Architecture d’Albanie

L’architecture de l’Albanie est le reflet du patrimoine historique et culturel de l’Albanie. L’architecture du pays a été influencée par son emplacement dans le bassin méditerranéen et a progressé au cours des siècles où il était habité par de nombreuses civilisations, y compris les Illyriens, les Grecs, les Romains, les Byzantins, les Ottomans et les Italo-Hongrois. En outre, les missionnaires, les envahisseurs, les colonisateurs et les commerçants ont apporté des changements culturels qui ont eu un effet profond sur les styles de construction ainsi que sur les techniques.

Au cours de l’Antiquité classique, les villes et les villages d’Albanie ont évolué de l’intérieur du château pour inclure les habitations, les structures religieuses et commerciales, avec une refonte constante des places de la ville et l’évolution des techniques de construction. Bien qu’il existe des structures préhistoriques et classiques dans le pays, qui commence effectivement avec des constructions des Illyriens et des Grecs anciens tels que Byllis, Amantia, Phoenice, Apollonia, Butrint et Shkodër. Avec l’extension de l’Empire romain dans les Balkans, l’architecture romaine impressionnante a été construite dans tout le pays alors qu’elle est mieux illustrée à Durrës, Tirana et Butrint.

Après la chute de l’Empire romain d’Occident, l’Albanie est devenue une partie intégrante de l’Empire byzantin. Ils ont laissé un héritage, le plus visible dans les villes et les environs de Korçë, Berat, Voskopojë et Gjirokastër, sous la forme de châteaux, d’églises et de monastères avec une richesse grandiose de peintures murales visibles et de fresques. Le pays a également beaucoup de monuments survivants de la période ottomane. Ils ont laissé leur marque avec les nombreuses mosquées et autres bâtiments qu’ils ont construits, qui ont contribué à faire de Berat et Gjirokastër un site du patrimoine mondial de l’UNESCO.

Au 18ème et 19ème siècle, les villes médiévales albanaises ont subi des transformations urbaines par divers architectes austro-hongrois et italiens, en leur donnant l’apparence des villes d’Europe occidentale; cela peut être particulièrement vu à Tirana et Korçë. Ils ont introduit des styles architecturaux tels que l’historicisme, l’art nouveau, la néo-renaissance et le néoclassicisme.

Après le communisme en Albanie, le développement de l’architecture du pays a été radicalement changé par l’idéologie socialiste et de nombreux bâtiments historiques et sacrés à travers l’Albanie ont été démolis. De nombreux complexes de style socialiste, de larges routes et des usines ont été construits, tandis que les places des grandes villes ont été réaménagées.

La liste des sites du patrimoine mondial de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) comprend actuellement deux sites en Albanie. Ces sites comprennent les centres historiques de Berat et Gjirokastër et Butrint. L’amphithéâtre de Durrës, les tombes royales illyriennes de Selcë et Poshtme, le site archéologique d’Apollonia et le château de Bashtova sont inscrits sur la liste indicative du pays.

La préservation et la protection des sites du patrimoine culturel et historique en Albanie sont confiées à l’Institut des monuments d’Albanie, fondé le 2 juillet 1965 par le ministère de la Culture.

Vue d’ensemble de l’Albanie
L’Albanie est un pays méditerranéen, situé à l’est de l’Italie, à travers la mer Adriatique. Bien que le pays occupe la partie sud-ouest de la péninsule balkanique, bordée par le Monténégro au nord-ouest, le Kosovo au nord-est, la République de Macédoine à l’est et la Grèce au sud et au sud-est. Il a une topographie variée et contrastée avec de hautes montagnes, des rivages rocheux, des zones humides côtières, des plages de sable, des canyons escarpés et des gorges et des îles de différentes formes et tailles.

En termes de topographie, le pays englobe les plaines côtières à l’ouest des Alpes albanaises au nord, les montagnes Sharr au nord-est, les montagnes Skanderbeg au centre, les montagnes Korab à l’est, les montagnes Pindus au sud-est et les montagnes Ceraunian au sud. sud-ouest le long de la Riviera albanaise et de la côte de la mer Ionienne.

Le pays connaît principalement un climat méditerranéen avec des influences continentales. Cela signifie que le climat est caractérisé par des hivers doux et des étés chauds et secs. Les régions les plus chaudes du pays sont situées le long de l’ouest, où le climat est profondément affecté par la mer Méditerranée. Les régions les plus froides du pays sont au nord et à l’est, où le climat boisé enneigé est prédominant.

Pendant l’âge de fer, l’Albanie était à la maison aux Illyriens et aux Grecs antiques. Après les siècles, il fut ensuite conquis et occupé par les Byzantins, les Vénitiens et les Ottomans. L’émergence d’un Etat albanais unifié remonte à l’établissement de la Principauté d’Arbër en 1190 après JC.

Périodes

Antiquité
Les débuts de l’architecture en Albanie remontent au Néolithique moyen avec la découverte des habitations préhistoriques de Dunavec et de Maliq. Ils ont été construits sur une plate-forme en bois reposant sur des pieux plantés verticalement dans le sol. Les habitations préhistoriques en Albanie se composent de trois types de maisons fermées soit sur le sol soit à moitié sous terre, toutes deux trouvées à Cakran près de Fier et les maisons construites au-dessus du sol.

Au cours de l’âge du bronze, les Illyriens et les Grecs anciens ont commencé à s’organiser sur le territoire de l’Albanie. Les Illyriens étaient un groupe ethnique avec une culture et un art distincts, alors que l’on croit que les Albanais sont les descendants des Illyriens, mais il n’y a pas assez de preuves pour arriver à une conclusion. Les villes de l’Illyrie étaient principalement construites sur les sommets des hautes montagnes entourées de murs fortifiés. De plus, l’histoire de l’Albanie n’a pas été favorable aux monuments architecturaux illyriens. Peu de monuments des Illyriens sont encore conservés comme à Amantia, Antigonia, Byllis, Scodra, Lissus et Selca e Poshtme.

Après les guerres illyriennes, l’architecture en Albanie s’est développée de manière significative au IIe siècle avant JC avec l’arrivée des Romains. Les colonies et les villages conquis comme Apollonia, Butrint, Byllis, Dyrrachium et Hadrianopolis ont été modernisés notamment en suivant des modèles romains, avec la construction d’un forum, des routes, des théâtres, des promenades, des temples, des aqueducs et autres bâtiments sociaux. La période marque également la construction de stades et de thermes d’importance sociale en tant que lieux de rassemblement.

Autrefois peuplée de diverses tribus illyriennes et grecques anciennes, Butrint devint un protectorat puis une colonie. De nos jours, il témoigne d’un haut niveau d’urbanisation romaine, alors qu’il est parmi les vestiges les mieux conservés du patrimoine romain en Albanie. Ils ont laissé derrière eux un mur de ville, un aqueduc, un forum, des basiliques, des baptistères, des bains, un amphithéâtre et des maisons pour les classes moyennes, ainsi que des demeures avec des cours centrales ornées de mosaïques et de peintures murales.

Dyrrachium a prospéré pendant la période romaine et est devenu un protectorat après les guerres illyriennes. L’amphithéâtre de Durrës, construit par les Romains, était à l’époque le plus grand amphithéâtre de la péninsule balkanique. C’est le seul monument romain qui a survécu jusqu’à nos jours.

La Via Egnatia, construite par le sénateur romain Gnaeus Egnatius, a fonctionné pendant deux millénaires comme une autoroute polyvalente, qui reliait autrefois les villes de Durrës sur la mer Adriatique à l’ouest à Constantinople sur la mer de Marmara à l’est. En outre, la route a donné aux colonies romaines des Balkans une connexion directe à Rome.

Moyen Âge
Au Moyen Age, une variété de styles d’architecture se développa sous la forme de structures d’habitation, de défense, de culte et d’ingénierie. Lorsque l’Empire romain s’est divisé entre l’Est et l’Ouest, l’Albanie est restée sous l’Empire romain d’Orient. En raison de cela, l’architecture a été fortement influencée par les Byzantins. De nombreuses églises et monastères ont été construits pendant cette période, principalement dans le centre et le sud du pays.

Cependant, certaines structures historiques héritées ont été endommagées par l’invasion des forces ottomanes. Aux XIIIe et XIVe siècles, la consolidation des principautés féodales albanaises donna naissance à Varosha, ou quartiers situés en dehors des murs de la ville. Des exemples de tels développements sont les principautés Arberesh centrées à Petrele, Kruje et Gjirokastra provenant du château féodal. Au 15ème siècle, une attention particulière a été accordée aux structures de protection telles que les fortifications du château de Lezha, Petrela, Devoll, Butrint et Shkodra. Plus de reconstructions ont eu lieu dans des points stratégiques tels que le château d’Elbasan, Preza, Tepelena, et Vlora, ce dernier étant le plus important sur la côte. Aux XVIIIe et XIXe siècles, les grands Pashaliks de la période, tels que la famille Bushati, Ahmet Kurt Pacha et Ali Pashe Tepelena, ont reconstruit plusieurs fortifications telles que le château de Shkodra, Berat et Tepelena respectivement. Il est important de noter qu’Ali Pashe Tepelena a entrepris une grande campagne de construction de château dans toute l’Épire.

Pendant la période médiévale, les mosquées en Albanie sont tombées dans deux catégories: celles couvertes d’un dôme, et celles avec un toit couvert. Ces derniers furent immédiatement adoptés à la suite de l’invasion ottomane, en transformant les églises existantes de Shkodra, Kruje, Berat, Elbasan et Kanina. Par exemple, la mosquée principale construite par Mustafa Pacha Bushati à Shkodra ressemble à une mosquée typique d’Istanbul.

D’autre part, les structures religieuses chrétiennes ont hérité de nombreuses caractéristiques de leurs prédécesseurs paléo-chrétiens. Entre le 16ème et le 19ème siècle, une série de petites structures pour chrétiens avec des dispositions simples ont été construites comme la basilique Voskopoja, le monastère Ardenica et l’église Saint-Nicolas à Voskopoja. Ce dernier est l’un des monuments architectoniques les plus précieux d’Albanie. Ses murs intérieurs sont couverts de peintures du célèbre peintre David Selenica, et des frères Constantine et Athanasios Zografi.

Moderne
Pendant le 18ème siècle, la silhouette de la ville en Albanie a commencé à inclure des lieux de culte et la Tour de l’Horloge. Ceux-ci, avec d’autres structures sociales telles que les thermes, les fontaines, et medrese ont enrichi le centre-ville et ses voisinages.

Au 19ème siècle, le bazar émerge comme un centre de production et d’échange, tandis que la ville s’étend au-delà du château, qui perd complètement sa fonction et ses habitants. Pendant cette période, Shkodra et Korca deviennent d’importants centres de commerce et d’artisanat.

La première moitié du 20ème siècle commence avec l’occupation austro-hongroise, continue avec le gouvernement de Fan Noli, le royaume du roi Zog et se termine avec l’invasion italienne. Pendant ce temps, les villes médiévales albanaises ont subi des transformations urbaines par des architectes austro-hongrois, leur donnant l’apparence de villes européennes.

Le centre de Tirana était le projet de Florestano Di Fausto et Armando Brasini, architectes bien connus de la période Benito Mussolini en Italie. Brasini a jeté les bases de l’aménagement moderne des bâtiments ministériels dans le centre-ville.

Le plan a été révisé par l’architecte albanais Eshref Frashëri, l’architecte italien Castellani et les architectes autrichiens Weiss et Kohler. Le réseau routier parallèle rectangulaire du district de Tirana e Re a pris forme, tandis que la partie nord du boulevard principal a été ouverte. Ces plans d’urbanisme ont constitué la base des développements futurs en Albanie après la seconde guerre mondiale.

De 1944 à 1991, les villes ont connu un développement ordonné avec un déclin de la qualité architecturale. Des complexes d’appartements de style socialiste massif, de larges routes et des usines ont été construits, tandis que les places de la ville ont été remaniées et un certain nombre de bâtiments historiques ont été démolis.

La période après la chute du communisme est souvent décrite négativement en termes de développement urbain. Des kiosques et des immeubles d’appartements ont commencé à occuper les anciens espaces publics sans planification, tandis que des quartiers informels se sont formés autour des villes à partir de migrants internes quittant les zones rurales reculées pour les plaines occidentales. La diminution de l’espace urbain et l’augmentation de la congestion routière sont devenues des problèmes majeurs en raison d’un manque de planification. Dans le cadre de la réforme de la division administrative de 2014, tous les centres-villes d’Albanie sont physiquement réaménagés et les façades peintes pour refléter un aspect plus méditerranéen.

Bien que beaucoup ait été accompli, les critiques soutiennent qu’il n’y a pas de vision claire sur l’avenir de Tirana. La perte de l’espace public due à la construction illégale et chaotique, aux routes non asphaltées en banlieue, à la dégradation du lac artificiel de Tirana, à la réhabilitation de la place Skanderbeg, au smog toujours présent, à la construction d’une gare routière centrale et à manque d’espace de stationnement public. Les projets futurs comprennent la construction de la station multimodale de Tirana et la ligne de tramway, la réhabilitation de la zone de la rivière Tiranë, la construction d’un nouveau boulevard le long de l’ancienne gare de Tirana et l’achèvement du grand périphérique.

Villes

Berat
Berat, autrement connue comme la ville aux mille fenêtres, est une petite ville du sud de l’Albanie. L’architecture de Berat est diverse et englobe l’héritage des Illyriens et des Grecs anciens mais aussi de divers peuples et empires qui ont précédemment gouverné la ville parmi les Byzantins et les Ottomans. Néanmoins, le paysage urbain est notamment marqué par le style architectural des Ottomans et bénéficie d’une richesse de structures d’un intérêt historique et architectural exceptionnel. Cela a conduit la ville à devenir un site du patrimoine mondial de l’UNESCO.

La ville est séparée intro trois parties telles que le quartier résidentiel dans la forteresse ou connu comme Kalaja, Mangalem et Gorica. On pense que le Kalaja a été trouvé dans l’antiquité car c’était l’établissement de la tribu illyrienne des Desaretes. Par la suite, il a été connu comme Antipatrea quand les Romains ont conquis la ville et l’ont appelé Albanorum Oppidum. Au cours des siècles, il a fait l’objet de nombreuses conquêtes de la part des Byzantins et des Ottomans.

Kalaja est bien conservé et se compose de nombreuses maisons, dont la plupart sont construites en pierre. De nombreuses églises avec des icônes et des peintures murales extraordinaires survivent encore, y compris l’église Holy Trinity et l’église St. Mary of Blachernae. L’architecture islamique est représentée avec les ruines de la Mosquée Rouge et de la Mosquée Blanche. A voir, c’est la citerne construite par les Romains. Le célèbre musée des icônes d’Onufri est également situé dans le château et expose des œuvres d’Onufri et d’autres peintres albanais importants.

Les maisons dans le quartier de Mangalem ont été construites le long d’une colline escarpée vers le quartier Gorica. Les façades qui font face à la vallée ont des fenêtres en surplomb caractéristiques. Berat doit donc son titre au quartier, la «ville aux mille fenêtres». Il y a trois mosquées ottomanes qui incluent la Mosquée du Roi, la Mosquée principale et notamment la Mosquée des célibataires. Le Halveti Teqe se trouve derrière la mosquée du roi et entoure un impressionnant plafond sculpté.

Gorica n’a longtemps été reliée au pont de Gorica que par le reste de Berat. Il fait partie des ponts ottomans les plus populaires d’Albanie, construits en 1780 par Ahmed Kurt Pacha. Le monastère de Saint Spyridon est une autre attraction importante en raison de son admirable style post-byzantin.

Korçë
L’architecture de Korçë est caractérisée par des demeures et des bâtiments résidentiels, des rues pavées et de larges boulevards avec de nombreux cafés et restaurants. Il y a un mélange architectural, en raison de l’histoire turbulente, de styles Art Nouveau, Néoclassicisme et Ottoman. Les influences italiennes et françaises ont augmenté après le début des XIXe et XXe siècles. En modernisant son infrastructure à travers les siècles, la ville a conservé une partie de son histoire dans ses rues et ses façades.

La ville était un important centre commercial et économique au cours du XVIIIe siècle. Pendant la domination ottomane, le vieux bazar s’est rapidement développé pour devenir le principal centre de commerce de la ville. Bien que les bazars étaient des complexes commerciaux ottomans typiques développés dans les villes de l’Albanie et ailleurs dans les Balkans. L’architecture ottomane est prédominante dans le bazar, tandis que les reconstructions récentes ont conduit à l’application d’éléments spécifiques à l’architecture moderne.

La cathédrale de la Résurrection est située dans le centre nord de Bulevardi Republika. C’est l’une des plus grandes cathédrales orthodoxes orientales d’Albanie, ainsi que l’un des symboles de la ville et des principales attractions touristiques. La cathédrale est une structure à trois nefs et appartient au style byzantin. Il se dresse légèrement surélevé sur une estrade et se compose principalement de pierres de couleur blanc crème à ivoire et de briques rouges. Les murs intérieurs et les dômes sont décorés d’icônes et de fresques.

La mosquée Mirahori a été construite en 1484 et fondée par Iljaz Bey Mirahor. Le minaret et le dôme du bâtiment ont été endommagés par un tremblement de terre et ont été récemment restaurés. Il se compose de blocs de calcaire blanc qui reposent sur des couches de briques rouges. Ce n’est que l’un des rares monuments de la période ottomane dans la ville et le comté environnant.

Architecture sacrée

Des églises
Le christianisme a une histoire longue et continue en Albanie et a été introduit dès l’époque des Apôtres. Des structures sacrées telles que des églises, des basiliques, des baptistères ont commencé à apparaître après l’invasion romaine d’Illyrie. Un style d’architecture paléochrétienne s’est développé simultanément en Albanie entre le 4ème et le 6ème siècle. Alors que l’Empire romain tombait à l’est et à l’ouest, les Byzantins conservaient les éléments architecturaux romains et devenaient prédominants pour leurs dômes légèrement plus plats et leur usage plus fréquent de peintures murales et d’icônes plutôt que de statues.

Le baptistère avec la basilique de Butrint, construit au 6ème siècle, sont parmi les édifices paléochrétiens les plus importants de la péninsule balkanique. C’est d’ailleurs la Sainte Sophie d’Istanbul, l’un des plus grands baptistères du monde méditerranéen. La caractéristique la plus remarquable est son impressionnant sol en mosaïque, illustrant l’iconographie liée à la fois au christianisme et à la vie aristocratique.

La Dormition de l’église Theotokos à Labovë et Kryqit est l’un des plus grands exemples d’architecture byzantine du pays. Son intérieur est décoré de mosaïques diverses et de fresques et de revêtements d’une grande valeur artistique. C’est une église typiquement byzantine avec un haut dôme central avec une nef et des bas-côtés disposés en plan cruciforme.

L’église Saint-Antoine de Durrës est un autre exemple important de l’architecture byzantine. Il a été construit dans le Cap de Rodon, possédant une proximité directe de la mer Adriatique. La structure a été construite au 14ème siècle et se trouve à proximité du château Rodoni, qui a été construit par Gjergj Kastrioti Skanderbeg.

Le monastère Ardenica a été construit en 1282 suite à la victoire contre les Angevins au siège de Berat. C’est l’endroit où, en 1451, a été célébré le mariage de Skanderbeg avec Andronika Arianiti. Le monastère est un représentant impressionnant de l’architecture byzantine avec de nombreuses caractéristiques romanes.

L’histoire de l’Albanie n’a pas été favorable aux monuments architecturaux paléochrétiens. Dispersés dans tout le pays, il existe encore des structures et des vestiges d’églises et de monastères de l’époque tels que l’église de la Trinité de Berat, l’église du monastère Saint-Nicolas de Mésopotam, l’église Sainte-Marie de Maligrad, l’église Sainte-Marie de Blacher. , Église paléochrétienne et byzantine de Lin.

Parmi les principales cathédrales du pays figurent la cathédrale de Shkodër, la cathédrale de la Résurrection de Korçë, la cathédrale Saint-Paul de Tirana et la cathédrale Saint-Étienne de Shkodër. La cathédrale de la Résurrection de Tirana est la troisième plus grande cathédrale orthodoxe en Europe.

Mosquées
À la fin du XVe siècle, l’Empire ottoman étend son territoire et englobe la majeure partie de la péninsule balkanique. Au seizième et dix-septième siècle, l’Islam était devenu la religion prédominante en Albanie. Comme avec le christianisme avant lui, la nouvelle religion a été introduite par la suite l’occupation ottomane de l’Albanie. Les influences étrangères qui ont accompagné l’Albanie ont été absorbées et réinterprétées avec une construction extensive de mosquées dans tout le pays.

Les combinaisons de la brique et de la pierre étaient très fréquentes dans l’architecture ottomane, alors que la brique était utilisée principalement pour les arcs, les dômes et les voûtes. En outre, la caractéristique la plus caractéristique de ces mosquées est la dominance d’un dôme, ayant un profil plat semi-circulaire, qui couvrait la partie importante de la salle de prière à l’intérieur de la mosquée. L’élégance de divers éléments islamiques est mélangée et adaptée dans des bâtiments et des conceptions d’intérieur telles que l’utilisation du carrelage, des conceptions géométriques, des motifs floraux et des peintures murales.

Contrairement à la longue présence des Ottomans en Albanie et dans les Balkans, seules quelques mosquées importantes de cette période ont survécu, dispersées en particulier dans le centre et le sud de l’Albanie. L’une de ces mosquées comprend la mosquée Mirahori construite en 1495 par Imrahor Ilyas Bey à Korçë. C’est la seule mosquée ottomane existante dans la ville et le comté environnant.

La mosquée Et’hem Bey de Tirana est un important représentant de l’héritage ottoman dans le pays. La construction de la mosquée a commencé à la fin du 18ème siècle et a été achevée au 19ème siècle. Ses caractéristiques les plus remarquées sont les fresques de la mosquée avec des arbres, des cascades et des ponts.

La mosquée des célibataires est située dans la partie inférieure du quartier de Mangalem à Beraté, inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO. Comme la plupart des autres mosquées de la ville, la mosquée des célibataires a été déclarée monument culturel d’Albanie en 1961.

Construite par le pacha Mehmed Bushati en 1773, la mosquée principale de Shkodër est le seul édifice de la ville construit par les Ottomans. Il prend le nom parce que toutes ses coupoles étaient recouvertes de plomb. La mosquée se dresse dans les contreforts du mont Rozafa dans une prairie le long du Drin. Il est tombé en désuétude après une inondation massive en 1865, qui a balayé cette partie de la ville.

À Berat, la mosquée principale, dont la caractéristique la plus caractéristique est le dôme de plomb, est parmi les bâtiments ottomans les mieux conservés en Albanie. Il a été construit au 16ème siècle, quand Berat est devenu un important centre administratif et religieux au sein de l’Empire ottoman.

La mosquée Bazaar à Gjirokastër a été construite au XVIIIe siècle sur le flanc d’une colline près du quartier commercial de la ville pendant cette période, le bazar, près de la forteresse de Gjirokastër. Bien que la plupart de la ville et la mosquée ont été construites avec un portique.

Tekkes
Lorsque l’Empire ottoman a introduit l’Islam, l’Ordre Bektashi s’est répandu dans les Balkans et est devenu particulièrement fort en Albanie. Tekkes étaient des centres de mysticisme islamique et la théologie offrait une alternative populaire à l’islam normatif. L’architecture de tekkes est généralement simple et articulée par un dôme, une arche, une cour, un portail, une tombe et un hall central.

Le Halveti Teqe a été construit par l’Albanais Ahmet Kurt Pacha au XVIIIe siècle à Berat. C’est un bâtiment quadratique, qui se compose d’une salle de prière rectangulaire, une plus petite salle pour les services religieux spéciaux, un impressionnant portail qui précède l’entrée et un türbe. Les murs de la structure sont décorés de fresques et de peintures murales.

Construit en 1770, le Dollma Teqe se trouve dans la fortification de Krujë et comprend un türbe et un hammam. Le dôme plat repose sur un tholobate bas octogonal. Ses murs intérieurs sont richement décorés et peints de peintures murales et d’écrits.

Architecture laïque

Châteaux
Les paysages pittoresques de l’Albanie sont parsemés de châteaux, de forts et de citadelles de toutes formes et tailles. Auparavant, ils étaient principalement définis par leur utilisation pratique pour repousser les invasions et servent souvent de résidence royale pour les familles nobles. Ces structures constituent des trésors et l’héritage du passé historique de l’Albanie. Les premiers châteaux dans les terres albanaises ont été construits par les Illyriens et les Romains et plus tard par les Vénitiens et les Ottomans. La majorité a été rénovée à travers l’histoire et les différentes époques avec des règles changeantes et des adaptations au développement de la technologie de guerre.

Le château de Berat a une longue histoire, qui remonte au 4ème siècle. Après avoir été incendiés par les Romains, les murs ont été renforcés à nouveau au 5ème siècle sous les Byzantins et plus tard au 15ème siècle par les Ottomans. La forteresse a été souvent endommagée, en particulier pendant le communisme en Albanie, et reconstruite. Il possède plusieurs églises byzantines parsemées de fresques impressionnantes, de peintures murales et d’icônes, tandis que l’héritage ottoman est démontré sous forme de mosquées et de maisons traditionnelles.

Le château de Krujë est une forteresse médiévale typique construite sur une colline rocheuse à Krujë qui a résisté à plusieurs reprises à l’avance des Ottomans sous le règne de Gjergj Kastrioti Skënderbeu. Il a été construit au cours des 5ème et 6ème siècles et les murs environnants sont renforcés par neuf tours, qui ont servi de poste d’observation et de signalisation. On peut encore trouver les restes de maisons et de manoirs.

La forteresse de Bashtovë a été construite sur une ancienne structure existante par les Vénitiens au Moyen Age. Il se trouve dans un endroit très stratégique près de l’embouchure de la rivière Shkumbin près de la mer Adriatique. Le château est une structure vénitienne typique qui combinait l’arc de lancette gothique aux influences byzantines et ottomanes.

Le château de Petrelë est un château médiéval situé sur une colline surplombant Petrelë et la vallée d’Erzen. Le château a une structure triangulaire avec deux tours d’observation. Les premières fortifications datent probablement du IIIe siècle, tandis qu’au IXe siècle, elles ont été agrandies et ont servi de base à Gjergj Kastrioti Skënderbeu lors de sa révolte contre l’Empire ottoman.

Le château de Rozafa est un ancien château de Shkodër. Le château est associé à une légende célèbre sur une femme qui a été enterrée dans la fondation du château. Il s’étend sur une colline rocheuse et est piégé sur trois côtés par les rivières de Buna, Kir et Drin. Son nom actuel, Rozafa, est apparu pour la première fois au début du Moyen Age. Plus tard, lorsque les Ottomans ont conquis les Balkans, le château a été transformé en une mosquée.

La citadelle de Gjirokastër, une forteresse perchée au sommet d’une colline, domine le paysage urbain de Gjirokastër et surplombe la route stratégiquement importante qui longe la vallée de la rivière Drino. Il y a cinq tours et maisons, une tour de l’horloge, une église, une citerne et beaucoup d’autres structures dans la fortification.

Le château d’Ali Pacha a été construit sur une petite île le long de l’embouchure du canal Vivari à Butrint. Le château porte le nom de l’albanais Ali Pacha de Ioannina, qui a régné sur le Pashalik de Yanina et a même tenté de rivaliser avec le Dey d’Alger dans les mers. C’est une petite structure rectangulaire avec des murs battus, tandis que le long des coins, il y a deux tours rondes avec des canons sur le côté de la mer et deux tours carrées de taille irrégulière équipées de boucles de tir ou de fenêtres.

Le château Rodoni se trouve dans le Cap de Rodon à proximité de la mer Adriatique. Son nom est dérivé du dieu illyrien de Rodon. Après le premier siège de Krujë et la Ligue de Lezhë, les Kastriotis ont décidé d’augmenter les fortifications pour l’usage contre les Ottomans. Skanderbeg a choisi le cap de Rodon comme emplacement du château et la construction a commencé en 1450.

Bien que d’autres châteaux importants et impressionnants avec différents styles architecturaux en Albanie incluent le château de Durrës, le château de Kaninë, le château de Lezhë, le château de Lëkurësi, le château de Prezë et la forteresse de Justinian.

Architecture vernaculaire

Kullas
Kulla étaient des maisons-tours fortifiées qui ont prospéré entre le 17ème et le 19ème siècles à la suite de la résistance à la conquête ottomane, la renaissance nationale et l’émergence du capitalisme. Dans la plupart des cas, ils prennent la forme d’une maison familiale élargie. Cependant, une maison pour deux frères peut également être trouvée.

Selon leur composition spatiale et de planification, les maisons albanaises sont classées et séparées en quatre groupes principaux:

Maisons avec vater zjarri, ou cheminée / foyer: Ces types de maisons se trouvent principalement dans le comté de Tirana et caractérisés par la maison de feu (Shtëpia e Zjarrit), qui prend la hauteur de deux étages, avec les zones environnantes interagissant autour d’elle.
Maisons avec hajat, ou porche: Une caractéristique distinctive de ce style est la relation de la maison avec l’arrière-cour et l’environnement naturel. Souvent, ces maisons sont construites sur un terrain plat, avec le rez-de-chaussée utilisé par les habitants à des fins agricoles. Par exemple, la Maison Shijaku à Tirana est entourée de murs d’adobe avec une grande entrée et presque toujours couverte d’un simple toit.
Maisons avec çardak, un type de balcon trouvé à l’étage supérieur réservé aux invités ou de détente: Ils se trouvent principalement à Berat, et moins à Kruje et Lezha. Le cardak est un élément dominant de la composition extérieure du bâtiment qui se trouve sur la façade principale de la maison, conçue à l’origine pour être ouverte. Le cardak est largement utilisé par les habitants pendant la saison chaude en exploitant la lumière naturelle du soleil. Il sert également de liaison avec d’autres zones de la maison. Ces maisons sont divisées en plusieurs sous-types: maisons avec cardak sur la zone avant, d’un côté ou au centre. Un exemple de telles structures est la maison Hajdar Sejdini à Elbasan.
Kulla urbaine ou civique: On les trouve à Gjirokaster (voir Maison de Zekate), Berat, Kruje et Shkoder utilisés à des fins défensives et d’entrepôt. L’intérieur montrait l’étendue de la richesse de la famille, tandis que le rez-de-chaussée servait de refuge aux bovins en hiver et de réserves d’eau pour les mois secs de l’été.
Les Kulla urbaines ou civiles du sud se trouvent dans les villes et les environs de Berat, Gjirokastër, Himara et Këlcyrë. Les tours de Gjirokastër ont été construites au 13ème siècle avant la conquête ottomane. Les Kullas du nord sont un bâtiment résidentiel fortement fortifié construit dans le nord de l’Albanie et dans la région de Dukagjin au Kosovo. Ils contiennent de petites fenêtres et des trous de tir car leur but principal était d’offrir une sécurité contre les attaques. En outre, ils ont été initialement construits à partir de bois et de pierre et finalement seulement de la pierre.

Les premiers Kullas ont été construits au 17ème siècle, une époque où il y avait des combats continus dans la région de Dukagjini, bien que la plupart de ceux qui restent sont du 18ème ou 19ème siècle. Ils ont presque toujours été construits dans un complexe de bâtiments avec des fonctions diverses, mais Kullas dans les villages existe principalement comme des structures autonomes. Ils sont également positionnés dans le complexe des bâtiments afin que les habitants puissent observer les environs. Les kullas dans les villes sont généralement construits comme des structures autonomes, tandis que dans les villages, ils sont plus souvent trouvés dans un ensemble plus vaste de Kullas et de maisons en pierre, généralement regroupées pour le clan familial auquel elles appartenaient.

Certains Kullas ont été utilisés comme lieux d’isolement et de refuge ou «tours verrouillées» (Kulla Ngujimi) destinées à l’usage de personnes ciblées par des vendettas; un exemple peut être trouvé dans Theth.

La plupart des Kullas sont des bâtiments de trois étages. Une unité caractéristique de sa structure architecturale dans « Oda e Burrave » (Chambre des Hommes ou Salle des Hommes), qui était habituellement placée au deuxième étage de la Kulla, appelée Divanhane, tandis que le rez-de-chaussée servait de grange pour le bétail et the first floor was where the family quarters were located. Le matériau à partir duquel le Divanhane est construit, que ce soit du bois ou de la pierre, est parfois utilisé pour classer les Kullas.