L’art normand en Sicile s’est développé en ‘île pendant la période de la domination des Normands, qui avait remplacé les émirs arabes de 1060, pour en faire ensuite, à partir de 1130, un Unie, passé ensuite à la dynastie souabe en 1198, avec Federico II .

Architecture
L’architecture normande représentait un style original et avec diverses modalités de contributions différentes; l’architecture romane normande des régions d’origine des conquérants et des éléments de l’architecture arabe qui s’était développée sur l’île au cours des deux siècles de domination arabe et dont il reste très peu de vestiges, et enfin à l’art byzantin.

Les bâtiments en Sicile:

À Palerme:
l’église de San Giovanni degli Eremiti (1142 – 1148)
l’église de San Cataldo (1154)
l’église de la Martorana (« Santa Maria dell’Ammiraglio », de 1143)
la Chapelle Palatine (1130 – 1140) du Palais des Normands
la résidence de Maredolce
La Zisa
le château de Cuba
le pont de l’amiral
l’église de Santa Cristina la Vetere
l’église de S. Giovanni dei Lebbrosi
Église de la Sainte Trinité (Palerme)
Basilique de la Sainte Trinité du Chancelier

Dans Cefalù:
la cathédrale de Cefalù (1131 – 1267)

À Monreale:
la cathédrale de Monreale (commencée en 1174)
À Mazara del Vallo:
Église de San Nicolò Regale
Église de la Madonna delle Giummare
Norman Arch

A Castelvetrano:
l’église de la Sainte Trinité de Délia
Églises de rite grec probable dans la province de Messine et de Catane, certainement influencées par le style:
Église des Saints Pierre et Paul d’Agrò près de Casalvecchio Siculo
Église de San Pietro à Itala
Chapelle Palatine de Montalbano Elicona
Cuba de Santa Domenica près de Castiglione di Sicilia

En Sciacca:
Église de San Nicolò la Latina

A Caltanissetta:
Abbaye du Saint-Esprit

À Catane:
Cathédrale de Sant’Agata, dont le bâtiment original reste principalement la zone presbytérale (transept et absides)
À Messine:
Église de la Santissima Annunziata dei Catalani

À Gangi:
Torre dei Vintimille
À Agrigente:

Cathédrale de San Gerlando

Peinture et mosaïques
Les exemples conservés de la peinture normande ont été attribués à des ateliers locaux qui devaient perpétuer une tradition déjà formée à l’époque islamique et influencée par les traditions fatimide, nord-africaine et perse. Ces artistes sont responsables du programme décoratif complexe de la Chapelle Palatine ou des décorations raffinées comme pour les poutres peintes de la cathédrale de Cefalù.

Les Normands commencent, à partir de Roger II de Sicile, pour couvrir les églises palermitaines des mosaïques scolaires byzantines qui ont eu le sommet dans la représentation du Christ Pantocrator dans la chapelle Palatine de Palerme et dans les cathédrales de Monreale et Cafalù.

Sculpture et arts mineurs
Les cycles de la sculpture romaine normande sont impressionnants, comme les candélabres de Pâques de la chapelle palatine et surtout les sculptures romaines normandes des cloîtres des grandes cathédrales normandes, en particulier le cloître de Cefalù et celui de Monreale. Les chapiteaux du cloître de la cathédrale de Monreale présentent des sculptures romanes d’origine nordique au patrimoine scandinave mais aussi celtique et sont considérées parmi les plus grands représentants de la sculpture et de l’art roman européen.

Une caractéristique particulière de l’art sculptural et architectural normand de la Sicile est le baton brises zig-zag éléments architecturaux architecturaux d’origine anglo-normande qui sont la principale caractéristique de l’architecture nordique, largement utilisé en Angleterre et en Sicile.

Parmi les éléments sculpturaux il y a des sculptures en bois, comme les panneaux en bois de Martorana (1140 c.), Ceux appartenant aux portes de la maison Martorana (milieu du XIIe siècle) et le plafond de la porte provenant du palais royal.

A la décoration des bâtiments de fondation dynastique, il y a l’artisanat de luxe, en métal, et les coffrets en ivoire, que les artisans locaux ont continué à créer pour une clientèle aristocratique et courtiste et qui ont connu une florissante exportation au XIIe siècle. ils sont arrivés dans de nombreuses églises en Italie et en Europe.

Dans les deux cas, l’iconographie de ces réalisations décoratives provient de la production du luxe islamique et de formes élaborées comme représentation du pouvoir (scènes de chasse), mais aussi de l’iconographie chrétienne.

Aussi pour les panneaux de décoration en stuc, utilisés dans des noeuds particuliers des constructions (niches, joints entre voûtes et murs et fenêtres), selon une utilisation attestée dans l’architecture musulmane, on suppose une production locale qui perpétue les traditions de l’émirat. Des exemples sont à Palerme les fragments de haies de fenêtres de différents bâtiments et les muqarnas (les joints entre les voûtes et les murs avec des séries d’éléments de niche concaves qui se chevauchent) de Cuba. En dehors des murs sont des fragments de décoration murale de l’église de San Giuliano. Caltagirone, de la première moitié du XIIe siècle, dont les décorations s’inspirent du répertoire des tissus orientaux X-XI siècle.

Un panneau en marqueterie de marbre de l’église de San Cataldo semble reprendre des motifs de l’Espagne islamique plutôt que des planchers de cosmateschi. Des étages similaires existaient également dans la chapelle Palatine, dans la Martorana et dans la cathédrale de Monreale.

Tissus
Dans l’artisanat de luxe, il y avait une place importante pour la production de tissus: l’un des exemples les plus connus est le manteau de Roger II, daté de 1133-1134, œuvre produite localement, peut-être dans la même cour, avec style et iconographie produits orientaux. C’est un objet de débat si les tisserands étaient les continuateurs de la tradition de l’ère islamique précédente ou étaient des artistes byzantins appelés à la cour de Palerme après 1147. Les tissus de soie, de coton et de lin produits dans la Sicile normande étaient considérés comme particulièrement précieux. exporté vers l’Afrique du Nord, peut-être dans le prolongement d’un commerce déjà commencé à l’époque arabe.

Les pierres dures
En plus de la sculpture d’autres pierres semi-précieuses, il semble avoir été présent en Sicile une production locale de cristaux de roche, à la suite des expériences fatimides.

La céramique
La production céramique de l’ère islamique est encore peu connue, mais il semble être attribuable à cette période (X et XI siècle) une production de céramique émaillée (bassins de la Sicile occidentale, fournaise de Mazara del Vallo, four de Piazza Armerina) qui étaient auparavant des états datés dans les derniers temps.

A l’époque normande, la production de céramique perpétue les traditions antérieures, tant dans les formes que dans les motifs décoratifs. Les principaux centres étaient Palermo et Agrigento, qui produisaient à la fois des céramiques communes (amphores ou olle décorées par des bandes), et des céramiques émaillées, décorées de motifs typiques d’amande, zoomachie (combats d’animaux), figures isolées ou vannings, avec le corps réticulé. , qui semble être une invention locale.

À Agrigente, on produisait des bassins céramiques monochromes verts que l’on trouve dans les églises contemporaines de Pise.