La arquitectura inca es la arquitectura precolombina más significativa de Sudamérica. Los incas heredaron un legado arquitectónico de Tiwanaku, fundado en el siglo II aC en la actual Bolivia. Una característica central del estilo arquitectónico fue utilizar la topografía y los materiales existentes de la tierra como parte del diseño. La capital del imperio incaico, Cuzco, todavía contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura inca, aunque muchas paredes de mampostería Inca se han incorporado a las estructuras coloniales españolas. La famosa propiedad real de Machu Picchu (Machu Pikchu) es un ejemplo sobreviviente de la arquitectura Inca. Otros sitios importantes incluyen Sacsayhuamán y Ollantaytambo. Los incas también desarrollaron un extenso sistema de carreteras que abarca la mayor parte de la longitud occidental del continente y colocaron su arquitectura distintiva en el camino, afirmando visualmente su dominio imperial a lo largo de la frontera.

Características
Los edificios incas estaban hechos de piedras de campo o bloques de piedra semielaborados y tierra en mortero; las paredes de adobe también eran bastante comunes, generalmente colocadas sobre cimientos de piedra. El material utilizado en los edificios Incas dependía de la región, por ejemplo, en la costa usaban grandes bloques rectangulares de adobe, mientras que en los Andes usaban piedras locales. La forma más común en la arquitectura Inca fue el edificio rectangular sin paredes internas y techado con vigas de madera y paja. Hubo varias variaciones de este diseño básico, incluyendo techos a dos aguas, habitaciones con uno o dos de los lados largos abiertos y habitaciones que compartían una pared larga. Los edificios rectangulares fueron utilizados para funciones bastante diferentes en casi todos los edificios incas, desde casas humildes hasta palacios y templos. Aun así, hay algunos ejemplos de muros curvos en edificios incas, principalmente en regiones fuera del área central del imperio. Los edificios de dos pisos eran infrecuentes; cuando se construyeron se accedió al segundo piso desde el exterior a través de una escalera o un terreno alto en lugar de desde el primer piso. Las aberturas de pared, que incluyen puertas, nichos y ventanas, generalmente tenían una forma trapezoidal; podrían estar equipados con jambas dobles o triples como una forma de ornamentación. Otros tipos de decoración eran escasos; algunas paredes fueron pintadas o adornadas con placas de metal, en casos raros las paredes fueron esculpidas con animales pequeños o patrones geométricos.

La forma compuesta más común en la arquitectura inca fue el kancha, un recinto rectangular que alberga tres o más edificios rectangulares colocados simétricamente alrededor de un patio central. Las unidades de Kancha tenían propósitos muy diferentes ya que formaban la base de viviendas simples así como de templos y palacios; además, varios kancha podrían agruparse para formar bloques en los asentamientos incas. Un testimonio de la importancia de estos compuestos en la arquitectura incaica es que la parte central de la capital inca del Cusco consistía en grandes kanchas, incluyendo Qurikancha y los palacios incas. Los ejemplos mejor conservados de kancha se encuentran en Ollantaytambo, un asentamiento inca ubicado a lo largo del río Urubamba.

La arquitectura inca es ampliamente conocida por su fina albañilería, que presenta precisamente piedras talladas y cortadas ajustadas sin mortero («seco»). Sin embargo, a pesar de esta fama, la mayoría de los edificios incas en realidad estaban hechos de piedra de monte y adobe como se describe anteriormente. En la década de 1940, el arqueólogo estadounidense John H. Rowe clasificó la mampostería fina de Inca en dos tipos: coursed, que presenta piedras de forma rectangular, y poligonal, que presenta bloques de forma irregular. Cuarenta años después, el arquitecto peruano Santiago Agurto estableció cuatro subtipos al dividir las categorías identificadas por Rowe:

Mampostería celular poligonal: con pequeños bloques
Mampostería poligonal de sillería: con piedras muy grandes
Mampostería curvilínea revestida: en la que los bloques de piedra no están alineados
Mampostería corrediza sedimentaria: en la que las piedras se disponen en hileras horizontales (es decir, sillares)
Los primeros dos tipos se usaron en edificios importantes o muros perimetrales, mientras que los dos últimos se emplearon principalmente en paredes de terraza y canalización fluvial.

Según Graziano Gasparini y Luise Margolies, la masonería inca se inspiró en la arquitectura de Tiwanaku, un sitio arqueológico en la Bolivia moderna construido varios siglos antes del Imperio Inca. Argumentan que, de acuerdo con los relatos etnohistóricos, los incas quedaron impresionados por estos monumentos y emplearon a un gran número de canteros de regiones cercanas en la construcción de sus propios edificios. Además de estas referencias, también identificaron algunas similitudes formales entre Tiwanaku y la arquitectura inca, incluyendo el uso de bloques de piedra tallados y pulidos, así como de jambas dobles. Un problema con esta hipótesis es la cuestión de cómo fue preservada la pericia en los trescientos años transcurridos entre el colapso de Tiwanaku y la aparición del Imperio Inca y su arquitectura. Como solución, John Hyslop ha argumentado que la tradición de la mampostería de piedra de Tiahuanaco se conservó en la región del Lago Titicaca en sitios como Tanka Tanka, que cuenta con muros parecidos a la mampostería poligonal Inca.

Una segunda gran influencia en la arquitectura inca vino de la cultura Wari, una civilización contemporánea a Tiwanaku. Según Ann Kendall, los Huari introdujeron su tradición de construir recintos rectangulares en la región del Cusco, que formaron un modelo para el desarrollo de la kancha Inca. Existe evidencia de que tales tradiciones se conservaron en la región de Cusco después del declive de los Wari, como lo atestiguan los recintos encontrados en sitios como Choquequirao (Chuqi K’iraw), a 28 kilómetros al sureste de la capital Inca.

Albañilería y métodos de construcción
El ingeniero de agua Ken Wright calcula que el 60 por ciento del esfuerzo de construcción de los incas fue subterráneo. Los incas construyeron sus ciudades con materiales disponibles localmente, generalmente incluyendo piedra caliza o granito. Para cortar estas rocas duras, el Inca usaba herramientas de piedra, bronce o cobre, generalmente dividiendo las piedras a lo largo de las líneas naturales de fractura. Sin la rueda, las piedras se enrollaban con vigas de madera en las rampas de tierra. Habría sido necesaria una mano de obra extraordinaria. Hyslop comenta que el «secreto» de la producción de la fina mampostería incaica … era la organización social necesaria para mantener a la gran cantidad de personas creando tales monumentos que consumen mucha energía. «Se especula que las piedras se columpiaron usando la fricción para crear perfectamente lados convexos y cóncavos. Las marcas visibles de facture como los jefes de piedra se hicieron con cuerda; estos elementos demostraron el valor artístico del trabajo y el poder del dominio Inca.

Por lo general, las paredes de los edificios incaicos estaban ligeramente inclinadas en el interior y las esquinas estaban redondeadas. Esto, en combinación con la minuciosidad de la mampostería, llevó a los edificios incaicos a tener una resistencia sísmica sin igual gracias a su alta estabilidad estática y dinámica, ausencia de frecuencias de resonancia y puntos de concentración de tensión. Durante un terremoto de magnitud pequeña o moderada, la mampostería se mantuvo estable y, durante un fuerte terremoto, los bloques de piedra «danzaban» cerca de sus posiciones normales y se encontraban exactamente en el orden correcto después de un terremoto.

Otro método de construcción se llamó arquitectura «con cara de almohada». La construcción con revestimiento de almohada se logró mediante el uso de ladrillos de adobe cocidos. Los incas luego lijarían piedras grandes y de forma fina, y luego encajarían los ladrillos y las piedras en forma de rompecabezas. La arquitectura con forma de almohada se usaba típicamente para templos y lugares reales como Machu Picchu.

La mampostería de Ashlar se usó en la estructura Inca más sagrada y de élite; por ejemplo, el Acllawasi («Casa de la Mujer Escogida»), el Coricancha («Recinto de Oro») en Cuzco, y el «Templo del Sol en Machu Picchu. Por lo tanto, parece que el sillar pudo haber sido más valorado por el Inca, Tal vez se lo considere más difícil que la mampostería poligonal («cara de almohada»). Aunque la mampostería poligonal puede ser estéticamente más impresionante, la fachada de la sillería tiende a ser mucho menos implacable con los errores: si se rompe una esquina en el proceso, puede remodelarse para encajar en el mosaico de mampostería poligonal mientras que no se puede recuperar una roca dañada en mampostería de sillar.

Formas arquitectónicas incas
Kancha
Era la unidad de composición arquitectónica más común, que consistía en una valla rectangular que albergaba tres o más estructuras rectangulares dispuestas simétricamente alrededor de un patio central. 1 Las kanchas solían albergar diferentes funciones ya que formaban la unidad básica de ambas casas, así como templos y palacios; adicionalmente, varias kanchas podrían agruparse para formar los bloques de los asentamientos incas. 2 Un testimonio de la importancia de estas unidades de composición en la arquitectura inca es la ciudad de Cuzco, cuya parte central consistía en grandes kanchas, incluido el tempo del sol (Coricancha) y los palacios del Inca. 3 Los ejemplos más conservados de kancha se encuentran en Ollantaytambo, un asentamiento inca ubicado a orillas del río Urubamba. 4

Kallanka
Eran grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados con importantes centros estatales. Estas estructuras, mencionadas como depósitos en las crónicas, generalmente tenían varias puertas, nichos y ventanas y estaban cubiertas con techos a dos aguas. El hecho de que aparezcan en las cercanías de grandes plazas sugiere que estaban vinculadas a actividades ceremoniales, así como al alojamiento de numerosas personas; principalmente administradores o funcionarios en el campo.

Ushnu
Estructura de pirámide truncada y escalonada, configurada a partir de la superposición de varias plataformas rectangulares. Está presente en los centros administrativos estatales. El acceso a la parte superior del ushnu se realizó a través de una escalera central. Su función era servir de soporte. Desde su apogeo, el Inca, o su representante, realizó ceremonias religiosas y reuniones familiares.

Tambo
Posadas construidas a lo largo de las carreteras principales del Tahuantinsuyo, llamadas mesones o ventas de los cronistas. Eran edificios simples de uno o varios ambientes, que fueron ocupados por viajeros como lugares de descanso. Contenían espacios para el almacenamiento de los suministros necesarios para el apoyo de los caminantes.

Acllahuasi
Identificada por Garcilaso como la «Casa de las Escogidas», corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran grupos de mujeres especializadas en actividades productivas, particularmente en textiles y preparación de chicha, y que estaban obligadas a brindar servicios laborales al Estado. . Estos edificios, comparados erróneamente por los cronistas con los conventos cristianos, se distribuyeron en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.

Construcciones arquitectónicas

Ciudad de Cuzco
Antes de la fundación de Cuzco, se encontraba en el lugar un pequeño pueblo llamado Acamama. Estaba formado por humildes construcciones de piedra y paja, y en él se refugiaron varios ayllus. Estaba dividido en cuatro secciones, que tenían que ver con los criterios arriba y abajo, izquierda y derecha.

Cuando Manco Cápac funda la ciudad, se ubica entre los canales de los ríos Tullumayo y Saphy, desde un cerro hasta la confluencia de ambos ríos. Esta ciudad se convirtió en la capital política y religiosa del Estado y con el tiempo fue necesario introducir nuevas formas de subdividir el espacio.

Monumental Cuzco
Durante mucho tiempo la ciudad fue bastante simple, pero después de la guerra con los Chancas fue muy destruida. Entonces Pachacútec decidió construir la majestuosa capital que los españoles conocieron con asombro.

Cuzco era una ciudad llena de palacios y grandes patios rodeados por una muralla con una sola entrada, donde residían los señores más importantes. Se veía muy limpio. Sus calles estaban adoquinadas y tenían sistemas de drenaje. Había dos casillas principales separadas solo por la corriente de Huatanay: Huacaypata y Cusipata. En el primero, se llevaron a cabo los ritos y fiestas más importantes.

Los edificios más magníficos dentro de Cuzco y sus alrededores son: el Coricancha, la fortaleza de Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Pisac, Quenqo y Machu Picchu, aquellos que pertenecieron a la época imperial.

La ciudad alcanzó un gran prestigio como centro religioso, además de constituir el centro político del imperio. Cada uno de los incas que murieron allí tenía una casa que se guardaba para él, con todas sus pertenencias dentro, incluidos los sirvientes y sus esposas.

Se dice que el avión del Cuzco tenía la forma de un puma y que su cabeza estaba representada por Sacsayhuamán, una fortaleza planeada por Pachacútec. Entre las piernas del animal estaría la plaza Haucaypata.

Cuzco: símbolo del Tahuantinsuyo
El historiador Franklin Pease dijo que los cronistas enfatizaban el significado simbólico de Cuzco como el centro y origen del mundo Inca. La ciudad misma fue reverenciada y se indica que era un símbolo de todo el Tahuantinsuyo. Esto explicaría la repetición simbólica de la estructura de la ciudad en los centros administrativos incas. Algunos cronistas incluso dijeron que quien viniera del Cuzco debería ser reverenciado por quien viniera a él, ya que había estado en contacto con la ciudad sagrada.

Centros administrativos provinciales
A medida que el Tahuantinsuyo se expandía, se construyeron centros provinciales a partir de los cuales se administraron las diferentes regiones conquistadas. La planificación estatal implicó el uso de modelos de arcilla en los que se representaron desde valles enteros hasta un edificio, antes de comenzar a construirlo. En la costa, la piedra generalmente era reemplazada por tapial o adobe.

Tambo Colorado
Fue uno de los centros más importantes establecidos por los incas en la costa. Es un conjunto de construcciones hechas con tapiales y adobes. Aunque en algunas áreas tiene una decoración aparentemente previa, las puertas y nichos tienen la forma trapezoidal típica de los Incas. Se lo conoce como Tambo Colorado debido a la pintura roja, que todavía se puede ver en sus paredes, aunque también se conservan algunas paredes con pintura amarilla y blanca. Alrededor de un cuadrado de planta trapezoidal se distribuyen varias estructuras entre las que se encuentran depósitos, casas y un edificio principal conocido como la Fortaleza.

Huánuco Pampa
También conocido como Huánuco Viejo. Es un centro muy importante de más de 2 km² ubicado en una explanada de cuatro mil metros de altura. Fue establecido allí porque marcó el punto medio de la carretera entre Cusco y Tomebamba. Alrededor de una gran plaza que contiene un ushnu o estructura sobre la que se ubica una especie de asiento, se distinguen cuatro sectores diferentes: uno de depósitos al sur, uno de fabricación de telas al norte, uno de casas comunes al oeste, y otro de residencia del Inca durante sus visitas al sitio. En total habría alrededor de cuatro mil edificios dedicados a funciones militares, religiosas y administrativas.

Tomebamba
Tupac Yupanqui inició la construcción de este centro administrativo, desde el cual se afirmó la conquista de los Cañaris y se controló el límite norte del Tahuantinsuyo. Su importancia aumentaba tanto que se convirtió en la segunda ciudad más importante del imperio.

Cajamarca
Lugar de especial importancia, porque allí se capturó al Inca Atahualpa marcando el inicio del declive del imperio. En ese momento era una ciudad muy grande, con una plaza amurallada en el centro. El Templo del Sol, el Palacio del Inca y el Acllawasi, reprodujeron el más puro estilo arquitectónico cuzqueño. Se dice que el fundador de la ciudad fue Tupac Yupanqui.

Otros centros administrativos y religiosos incas fuera del Cusco fueron: Samaipata, Incallajta, Tilcara entre otros.

Construcciones de naturaleza religiosa

Vilcashuamán
Era un centro administrativo y religioso establecido después de que los incas conquistaron Chancas y Pocras. Se encuentra ubicado en la provincia de Vilcashuamán, en el departamento de Ayacucho, a 3.490 metros sobre el nivel del mar. Según los cronistas, Vilcashuamán tuvo que albergar a unas 40,000 personas. La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de este se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y la Luna y el Ushnu. El Ushnu es una pirámide truncada escalonada de cuatro niveles que se ingresa a través de una puerta de doble jamba, característica de los recintos más importantes. En su plataforma superior hay una gran piedra tallada en una forma singular conocida como la Plaza del Inca y se dice que anteriormente estaba cubierta con placas de oro.

Coricancha
Fue el templo principal de Cusco. Después de la guerra con los Chancas, Pachacútec se encargó de reconstruirlo, colocando en su interior grandes cantidades de oro y plata, tanto que desde el Inti cancha (recinto del sol) pasó a llamarse Coricancha (recinto de oro). Pachacútec colocó el sol (Inti), divinidad de los incas de Cuzco, en el lugar principal. Este templo es uno de los mejores ejemplos de buena arquitectura Inca. Destaca su pared curva hecha con una perfección admirable. Sobre los restos de las paredes de los Incas hoy se encuentra el Convento de Santo Domingo.

Construcciones militares y conmemorativas

Inca Huasi
Está en el valle de Lunahuaná, cerca de San Vicente de Cañete. En esa zona había un curacazgo conocido como Guarco, que fue conquistado por los incas después de cuatro años de resistencia tenaz. Según la tradición, Tupac Yupanqui decidió llamar a este extenso centro administrativo Cusco, como la capital del imperio, y quería que sus calles y plazas llevaran los mismos nombres que las que había en él. En Inca Huasi, se reprodujo la distribución cuadripartita del espacio. El Complejo Arqueológico de Incahuasi, cuya traducción al español es «Casa del Inca», se encuentra en el Km. 29.5 de la carretera Cañete – Lunahuaná. Pasillos y pabellones dentro del Templo del Sol. También fue un centro de adoración, sacrificio y observación climatológica. En la parte de este complejo dedicado al Templo del Sol, se puede ver que las habitaciones tienen columnas de forma cilíndrica, incluso hay un recinto en el que una de estas columnas forma parte de la pared. Aparentemente estas columnas eran parte de un Intihuatana (reloj solar Inca).

Sacsayhuamán
En una colina que domina Cusco desde el lado norte es el sitio religioso de Saqsaywaman. Consiste en tres plataformas hechas con enormes muros de contención en zigzag, sobre los cuales se ubicaron tres torres. Las paredes se hicieron uniendo bloques de piedra de dimensiones sorprendentes, algunas alcanzando 9 m por 5 m por 4 m.

La historiadora Maria Rostworowski especula sobre si Saqsaywaman era una fortaleza militar utilizada para la defensa del Cusco, ya que las historias de la invasión de Chanca dicen que ingresaron fácilmente a la ciudad sin enfrentar una importante resistencia militar. Además, mientras el imperio Tahuantinsuyo se expandía, no había peligro de un ataque en Cusco. Rostworowski cree que fue un monumento a la victoria sobre los Chancas, y que durante las festividades se realizaron batallas rituales allí. Esto también sirvió como una gran ayuda para los Incas para defenderse de las tropas militares extranjeras.

Arquitectura Elite

Ollantaytambo
Ollantaytambo o Ullantaytampu es otra obra monumental de la arquitectura inca. Es la única ciudad de los Incas en el Perú aún habitada. Los descendientes de las casas nobles de Cusco viven en sus palacios. Los patios mantienen su arquitectura original. Esta ciudad constituía un complejo militar, religioso, administrativo y agrícola. La entrada se realiza a través de la puerta llamada Punku-punku. Ollantaytambo se encuentra en el distrito del mismo nombre, provincia de Urubamba, aproximadamente a 60 km al noroeste de la ciudad de Cuzco y tiene una altura de 2.792 metros sobre el nivel del mar. Localizado a 600 metros por debajo de Cuzco, disfruta de un clima más cálido y una tierra más fértil, que los incas aprovecharon al máximo para construir ciudades e importantes centros agrícolas. El valle está rodeado por montañas empinadas que te hacen sentir como en un lugar especial, pero bueno, eso no es una novedad, puedes respirar tan pronto como entres aquí.

Písac
Pisac (también Pisaq) se encuentra a 33 kilómetros de la ciudad de Cuzco. Su sitio arqueológico es uno de los más importantes en el Valle Sagrado de los Incas. La arquitectura de Pisac es mestiza, construida sobre restos indígenas por el virrey Francisco de Toledo. La belleza de sus muros, construidos con grandes bloques de piedra pulidos con una extraordinaria simetría y un manejo incomparable de la piedra, dejan al visitante perplejo. «En las riberas de Willkamayu, el dios sagrado que corre por canales de piedra tallada que domina su furia, comienza las franjas de luz y sombra de las famosas plataformas de P’isaq, la gran ciudad de las perdices. Una ciudad de leyenda que fue construido sobre una cresta de roca azul, casi sobre el aire para visualizar el más hermoso de los valles del Cusco «.

Machu Picchu
Machu Picchu ha sido durante mucho tiempo uno de los enigmas más perturbadores del pasado inca. Se encuentra a unos cientos de metros sobre la margen izquierda del río Vilcanota o Urubamba, a 2490 msnm. El primer aspecto que destaca es su ubicación, en la cima de una colina cubierta de vegetación y de difícil acceso. Este aislamiento hizo posible que el sitio permanezca intacto durante cientos de años. Al principio se pensó que podría ser Pacaritambo, el lugar de origen de los Incas. Entonces pensó que era Vilcabamba, refugio de los descendientes de los gobernantes incas. El hecho es que, hasta entonces, no había noticias de la existencia de este sitio incluso a través de las crónicas.

Para su estudio se dividió en diferentes sectores, dependiendo de las características, poco o muy elaboradas, de la arquitectura. Estos podrían ser el sector urbano, el sector agrícola, el sector religioso, etc. El sector agrícola corresponde a un conjunto de terrazas o plataformas perfectamente adaptadas a las empinadas laderas del cerro, y que se complementaban con canales. Hay una entrada principal custodiada por puestos de vigilancia, así como una pared que separa el sector agrícola del urbano. En el centro del sitio hay una plaza principal con una roca alargada de pie en el medio.

En el sector religioso destacan el Templo de las Tres Ventanas y el Intihuatana, o reloj solar, bloque de piedra con funciones astronómicas ubicadas en una pirámide truncada. Hacia el lado este, en la parte inferior de las terrazas, hay un cementerio. Las excavaciones han sacado a la luz una serie de enterramientos, de los cuales la gran mayoría eran mujeres. Quizás vivía una pequeña élite de sacerdotes rodeados por un grupo de mujeres dedicadas al culto, las llamadas Vírgenes del Sol.

Arquitectura agrícola
Quizás el aspecto más famoso de la arquitectura inca es el uso de terrazas para aumentar la tierra disponible para la agricultura. Estos pasos proporcionaron superficies planas para la producción de alimentos y protegieron sus centros urbanos de la erosión y los deslizamientos de tierra comunes en los Andes. Los albañiles en Machu Picchu construyeron tan bien que todavía estaban intactos cuando Hiram Bingham redescubrió el sitio.

Carreteras
Los incas tenían un extenso sistema de caminos. Un camino alto cruzó las regiones más altas de la Cordillera de norte a sur y otro camino inferior norte-sur cruzó las llanuras costeras. Encrucijada más corta unía las dos carreteras principales en varios lugares. El terreno, según Cieza de León, uno de los primeros cronistas de la cultura Inca, fue formidable. El sistema de carreteras corría a través de profundos valles y montañas, a través de montones de nieve, lodazales, rocas vivas, a lo largo de ríos turbulentos; en algunos lugares corría suave y pavimentado, cuidadosamente dispuesto; en otros, sobre las sierras, cortadas a través de la roca, con paredes que bordean los ríos, y pasos y restos a través de la nieve; en todas partes fue barrido limpio y libre de basura, con alojamientos, almacenes, templos para el sol y postes en el camino.

Para ayudar a los viajeros en su camino, se construyeron casas de descanso (o tambos). Aquí, podrían pasar una noche, cocinar una comida y alimentar a sus llamas.

Puentes de cuerda
Los Incas construyeron puentes de cuerda de suspensión usando hierba. Estos puentes, que estaban hechos de cuerdas atadas ingeniosamente, formaban una estructura estrecha pero efectiva. Esta era la única forma de cruzar ríos a pie. Si solo uno de sus cientos de puentes se dañó, una carretera principal no podría funcionar completamente. Afortunadamente, cada vez que se rompía un puente, los lugareños lo reparaban lo más rápido posible.

Simbolismo y mecenazgo

Estética: combinar los entornos construidos y naturales
La arquitectura inca se caracteriza por su uso del entorno natural. El Inca logró fusionar sin problemas su arquitectura con la tierra circundante y sus especificidades. En su apogeo, el Imperio Inca se extendió desde Ecuador a Chile y Argentina. Sin embargo, a pesar de las variaciones geográficas, la arquitectura inca se mantuvo constante en su capacidad de combinar visualmente el entorno construido y el natural.

En particular, los muros incas practicaban mampostería sin mortero y utilizaban rocas parcialmente trabajadas e irregulares para complementar las cualidades orgánicas y la diversidad del entorno natural. A través de las técnicas de albañilería instaladas en seco de caninacukpirca, los Incas moldearon su piedra para ocultar afloramientos naturales, ajustarse a grietas apretadas y finalmente incorporar el paisaje a su infraestructura.

El Inca también usó roca natural como sus bases estructurales. Esto estabilizó pragmáticamente sus estructuras construidas en la cordillera de los Andes de América del Sur, mientras disfrazaba estéticamente los límites entre la montaña y el edificio. En combinación, la diversidad de la forma de piedra, la materialidad y la facture fomentaron la ilusión naturalista del entorno construido del Inca.

Política: Ideologías expansionistas y subordinadas
El empleo de los incas y la integración del medio ambiente natural en su arquitectura desempeñaron un papel esencial en su programa de expansión civilizadora e imperialismo cultural. El patrocinio de poderosas élites y gobernantes del imperio inca fue un impulso importante detrás de la construcción de las estructuras incas, y gran parte de la arquitectura restante que vemos hoy en día fue probablemente las fincas reales o capitales móviles para que Sapa Inca habitara. El Sapa Inca se naturalizó y afirmó su gobierno político a través de la apelación estética de sus palacios a una relación recíproca entre su imperialismo y la tierra misma. La estética combinada y arquitectónica coloreó su expansión política en un sentido de autoridad espiritual inseparable, intemporal y.

Por ejemplo, en la finca real de Chinchero, los incas adaptaron sus movimientos de tierra a gran escala y la construcción de piedra masiva al valle dramáticamente empinado de la tierra para crear un drama visual intenso. De manera similar a la arquitectura de otras ciudadelas incas montañosas, como Machu Picchu, la dinámica construcción de la finca Chinchero en el paisaje severo demostró el poder físico y crudo de los incas, y proyectó un aura autoritaria para quienes se acercaron.

El proceso real de construir los palacios reales sirvió como una táctica real adicional para mantener el dominio. La arquitectura Inca demuestra un compromiso con el proceso culturalmente penetrante, pero más difícil físicamente, de la mampostería poligonal sin mortero y la acomodación consciente de la topografía natural de una tierra. El mantenimiento de estas prácticas de construcción no utilitarias puede dar una idea de los valores incas sobre la integridad artística y el significado cultural integrados en el proceso de construcción de propiedades, y cómo la construcción de palacios reales puede entenderse como una representación física de lealtad política y comunitaria subordinación al Sapa Inca.