Capitole de Brixia, Italie

Le Capitole de Brixia ou le Temple de la Triade Capitoline à Brescia était le temple principal au centre de la ville romaine de Brixia (Brescia). Il est actuellement représenté par des ruines fragmentaires, mais fait partie d’un site archéologique, y compris un amphithéâtre romain et un musée dans le centre de Brescia. Avec le théâtre et les vestiges du forum de la ville, il s’agit du plus important complexe de ruines et de vestiges d’édifices publics romains du nord de l’Italie.

En 2011, il a été déclaré site du patrimoine mondial par l’UNESCO et fait partie du site en série de Longobardi en Italie: lieux de pouvoir (568 – 774 après JC).

Aperçu
Dans le cœur historique de Brescia, il y a d’importants vestiges archéologiques relatifs aux bâtiments monumentaux de la zone du Capitole de la ville antique. À l’époque romaine, Brescia – Brixia – était en fait l’une des villes les plus importantes du nord de l’Italie, située le long de la soi-disant via Gallica (artère qui reliait certains des centres les plus importants d’origine celtique au nord du Pô), à l’embouchure des vallées alpines de l’ancienne colonie (la vallée de Camonica et la vallée de Trompia), entre le lac d’Iseo et le lac de Garde, et immédiatement au nord d’une zone de plaine fertile et étendue, renforcée depuis l’âge d’Auguste avec d’impressionnants travaux d’organisation agricole (centuriations).

Dans la zone archéologique située au centre du tissu urbain, les bâtiments les plus anciens et les plus importants de la ville sont encore visibles: le sanctuaire de l’époque républicaine (1er siècle avant JC), le Capitolium (73 après JC), le théâtre (1er- 3ème siècle après JC), le tronçon de la chaussée du decumanus maximus, sur lequel insiste aujourd’hui la Via dei Musei. La zone s’ouvre également sur la Piazza del Foro d’aujourd’hui, qui conserve des vestiges de la place de l’époque romaine (1er siècle après JC). Des vestiges archéologiques (forum et centrale thermique; basilique) peuvent également être visités sous le Palazzo Martinengo, aujourd’hui siège de la Province. En plus de ces édifices romains, des édifices nobles du Moyen Âge, de la Renaissance et de l’ère moderne, qui « s’élèvent » directement des ruines antiques (Palazzo Maggi Gambara et Casa Pallaveri,

Dans cette zone bien circonscrite de la ville, on peut donc lire une stratigraphie ininterrompue de témoignages qui remontent au IIe siècle av. C. jusqu’au XIXe siècle. En 1830, à la suite de fouilles entreprises dans cette zone, le siège du musée Patrio est installé au Capitolium, premier musée de la ville à inaugurer la vocation muséale de cette zone.

Depuis 1998, un projet organique a été lancé pour récupérer la zone archéologique du Capitole. Il consiste à approfondir les connaissances sur le territoire dans sa complète récupération archéologique et architecturale, dans sa mise en valeur et dans son ouverture complète et définitive à l’usage du public. Cette ouverture, en plus de rendre au public la partie urbaine la plus importante de la ville des temps anciens, constitue l’achèvement des itinéraires du musée du Musée de la ville, mis en place dans le complexe monumental voisin de Santa Giulia, et l’un des plus itinéraires archéologiques importants et les mieux conservés d’Italie, site classé au patrimoine mondial de l’UNESCO avec le site Les Lombards en Italie. Les lieux du pouvoir (568-774 AD.).

L’histoire
Le temple a été construit en 73 après JC sous le règne de l’empereur Vespasien. L’emplacement élevé proéminent et les trois cellae identifiables, chacun avec leur propre sol en marbre polychrome, contribuent tous à confirmer que ce temple aurait représenté le capitolium de la ville, c’est-à-dire le temple dédié à la triade capitoline de Jupiter, Juno et Minerva. Le Capitolium a remplacé un ensemble antérieur de temples, un «sanctuaire républicain», composé apparemment de quatre temples discrets qui avaient été érigés vers 75-90 avant JC et rénovés pendant le règne d’Auguste.

Les trois cellae du capitolium ont été reconstruites, et les murs de la cella gauche sont utilisés comme lapidarium pour afficher les épigraphes locales trouvées au XIXe siècle. Devant les cellae, se trouvent les restes partiellement reconstruits d’un portique, qui était composé de colonnes corinthiennes qui soutenaient un fronton avec une dédicace à l’empereur Vespasien.

Le complexe et d’autres ruines romaines sont situés à une extrémité de la Via dei Museii, autrefois l’original Decumanus Maximus de Brixia, qui se trouvait à environ 5 mètres sous le niveau actuel de la rue et le long de l’itinéraire de la. De larges escaliers montaient au portique depuis le Decumanus.

Presque entièrement enterré par un glissement de terrain de la colline de Cidnéo, le temple a été redécouvert en 1823. La reconstruction a été effectuée peu de temps après par Rodolfo Vantini. Lors de fouilles en 1826, une splendide statue en bronze d’une Victoire ailée a été découverte à l’intérieur, probablement cachée dans la fin de l’Antiquité pour la préserver du pillage.

Fouilles et découvertes
L’histoire de l’archéologie brescienne elle-même a commencé dans la zone archéologique du Capitole. C’est en effet à la suite d’une invitation officielle de la Congrégation municipale que l’Université des Arts, des Lettres et des Arts, en 1822, promeut la redécouverte de la ville romaine. En creusant autour d’une capitale en pierre blanche qui a émergé dans le jardin d’un palais, les restes de l’ancien temple et de nombreuses trouvailles ayant appartenu à l’édifice du culte ou aux époques qui ont suivi son abandon ont progressivement été mis au jour.

Les fouilles ont abouti à la découverte, tout à fait inattendue, en juillet 1826, du dépôt de grands bronzes qui ont contribué à rendre célèbre l’ancienne Brescia: entre deux murs du temple a été retrouvée la célèbre Vittoria ailée et, avec elle, portrait à 6 têtes en doré bronze, fragments de statues, cadres décorés et lisses qui devaient couvrir l’architecture du temple, décorations de statues équestres et autres éléments divers.

Compte tenu de l’importance de ce qui était ressorti de cette heureuse campagne de fouilles archéologiques, les membres de l’Université et de l’administration municipale ont décidé de créer le Patrio Museum, le premier musée de la ville dans les cellules du temple, spécialement restauré et intégré notamment dans le contremarches.

Sous la direction attentive de Luigi Basiletti et Rodolfo Vantini, les anciens murs romains ont été superposés aux fragments de l’âge romain, gardant l’ancienne tendance planimétrique presque inchangée, les nouveaux murs pour reconstituer les trois espaces fermés utilisés dans les temps anciens comme cellules cultuelles. Les ouvertures d’accès des deux côtés ont été fermées par des grilles, tandis que des passages de communication entre la cellule centrale et les deux plus petites, encore visibles aujourd’hui, ont été ouverts. Pour les nouvelles structures, des matériaux et des techniques d’assemblage délibérément différents ont été utilisés par rapport à ceux romains, afin de distinguer la tentative, faite par les modernes, de reproduire l’ancienne structure architecturale.

Avec des critères de sélection et d’exposition de pointe pour cette période, les nombreuses épigraphes, toutes issues exclusivement de la ville et de la province – trouvées ou données -, ont été murées au Musée.

Les épigraphes qui ne pouvaient pas être transportées au Capitole, car elles étaient murées dans d’autres bâtiments ou non livrées par les villes de la province où elles se trouvaient, ont été remplacées par des copies peintes, œuvres du peintre Joli, premier gardien du décor up Museum. De plus, les pièces fragmentaires ont été intégrées par les Labus avec des « suppléments … marqués de caractères jaunes », avec l’intention évidente de signaler visuellement l’intervention faite sur l’élément ancien.

Les épigraphes ont été divisées sous la direction experte du Labus en six classes thématiques: dans la cellule centrale, les inscriptions d’un personnage sacré ont été murées, les inscriptions honorifiques, concernant des membres de la famille impériale, et des familles locales qui se vantaient de le Sénat de Rome ou qu’ils occupaient des postes prestigieux dans l’administration de l’Empire. Puis ont suivi les inscriptions sépulcrales, documents indispensables et précieux pour la reconstruction de nombreux aspects du monde romain: organisation de la société, judiciaire, formes de culte et sacerdoce, collèges et associations, spectacles, … Toujours dans cette salle, il a été placé, Une épigraphe est encore visible aujourd’hui qui rappelle l’inauguration du Musée, qui a eu lieu en 1830.

Différents types d’objets ont été collectés dans la cellule ouest, répartis en deux grandes classes: d’une part le résultat de fouilles récentes effectuées dans le Capitole lui-même, d’autre part les matériaux donnés par des institutions et des particuliers ou récupérés dans d’autres bâtiments en la ville. Les bronzes étaient exposés dans de grands placards, ainsi que des médailles et des pièces de monnaie, tandis que la statue de la Victoire se tenait au milieu de la pièce.

Dans la cellule orientale, les épigraphes définies «chrétiennes» ont été murées, et le long des murs latéraux, il y avait des fragments de décorations architecturales et de sculptures, et des œuvres produites entre le XIV et le XVIe siècle après JC. C.

Au fil des ans, de nombreuses découvertes ont fusionné dans le bâtiment, qui ont progressivement été mises au jour à Brescia et dans les environs au fil des ans.

Entre 1938 et 1945, les pronaos du temple ont été partiellement reconstruits en réponse aux demandes de Rome pour les célébrations du 2000 août, soulevant les colonnes avec les fragments survivants et relocalisant une partie du fronton avec l’inscription qui mentionne l’empereur Vespasien.

Le contenu « mobile » des trois cellules a été soumis au fil des années aux besoins pratiques qu’imposait le dynamisme de la vie du Musée: nouveaux arrivages de matériaux, besoin d’abris plus sûrs, meilleures garanties de conservation et disponibilité d’autres lieux de stockage .

Dans l’immédiat après-guerre, des salles d’exposition et de stockage ont été construites entre le temple et la colline derrière, nécessaire compte tenu de l’augmentation du nombre d’œuvres et des besoins de conservation, notamment des bronzes.

Avec l’ouverture du musée de la ville de Santa Giulia en 1998 et le transfert de la plupart des trouvailles sur les sentiers de visite du nouveau musée, une nouvelle saison d’études et de découvertes a commencé autour du Capitole.

Des fouilles archéologiques menées à proximité de l’édifice ont mis au jour une séquence d’édifices religieux du IIe siècle av. C., lorsque la ville était encore la capitale des Gaules cénomans et entretenait des relations commerciales et diplomatiques avec Rome.

Les trois grandes salles de classe, débarrassées des lourds éléments en pierre, ont révélé la présence d’une bonne partie encore du sol d’origine, en dalles de marbre polychrome disposées pour former des décors géométriques (opus sectile): l’une des plus grandes et des mieux conservées du nord Italie. La restauration et l’étude minutieuses lui ont permis de dater du milieu du premier siècle de notre ère. C. et l’identification de traces de restaurations qui aident à comprendre combien le temple est resté en service.

L’enquête, l’enquête et l’étude des nombreux éléments architecturaux ont permis une reconstruction correcte de l’élévation du bâtiment et la définition des principales phases de construction, culminant en 73 après JC. C. avec l’inscription du pronaos qui mentionne l’empereur Vespasien.

Architecture et décoration
Le temple dans lequel la triade capitoline était vénérée -Jove, Juno et Minerva-, signe tangible de l’appartenance d’une ville à l’empire et à la culture de Rome, représente un cas unique dans le panorama du nord de l’Italie, et pas seulement pour la son degré de conservation exceptionnel; à partir du 7 mars sa valeur est augmentée par la possibilité de pouvoir y entrer et de pouvoir s’immerger dans l’atmosphère ancienne qui la caractérise encore.

Il a été construit dans l’espace entre le maximum de decumanus et la colline de Cidnéo, dans une zone sacrée pour la ville au moins à partir du deuxième siècle avant JC. C., comme en témoignent les vestiges de bâtiments anciens soumis aux dernières campagnes de fouilles, à l’intérieur d’une terrasse haute et fermée sur le Forum, amplifiant le système scénographique et l’insérant dans un nouveau projet global et plus complexe d’aménagement de la zone, avec les portiques latéraux reliés architecturalement à ceux du Forum afin d’unifier le temple, la place et la basilique dans un seul décor scénique.

La forme rappelle celle d’un précédent édifice augustéen, sur un podium d’environ 3 mètres de haut, dénonçant une précocité remarquable dans l’acquisition de modèles pratiquement contemporains de ce qui se passait à Rome.

Le Capitolium se compose de trois cellules en un seul corps, séparées par des cavités, avec une maçonnerie en travaux classés, recouverte de marbre Botticino. Le rôle hiérarchiquement dominant de la salle centrale, souligné par la correspondance avec les pronaos hexastyles avant, est également confirmé par la plate-forme d’un grand autel, trouvé devant les marches des pronaos, flanqué de deux fontaines monumentales, qui ont enrichi l’imposante scénographie.

La décoration intérieure des salles de classe a été préservée en opus sectile, avec des dalles de marbre précieux en marbre jaune ancien, pavonazzetto et africain, disposées pour former des motifs géométriques, dans certaines zones des salles de classe compensées par les restaurations du XIXe siècle faites avec des fragments de les dalles de marbre d’origine trouvées lors des fouilles archéologiques. Les murs, dont la base en marbre cipollino survit, étaient probablement décorés d’incrustations de marbre polychrome encadrées architecturalement par des pilastres en marbre blanc sur des podiums simulés qui suggéraient une continuité avec les vrais conservés au fond des cellules, où les statues cultes de Jupiter, Juno et Minerva.

Le temple était également probablement le siège du culte impérial, dont les besoins rituels ont motivé en partie des choix architecturaux inhabituels, tels que le corps central du pronaos avancé de la façade à portiques des cellules et la connexion du temple avec la colonnade du côté portiques, construits pour la première fois à Brescia et à Rome dans le Forum de la Paix, dans le sillage de précédents hellénistiques bien connus.

Seul exemple de Capitolium (avec celui de Vérone) à Cisalpina, le temple de Brescia est certainement le plus représentatif, pour l’état de conservation, la grandeur de la plante, l’originalité des solutions adoptées. En particulier, la décoration architecturale, un ordre corinthien en calcaire blanc local, représente le rare exemple daté d’une nouvelle façon de concevoir l’ornement végétal dans la fonction architecturale dans laquelle coexistent des éléments qui se réfèrent à un goût nord-italien et provincial, aux côtés de les motifs innovants plus typiquement Flavi. Basé sur une idée de conception unitaire, peut-être d’inspiration urbaine, le bâtiment est un document précieux de l’activité de construction de Vespasiano, dont il reste peu à Rome.

Enfin, sur la colline de Cidnéo, siège d’un lieu de culte certainement dès le premier siècle avant JC. C., a été construit dans la seconde moitié du premier siècle de notre ère. C. un temple d’orientation nord-sud, sur un haut podium avec un escalier central. Ce bâtiment, conçu et construit probablement à l’époque des Flaviens avec le Capitole et la place, a complété de manière pittoresque la perspective architecturale de la zone médico-légale.

La vision d’ensemble, en particulier dans la phase de conception, de cet unicum architectural, représente un moment fort de l’evergetism impérial, signe de la bienveillance de l’empereur, restitutor aedium sacrarum, après la bataille de Bedriacum en 69 AD dans laquelle la Brescia était restée fidèle. Le bâtiment porte encore la mention de l’empereur Vespasien sur le fronton du tympan, datable de 73 après JC. C.

La redécouverte
En 1826, d’ailleurs, dans la cavité du mur qui isole le temple de Colle Cidneo le groupe de bronzes romains, dont les quatre portraits de la fin de l’époque impériale et la célèbre Vittoria Alata, ainsi que d’autres objets, tous probablement enterrés pour le cacher la destruction systématique des idoles païennes par les chrétiens. Le complexe a été partiellement reconstruit entre 1935 et 1938 grâce à l’utilisation de briques, ce qui a permis la recomposition des colonnes corinthiennes, d’une partie du pronaos et des trois cellules derrière la façade.

Le projet aurait dû être plus vaste: pratiquement tous les bâtiments qui occupaient l’espace du forum auraient dû être démolis (à l’exception du Palazzo Martinengo et de l’église de San Zeno al Foro) jusqu’à l’ancienne basilique de la Piazza Labus, creuser jusqu’à le niveau du sol d’origine et restaurer ou reconstruire la plupart des colonnes du portique autour de la place. Des ponts de liaison auraient donc été positionnés pour permettre un aperçu des ruines d’en haut (la Via Musei elle-même serait devenue, dans ce tronçon, rien de plus qu’un pont) avec des escaliers qui y descendaient en plusieurs endroits. Le projet n’a jamais été totalement mis en pratique et nous nous sommes limités à mettre à nu et à rénover la seule colonne du forum encore intacte, toujours bien visible sur la Piazza del Foro.

Certains éléments structurels qui ont émergé du sol ont été réutilisés comme matériau de construction, par exemple les tuiles qui décoraient probablement le plafond du pronaos, réutilisées dans la façade de l’église du Très Saint Corps du Christ.

Brixia: Zone archéologique romaine de Brescia
Au cœur du centre historique de la ville, les vestiges bien conservés de certains des principaux monuments de la Brixia romaine subsistent encore. C’est l’une des zones archéologiques les plus spectaculaires et les plus étendues du nord de l’Italie, où les visiteurs peuvent entrer dans une série de bâtiments datant du 1er siècle avant JC au 3ème après JC et découvrir directement leur architecture et leur décoration somptueuse: mosaïques, sols en marbre, mur peintures et sculptures en relief.

La zone a été rouverte au public en 2015, après des années de fouilles archéologiques, de travaux de conservation et de développement pour la rendre complètement accessible. La zone est équipée de systèmes de communication modernes, y compris la réalité virtuelle et augmentée qui permet aux visiteurs de s’immerger dans la vie et l’histoire de la ville romaine.

Le Capitole monumental
Les vestiges monumentaux de l’ancienne Brixia illustrent une série d’événements historiques et de transformations architecturales, de la préhistoire au Moyen Âge.

La construction du bâtiment doit être attribuée à Vespasiano, en 73 après JC. Sa « paternité » est confirmée par l’écriture originale sur le fronton: IMP. CAESAR.VESPASIANUS.AUGUSTUS. / PONT. MAX. TR. Potest. IIII. EMP. XPP CAS. IIII / CENSOR

Le temple a été construit au sommet d’un temple républicain précédent et sa construction était due à la victoire de l’empereur sur le général Vitellius, dans la plaine entre Goito et Crémone. Détruit par un incendie lors des raids barbares qui ont affligé l’Europe au IVe siècle après JC et jamais reconstruit, il a été enterré par un glissement de terrain de la colline de Cidnéo au Moyen Âge. Le temple n’a été mis en lumière qu’en 1823 grâce au soutien de la municipalité de Brescia et de l’Université, qui a démoli les maisons populaires et le petit parc, le soi-disant jardin Luzzaghi, construit des années auparavant sur un terrain plat au-dessus du bâtiment, mettant en lumière l’ancien centre de la Brixia romaine.

En 2013, le Capitolium a été ouvert au public, le premier « avant-goût » de ce qui sera le parcours complet. Le Capitole était le temple principal de chaque ville romaine et était le symbole même de la culture de Rome; en lui a été attribué le culte à la « triade capitoline », qui est les principales divinités du panthéon latin: Jupiter, Junon et Minerve. Dans l’espace d’en face, les fidèles se sont rassemblés pour les cérémonies principales et des sacrifices ont été faits.

Aujourd’hui, il est possible d’entrer dans le temple et de voir les parties originales de sa décoration et du mobilier des grandes cellules. À l’intérieur, les sols d’origine sont encore conservés dans des dalles de marbre colorées disposées pour former des motifs géométriques (opus sectile) datant du premier siècle de notre ère. En plus des autels en pierre Botticino trouvés ici au XIXe siècle, ils ont été placés à l’intérieur des cellules des fragments de statues cultes et de mobilier. La visite commence par l’histoire de la longue histoire de cette région, sa découverte et ses fonctions, dans une atmosphère suggestive dans laquelle images et voix accompagnent les visiteurs dans le temps.

Les ruines
Situé dans la Via Musei, au cœur du centre historique de la ville de Brescia, il surplombe l’imposante Piazza del Foro, construite à la période suivante sur la base du forum romain d’origine et élevée à 4,5 m au-dessus du niveau des ruines, situé à la hauteur de l’ancien maximum decumanus, qui est maintenant accessible par des escaliers spécialement conçus.

La disposition du temple est celle du capitole romain classique à trois cellules, c’est-à-dire de la prostyle, avec la colonnade uniquement à l’avant et fermée par un mur sur les côtés et à l’arrière. Dans ce cas, cependant, le système est un peu plus articulé, car il y a un corps central plus saillant flanqué des deux côtés par deux autres portiques de la même hauteur. Derrière la façade de la façade exastila (c’est-à-dire avec six colonnes sur la façade principale) de style corinthien, il y a trois cellules séparées par des cavités, chacune abritant un autel dédié à trois divinités respectives, aujourd’hui identifiées comme Minerve, Jupiter et Junon. Précieux et bien conservé, le seuil de la cellule centrale, la plus grande, en marbre Botticino.

Le temple républicain
Le bâtiment le plus ancien, qui subsiste encore en partie, est un temple du début du 1er siècle avant JC composé de quatre chambres cultuelles, chacune ouverte sur un large podium. Parmi ceux-ci, le plus occidental est extrêmement bien conservé.

Dans cette cellule, il y a aussi le plus imposant des trois podiums, placé au centre de chacun des sacelli, sur lequel une base de pierre en deux étapes est observée. Les cellules centrales et gauches sont toujours équipées du pavé d’origine, en marbre et brèche africains, décorées de belles mosaïques bien conservées et restaurées, tandis que celle de la cellule de droite a été perdue. La cellule centrale du temple abrite également un vaste lapidaire sur les murs établis en 1830 et agrandi au cours des décennies suivantes, où de nombreuses œuvres romaines en pierre sont préservées et exposées, notamment des aras, des inscriptions honorifiques et sépulcrales, des stèles funéraires, des jalons et des bases de monuments. .. Portique du temple avec ornementation sur la face externe: frises en relief, chapiteaux et inscription.

La 4ème chambre du temple républicain
La présence d’une quatrième cellule, située plus à l’est, est probablement constatée, probablement dédiée à Bergimo, un dieu d’origine celtique. Enfin, il y a une dernière cellule, qui faisait partie de l’ancien temple républicain sur lequel le Capitole a été construit plus tard, située sous la structure de l’ère impériale, datant du premier siècle avant JC, à partir de 2015 ouverte au public après la restauration des belles fresques encore conservées à l’intérieur.

Aujourd’hui encore, les splendides fresques du temple offrent un spectacle remarquable. La décoration murale, un rare exemple du «  début du deuxième style  » (100-80 avant JC), présente des éléments architecturaux et de la peinture dans une combinaison étroite: un arrangement modulaire de panneaux de pierre décorative d’imitation, avec des demi-colonnes ioniques périodiques attachées portant des capitales ioniques-italiques.

Décoration du registre inférieur: un rideau suspendu entre deux demi-colonnes peintes est décoré d’une bande rouge ondulée et de guirlandes de feuilles.

Le sanctuaire
Les structures d’un sanctuaire datant des premières décennies du premier siècle avant JC ont été partiellement conservées sous la Casa Pallaveri et le temple du Capitole. C., identifié déjà en 1823, a enquêté entre 1956 et 1961, et enfin à partir des années 90. C’est un complexe culte composé de quatre grandes salles de classe rectangulaires côte à côte sur un podium commun, chacune avec une entrée indépendante et un porche d’accès (portique à colonnes), à l’intérieur d’une terrasse donnant sur le decuman.

La décoration architecturale, en calcaire de Vicence, est de l’ordre corinthien; une longue frise extérieure reproduit en relief des éléments du rituel sacrificiel tels que des têtes de bœuf, des guirlandes de fleurs et de fruits et de la poterie. À l’intérieur de chaque salle de classe, courez sur les côtés longs et à l’arrière, dans l’axe de l’entrée, des plates-formes en mosaïque polychrome légèrement surélevées; des colonnes cannelées sont fixées sur les latérales, reproduites à fresque sur les murs. La décoration picturale constitue certainement l’aspect le plus particulier de ce bâtiment, tant pour la haute qualité technique et formelle de la construction que pour le degré de conservation.

Dans les deux salles de classe extérieures, un voile suspendu est reproduit à fresque dans le registre inférieur et, vers le haut, des orthostats verticaux incrustés de marbre entre des demi-colonnes ioniques peintes; dans les salles de classe internes Des demi-colonnes ioniques sur socles marquent des espaces limités en bas par des séries d’écrous rustiqués, d’orthostats à incrustations polychromes dans la bande médiane et, vers le haut, des perspectives architecturales. Dans toutes les salles de classe, derrière les marchepieds bas, une décoration aux motifs simples d’isodome est adoptée. Les pigments étaient protégés par une couche de cire d’abeille combinée à de l’huile d’olive, ce qui assurait sa brillance et en même temps sa durabilité.

La découverte d’éléments voûtés a permis de faire l’hypothèse pour les salles de classe des toits à dos bas reposant sur des entablements ou des linteaux reposant sur les rangées latérales de colonnes, selon les exemples canoniques suggérés par les nymphaeums de l’âge de Sillan ou par les Corinthiens pompéiens.

Ce monument, unique dans le panorama archéologique du nord de l’Italie, est attribuable à des travailleurs de haut niveau du centre de l’Italie, appelés à construire un bâtiment à Brescia qui démontrerait l’adhésion de la ville au modèle culturel de Rome, à l’occasion de l’octroi de la loi latine (89 avant JC). Juste en dessous de Casa Pallaveri, le bâtiment du XVIIe siècle situé le long du côté nord de via Musei, l’ancien décuman de la ville, la salle de classe occidentale est conservée en excellent état; les pronaos et les murs sud et ouest sont visibles, avec les fresques qui recouvrent complètement les murs intérieurs.

Les travaux sur cette structure ont repris en 1990 sous la direction de la Surintendance du patrimoine archéologique de Lombardie en collaboration avec la Direction des Musées Civiques de Brescia, à l’occasion de la rénovation de la Casa Pallaveri. Lors des fouilles réalisées entre 1990 et 1992, puis reprises et achevées en 2005, il a été possible de fouiller pour la première fois dans son intégralité la salle ouest du sanctuaire et l’espace devant lui. De la recherche, de nouvelles données sont notamment apparues sur la taille des salles de classe internes, sur la technique de construction des ouvrages de maçonnerie, sur l’état de conservation des fresques, sur la structure du podium, sur la perspective du sacelli, sur la confirmation de l’existence d’un pronaos devant eux, sur la séquence chronologique de l’édifice tardif républicain:

L’intervention de fouille a permis de vider complètement la quatrième cellule des restes de gravats qui la remplissaient, y ont été déchargés à l’époque des Flaviens, lors de la construction du nouveau sanctuaire. Ce n’était pas une simple intervention, étant donné les difficultés techniques dues à la position particulière des structures romaines situées sous la Casa Pallaveri. Sans un renforcement et une consolidation adéquats des fondations de ce bâtiment, une intervention délicate qui a nécessité de longs temps de réflexion et des coûts de construction considérables, il n’a pas été possible d’imaginer une possibilité d’utilisation pour le complexe romain sous-jacent. Avec la restauration définitive du cycle extraordinaire des fresques dans la salle de classe et en même temps le travail de récupération de l’environnement à des fins muséales, le sanctuaire en 2015 ouvert au public, améliorant à la fois les structures romaines,

Dans ce cas également, comme dans celui de la domus d’Ortaglia, du Palazzo Martinengo, de la basilique romaine, Brescia offre aux érudits et aux visiteurs une extraordinaire nouvelle opportunité d’approcher la ville antique, de faire de vrais chemins de voyage dans le temps en se plongeant dans la preuve monumentale la plus importante.

Le Capitolium
En 73 après JC, le nouveau temple – le Capitole – a été inauguré sous l’empereur Vespasien. Le Capitolium a été construit un peu plus en arrière que les édifices religieux antérieurs, reproduisant le temple précédent sous une forme monumentale. Le nouveau temple se tenait au milieu de la zone sacrée, qui – suivant le mensonge de la terre – était au-dessus du niveau du decumanus maximus et du forum.

La même période a vu la reconstruction du forum, à l’extrémité sud de laquelle se trouvait la basilique. Le centre-ville romain a acquis une apparence monumentale qui peut encore être appréciée aujourd’hui.

Chambre ouest du Capitole, avec un sol en marbre coloré d’origine et plusieurs fragments de statue trouvés lors de fouilles archéologiques.

La chambre centrale abrite une partie de la collection d’inscription romaine de Brescia. Au milieu, des pièces d’une statue monumentale de Jupiter, à laquelle cette chambre de culte était dédiée.

Le tympan, en grande partie reconstruit, était très probablement orné de quelques statues et le sommet (acrotère) devait être composé d’un grand groupe statuaire. Des anciennes colonnes du temple, une seule est encore présente complètement intacte sur toute sa longueur, ou la première à gauche, clairement reconnaissable car entièrement blanche et non complétée par des briques. Cette colonne était également le seul vestige qui a fait surface au début du XIXe siècle, alors que la zone n’avait pas encore été étudiée sur le plan archéologique, à tel point que son sommet a été utilisé comme table dans le jardin à l’arrière d’un petit café construit à ce moment-là. .

Le temple pouvait être admiré de la grande place une fois devant lui (la Piazza del Foro homonyme qui s’ouvre aujourd’hui devant le temple ne diffère pas beaucoup de ses dimensions d’origine), qui à l’époque était certainement le centre névralgique de la politique et vie sociale, de fêtes et de marchés et qui était délimitée par une arcade, dont il ne reste qu’une seule colonne corinthienne dont nous avons déjà parlé. À l’étage inférieur, il est gravé ce qui pourrait être un échiquier rudimentaire, probablement le passe-temps des marchands qui avaient un magasin ici.

Le temple était accessible par un escalier qui montait directement du maximum de décuman, divisé sur deux ou trois rampes, qui menait à la terrasse entourant le bâtiment, peut-être alors enrichie de deux fontaines. Toujours à partir du décuman maximum, vous pouvez plutôt descendre un autre escalier, en ligne avec celui qui montait au temple, arrivant ainsi sur le trou et de là jusqu’aux arcades (le decuman était donc positionné à mi-chemin entre le trou et le temple) , créant un arrière-plan monumental sur la place.

Théâtre
Il est également important de se rappeler le grand théâtre situé à droite du temple, avec sa forme d’hémicycle caractéristique, en partie occupé par la présence du Palazzo Maggi Gambara, une demeure seigneuriale construite au XIVe siècle sur les marches. De la structure, il ne reste pas grand-chose: il y a encore les rangées de marches les plus basses, reposant directement sur le sol, tandis que toutes celles du passé soutenues par des arches ont disparu à cause de l’effondrement de ces dernières.

À côté du Capitolium se dresse le théâtre, datant de l’époque d’Auguste. Les visiteurs peuvent entrer dans la cavea – le coin salon spacieux, en partie fondé directement sur la pente de la colline de Cidnéo – et imaginer l’atmosphère des pièces anciennes. Ce fut l’un des plus grands théâtres du nord de l’Italie.

A partir du 4 octobre 2014, le théâtre antique ouvre ses portes, après une première phase de rénovation. Situé dans une position élevée par rapport à l’aménagement urbain: le long des pentes de la colline de Cidnéo, à proximité du Capitole et du Forum, accessible depuis le maximum decuman. L’agencement de l’édifice remonte à l’époque augustéenne (fin du 1er siècle avant JC-1er siècle après JC), et a fait l’objet d’agrandissements et d’enrichissements au fil des siècles, jusqu’à la refonte de la décoration architecturale de la scène entre II et II. III siècle après JC C. La cavea était constituée de tunnels semi-circulaires robustes qui servaient de sous-structure pour les gradins: les structures murales plus hautes, vers le nord, étaient plutôt placées directement sur le rocher de la colline.

La façade du théâtre (qui reste sous la forme datable entre le IIe et le IIIe siècle après JC) fermait l’auditorium au sud et était aussi haute que les marches supérieures (environ 30 mètres); il se composait de trois étages à décor architectural en marbre polychrome (colonnes à chapiteaux, arcs, tympans, niches). Il a ouvert les trois accès sur scène pour les acteurs: la valva regia pour le protagoniste et les deux latérales, hospitalières. Devant le bâtiment pittoresque se trouvait la scène, de laquelle subsistent deux rangées parallèles de piliers en pierre qui devaient à l’origine supporter son parquet. Le théâtre a été utilisé jusqu’à la fin de l’Antiquité (fin 4ème-début 5ème siècle après JC); entre le XIe et le XIIe siècle, la scène s’est effondrée, probablement en raison d’un tremblement de terre, et le bâtiment est devenu une carrière à ciel ouvert dont les pierres de construction ont été retirées.

A partir du XIIIe siècle dans la région, propriété de la noble famille Maggi, la construction du Palais a commencé, qui insiste encore sur une partie des vestiges du théâtre antique. La famille Gambara, qui a succédé aux Maggi dans la propriété au XVIe siècle, a entrepris la restructuration du bâtiment en construisant un corps sur le côté sud, caractérisé par les fresques des façades avec des portraits de Cesari et des trophées d’armes et l’escalier intérieur avec un plafond décoré de stuc. L’agencement actuel du bâtiment est le résultat d’une série d’interventions de démolition menées depuis 1935, pour libérer les structures sous-jacentes du théâtre et donc procéder à des fouilles archéologiques. À la suite de ces travaux, les enceintes murales qui délimitaient les jardins en escalier, avec leurs escaliers, niches,

Il est devenu, successivement au fil du temps, le siège de la caserne des Carabiniers, d’une école élémentaire, du commandement de la police urbaine et enfin d’un collège jusqu’en 1959, le Palais n’a plus été utilisé depuis lors en raison des conditions statiques précaires dans lequel il a versé. Suite aux dernières démolitions de bâtiments entre 1961 et 1973, il a été possible de fouiller la scène, une partie des marches du théâtre et, en correspondance avec les salles internes, d’identifier une partie de l’effondrement du mur de la scène et de l’après niveaux classiques, a suivi l’abandon du bâtiment du spectacle.

En 2011, avec le monastère de Santa Giulia, il a été inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO dans le cadre du site The Longobards en Italie. Lieux de pouvoir (568-774 AD).