La robe des Arméniens reflète une riche tradition culturelle. La laine et la fourrure ont été utilisées par les Arméniens et plus tard le coton qui a été cultivé dans les vallées fertiles. La soie importée de Chine était utilisée par la royauté durant la période urartienne. Plus tard, les Arméniens cultivèrent des vers à soie et produisirent leur propre soie.
Les vêtements nationaux arméniens, après avoir traversé des siècles de développement, étaient déjà au début du XIXe siècle un complexe stable. Le matériel fragmentaire sur les vêtements arméniens anciens contient des artefacts archéologiques, des œuvres d’historiographes arméniens, des miniatures médiévales, des monuments architecturaux et funéraires et d’autres sources.
La variété des groupes ethnographiques d’Arméniens se reflète dans les costumes folkloriques: en général, en termes de coupe, silhouette globale, échelle de couleur, méthodes et techniques de décoration, deux complexes principaux peuvent être tracés: arménien oriental et arménien occidental.
Dans les vêtements pour hommes, les principaux complexes diffèrent dans leur silhouette générale:
allocation conditionnelle à longue tête (chuh-arhalukh en combinaison avec un papakha), commune dans la plupart des régions de l’Arménie orientale et semblable aux vêtements des peuples du reste du Caucase.
raccourci (avec un court – à la taille – haut et très large pantalon) Arménien occidental.
Vêtements pour hommes
Complexe est-arménien
La base du vêtement masculin masculin des Arméniens de l’Arménie orientale était le maillot de corps et le pantalon. Elles ont été cousues à la maison (au début du XXe siècle – à partir de l’usine achetée calicot grossier) chez les femmes elles-mêmes, d’abord à la main, et à partir de la fin du XIXe siècle sur des machines à écrire. Ils ont été remplacés par la lingerie urbaine d’usine. Le plus commun était une chemise d’homme en forme de tunique traditionnelle – un shakik (arménien Շապիկ) de deux tissus. À la fin du XIXe siècle, dans un certain nombre de régions (Vayots Dzor, Tavush, etc.), ils portaient une chemise d’un type plus ancien, coupée d’un tissu avec une épaule et des emmanchures droites.
Dans la famille arménienne, une attention particulière a été accordée aux vêtements des hommes, en particulier à la tête de la maison, parce qu’en apparence les hommes étaient jugés sur la famille dans son ensemble.
Vêtements de ceinture
Les pantalons internes des hommes – varict (arménien Վարտիկ, également votashor, tumban ou pohān) différaient des femmes en ce sens qu’ils n’avaient pas de bordure ornementale au bas de leurs chevilles; Leurs pantalons étaient nichés dans des chaussettes et des enroulements tricotés. Un détail remarquable des sous-vêtements, ainsi que le pantalon supérieur, était l’ochkur-Khojan. Il était tricoté ou tissé à partir de fils de coton ou de laine sous la forme d’un cordon avec des glands multicolores aux extrémités. Khonzhan a traversé une recrudescence, ses extrémités avec des glands après avoir attaché ses pantalons pendus. A la fin du 19ème et au début du 20ème siècle, le bonnet et la verrue de la coupe traditionnelle ont été portés en Arménie Hommes de tous âges, des petits garçons aux hommes âgés. Les vêtements autochtones ont été conservés de façon persistante dans la vie des Arméniens jusqu’au milieu du XXe siècle. Même dans les années 1930, il n’a pas été complètement remplacé par du linge acheté en usine.
Au-dessus du pantalon étaient des pantalons usés – shalvar (arménien Շալվար). Ils étaient confectionnés en tissu de laine grossier tissé à la main, peint en noir, moins souvent – bleu foncé ou brun dans le même tissu que le chuh. Dans la coupe, ils sont semblables au pantalon et à la ceinture également tenue au détriment de hondzhana. Au début du XXe siècle, les pantalons traditionnels en laine grossière ont été progressivement remplacés par des pantalons avec une boucle à boutons, ainsi que des pantalons à motifs européens (culottes droites et pantalons) portés avec une ceinture en cuir.
Vêtements d’extérieur
La base de l’habillement d’épaule supérieur en Arménie orientale était arhalukh et chuha. Vêtement type Arkhalukha a une tradition séculaire parmi les Arméniens, comme en témoignent les images sur les pierres tombales et les miniatures médiévales.
Au début du XXe siècle, l’arhalukh en Arménie orientale était répandu partout: il était porté par toute la population masculine, à commencer par les garçons de 10 à 12 ans. Shili arhalukh des tissus achetés (satin, gomme, chintz, châles), noirs, bleus, bruns, doublés. Dans la coupe, on trouve un vêtement pivotant jusqu’aux genoux avec des étagères avant intactes et un dossier découpé qui a été assemblé à la taille à la taille ou cousu à partir de plusieurs coins. Cousu avec un joint de haut en bas près d’une série de coutures verticales, l’arhaluh du col à la taille était attaché aux crochets par un mégot. Il était orné d’un galon de galon dans le ton du matériau principal, doublé d’un col, d’une coupe de la poitrine, des bords de l’ourlet et des manches. Dans les familles riches, comme, par exemple, dans l’environnement d’un commerçant, Yerevan, avec la bande utilisée une corde de soie.
Les doshchas arhalukh à double boutonnage différaient par la manière de fixer, dont l’odeur profonde était attachée aux boutons du côté gauche de la poitrine, et la rangée de boutons symétriquement cousue sur la droite créait l’impression de vêtements à double boutonnage. L’éventail de sa distribution était plutôt limité: il était considéré comme un vêtement coûteux, qui, en règle générale, était porté par les jeunes et les hommes d’âge moyen.
Arhalukh habituellement ceint d’une ceinture d’argent, moins souvent une ceinture ou une ceinture de cuir avec des boutons d’argent superposés. À la fin du XIXe-XXe siècle, en raison des changements socio-économiques importants dans la vie de la société rurale, ainsi que sous l’influence de la mode urbaine, les hommes arméniens ont également subi des changements. Arhalukh a progressivement commencé à être remplacé par une blouse, puis une veste. Les jeunes qui visitaient la ville pour leurs revenus, leurs études et d’autres occasions préféraient porter une blouse avec une veste dans le style de la ville, qui s’est répandue dans les années 1930. Au cours de l’Arkhalukha, un chuh était porté. La combinaison même de chuh-arhalukh était tellement ancrée qu’elle était réalisée comme des vêtements traditionnels, contrairement aux vêtements urbains.
Avec un certain nombre de caractéristiques similaires avec arhalukh, chuha avait un but fonctionnel plus large. Comme les vêtements extérieurs ne servaient pas seulement des vêtements chauds (un manteau au sens moderne du terme), mais je portais des vêtements à la sortie. La plupart des vieilles photos du XIXe-début du XXe siècle, le plus souvent il y a des photos d’Arméniens dans la chucha. Elle était considérée comme un élément indispensable du costume du marié; même si le marié était issu d’une famille indigente, il était pris à des parents ou à des voisins. Le droit de porter le chuhu symbolise un certain statut social et d’âge: en règle générale, il a été porté dès l’âge de la majorité (de 15 à 20 ans).
À la fin du XIXe siècle, le chuhu était souvent cousu à partir de laine grossière, peinte principalement en noir, ainsi que de tons bleu foncé, marron, longs jusqu’aux genoux, avec des manches cousues sur toute la longueur ou avec une petite incision au poignet. Avec la prolifération des tissus d’usine, le chuhu a commencé à coudre également à partir de tissus plus chers, encore une fois de tons sombres, mais un peu plus court que le filé à la maison. La partie supérieure – la poitrine, le dos et les manches – cousu sur la doublure. Souvent, des deux côtés de la poitrine ont été décorés avec des réservoirs de gaz décoratifs. Dans la coupe du chuh, ainsi que arhalukh – balançant des vêtements avec un dos détachable. À la taille, il est assemblé dans un ensemble et étroitement ajusté à la figure.
Une autre variété était le chuhu, avec des coupes qui n’étaient pas cousues sur toute la longueur des manches et qui remplissaient une fonction décorative typique de la production chuhi ou circassienne du furir. Ils le cousaient à partir d’un tissu fin, avec une doublure de soie contrastante (tons vert, bleu, bleu), les coupes étaient garnies de tresses, souvent avec un cordon d’or, dans les familles les plus riches – avec un bord de velours.
Il a été porté seulement par les gens riches dans le marchand de la ville et le commerce et l’artisanat à Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis et d’autres villes. Par conséquent, même à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, contrairement au chuhi domanial, il n’y avait pas de propagation significative dans la vie quotidienne des Arméniens. Au cours du premier quart du XXe siècle, le chuhu fut progressivement remplacé par des vêtements de taille urbaine et, vers 1920-1930, il fut seulement isolé et disparut bientôt complètement.
Au cours de la chuhi, ils portaient une moustache ou une burka, et plus tard comme une influence de la ville – un manteau, un manteau, une veste matelassée. Un manteau en peau de mouton – un marteau ou une moustache – était porté très cher par les personnes aisées, la plupart de la génération plus âgée. La confection d’un manteau de fourrure a été effectuée sur des peaux moyennes de six à sept moutons. Le manteau en peau de mouton épée était une pièce dans le dos, ou coupé à la taille, cousu vers l’intérieur (selon le principe de la peau de mouton moderne) aux genoux ou aux chevilles, avec un large col et de longues manches droites et des deux côtés de l’Intérieur. Devant le col jusqu’à la taille, elle s’attache aux crochets. Je l’ai mis sur un poulet en hiver.
Burka (militaire այծենակա ар, aytsenakach) était le seul vêtement dans le costume traditionnel arménien. Les Arméniens portaient une burqa de deux sortes: fourrure et feutre. Fourrure de fourrure a été faite à partir de poils de chèvre, de la fourrure, en utilisant la fourrure à soufflets longs. Feutre senti, et dans certaines régions – les bergers portaient de la fourrure (Lori). Elle avait des épaules rectangulaires fortement protubérantes, lui donnant l’apparence d’un trapèze, large dans les épaules et se rétrécissant brusquement vers le bas. La partie supérieure de la burka – dos et poitrine – était cousue sur la doublure. Souvent, son addition était un basilic. Burka servait aussi de vêtements de ville: non seulement elle était protégée par mauvais temps, mais si nécessaire elle pouvait aussi servir de lit (une tente-manteau au sens moderne). Cet usage d’une burka en feutre était caractéristique non seulement des Arméniens, mais de tous les peuples du Caucase, sans exception.
Dans le complexe de vêtements pour hommes était également une ceinture de cuir, qui a été porté sur l’Arkhalukha. La ceinture de cuir était ornée d’une boucle en argent et d’ornements gravés d’ornements floraux.
Comme des vêtements chauds, les hommes avaient une longue (au-dessous des genoux), cousue dans une étoffe de laine de couleur noire ou bleu foncé, avec un collier debout de choch. À l’avant, le Choha était droit et boutonné avec trois boutons utilisant des boucles de tresse. À la partie de la poitrine de la chohi ont été cousus des bâtons de chambre (pampstackal). Choha ceint d’un tissu étroit, le plus souvent une ceinture de cuir, et plus tard (à la fin du 19ème siècle), souvent avec un ensemble de ceintures d’argent avec une haute boucle.
Les vêtements de mariage pour les hommes, qui étaient tous deux festifs, différaient en ce que arhalukh était cousu à partir d’un tissu plus cher, choch et lacets étaient rouges (cette couleur était considérée comme un charme), et la ceinture d’argent qu’ils recevaient pendant le mariage de leurs parents. . Ce type de vêtements pour hommes du Garabagh a également été distribué parmi d’autres Arméniens de l’Est, en particulier à Syunik, Gohtna, et aussi à Lori.
Casque
La coiffure habituelle des Arméniens était un chapeau de fourrure – un papakh (arménien փափախ), cousu à partir de peaux de mouton, qui avait des différences de forme locales. À Lori, ils préféraient porter un papa large, bas et magnifique, à Syunik – plus étroit et plus grand, d’une fourrure moins poilue, kinto arménien -petits colporteurs en Tiflis -capsules en forme de cône noir avec un haut en soie rouge à la Haut. Le plus cher et prestigieux a été considéré l’astrakhan Bukhari de la laine de mouton de la race Boukhara, qui a été porté par les représentants des strates riches, en particulier dans les villes. Dans les villes, complet avec un rabat à manches pliantes, ils portaient des casquettes très hautes proches de la forme cylindrique. La coiffure et le chapeau, en particulier, étaient l’incarnation de l’honneur et de la dignité de l’homme arménien. Jeter sa casquette sur le sol équivaut à sa disgrâce et à son déshonneur. Selon l’étiquette traditionnelle, dans certaines situations, un homme était censé ôter son chapeau: à l’entrée de l’église, lors des funérailles, lors de rencontres avec des personnes respectées et respectées, etc.
Le complexe arménien occidental
Les vêtements traditionnels des Arméniens de l’Arménie Occidentale étaient fondamentalement swingy et, malgré les différences régionales, avaient une silhouette semblable commune, des couleurs vives et était coloré et abondant dans la broderie.
Les vêtements masculins avaient une veine similaire au style est-arménien. Cependant, la chemise a été caractérisée par une coupe latérale de la porte. Les pantalons étaient en vark, ils étaient coupés sans cale-pied, mais avec une large bande de tissu d’insertion, ce qui faisait que la largeur de ces pantalons était souvent égale à leur longueur (ce qu’on appelle un pantalon avec un grand pas) . Ils, comme le shalvar supérieur, étaient également sur l’ochkur – un honjan de fils torsadés multicolores de laine.
Selon la région, les poignets des pantalons, les coutures latérales, et aussi la poche étaient bordés d’un épais fil de soie noir torsadé (Small Armenia), élargi avec des fils de laine, perles colorées, recouvert de fils de soie dorés ou noirs (Cilicie) . Des pantalons larges similaires ont été portés en Arménie soviétique par des colons de l’Arménie Occidentale (Sasun) et des immigrants d’Iran (Maku).
Vêtements d’extérieur
Le col et les manches longues de la chemise supérieure étaient un mocassin – ils étaient brodés de motifs géométriques de fil rouge. Dans un certain nombre de régions (Vaspurakan, Turuban), la manche de la chemise se terminait par un pinceau avec une longue pièce cousue suspendue – jalahik. Ils portaient une veste de gilet, un aigle (wapiti) à la poitrine ouverte, sous laquelle la poitrine brodée de la chemise était clairement visible. Un gilet similaire était un élément caractéristique du costume traditionnel des hommes seulement en Arménie occidentale.
Le gilet était porté sur le haut avec un short jusqu’à la taille et une veste de laine ouverte sur le devant, un baccon, un sel avec des manches d’une seule pièce, souvent matelassées. « Il semblait être beau, même splendide à broder et sprat, et bachkon, et même des pantalons, surtout parmi les jeunes gens.Les Arméniens prospères ont choisi le plus mince, en particulier le tissu Shatah, pour la plupart artisanat national et local, et a essayé de coudre toutes les parties du costume à partir du même tissu « .
Ils portaient un sweatshirt à manches courtes court (jusqu’à la taille) avec des manches courtes – une peau de chèvre kazakh ou une laine feutrée. La veste de chèvre, bordée de tresses et de bottes de fourrure sur les épaules, était portée par les villageois les plus aisés.
Les vêtements chauds supérieurs étaient aussi un long jute droit. Dans les familles plus riches, il était matelassé et doublé. Les hommes d’âge mûr ont préféré le porter. En hiver, dans certaines régions, principalement montagneuses (Sasun), ils portaient de larges manteaux de fourrure de peau de mouton tannée, sans ceinture.
La ceinture, élément indispensable d’un costume d’homme dans la plupart des régions de l’Arménie occidentale, était unique. La ceinture à motifs colorés était «plutôt un bandage autour de la taille, un long châle large, tricoté ou tissé, plié plusieurs fois en largeur, enroulé autour de la taille deux fois ou plus. un mouchoir, une bourse, un sac à main … Pour une telle ceinture, il était possible de boucher un long tube, et un couteau avec une poignée, si nécessaire, et un poignard « .
La ceinture d’argent était un accessoire du costume de ville, elle était portée à Karin, Kars, Van et d’autres centres de production artisanale très développée. Les citadins, artisans, paysans riches ont été recrutés à partir de plaques d’argent massives.
Casque
La coiffe en Arménie occidentale était des chapeaux de différentes formes (hémisphériques, en forme de cône): feutre, laine tricotée et tissée, qui étaient habituellement portés en plus d’un mouchoir. Selon le matériel de fabrication, la stylistique et le schéma de couleurs de l’ornement, ils avaient des différences régionales. Chapeau de feutre blanc en forme de cône largement distribué – un coloza avec un sommet pointu ou arrondi.
Une arachide répandue était un cône tronqué (15-20 cm de haut), tricoté à partir de la laine ou brodé avec de la jeunesse oisive avec des fils de laine colorés, avec une prédominance de couleur rouge. Il n’était pas orné des personnes mariées, et les cacahuètes étaient portées avec un foulard. La façon de porter cette coiffure traditionnelle était un marqueur de l’état matrimonial de son propriétaire, tout comme en Arménie orientale, le droit de porter un chukh était la propriété d’un homme marié. Casquettes en laine et coton avec une partie pariétale ronde noire ou brune, brodées sur la circonférence par des fils colorés, à la fin du XIXe – début du XXe siècle. ont été largement distribués à Sasun, Shatahye et d’autres endroits. À Trebizond, Gyavash et d’autres, autour de la calotte hémisphérique, un large pansement à la tête était attaché, dont les extrémités pendaient des deux côtés sur les épaules. Dans l’environnement urbain, comme dans Van, Vaspurakan, ils portaient un fes rouge feutré avec une brosse noire; à Sebastia, avec les personnes âgées, il était bleu ou violet. Mais dans tous les cas un foulard était enroulé autour de lui, dont les extrémités, attachées derrière le nœud, se détachaient librement. En Cilicie, un fez était porté, enveloppé de plusieurs bandages. Le jeune pompon de fétuque était long et s’étendait jusqu’aux épaules. Parfois, au lieu de cela, une décoration en argent était attachée au sommet.