Qa’a habitación

La Qa’a es una sala de recepción techada que se encuentra en la arquitectura doméstica de residencias prósperas del mundo islámico. Es el tipo de sala más común en la arquitectura doméstica islámica medieval. El plan de un qa’a puede inspirarse en el plan de edificios religiosos de cuatro iwan, cruciforme. Se usaban para recibir invitados masculinos, donde se sentaban en la plataforma elevada.

Composición
Los Qa’as se encuentran en casas nacionales de gente adinerada, por ejemplo, comerciantes o figuras políticas locales. Se pueden ubicar en las plantas bajas o en las primeras plantas. La entrada al qa’a suele estar situada frente al patio semiprivado de la casa.

El qa’a se puede describir como una combinación de un patio e iwan. El qa’a consiste en un área central deprimida (durqa’a) donde los invitados primero entran al qa’a a través de una abertura; y el área de estar elevada (tazar) donde los invitados se quitaban el calzado y se sentaban en el diwan, un sofá que se coloca en el piso contra la pared. El tazar se coloca en una especie de iwan, una sala rectangular amurallada por tres lados. Normalmente hay dos iwans uno frente al otro en el eje principal de la qa’a, con recesos de pared en los dos lados restantes.

El durqa’a (literalmente «entrada al qa’a») es la primera área donde los invitados entrarían en un qa’a a través de una entrada principal. Es el espacio central de la qa’a. En una composición qa’a, el durqa’a está flanqueado por dos tazars (área de estar elevada) en los dos lados del durqa’a, o a veces solo uno. El durqa’a es donde se puede instalar una fuente de refrigeración (fasqiya), una característica típica de la arquitectura islámica que proporciona sonido al espacio.

El tazar es la plataforma elevada para sentarse. Están ubicados en el iwan. En la composición completa del qa’a, hay dos iwans flanqueando el durqa’a a los lados. El tazar es donde los invitados masculinos estarían sentados, y luego sirvió comida o café por los sirvientes. En algunos ejemplos, hay acceso adicional que conduce directamente hacia el tazar, por lo general, este es un acceso de servicio donde los sirvientes ingresarían para proporcionar frutas o bebidas. Los estantes empotrados están ubicados en la pared a los lados del tazar, aquí es donde se exhiben los cuencos de cerámica, las jarras, los trabajos de metal tallado o los libros. Las paredes también pueden estar decoradas con caligrafía árabe, generalmente de poesía, una forma dominante de arte en el mundo islámico. Los Mashrabiyas a veces se usan para cubrir huecos en las paredes laterales de los dos iwans. A veces también hay un nicho decorativo (masab), que se trata como un tipo de nicho que se encuentra en las mezquitas, con muqarnas en miniatura que decoran el techo en miniatura del nicho.

El techo del iwan siempre es más bajo que el techo del durqa’a. En las primeras qa’as, los iwans suelen ser de bóveda de cañón (por ejemplo, la qa’a de la casa al-Dardir en El Cairo). En un qa’a mameluco, uno de los iwan tendría un atrapavientos (malqaf o badhahanj) que lleva la brisa al qa’a. El techo del durqa’a es normalmente el más alto del qa’a, a menudo cubierto con un tragaluz hexagonal de madera (shukhsheikha) que proporciona luz al interior o está equipado con una linterna.

Diseño de interiores
El qa’a está fuertemente decorado con colores vibrantes y un patrón complejo. El diseño de la habitación es donde el dueño de la casa puede presumir ante los invitados. Se pueden diseñar en diferentes estilos, dependiendo de dónde se encuentra la qa’a.

La pared de la qa’a es normalmente paneles de madera de ciprés, álamo o morera. Un qa’a en estilo Ajami tendría las paredes de madera en capas con una mezcla de yeso para crear una superficie con dibujos elevados, decorada con hojas de metal (por ejemplo, estaño, plata u oro) y luego pintadas y en capas. Toda la pared sería barnizada. Hoy el color de las antiguas paredes de qa’a sería bajo en saturación, pero solían ser extremadamente vibrantes en color. Muchas casas domésticas más nuevas, por ejemplo las de Damasco, todavía tienen colores vibrantes de verde, azul, fucsias y púrpuras.

El piso es de piedras incrustadas.

Uso
El qa’a es una de las muchas salas de recepción que se presentan en la arquitectura doméstica que se encuentra en el mundo egipcio otomano y otros mundos islámicos, por ejemplo, Siria. Un qa’a aparece en las casas acomodadas de un comerciante o en una figura política local. El lugar es donde el dueño de la casa tendría una reunión o saludaría a sus invitados. El qa’a no tiene ningún mobiliario fijo y que era estacional. El qa’a está ubicado idealmente al lado norte del patio de una casa, por lo que pudo haber aprovechado los rayos del sol durante el invierno cuando el sol estaba en su punto más bajo. Si el qa’a se utiliza para el verano, tendrían el colector de viento para dirigir la brisa a la habitación durante el verano. El qa’a también se puede usar como dormitorio. En ese caso, habrá un nicho más grande donde los rollos de ropa de cama y las alfombras se colocarán para ser utilizados para dormir.

ataba es un término que indica una zona baja, un término que se aplica al durqa’a deprimido. Si los invitados del dueño de la casa no son importantes, se mantienen en la ataba. Solo se les permite entrar al tazar si son invitados de honor, donde se sentarían en los sofás después de quitarse el calzado.

El tazar es un lugar donde los invitados importantes estarían sentados. Aquí, se les servirían frutas dependiendo de la temporada, o bebidas (por ejemplo, café) o un narguile. Dependiendo de la importancia de los invitados, estarían sentados hacia la parte central de la pared trasera, donde podrían admirar la gloria de la qa’a.

Ejemplos de qa’a
La sala qa’a se encuentra en todo el mundo islámico, especialmente en el Egipto otomano y la Siria otomana. A continuación hay listas de edificios con notable qa’a:

Bayt Al-Suhaymi en El Cairo contiene múltiples qa’as frente a su patio interior.
La Sala de Damasco es Qa’a conservada en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, es un invierno qa’a de Siria