Le costume national azerbaïdjanais – la culture matérielle et spirituelle du peuple a émergé à la suite d’un processus de développement très long et difficile. L’histoire ethnique du peuple azerbaïdjanais, les caractéristiques artistiques de la créativité populaire, leurs formes variées, les motifs ornementaux artistiques et le tissage se reflètent dans les costumes nationaux. Comme les domaines tels que l’élevage de vers à soie et la production de coton continuent à croître, la production de tissu qui joue un rôle spécial dans les costumes nationaux a augmenté, et par conséquent, les robes nationales ont été relancées. Les vêtements nationaux jouent un rôle dans le développement d’un ensemble d’art appliqué décoratif, ainsi que d’autres échantillons, des parties de la culture d’Extrême-Orient, et de nombreux autres échantillons décoratifs.

Les caractéristiques ethnographiques, historiques et artistiques de la créativité nationale, qui ont également servi à la création de formes déterminées, se reflètent dans les costumes. Les arts azerbaïdjanais se rappellent aussi d’ornements de costume avec des broderies artistiques, en tissage et en tricot.

Au 17ème siècle, le territoire de l’Azerbaïdjan moderne était considéré comme les principales régions de sériciculture du Proche-Orient et Shirvan était la principale région de sériciculture. Les soies ont été produites à Shamakhi, Basqal, Ganja, Shaki, Shusha et dans d’autres régions. Des textiles fins, des foulards en soie pour les femmes avec des ornements d’une beauté incroyable et d’autres ont été produits dans ces villes.

Le style de vêtements reflète l’état matrimonial et l’âge de son propriétaire. Par exemple, le costume d’une fille et d’une femme mariée était différent; les jeunes femmes portaient des robes plus colorées.

Depuis le 20ème siècle, les costumes nationaux en Azerbaïdjan sont portés principalement dans les villages. Presque toutes les danses nationales sont réalisées en costumes nationaux.

Vêtements pour hommes
Le costume national masculin était en réalité célibataire dans toutes les zones de l’Azerbaïdjan. Distinction de classe le propriétaire a été réfléchi sur les costumes masculins.

Vêtements d’extérieur
Les vêtements d’extérieur nationaux pour hommes consistaient en « ust koyney » (chemise) ou en chepken, en arkhalig, en gabi et en chukha (vêtements huméraux).

Arkhalig – était à poitrine unique ou à deux seins. Il était cousu de soie, de cachemire, de tissu, de satin et d’autres textiles.
Gaba – vêtement huméral masculin, qui a été cousu de tirme.
Chukha – vêtement d’homme huméral, qui était détachable à la taille, avec des couches et des fronces. Il a été cousu de tissu, de tirme et de textile à la maison.
Kurk – manteau de fourrure en fourrure d’agneau, sans fermeture, avec col, décoré avec de la broderie.
L’un des ethnographes russes écrit sur le costume masculin azerbaïdjanais:

Sous-vêtements se compose de chemises droites et courtes de calicot grossier, blanc et principalement des couleurs bleu foncé avec des sous-vêtements de ce même matériel, qui sont attachés avec des bandes sur la taille; en hiver, ils sont portés sur de grands pantalons en laine, qui sont également attachés avec des rubans. Sur une chemise est porté arkhalig en coton. Arkhalig est tel que le long manteau serré de l’homme russe avec la taille courte et la jupe courte avec des fronces sur la ceinture; il est toujours attaché fermement ou au milieu ou à l’écart de la poitrine. Chukha est porté sur l’arkhalig avec la taille courte et avec une jupe avec une longueur de dessous des genoux, mais la tête est couverte d’un petit chapeau conique en forme de fourrure d’agneau, tout au long de l’année. Les chaussettes courtes en laine sont portées aux pieds.

Coiffes
Le papaq était considéré comme un symbole de courage, d’honneur et de dignité des hommes en Azerbaïdjan et sa perte était considérée comme une honte. Larcin de papaq était considéré comme une action hostile contre son propriétaire. Il était possible d’outrager un homme et toute sa génération en renversant papaq de sa tête. La dignité sociale du propriétaire de papaq pourrait être déterminée par sa forme. Les hommes n’ont jamais pris leurs papaqs (même pendant le dîner), excepté le vaudou avant la salat. Apparence dans les lieux publics sans coiffure a été considérée comme une action indécente.

Papaqs en fourrure d’agneau ou karakul était le principal couvre-chef pour les hommes. Ils avaient des formes différentes et des noms locaux. Selon E.Torchinskaya, quatre types de papaqs azerbaïdjanais ont été conservés au Musée de l’Ermitage de Saint-Pétersbourg:
Yappa papaq (ou « qara papaq » – « papaq noir ») – était largement répandu au Karabakh et était recouvert de textile. Ils étaient différenciés par la couleur – « gizil papaq » (doré) et gumush papaq (argent).
Motal papaq (ou « choban papagi » – « papaq de berger ») – était en fourrure d’agneau à poils longs et était en forme de cône. Motal papaq était généralement porté par les couches pauvres de la société.

Shish papaq (ou « bey papagi » – « papaq du bey ») – était en forme de cône ou à bout pointu. Selon le nom de la matière, dont il était cousu, ils avaient un nom général – Bukhara papaq, une fourrure qui a été apportée de Boukhara. Il a été porté seulement par les représentants de la succession de beys et aussi des gens prospères. Ce genre de papaqs était typique de l’aristocratie citadine.
Dagga (tagga) papaq – s’est propagé à Noukinsky Uyezd. Son sommet était cousu de velours.
Bashlyk – composé de capuche et de longues extrémités arrondies, enroulées autour du cou. En hiver était porté un bashlyg fait de tissu et de laine. Bashlygs en laine de chameau, dont la doublure était cousue de soie colorée, parce que lorsque les oreilles de bashlyk étaient jetées sur les épaules, la doublure était visible, particulièrement appréciée à Shirvan. Généralement bashlyk était accompagné de yapinji.
Arakhchin – était porté sous d’autres coiffures (papaq, chalma pour les femmes). C’était un couvre-chef traditionnel des Azerbaïdjanais et était largement répandu même au Moyen Age.
Emmame – (type de chalma) existait chez les personnes religieuses (mollahs, sayyids, cheikhs et autres).

Chaussures
« Jorabs » – des chaussettes en laine étaient largement répandues en Azerbaïdjan. Les résidents de la ville portaient des chaussures en cuir avec des orteils pliés de slip-ons. Des bottes étaient répandues parmi les aristocrates. « Charigs » – les chaussures de tous les jours en cuir ou en cuir brut étaient portées par les villageois.

Vêtements pour femmes
Le costume féminin national des Azerbaïdjanais est composé de vêtements et de sous-vêtements. Il comprend un châle en forme de « chadra » et un voile – « rubend », qui était porté par les femmes en plein air. Les vêtements étaient cousus de textiles vifs et colorés, dont la qualité dépendait des revenus de la famille. Les vêtements comprenaient également une variété de bijoux différents. Perles d’or et d’argent, boutons, stylisés comme une grosse graine de hordeum, pièces de monnaie, pendentifs délicats et colliers. Contrairement aux aînés, les jeunes femmes portaient des vêtements plus lumineux avec des fleurs brillantes.

Au 19ème siècle, Ivan Ivanovich Chopin a décrit les vêtements des femmes azerbaïdjanaises dans l’oblast arménien (les appelant «tatars») est ainsi:

Les danses des femmes tatares sont incomparablement agréables et leurs robes en favorisent l’originalité: ce vêtement est constitué d’une veste en brocart, qu’on attache à la taille, et d’une chemise de soie rouge à large fente sur le devant, qui est attachée au col; révèle des couleurs de bronze dans chaque mouvement qui sont tatoués dans différents ornements; Les pantalons larges se substituent à une jupe et leur largeur peut argumenter avec le volume d’une jupe qui est la plus stylée que les puristes européens. Les femmes tatares portent des chaussettes de laine décorées avec des couleurs vives au lieu de bas; de gros cheveux bouclés noirs, jetés sur les épaules, complètent les vêtements et se substituent à toute coiffure plus fantaisiste.

Outwear
Outwear se compose d’une chemise à manches larges et un pantalon large à la cheville et chemises en forme de cloche de la même longueur. Les femmes portaient également une chemise tricotée à manches longues (arkhalig, kuladja) bien ajustée sur le dos et la poitrine, qui avait une large fente sur le devant. À la taille, il était étroitement ceinturé, mais au-dessous il était séparé par des rassemblements. Une veste sans manches matelassée était portée par temps froid. Les vêtements d’extérieur pourraient être une cape plus longue que la chemise. Les chemises des femmes à Gazakh uyezd étaient longues avec des fentes de chaque côté.

Les femmes du Karabakh portaient une chepken (chafken) ajustée à la taille et avec de longues manches cachées.

Des jupes larges et des pantalons étroits et larges existaient. Bref, jusqu’au genou, les chemises étaient portées à Nakhitchevan. À Shusha, Shamakhi et d’autres chemises de districts étaient plus longues.

De longs koulajs n’étaient portés que par des femmes riches de Nakhitchevan et de Ganja.

Coiffes
Il se composait de cuir en forme de sucer ou de bouchons de différentes formes. Au-dessus étaient portés plusieurs foulards. Les femmes ont caché leurs cheveux dans un suck spécial – chutga. La tête était recouverte d’un capuchon cylindrique. Plus souvent, il était fait de velours. Au dessus était attaché un chalma et plusieurs foulards kalaghai.

Chaussures
Sur les pieds étaient chaussettes usées – jorab. Les chaussures étaient des slip-ons comme pour les hommes.

Classification régionale
La division des costumes nationaux de l’Azerbaïdjan par régions, caractéristiques similaires et distinctives a été le résultat de la création de différents khanats à travers l’Azerbaïdjan au XVIIIe siècle. Les Khanats étaient principalement situés dans différentes zones géographiques, ce qui aurait directement reflété la forme, la forme et d’autres caractéristiques des vêtements.

Bakou
Les robes de Bakou sont semblables aux robes de Shaki et de Shamakhi. Bien que les couleurs pourpres et innées dans les robes, les couleurs blanches et bleu foncé ont dominé. Quelle que soit la couleur de la robe, le bleu et le jaune doré étaient utilisés dans les ornements extérieurs et la broderie. Ainsi, les gens dans les robes de Bakou ont préféré les couleurs de la nature – blanc, bleu, jaune d’or et sable. L’utilisation abondante de lacets dans les vêtements de Bakou était due au climat d’Absheron. La robe d’épaule supérieure des femmes de Bakou n’était pas si différente de celle des clous de girofle ordinaires «germant». La principale caractéristique des arcs des femmes de Bakou était caractérisée par une coupe nette. La forme rectangulaire de la colonne vertébrale est de forme rectangulaire, et les bords de la colonne vertébrale sont légèrement au-dessus du coude, souvent sous forme rectangulaire. Les archives de Bakou ont également été choisies sous une forme simple.

Les arcs des femmes étaient terminés par un éternuement sans manches, partant du coude dans une structure simple. Parfois, d’autres matériaux ont été utilisés dans la construction de ces dalles. Contrairement à d’autres régions, les arches des femmes étaient appelées «don» à Absheron, et ces grenouilles étaient décorées de toutes les sutures. Les femmes anxieuses construiraient des boutons de pièces en argent doré à l’arrière de l’arche. Les femmes de Bakou portaient également «lymphatique» aussi bien que dans d’autres régions (Sheki, Shirvan, Ganjabasar, etc.). de la couverture de la voile a été utilisé conformément à la section rectangulaire, ce qui à son tour affaiblirait l’arxalıqlarının. Toutes ces robes étaient cousues avec des chaussettes faites à la main.

Ganja-Karabakh
Ganja – Garabagh – les ensembles de vêtements de ces régions ne diffèrent pas beaucoup les uns des autres. Ces ensembles de tissus sont un ensemble, comme c’est le cas dans d’autres régions. Les tops et les robes d’épaule supérieures étaient soit de la même couleur ou de couleurs similaires, mais la chemise a été construite dans des couleurs vives et lumineuses. Dans la région du Garabagh, il y avait une variante sackak des hanches avec une robe d’épaule supérieure. Dans une canne à pêche, les manches ont été construites sur les omoplates de l’épaule, avec leurs gants et cuisses complets. En règle générale, le creux était maintenu ouvert du bras au coude et du poignet au bout des doigts. Cette zone a également été utilisée pour la diffusion. La forme était sans manches, même si elle avait la même forme que l’aubépine. Le printemps est la couche de finition la plus couramment utilisée dans cette région. Il est fait de bourgogne, velours pourpre, les bras droits, et la longueur au coude. En plus de la taille, une jupe glissante a été construite et une poche de pantalon a été placée sur chaque jupe. Le but était de décorer la bouche, la jupe et la poche de la poche. Kudry est la robe supérieure d’une femme. Ce vêtement a été décoré avec le plus embossé, crocheté et étroitement brodé. Parfois, il était construit sous une forme vitrée. L’héroïsme du Karabakh était lié au corps et sans manches. Pas de décorations sauf fourrure et bafta.

À Ganja, les armes et les étrangers n’avaient pas de fourrures qui pourraient être faites de cuir. Le col de la poitrine, qui avait un bras jusqu’au coude, était écarlate sous la cheville. L’épine dorsale de la chemise utilisée dans la région du Karabakh est faite par pliage, de sorte que son épaule est transparente. Les petites écailles sur leurs bras sont principalement utilisées pour la décoration. Les chemises de la chemise sont des écharpes appelées la « mesle » de 8 cm de haut. Les chicanes sont cousues le long de la bouche et du cou des bras. La partie principale des costumes nationaux a été construite à partir des fumées de gaz, des joints et de l’atlas. La longueur du tube varie de 86 à 102 cm. Au pied de la tranchée, le plancher a été roulé différemment et l’autre couche a été pliée.

Vêtements d’Erevan
Les vêtements d’Erevan sont constitués de chemises, de tiroirs et de longes. La tente et le tir à l’arc sont les mêmes qu’à Nakhitchevan et la chemise est différente. Les bords du collier ont été cousus avec une coupe en forme de sculpture. Les côtes des hommes étaient légèrement au-dessus du genou et le bras était cousu long et plat. Pour continuer, la deuxième couche sur le bas du bas de la chemise est devenue à la mode. Parfois, tant que les seins sont longs, la sculpture s’étend du bas vers le bas et prolonge le corps de la chemise. Les sous-vêtements des femmes d’Irevan étaient souvent faits de blanc, parfois avec une clôture rose ou une toile. Le devant des longues pantoufles habillées à Erevan a été planté en trois parties. La première partie de la partie inférieure du sous-bois était étroite, et les deuxième et troisième parties ont été brisées en prenant quelques gènes du précédent. La dalle de couture, qui combine les deuxième et troisième parties de la chemise, était généralement faite de « jupes ». Dans le district d’Iravan, le cercle supérieur des femmes riches était assez long pour le talon. Ces pièces en bois 3-4 ont été cousues avec deux ondulés et tranchés. Assise à l’arrière du trône, la «ceinture» a été posée. La ceinture a été touchée sur une machine à broder spéciale. À Erevan, les régions subtropicales étaient aussi appelées «douces». Cependant, le « doux » habillé ici serait beaucoup plus long qu’à Nakhitchevan. Ici, en règle générale, la rosée est haute de quatre pouces dans la partie supérieure. Les arches robustes ou ovales, ouvertes ou carrées sont plus répandues. Il est à noter que l’ensemble de vêtements Iravan est exactement le même que celui de la toile de Nakhitchevan.

Lankaran
Les robes de Lankaran étaient surtout cousues avec beaucoup de tact. Il était principalement utilisé avec les couleurs rouge, aubergine et marron clair. Le brouillard a été relativement court, en grande partie long, mais pas aussi occasionnel. La chemise était nichée avec un bouton, et parfois elle était plus courte que la taille. Dans la région du sud, la chemise est également répandue. La chemise était relativement longue et restait à environ quatre doigts au-dessus du genou. Le col ou l’arrière du dos était ouvert. Ce dernier était connu dans le Lankaran comme « menthe » du mot « gentleman ».

Dans la région de Lankaran-Astara, l’aubépine était surtout à poil long. Ce type de vêtement, fait de coton ou de laine, était porté sur le haut de la chemise, sous le drap, le vent et sous le dos. Dans la région de Lankaran, les arcs sont à manches longues, en forme. Certains arcs sont décorés avec des techniques de couture denses et diverses techniques de broderie. Dans la zone du bassin archéologique, il était préférable aux vins rouge, rouge foncé et aubergine. Dans les arcs appartenant au premier groupe, le but était aplati jusqu’au coude, et dans certains cas le but était complété par le coude. C’était seulement une décoration.

La source, qui est la plupart du temps habillée par temps frais, des vêtements d’épaule sablés et doublés, est répandue à Lankaran. Le printemps des femmes Lankaran rappelait le « don » des femmes de Bakou. Tellement au corps qui a été planté au printemps était habituellement ajouté à la jupe inférieure avec un décolleté mince et mince. Le bras du ressort était plus haut que le coude et le collier était collé.

Nakhchivan
Les robes de Nakhitchevan se composent de l’arc, du vent, de la chemise, des tiroirs, de l’aubépine et d’autres éléments. L’un des principaux éléments des robes de femmes était la chemise supérieure. Dans la partie montagneuse de Nakhitchevan, une chemise à jupe longue est répandue. Malgré la différence de style de la chemise, du genou au bas en haut, la longueur et la longueur de la lentille étaient de plus en plus différentes. La longueur de la chemise serait d’un demi-sicle (45 cm à 55 cm) chez les femmes plus âgées. La longueur de ces t-shirts était considérablement plus grande, ce qui rendait les cicatrices plus grandes. Ces chemises étaient appelées « sculpture » à Nakhitchevan. Les femmes de Nakhitchevan préféraient aussi les robes haut de gamme appelées tissus de coton.

L’écharpe était le vêtement de la haute dame, largement basé sur la structure de ses bras. Des types de bras oscillants plus longs et plus ont été observés. Sur le territoire de Nakhchivan principalement utilisé des flocons longitudinaux. Les bras de la longue douille étaient étroits jusqu’au coude, puis élargis dans la gamme de 20-30 cm. L’autre porteur supérieur est réarrangé, qui est également utilisé dans d’autres domaines. Il était principalement construit de pièces telles que des atlas, du taffetas, du velours et des perles. Ces pièces sont particulièrement utilisées dans les robes des femmes riches, et d’autres sont essentiellement cousues à partir des pièces les moins chères (ligne, noir, etc.). Le «vent», qui est semblable à l’herbe et à la longueur des jupes, est une caractéristique saisonnière largement répandue de la région de Nakhitchevan, avec de longues pantoufles et des doublures de pièces coûteuses (pulpe, pulpe, velours, etc.). Le bras du bras était droit et légèrement plus bas que le coude, et le col était ouvert au carré. Les côtés étaient maintenus ouverts et laissés en dessous. Il y avait une fissure en forme de carré sous la poignée. Les sommets de la fleur sont parfois décorés avec des fleurs en forme d’amande, il est donc souvent utilisé comme un fard à joues.

La région de Nakhitchevan se caractérisait par des «quartiers matelassés» recouverts de laine, caractéristiques de son lin et de son liner. Ils l’ont porté sur un oreiller court appelé « Salt ». Vêtements Nakhitchevan est considérablement plus court en conséquence set top jupe jupe appelé un jupon tikilirmis recueilli relativement court. Il a été ajouté « mianic » à la partie des mamelons. Malgré le fait que la région était plus courte que le reste de la région, la jupe était décorée avec un goût particulier. Fondamentalement, le tambourin était utilisé pour l’argent et les perles. Les couleurs précieuses, vertes et argentées ont été préférées. La technique de broderie de l’habillement était utilisée sur les vêtements, principalement des ornements floraux. Les vêtements de Nakhitchevan différaient des autres parties du dos par la forme du t-shirt et l’uniforme et la technologie de couture de la ville. La forme de l’habillement Nakhitchevan était simple, mais les archives diffèrent de sa forme. Si l’arc est trop long (ce qu’on appelle un vent), il est coupé à la taille, et s’il est court, toute l’incision sera ajoutée et la cicatrice sera enlevée. Le devant des arcs aux cheveux longs était significativement différent les uns des autres, de sorte qu’ils étaient ornés de tours et de danses. Par temps froid, les bras de l’arrière de la porte arrière étaient usés par le vent. Le bras des archives de Nakhichevan était essentiellement plat, avec une coupe en forme de V et comme une veste.

Shamakhi
Robes Shamakhi – différentes couleurs ont été utilisées, ce qui était probablement dû à la nature de Shamakhi. Bien que ces robes étaient principalement de simplicité et d’élégance, l’élégance de l’élégance était évidente dans les robes aristocratiques. Les robes Shamaxi et les éléments décoratifs étaient rarement vus. Ici aussi, le sac à dos, la chemise supérieure, le trèfle, le lbbade, et ainsi de suite. ont été utilisées. La chemise supérieure avait des coupes de collier triangulaires et des pièces de forme triangulaire ont été utilisées pour étendre la taille sur les côtés du tronc. Dans ces vêtements, les éléments d’habillement ont été très bien manipulés comme faits à la main. Dans la garde-robe de la femme Shamakhi sont souvent utilisés pour construire une clôture, avec une pièce de forme triangulaire coupée pour s’adapter au côté de la cicatrice. Elle était vêtue d’une «chemise de luxe» spéciale.

Shaki
Shaki ‘s – labbada, tiroirs, torsion, chakhchur, couverture, dossier et autres. consiste en. La tuile était principalement construite à partir d’un satin, et le sol faisait partie du sol, qui était en partie plié. La partie inférieure de la cuisse des femmes de Shaki ressemblait à la partie supérieure de la cuisse. Six « bois » plantés avec clôture. Malgré l’étroitesse des balles, la moule faisait partie du district. Ce type de danse était connu dans beaucoup de régions d’Azerbaïdjan comme le quartier « jalbalaq ». Les sous-vêtements féminins Shaki sont faits d’un paquet et rappellent la chemise Ganja. Parce qu’il a été fait par revêtement, son épaule était sans couture et sous le cochon d’Inde a été cousu. Les femmes Shaki ont reçu la pièce supplémentaire le long de la ligne droite jusqu’à ce qu’elles atteignent le bras de la chemise supérieure et ensuite le long de la ligne tordue. Grâce à cela, son bras a été partiellement élargi. Ce type de chemise s’appelait une « chemise de phare ».

Labba – un taffetas de velours, une robe de femme haut bikini, doublé. Un autre nom est lave. Il est composé de deux parties avant, une partie arrière et deux bras. Les échelles et les tailles varient considérablement. Une grande fissure est placée sous le bras. Les sutures latérales sont marquées et bouchées. Ces cicatrices et protubérances sont de taille variable. Différents déflecteurs sont construits le long du talon et de l’embouchure de la jupe, tandis que d’autres sont bloqués à travers les bagues constituées par les rainures attachées au collier. Mousseux est une robe de womens top-of-the-top, construite avec des fers à cheval. L’orteil est collé au coude et à la bouche de son bras, autour et autour du collier coupé, et la clôture est roulée. Ce n’est pas un bouton. L’autre nom des peuples était « l’athéisme ». Il était communément appelé bele quand la gorge était à moitié vide. Cachchur – robe taille haute, doublée. Forme de trapèze taffetas récolté construit.

À Shaki, le tir à l’arc était essentiellement un temple, et si le louboutin avait été porté sur le dos, il serait frappé par l’arc. Les femmes de Sheki portaient un tir à l’arc « nu », comme à Bakou. Le bras des archers appartenant à ce groupe était souvent aplati jusqu’au coude, en commençant par le coude, en y ajoutant un éternuement. Le soi-disant traîneau n’avait pas de signification pratique, et c’était un ornement. En règle générale, la selle a été ajouté au dos semi-arqué, appelé le «printemps». La robe de Shaki se composait principalement des sous-vêtements, de la jupe inférieure, de la chemise supérieure, des bagages supérieurs, des pantalons et des pantalons, des chaussettes et des pantoufles. Les robes Shaki étaient utilisées en blanc, bleu, bleu et parfois en couleurs bordeaux. Le long coussin, la lilbada, les grandes décorations de la tête donnaient au vêtement une légèreté et une simplicité agréables.

Sheki pour être le centre de la soie produite ici, étant donné l’unique Kalagayi d’un ensemble de vêtements à porter un plaisir particulier à utiliser compléter. Dans le même temps, ces lanternes ont attiré l’attention des voyageurs qui se rendaient en Azerbaïdjan au cours des périodes précédentes, avec des touristes étrangers dans leurs maris. Goélands colorés sont également produites à Shaki dans les temps modernes.

Chapellerie
Azerbaïdjanais au XVIe siècle Gyzylbashs appelé parce qu’ils sont au sommet de leur tête, mince et grand chapeau rouge autour de lui embrassé avec la vinaigrette. Aux XVIIIe et XIXe siècles, les foulards des femmes ont attiré l’attention avec leur diversité variétale comme dans les périodes précédentes. Le couvre-chef des femmes consistait essentiellement en deux parties, avec des coiffures et des coiffures. Certains des couvre-chefs étaient un but hygiénique, jouant un rôle en tant que producteur.

Le couvre-chef des femmes était divisé en deux groupes: s’habiller et se couvrir. Le premier chef de groupe habille təsək (cəpcik), cutqu, arakhchin, la coiffe de la femme dans les temps anciens, le deuxième groupe principal vêtements de différentes tailles et les pétales, calmalar, châles, écharpes, orpəklər le niqab, voile, cutquqabagı, voile, foulard, voile et p. c’était. Ceux-ci comprennent l’écharpe, le châle, la gaze couvrant (cikila), le foulard, le foulard (carqat) étaient plus en vogue.

Les taies d’oreiller étaient plus caractéristiques des régions de Shaki-Zagatala, de Shirvan, de Garabagh et de l’ouest de l’Azerbaïdjan au début du XIXe-XXe siècle. Dans la région ouest, il y a trois espèces (comté, perle et chypre) qui diffèrent par leur forme, leur forme, leur style de pansement et leur matériau à la pièce. Le bois était fait de coton blanc ou coloré. Le faucon composé de deux côtés (écouteurs) et de crânes tourne sur le côté opposé et se transforme en sutures. Ils portaient un chiffon et il couvrait à la fois le cou et les oreilles. Au sommet de la mâchoire, l’oreille droite de la mâchoire était attachée à l’oreille droite, avec une corde attachée au bouton gauche de la clé attachée au bouton.

La plus belle forme de Saya était la perle et les fantômes du soi-disant César. Perle en règle générale vient d’un morceau de soie plus lumineux, qui est entouré par le « buta », « sarma », « gulp », « ahraffi » et d’autres. décorations ont été faites. La perle du génie était à l’avant-garde de la soi-disant «cage», couverte de décorations ornementales ornementales. Césarée était également décorée de divers ornements. En règle générale, les moustaches veloutées rouges et vertes étaient étroites et étroites. Il était souvent possible de venir au vêtement des jeunes, en particulier les filles prenant la fiancée, à Césarée.

Habillez-vous et habillez le couvre-chef inclut le rose, le gland, l’arachic, les cônes (fraises), volés, dinge, boutons et ainsi de suite. inclus. La chemise (tulle), qui a une coiffe féminine, est répandue à Sheki, Guba, Shamakhi et Bakou. Le pantalon était un sac à cheveux spécial qui maintient les cheveux des femmes serrés. Pour cette raison, sa taille a été préparée pour que tout le monde puisse atteindre leur tête. La largeur du toit en forme rectangulaire était de 20-30 cm et sa longueur était de 50-60 cm. À Shaki, les deux extrémités du barbecue, appelées «tulle», rappelaient le sac ouvert. Les tissus de soie foncée étaient également décorés aux deux extrémités des pantoufles en doublure. Même si les bords de la flûte étaient ornés, il était pris devant lui comme « chutkiababagi » ou « apple ». Malgré le fait qu’Arax était un porteur actif, il a été décoré avec une poignée d’ornements de différentes couleurs ou de soie. Le wagon était généralement fixé à l’aide d’un crochet en «or» ou en argent «à la gorge» ou «enchaîné». Puis, avec les épingles à tête décorative, une mèche et une sangle ont été faites.

Une autre partie du port du foulard féminin était le complexe «dinge» et «volé». Dans les régions de Nakhitchevan, de Shirvan et de l’Ouest, les charnières incluses dans les vêtements des femmes sont montées avec une ceinture ou un châle sur un panier appelé la grue, faite de bâtonnets de gomme. Afin de s’arrêter au début et d’arrêter la pause, ils font généralement un crochet doré sur la jante et s’accrochent au sommet. Les bijoux sur les gonds reflétaient clairement les finances du propriétaire. Dans la région de Shirvan, la montagne a été construite non pas par les autres régions, mais par le moulage du châle en forme de panier. Le château était considéré comme une tenue caractéristique de tout le Caucase du Sud.

La couverture (couverture), à ​​l’exception du couvre-chef utilisé librement, était souvent recouverte du couvre-chef. Le couvre-chef de ce groupe était différent dans différentes régions de l’Azerbaïdjan. Ils fermaient la pièce de différentes façons. Habituellement, l’enveloppe de soie est comprise par trimmer, puis ses oreilles éjecter l’oreille droite à l’épaule gauche, et son oreille gauche à l’épaule droite, traversant le cou et traversant le cou après avoir cliqueté sous la mâchoire. Dans une autre méthode de reproduction, quand les bords de la jambe enveloppée étaient roulés sous la gorge, ils ont libéré une extrémité à la poitrine et l’autre extrémité au cou et l’ont jetée en arrière. Fréquemment, le coup franc jouait le rôle de la vie. En règle générale, les maris se retournaient pour s’assurer que la musique était maintenue et qu’elle était belle. Il était coutumier d’attacher de petits hêtres le long de la tête de la tige principale afin de maintenir le jeu dans de nombreuses régions de l’Azerbaïdjan (Garabagh, Lankaran-Astara, Guba-Khachmaz, Nakhitchevan, etc.).

Des femmes azerbaïdjanaises (couverture) et un foulard en soie ont été formés. Ici, rouge, noir, blanc et chêne, natif, pattes de navigation sont répandues, selon l’âge et le goût. Les caves Ganja, Shaki, Shamakhi et Basgal produites localement sont également utilisées dans les vêtements de femmes riches («voisins», «herats», «pommes de terre frangées», «bagdata», «alors que les pauvres étaient parmi les vêtements de fête». Il l’entoure en diagonale pour recouvrir le haut de la couverture dissimulée, libérant l’une de ses extrémités sur sa poitrine, et l’autre extrémité est projetée sur l’aile libre.Au Karabakh, lorsque le fistuler est recouvert d’un thorax, le milieu est face à la gorge, les deux extrémités sous la gorge et l’extrémité droite est repoussée de l’épaule gauche et l’extrémité gauche est repliée de l’épaule droite.

Le tricot était particulièrement populaire dans les couvre-chefs pour femmes. A Shirvan, un tel chewing-gum est connu comme « marin », « naznezi », « balalay », « sarali », « alfa », « beryan », « lily », « baklava », « Yusuf-Zuleykha » « Zakiya », « Zacharie » à Guba-Khachmaz, et « toxine », « gourde canard », « bashfulk », « bagdata kalanga » à Nakhitchevan. ont été largement utilisés. Une autre couverture a été faite de châle (ombre) avec un couvre-chef, qui a été fait dans les carrières locales. Shede était utilisé dans les villages de montagne de Lankaran. Il y avait quatre pièces à l’ombre, qui étaient faites de différentes couleurs. À cette fin, la première taille plus petite a été utilisée pour la première fois et a été remise à la plus petite taille, et le deuxième grand bol a été fixé au sommet. Puis, avec un troisième accoudoir, atteignant une partie, il a été attaché entre les noeuds de la première rangée du passage pour piétons. Contrairement à cette technique sophistiquée, il a fallu un style de crochet de deux ans chez les femmes urbaines.

Au XIXe siècle, la tente occupait également une place importante dans les ensembles de vêtements pour femmes. Dans le passé, les femmes, en particulier les citadines, se débarrassaient de la tête quand elles sortaient dans la rue. Elle ne cacha pas sa tête et son visage, mais dissimula tous les héros et se cacha de ses yeux. Les religieuses musulmanes, partout où elles vivaient dans le monde, devaient couvrir tout leur corps, leurs mains, leurs soins du visage et de leurs pieds, ainsi que leurs corps. Selon les enseignements de l’Islam, les femmes vivaient à l’étranger, au chadra, au muhammad, au niqab, etc. Le chadra était généralement semé sous deux formes, semi-circulaires et rectangulaires. Les feuilles semi-circulaires-ovales, typiques des régions de Lankaran-Astara et de Nakhitchevan, étaient couvertes de roches sous la gorge. Même dans la région d’Ordubad, il était connu comme le «sculpteur». Les feuilles rectangulaires ont été préférées à Shaki-Zagatala, Absheron, Garabagh et Nakhitchevan, en particulier dans les régions ethnographiques d’Ordubad. Il était possible de déterminer l’âge, le statut socio-économique de son propriétaire en fonction de la couleur du pantalon de la femme. Ainsi, les jeunes femmes utiliseraient du blanc (blanc) et les femmes âgées utiliseraient des draps de couleur foncée.

Des années 1930 aux années 1930, rongeurs, nigga, étroit, tulle, etc. Comme les soins du visage, elle portait une garde-robe et un pantalon pour les vêtements féminins. Cependant, les bergers et les rideaux tels que les robes et les robes de cérémonie dans certaines régions de l’Azerbaïdjan, en particulier dans les villages d’Absheron, ont leur propre signification pratique.

Pied
Les femmes azerbaïdjanaises aux XIXe et XXe siècles, les pieds traditionnels portent des chaussettes de laine ou de soie, des chaussures, des Badis, des tours, des pantoufles, du Cust, des bottes à talons et des chaussures et des bottes. inclus. Dans les mois d’hiver, les chaussettes en laine étaient la clé de la chaussure. Les chaussettes d’hiver étaient parfois touchées jusqu’à un genou, souvent dans un pouce au-dessous du genou. Les motifs de ces chaussettes étaient souvent similaires aux tapis et aux motifs de broderie dans chaque région.

La taille du stock a été déterminée sur tous les pieds. Les chaussettes décorées avec des ornements de tapis étaient appelées «chaussettes» au Karabakh et «chaussettes à châle» à Astara. L’une des chaussures traditionnelles était la toile de fond. Elle a touché la selle, qui n’était pas un pied, et elle a été attachée avec une cheville le long du genou. Fondamentalement, la migration était répandue parmi la population impliquée dans la malnutrition.Dans les provinces du nord et du nord de l’Azerbaïdjan, en particulier dans la vie urbaine, des bottes de gouttière, appelées «faisan», ont été utilisées. La semelle de laine était tissée à partir des cordes, et la plante du pied était recouverte d’un tissu. Le mamelon de la mâchoire mince était enflé et touché sous une forme pliée.

Au 19ème siècle, les chaussures féminines plus caractéristiques ont été considérées comme une forme glissante. Les pantoufles pour femme avec des pantoufles ouvertes à talons hauts étaient réalisées en trois tailles et décorées avec goût de trois «crânes», de «lavages de cerveau» et de «foulards féminins».

Depuis le XXe siècle, en raison du renforcement des relations économiques et commerciales, l’augmentation relative du niveau de la vie matérielle et culturelle de la population, a subi des changements importants dans la chaussure, et après la disparition des vêtements féminins nationaux, perdu leur importance dans chaussures et remplacé par des chaussures modernes.