tartán y se ha reconocido como el vestido Khasi tradicional, que varía en estilo, pero manteniendo el patrón a cuadros.
Las mujeres Khasi tienen sabiduría que va mucho más allá de los límites de Shillong y las colinas Khasi. Al explorar sociedades matrilineales como el Khasis, podemos caminar un paso más hacia el equilibrio entre diferentes perspectivas de igualdad de género, para que tanto hombres como mujeres puedan esforzarse por vivir en armonía al expresar su cultura única mientras aprenden de los demás.
Escrito y comisariado por Jessica White