-¡Pero te miramos como diosas!

Este es un argumento prácticamente todas las mujeres indias están familiarizados con, y muchos son escépticos acerca de. En el movimiento de las mujeres, la imagen de la diosa ha tomado un giro completamente diferente: mientras muchos individuos y grupos han buscado imágenes de empoderamiento y fortaleza y los han encontrado en la religión, otros han convertido la imagen de la diosa en su cabeza. En nuestra búsqueda de carteles a través de la India nos topamos con cualquier número de carteles en los que la imagen de la diosa hindú muchos armados, si Kali o Durga o Saraswati, se transformó en una imagen de la mujer de muchos armados, la realización de tareas de la mañana a noche. En uno, un póster que ya ha adquirido el estatus de icono, vemos a la diosa con muchas armas con un brazo cortado y el otro con armas; en otra vemos a la diosa sosteniendo instrumentos de las tareas domésticas que ella necesita realizar, una tercera muestra su equilibrio de varias cosas al mismo tiempo las diferentes interpretaciones de la diosa por las mujeres activistas en todo el país proporcionan otro prisma a través del cual mirar el movimiento y sus muchas imágenes y preocupaciones.

A pesar de las muchas tareas que manejan las mujeres, los hombres dicen que sus esposas no trabajan.

Las mujeres se asemejan a la diosa con muchas manos, Kali. Pero en la sociedad, las mujeres no tienen poder.

¡Cuántas manos tendré! ¡Cuánto trabajo haré! «Las mujeres deben tener los mismos derechos en todos los sectores.

Este es un argumento prácticamente todas las mujeres indias están familiarizados con, y muchos son escépticos acerca de. En el movimiento de las mujeres, la imagen de la diosa ha tomado un giro completamente diferente: mientras muchos individuos y grupos han buscado imágenes de empoderamiento y fortaleza y los han encontrado en la religión, otros han convertido la imagen de la diosa en su cabeza.

El trabajo de la casa es trabajo. Las amas de casa son trabajadores. ¿Estamos dispuestos a admitirlo? Las mujeres también tienen sólo dos manos.

En los meses de verano Asmita va a las aldeas en A.P y organiza Jatras (ferias de la aldea). 2 a 3 aldeas participan en estas ferias de un día donde los puestos se establecen para la conciencia privada sobre la participación política de las mujeres, la globalización, la salud y el cuidado de los niños / derechos, etc Los carteles de esta serie se utilizan durante estos Jatras. Este cartel en particular se utiliza durante una sesión en la que se pide a las mujeres que cuenten el número de horas que pasan trabajando y en casa o en los campos y enumeran todo el trabajo que realizan.

El marco de un reloj muestra cómo está estructurado el día de una mujer.

Una de las imágenes más viejas de la diosa, este cartel viene de Bengala y muestra a la mujer bengalí típica en su traje tradicional, manejando tareas múltiples.

Este cartel utiliza la metáfora de la diosa ligeramente diferente para hacer su punto.

Zubaan es una editorial independiente feminista basada en Nueva Delhi con una fuerte lista académica y general. Se creó como una huella de la primera editorial feminista de la India, Kali for Women, y lleva adelante la tradición de Kali de publicar libros de calidad mundial a altos estándares editoriales y de producción. Zubaan significa lengua, voz, lenguaje, habla en Hindustani. Zubaan publica en las áreas de las humanidades, las ciencias sociales, así como en la ficción, la no-ficción general, y los libros para los niños y los adultos jóvenes bajo su impresión joven de Zubaan.