La exposición permanente es una propuesta para explorar la historia de Cataluña, desde la prehistoria hasta la actualidad, centrando su discurso en el conocimiento y la comprensión de las características y la evolución de las sociedades que han ocupado el territorio hoy conocido. como en Cataluña, destacando los aspectos políticos, sociales, económicos y culturales, con un carácter visiblemente didáctico y popular.

Las raices
Desde el primer período de la prehistoria, las tierras catalanas han sido testigos de actividades humanas. Situada en el extremo occidental del Mediterráneo, Cataluña es un área de paso a través de la cual las culturas más diversas han llegado y se establecieron.

Desde el período neolítico, la extensión de la agricultura y la ganadería condujo al surgimiento de sociedades cada vez más complejas. Desde el siglo VII a. C., la influencia de los pueblos orientales, como los griegos o los fenicios, se ha vuelto más prominente en la cultura ibérica, una de las civilizaciones más fascinantes de la Edad del Hierro.

Con la llegada de los romanos, en 218 a. C., comienza un largo período de integración cultural y política, en el que se forman algunos de los rasgos característicos de nuestra sociedad. La caída del Imperio Romano, en el siglo V, da paso a la creación del reino visigodo, que se está imponiendo en toda la península.

Prehistoria
No sabemos con precisión cuándo llegaron los primeros humanos a nuestra tierra, pero hemos encontrado testigos de 450,000 años. Desde el Paleolítico inferior hasta el Neolítico, podemos rastrear las características que componen la condición humana: la fabricación de herramientas, el control del fuego, la capacidad de comunicación o la concepción de una cosmología para explicar la vida y la muerte.

Grupos nómadas de cazadores-recolectores vivían en cuevas, y sus pinturas y grabados nos dejaron. Con la extensión de la agricultura y la ganadería, aparecen las primeras aldeas que evolucionan en sociedades complejas, a las puertas de la Edad del Bronce. Es un período largo, lleno de episodios que son fundamentales para la humanidad, y todavía tenemos mucho por descubrir.

Entre el continente europeo y el mediterráneo
Durante el último período de bronce (1250 – 700 a. C.) las comunidades establecidas en Cataluña entran en un período de grandes transformaciones sociales, económicas y culturales. Estos cambios están relacionados con la llegada de olas migratorias desde el centro de Europa y el establecimiento de redes de intercambio entre comunidades a ambos lados de los Pirineos.

Desde la Edad del Hierro (700-550 aC), los contactos con los pueblos del área del Mediterráneo Oriental (fenicios y griegos) favorecen y estimulan el desarrollo económico, tecnológico y cultural de los grupos nativos. La evolución que se produce durante esta etapa es decisiva en la consolidación de la cultura ibérica.

Los iberos
La cultura ibérica comenzó en el siglo VI a. C. en una vasta región del Mediterráneo occidental. Es un grupo de pueblos diversos que comparten una serie de características culturales. Al igual que los griegos o los etruscos, tienen una civilización compleja y desarrollada con redes urbanas y comerciales, acuñación de divisas y su propio sistema de escritura aplicado a un idioma nativo.

El conocimiento que tenemos de la civilización ibérica ha seguido creciendo en los últimos años. Los sitios arqueológicos que encontramos en Cataluña, como el de Ullestret, nos muestran una sociedad guerrera, que domina la metalurgia del hierro y mantiene contactos comerciales con otros pueblos del Mediterráneo, especialmente con los cartagineses y los griegos. Estos contactos se intensifican cuando, alrededor de 580 aC, los griegos de Massalia fundaron la colonia de Empúries en la costa catalana.

Hora de Roma
En 218 a. C., durante la Segunda Guerra Púnica, el ejército romano desembarcó en la ciudad aliada de Empúries. Una vez que los cartagineses, sus grandes rivales en el Mediterráneo occidental, han sido derrotados, los romanos se instalan en la Península Ibérica, iniciando un largo período de dominación. Se suprimen las diversas rebeliones de los pueblos originarios y la sociedad ibérica asimila progresivamente la romanización.

Los romanos estructuran el territorio en provincias y construyen caminos que conectan los enclaves principales. Tarraco se convertirá en la ciudad más importante de Hispania. Numerosos colonos de la península italiana y el Mediterráneo helenístico se establecieron allí. La cultura y el idioma latino se arraigan y se mezclan con las culturas locales, sentando las bases para una nueva sociedad.

Romanismo cristiano
En los siglos tercero y cuarto, las fronteras del Imperio Romano ya no eran seguras y las crisis económicas y sociales se volvieron comunes. Una religión monoteísta de origen oriental, el cristianismo, desplaza las creencias tradicionales. Después de un intento de represión, el emperador Constantino legalizó la práctica, y en 380 Teodosio I el Grande proclamó que el cristianismo era la religión oficial en el Imperio Romano.

La sólida organización de los cristianos católicos sobrevive a la caída del imperio romano y se convierte en un apoyo indispensable para los nuevos reinos germánicos. Los visigodos, que se establecieron en la Península Ibérica profesaron el arrianismo, a lo largo de los siglos terminaron adoptando el catolicismo como su religión oficial.

El nacimiento de una nación
En 711, un ejército musulmán comienza la conquista de la Hispania visigoda. La Península Ibérica, rebautizada al-Andalus, se une al Islam. Durante cuatro siglos, las tierras de Balaguer, Lleida, Tarragona y Tortosa son parte de una comunidad económica y religiosa que se extiende a la India.

Los condados catalanes se forman en la frontera entre al-Andalus y el imperio carolingio, en los Pirineos. A partir del siglo X en adelante, bajo la hegemonía de la mansión de Barcelona, ​​los condados se independizaron del poder de los reyes francos y, a lo largo de los siglos, ganaron importancia política en el contexto de la Europa feudal.

La conquista de Nueva Cataluña, su conexión con Occitania y su unión dinástica con Aragón, consolidan el nuevo estado. La repoblación de la tierra se organiza en gran medida a través de la fundación de parroquias y monasterios que expanden el arte y la sensibilidad del arte románico en todo el territorio.

En la frontera de al-Andalus
Desde la conquista de Arabobereber del año 711, la Península Ibérica es parte del califato omeya de Damasco. Nace una nueva sociedad en los confines del Islam, resultado del mestizaje de culturas muy diversas: al-Andalus. En 929, Abderraman III se independizó del poder de los califas abasíes, que gobernaban desde Bagdad, y proclamó a Córdoba como la capital de un nuevo califato.

Al-Andalus es el primer poder cultural y económico en Occidente y tiene una gran influencia en los reinos cristianos del norte. La huella del Islam es un factor determinante en la configuración del futuro de Cataluña: durante más de cuatro siglos, los territorios del sur de Llobregat se han integrado plenamente en el espacio cultural y político andaluz.

La frontera de Europa
La formación del imperio carolingio señala el paso de la antigüedad tardía a la Europa medieval. A raíz de los Pirineos y a las puertas del mundo islámico, la futura Cataluña comienza su construcción. La dominación franca organiza los territorios fronterizos en condados, que protegen la llamada marca hispana. Sin embargo, con el tiempo, el poder de los francos sobre estos territorios se debilita.

Las jóvenes dinastías conde, nacidas de linajes nativos, a menudo carecen de lazos de vasallaje. Guifré el Pilós, conde de Cerdanya y Urgell, reúne bajo su gobierno los condados de Girona, Barcelona y Osona, formando así el patrimonio básico de la mansión de Barcelona. A finales del siglo X, los lazos con el poder libre se rompieron definitivamente y comenzó el camino hacia la independencia política.

Una tierra de trabajo y dureza.
En el siglo VIII, los Pirineos estaban densamente poblados debido a las corrientes migratorias causadas por las crisis del Bajo Imperio, las invasiones germánicas y la conquista musulmana. Cuando los valles pirenaicos alcanzan su pico demográfico, comienza una fuerte migración a las tierras bajas.

El trabajo de las familias campesinas que viven en zonas deshabitadas hace que el páramo sea productivo. Este proceso es esencial para comprender la conquista y colonización de la vieja Cataluña. A medida que pasaron los años, sin embargo, el feudalismo prevaleció en toda la tierra, y la pequeña propiedad campesina libre se redujo a los dominios del clero y los grandes señores feudales.

La fuerza de los caballeros
La conquista carolingia de los territorios catalanes y el establecimiento de la llamada marca hispana, originaron la formación de una aristocracia singular, arraigada en el territorio, pero en muchos casos tienen intereses opuestos a la población en general. Esta clase social surge de la fusión entre linajes de origen pirenaico y miembros de la nobleza Hispanogoda.

Los miembros de los estados gobernantes tienen la actividad principal en la guerra, aunque también desempeñan funciones administrativas y judiciales en los distritos que tienen en nombre de la cuenta. Es de estos dominios que extraen sus ingresos. En el siglo XI, se convirtieron en los grandes beneficiarios del cambio social y el establecimiento del feudalismo.

La Iglesia vertebradora y constructora
La Iglesia lleva a cabo una intensa obra de evangelización durante los siglos VIII, IX y X. Las comunidades agrarias encuentran en la parroquia su esfera natural de relación. Los monasterios se convierten en centros de conservación y transmisión de la cultura y el conocimiento de la antigüedad, y desarrollan el arte románico, que se extiende por todo el territorio.

La Iglesia juega un papel clave en el mantenimiento de la legalidad y el orden. Para defenderse de la violencia feudal, la jerarquía eclesiástica crea instrumentos legales como la institución de la paz y la tregua de Dios, que prevé la abolición de las luchas feudales durante un período de tregua. El abad Oliba es la fuerza impulsora detrás de esto, y su trabajo ejemplifica la función vertebrada y de construcción de la Iglesia.

La consolidación de un país.
A lo largo del siglo XII, se consolidaron algunas de las características que caracterizan la identidad catalana. La aparición de la corona de Cataluña es casi simultánea con el comienzo del uso del catalán como lengua escrita. ‘Los cuatro bares’, la bandera de los condes de Barcelona y la bandera nacional actual, se ha utilizado desde finales del siglo XI.

La sociedad feudal, marcadamente agraria, está energizada por la intensificación del comercio: aparecen nuevas ciudades, mercados y ferias que rodean el territorio, y se establecen grandes rutas marítimas que abren el país al intercambio. Barcelona es el centro urbano más poblado y el centro político, económico y social de Cataluña: es la cabeza y el hogar.

La expansión de la corona de Aragón
La Corona de Aragón nació en 1137 como resultado del matrimonio de Ramón Berenguer IV de Barcelona con Peronella de Aragón, hija del Rey Ramir II ‘el monje’, y se convierte en una potencia militar que se expande en tierras musulmanas. La conquista de Nueva Cataluña genera una importante corriente migratoria hacia el sur, en la que las órdenes religiosas y militares tendrán una gran influencia.

Los vínculos culturales y políticos con Occitania marcan la personalidad de la Corona de Aragón. La cultura trovadoresca, tan característica de la época, está bien presente en los tribunales. La expansión a tierras occitanas se verá truncada por la cruzada francesa contra la herejía cátara y la derrota del rey Pedro el católico en la batalla de Muret en 1213.

Nuestro mar
En el siglo XIII, la conquista de los reinos de Mallorca y Valencia por James I comenzó un período de expansión militar y comercial en todo el Mediterráneo que se extiende hasta el siglo XV. El crecimiento de las ciudades, el auge del comercio y la consolidación de los grupos de comerciantes y artesanos son algunos de los fenómenos estrechamente vinculados al proceso de expansión.

El arte gótico reemplaza al románico y la cultura literaria está experimentando un gran desarrollo durante este período. A nivel político, se forman las principales instituciones gubernamentales del país: las Cortes, la Generalitat y los Consejos Municipales. La hambruna de 1333 y la peste negra de 1348, sin embargo, marcan el comienzo de una profunda crisis demográfica, económica y social.

En el campo, los campesinos se levantan en armas contra los señores, mientras que en las ciudades se experimenta una profunda agitación social. En la segunda mitad del siglo XV, una larga guerra civil (1462-1472), que enfrentó la corona con la Generalitat, devastó todo el país. En 1479 el acceso al trono de Fernando II, casado con Isabel de Castilla, representa la unión dinástica de las dos coronas.

Hegemonía catalana en el mediterráneo
A principios del siglo XIII, la Corona de Aragón guía la política de expansión hacia el Mediterráneo. Las conquistas de Mallorca y Valencia por James I han continuado con Pedro el Grande, que se anexionó Sicilia, así como con sus sucesores. La hegemonía catalana y la lucha por el gobierno de Cerdeña o Nápoles, causan conflictos con Francia, la República de Génova y el papado.

Consolats de Mar se instala en los principales puertos mediterráneos para hacer frente a problemas marítimos y comerciales. En el Mediterráneo oriental, a pesar del control de los ducados de Atenas y Neopatria, la Corona de Aragón no puede desplazar a la República de Venecia. A partir de los siglos XIV y XV, las crisis internas y los conflictos sociales debilitan la Corona y ponen fin a la hegemonía.

El pacto, el fundamento del gobierno.
Debido a la creciente complejidad de la sociedad de la Edad Media, a lo largo de los siglos XIII y XIV, Cataluña estaba dotada de instituciones gubernamentales: las Cortes y la Generalitat. En una época en que las monarquías se fortalecen y tienden al autoritarismo, la práctica institucionalizada del pacto y el consenso se impone al Principado y a otros territorios de la Corona, como base básica del gobierno real.

Las Corts se dividen en tres secciones principales: la iglesia, la nobleza y lo popular, que representan las ciudades y ciudades de jurisdicción real. El campesinado, que constituye la mayor parte de la población, no tiene presencia directa. El consenso se especifica en la redacción de constituciones o leyes. Por su parte, la Generalitat, en representación permanente de las armas, supervisa el cumplimiento de los acuerdos.

El surgimiento de las ciudades.
Desde el siglo XIII, el aumento de la producción agrícola y el desarrollo del comercio han impulsado el crecimiento demográfico y económico. Las ciudades se convierten en centros de fabricación y comercio. Los monarcas encuentran en su poder un firme apoyo contra la alta nobleza feudal y los favorecen.

El dinamismo de los centros urbanos se manifiesta en el deseo de ganar más capacidad para el autogobierno, como con la creación del Consell de Cent en Barcelona, ​​y en la construcción de espectaculares catedrales, iglesias, mercados y palacios. El arte gótico se extiende en todo su esplendor a través de las ciudades de Barcelona, ​​Mallorca, Perpiñán o Valencia.

Ciencia, cultura y arte
A finales de la Edad Media, el catalán se convirtió en una lengua escrita completamente desarrollada; la literatura sobresale con figuras como Ramon Llull, Jordi de Sant Jordi o Ausiàs March, y obras como Tirant lo Blanc son universales. Se fundan las primeras universidades y se desarrolla una práctica científica y técnica nativa avanzada.

La medicina catalana está ganando gran prestigio con Arnau de Vilanova, médico de tres reyes y tres papas. También son dignos de mención los cartógrafos Abraham y Jafuda Cresques y su ‘Atlas catalán’ de 1375. Hecho con una precisión sorprendente, el mapa mundial más importante de la época incluye India y China, y sintetiza los anhelos de un mundo en auge.

Tiempo de crisis
Desde mediados del siglo XIV, Cataluña ha experimentado una fuerte agitación política y social, así como un importante declive demográfico y económico. La crisis, desarrollada durante el reinado de Pedro III, continúa en los reinados de los primeros monarcas de la dinastía Trastamara. La guerra civil de 1462-1472 confronta a la Corona con las instituciones del país y devasta un territorio que ya había sido diezmado por epidemias.

La opresión feudal provoca la revuelta de los campesinos, que duró en la segunda mitad del siglo XV, y no terminó hasta el Juicio de Arbitraje de Guadalupe (1486), que abolió los malos señores. A fines del siglo XV, la población alcanzó un mínimo histórico: 250,000. El Mediterráneo pierde protagonismo sobre las nuevas rutas oceánicas y Cataluña permanece en la periferia de las nuevas rutas comerciales.

En las afueras del imperio
La era moderna es para Cataluña un período de expansión económica y demográfica, no exento de conflictos. Dentro de la Monarquía Hispana, el Principado mantiene sus propias instituciones de gobierno, pero el creciente autoritarismo de los monarcas resulta en una confrontación entre dos concepciones diferentes de la política.

Las guerras de los Habsburgo para lograr la hegemonía europea, el surgimiento de los corazones otomano y bárbaro en el Mediterráneo occidental y el bandolerismo, provocado por un aumento de las desigualdades internas, también caracterizan un período marcado por el exuberante barroco y los dogmas de la Contrarreforma.

Los conflictos de Cataluña con la monarquía alcanzarían su punto máximo durante la Guerra de los Segadores (1640-1659) y la Guerra de Sucesión (1702-1715). Al final de esto, Felipe V, el primer rey de la rama española de los Borbones, abolió sus constituciones e instituciones, a través del Decreto de Nueva Planta.

Un rincón del imperio
Desde 1516, Cataluña ha formado parte de los territorios de los Habsburgo: un gran imperio europeo, pronto también extendido por América, liderado desde Castilla. Cataluña es un territorio periférico con poca capacidad de intervención en asuntos generales. En el norte, la frontera con Francia es escenario de continuas guerras, mientras que en el Mediterráneo, la amenaza del Imperio Otomano y el coro bárbaro se barajan.

Cataluña, sin embargo, mantiene su idiosincrasia y su sistema de gobierno, basado en las constituciones y la tradición del pactismo. Esta tradición continúa evolucionando y se opone al creciente autoritarismo de la monarquía. Durante el siglo XVI, a pesar de los grandes conflictos, el país avanzó demográficamente y la economía recuperó parte de su fortaleza.

Bandidos y corsarios
La violencia es una práctica común en la Cataluña moderna. Muchos conflictos privados se resuelven a través de las armas. Los bandidos son consecuencia de los cambios sociales y económicos que conducen a una mayor polarización social. Venganzas, crímenes, secuestros, chantaje, ataques e incluso pequeñas guerras privadas proliferan en una sociedad cargada de pandillas.

Los corazones se incrementan debido a la lucha entre los diversos estados mediterráneos y especialmente entre el Imperio Otomano y la Monarquía Hispana. Robadas de las costas del norte de África, atacan la costa catalana con virulencia. Poco a poco, sin embargo, se organiza una red defensiva, basada en torres de vigilancia.

Contrarreforma y barroco
Desde el Concilio de Trento (1545-1563), la Iglesia Católica redefine sus dogmas, cuestionados por la Reforma Protestante, y dicta una nueva moral. En los reinos hispanos, la Contrarreforma es impuesta por Felipe II y sus sucesores, y tiene un componente importante de fanatismo e intolerancia hacia otras creencias religiosas.

El estilo renacentista da paso al barroco, que se caracteriza por un lenguaje más exuberante. El catalán sigue siendo la lengua de uso popular en todos los niveles, y tiene grandes autores como Vicenç Garcia o Francesc de Fontanella. En cualquier caso, la aristocracia local se convierte en español y, gradualmente, el español se convierte en el idioma predominante de la cultura en la literatura de la «Edad de Oro».

La guerra de los segadores
Durante el siglo XVII, las guerras entre España y Francia necesariamente pasaron por territorio catalán. La presencia y la arbitrariedad de los tercios españoles, junto con la política autoritaria del gobierno del conde-duque de Olivares, es la chispa que enciende el conflicto social y político latente. En 1640, Cataluña se rebeló contra la monarquía hispánica.

La revolución popular, liderada por el campesinado, es seguida por la revolución política dirigida por las instituciones, que están aliadas con la monarquía francesa. La guerra termina con el Tratado de los Pirineos (1659) por el cual Cataluña regresa a la monarquía hispana y Francia anexa el condado de Rosellón y parte de la Cerdanya.

La guerra de sucesion
La muerte sin descendencia de Carlos II desencadena un conflicto internacional, la Guerra de Sucesión (1702-1715). Más allá del tema dinástico, los problemas políticos, estratégicos y comerciales se mezclan en la disputa por el trono de la Monarquía Hispana, que finalmente formó dos lados a nivel europeo.

Los catalanes finalmente están a favor del archiduque Carlos de Austria (Carlos III) y contra el duque Felipe de Anjou (Felipe V), que cuenta con el apoyo de la corona de Castilla y Francia. La principal consecuencia de la derrota militar y la caída de Barcelona el 11 de septiembre de 1714 es la abolición de las constituciones e instituciones catalanas y el comienzo de una severa represión.

Museo de historia de Cataluña
El Museo de Historia de Cataluña (MHC) es un museo ubicado en el Palau de Mar de Barcelona, ​​creado con la misión de contar a sus visitantes la historia de Cataluña, mediante una colección de objetos y documentos que se relacionan, en recreaciones y escenarios históricos, y en equipos audiovisuales e informáticos, que se acercan juguetonamente a la historia de esta nación, con el objetivo de estimular e informar el interés por la evolución de la cultura catalana. Fue creado en 1996 por el Gobierno de la Generalitat. También se encarga de gestionar los monumentos propiedad de la Generalitat de Cataluña, con el objetivo de mejorar sus condiciones de mantenimiento, visita y difusión cultural. El museo depende del Ministerio de Cultura de la Generalitat de Catalunya, que lo gestiona a través de su Agencia Catalana del Patrimonio Cultural.

El Museo de Historia de Cataluña es un espacio abierto a todos para que las personas puedan reunirse, debatir y reflexionar. También es una herramienta que ayuda a proporcionar información, educación y entretenimiento, al mismo tiempo que crea conciencia. La exposición permanente ofrece una historia interactiva de la historia de Cataluña desde los primeros tiempos hasta la actualidad, complementada con actividades educativas y de ocio, talleres y exposiciones temporales.

El Museo de Historia de Cataluña se estableció como líder en la preservación, investigación y divulgación de la historia y el patrimonio cultural del país. El decreto fundador de 1996 establece que la misión de la institución es precisamente «preservar, explicar y popularizar la historia de Cataluña como patrimonio colectivo y fortalecer la identificación de los ciudadanos con la historia de la nación».