Musée national du Brésil, Rio de Janeiro, Brésil

Le Musée national, lié à l’Université fédérale de Rio de Janeiro (UFRJ), est la plus ancienne institution scientifique du Brésil qui, jusqu’en septembre 2018, figurait comme l’un des plus grands musées d’histoire naturelle et d’anthropologie des Amériques. Il est situé à l’intérieur du parc Quinta da Boa Vista, dans la ville de Rio de Janeiro, en cours d’installation dans le palais de São Cristóvão. Le palais a servi de résidence à la famille royale portugaise de 1808 à 1821, a abrité la famille impériale brésilienne de 1822 à 1889 et a accueilli la première Assemblée constituante républicaine de 1889 à 1891, avant d’être utilisé pour le musée en 1892. Le bâtiment a été classé par l’Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) depuis 1938. Fondé par Dom João VI le 6 juin 1818 sous le nom de Musée royal, le musée a été initialement installé à Campo de Santana, rassemblant la collection héritée de l’ancienne maison de Histoire naturelle, populairement appelée « Casa dos Pássaros », créée en 1784 par le vice-roi Dom Luís de Vasconcelos e Sousa, en plus d’autres collections de minéralogie et de zoologie. La création du musée visait à répondre aux intérêts de promouvoir le progrès socio-économique du pays par la diffusion de l’éducation, de la culture et des sciences. Pas encore centenaire, il est devenu célèbre comme le musée le plus important du genre en Amérique du Sud. Il a été incorporé à l’Université fédérale de Rio de Janeiro en 1946.

Le Musée national abritait une vaste collection de plus de 20 millions d’articles, englobant certains des documents les plus pertinents de la mémoire brésilienne dans le domaine des sciences naturelles et anthropologiques, ainsi que des ensembles d’articles divers et variés provenant de différentes régions de la planète, ou produites par les peuples et les civilisations antiques. Constituée sur plus de deux siècles à travers des collections, des fouilles, des échanges, des acquisitions et des dons, la collection a été subdivisée en collections de géologie, paléontologie, botanique, zoologie, anthropologie biologique (y compris les restes du squelette de Luzia dans ce noyau)., Le plus ancien humain fossile dans les Amériques), archéologie et ethnologie. C’était la base principale des recherches menées par les départements universitaires du musée – qui développent des activités dans toutes les régions du pays et dans d’autres parties du monde, y compris le continent antarctique. Elle possède l’une des plus grandes bibliothèques spécialisées en sciences naturelles du Brésil, avec plus de 470 000 volumes et 2 400 ouvrages rares.

Dans le domaine de l’éducation, le musée propose des cours d’extension, de spécialisation et de troisième cycle dans divers domaines de la connaissance, en plus d’organiser des expositions temporaires et des activités éducatives destinées au grand public. Il gère le jardin botanique, à côté du palais de São Cristóvão, en plus du campus avancé de la ville de Santa Teresa, à Espírito Santo – la station biologique de Santa Lucia, entretenue en collaboration avec le musée de biologie du professeur Mello Leitão. Un troisième espace dans la municipalité de Saquarema est utilisé comme centre de soutien pour la recherche sur le terrain. Enfin, il se consacre à la production éditoriale, soulignant à cet égard l’édition des Archives du Musée national, la plus ancienne revue scientifique brésilienne spécialisée en sciences naturelles, publiée depuis 1876.

Dans la nuit du 2 septembre 2018, un grand incendie a frappé le siège du Musée national, détruisant presque toute la collection exposée, une perte inestimable et incalculable pour la formation historique et culturelle non seulement dans le pays mais dans le monde. L’historien Daniel Tutushamum Puri a perdu les enregistrements des dialectes et chants indigènes des communautés qui ont déjà disparu. Le bâtiment qui abrite le musée a également été extrêmement endommagé, avec des fissures, l’effondrement de sa toiture, en plus de la chute des dalles internes.

Le 17 janvier 2019, le Musée national a inauguré sa première exposition après l’incendie qui a détruit sa collection. La collection de recherches sur les fossiles d’animaux marins, préparée par les employés de l’institution, a été exposée dans le bâtiment de la Casa da Moeda. Le public a pu trouver des fossiles vieux de 80 millions d’années.

En 2019, le Musée national disposait d’un budget de 85,4 millions de reais disponible pour être utilisé dans les œuvres pour récupérer la collection et l’infrastructure. Ce montant a été reçu après que l’incident eut des répercussions, ce qui provoqua des manifestations dénonçant la négligence du gouvernement, et anima des débats sur les réseaux sociaux autour du maintien de l’institution historique. Sur les 85,4 millions de reais affectés au Musée national, 55 millions de reais proviendront du budget de l’Union pour 2019, approuvé par le Congrès national le 19 décembre 2018. Le montant a été indiqué par les députés du Rio de Janeiro et présenté comme un amendement imposant, approuvé par le Comité mixte du budget.

Histoire
L’institution remonte au Musée royal, fondé par Dom João VI (1816-1826) en 1818, dans une initiative visant à stimuler les connaissances scientifiques au Brésil. Initialement, le musée abritait des collections de matériaux botaniques, d’animaux en peluche, de minéraux, de numismatique, d’œuvres d’art et de machines. Il a hérité de quelques oiseaux en peluche de l’ancienne Casa dos Pássaros, le premier musée brésilien d’histoire naturelle, fondée par le vice-roi Dom Luis de Vasconcelos. Le premier siège du Musée royal était situé à Campo de Santana, au centre de la ville, dans un bâtiment occupé plus tard par les Archives nationales.

Avec le mariage du prince Dom Pedro I avec la princesse Maria Leopoldina d’Autriche, d’importants naturalistes européens sont venus au Brésil, tels que Johann Baptiste von Spix et Carl Friedrich Philipp von Martius, qui travaillaient pour le musée. D’autres chercheurs européens, comme Auguste de Saint-Hilaire et Georg Heinrich von Langsdorff, ont contribué, tout au long du XIXe siècle, à la collecte de spécimens naturels et ethnologiques de l’institution, dans leurs expéditions respectives à travers le pays.

En particulier, après la déclaration d’indépendance de 1822 et la nomination en tant que ministre de la Cour de José Bonifácio de Andrada e Silva, un réformateur éclairé et lui-même minéralogiste de formation, gestionnaires publics et musée ont réclamé avec insistance pour l’institution locale une part équitable de la collecte. objets – et, par conséquent, pour déclencher une lutte éternelle entre les voyageurs étrangers et les muséologues brésiliens qui atteindrait son apogée lorsque l’Empire a éclaté. La position du musée dans ce débat implicite dans la territorialité a cependant été affaiblie par le fait que, bien dans la seconde moitié du siècle, pour acquérir des collections, il n’avait pas d’autre choix que de les acheter à des experts étrangers, tels que le minerai de Werner. collection, achetée au géologue allemand Pabst von Ohain en 1818 en 12 mille réis.

Second règne
En 1844, quatre ans seulement après la déclaration de majorité qui a porté Dom Pedro II au pouvoir, le directeur du musée de l’époque, Frei Custódio Alves Serrão, a écrit un rapport soulignant les problèmes du musée en raison du manque de ressources pour son entretien. Le rapport a été publié peu de temps après une réduction budgétaire approuvée par le Sénat de l’Empire et a souligné les conditions précaires de l’infrastructure du bâtiment qui abritait le musée, situé à l’époque dans son premier siège, à Campo de Santana.

Au cours du XIXe siècle, reflétant à la fois les préférences de l’empereur Pedro II et l’intérêt du public européen, le Musée national a commencé à investir dans les domaines de l’anthropologie, de la paléontologie et de l’archéologie. L’empereur lui-même, un passionné de toutes les branches de la science, a contribué avec plusieurs pièces d’art égyptien, des fossiles et des spécimens botaniques, entre autres, obtenus par lui lors de ses voyages. De cette façon, le Musée national a été modernisé et est devenu le centre le plus important d’Amérique du Sud en histoire naturelle et en sciences humaines.

En 1876, le musée a été rénové à Paço de São Cristóvão, à Quinta da Boa Vista, sous la direction de Ladislau Netto. Dès lors, le musée entre dans sa phase de pointe, lorsqu’il reçoit la météorite Bendegó, améliore sa structure physique, augmente les salaires des employés et participe à plusieurs expositions internationales. Au fur et à mesure de l’expansion de la collection, le problème du manque d’espace de stockage s’est aggravé et il avait déjà commencé à être remarqué dans la gestion de João Batista de Lacerda (1895-1915).

République
L’empereur était encore une figure très populaire lorsqu’il fut renversé en 1889. De cette façon, les républicains cherchèrent à effacer les symboles de l’Empire. L’un de ces symboles, le Paço de São Cristóvão, la résidence officielle des empereurs, est devenu un lieu inactif et représente toujours le pouvoir impérial. Puis, en 1892, le Musée national, avec toute sa collection et ses chercheurs, est transféré de la Casa dos Pássaros au Paço de São Cristóvão, à Quinta da Boa Vista, où il se trouve encore aujourd’hui.

En 1946, le Musée a commencé à être administré par l’Université du Brésil de l’époque, aujourd’hui UFRJ. Les chercheurs et les laboratoires occupent une grande partie du musée et certains bâtiments érigés à Horto Botânico, à Quinta da Boa Vista. Horto abrite toujours l’une des plus grandes bibliothèques scientifiques de Rio de Janeiro.

Problèmes financiers et incendie
Avec des coupes budgétaires continues, depuis 2014, le musée n’a pas reçu le budget de 520 000 reais par an nécessaire à son entretien. En 2018, lorsque le musée a achevé ses deux cents ans, le montant reçu a chuté à 54 mille reais.

Le bâtiment a montré des signes visibles de mauvaise conservation, comme des murs qui s’écaillent et des fils électriques exposés. Plusieurs chambres ont été fermées en raison d’une impossibilité totale d’utilisation. L’espace qui abritait l’une des plus grandes attractions – l’assemblage de la première réplique d’un grand dinosaure fabriqué au Brésil – a fermé en raison de son infestation de termites. Selon le directeur adjoint du musée, Luiz Fernando Dias Duarte, le musée a du mal depuis 2000 à construire des bâtiments annexes destinés à abriter des recherches nécessitant la préservation d’objets en alcool et formaldéhyde, matériaux inflammables. Une seule annexe a été érigée, avec des fonds de Petrobras.

Le 2 septembre 2018, juste après la fin des heures de visite, un incendie majeur a frappé les trois étages du bâtiment du Musée national, à Quinta da Boa Vista. Les pompiers ont été appelés à 19h30, arrivant rapidement sur les lieux. À 21 heures, l’incendie était hors de contrôle, avec de grandes flammes et des accidents occasionnels, combattu par des pompiers de vingt quartiers. Des dizaines de personnes se sont rendues à Quinta da Boa Vista pour voir le feu.

À 21 h 30, le 2 septembre, des collections entières avaient été détruites par le feu, ainsi que deux expositions qui se trouvaient dans deux zones devant le bâtiment principal. Les quatre gardes de sécurité qui travaillaient sur les lieux ont réussi à s’échapper, sans aucune trace de victimes.

Le gouvernement du Portugal a affirmé dans une note officielle « une profonde tristesse face à la perte d’une collection historique et scientifique irremplaçable » et a affirmé qu’il est « entièrement disponible pour, dans ce qui est utile et possible, collaborer à la recherche de la reconstruction de cet important patrimoine identitaire, non seulement du Brésil, mais de toute l’Amérique latine et du monde « .

Collection scientifique
Le Musée national possède la plus grande collection d’histoire naturelle et d’anthropologie d’Amérique latine, ainsi que l’institution muséologique brésilienne qui a le plus grand nombre de biens culturels sous sa garde. Le musée avait plus de 20 millions d’articles catalogués, répartis en collections de sciences naturelles (géologie, paléontologie, botanique et zoologie) et anthropologiques (anthropologie biologique, archéologie et ethnologie)). Plusieurs noyaux de la collection sont revenus à des collections commencées au XVIIIe siècle, comme des objets de la Casa dos Pássaros et de la collection Werner. En plus de deux siècles, la collection s’est enrichie par des collections et fouilles, échanges, dons et achats. Il comprenait de vastes groupes représentatifs du monde naturel et de la production humaine, du Brésil et d’autres parties du monde, et avait une valeur scientifique, historique et artistique exceptionnelle, servant de base à la réalisation d’un grand nombre de recherches scientifiques, de thèses, de mémoires et de monographies. En raison du volume de la collection du musée et de l’espace limité, seul un petit échantillon de ce total (environ trois mille objets) était exposé en permanence.

Géologie
Le Musée national avait une collection d’environ 70 000 articles liés aux sciences de la Terre, subdivisés en noyaux de paléontologie, minéralogie, pétrologie et météorologie, composés d’objets provenant de différents endroits au Brésil et dans le monde. Constituée depuis la fin du XVIIIe siècle, elle était l’une des collections géologiques brésiliennes les plus importantes et les plus diversifiées, caractérisée par sa haute valeur scientifique, historique et artistique, déclarée patrimoine national et développée en grande partie avec l’aide de certains des scientifiques les plus renommés et des chercheurs sur la géologie et la paléontologie du pays. Parmi les collaborateurs des activités scientifiques du musée, menées systématiquement depuis 1842, se trouvaient Wilhelm Ludwig von Eschwege (responsable de la première exploration géologique à caractère scientifique au Brésil), Claude-Henri Gorceix (fondateur de l’École des Minas de Ouro Preto) , Orville Derby (pionnier de la géologie brésilienne), Alberto Betim Paes Leme (pionnier de la recherche sur les météorites au Brésil) et Ney Vidal (l’un des pionniers de la collecte de spécimens de fossiles de vertébrés dans le nord-est du Brésil), entre autres. Étaient également présents dans la collection des objets des premières grandes expéditions scientifiques menées sur le territoire brésilien, organisées ou intégrées par des collaborateurs du musée, à savoir l’expédition Thayer (dirigée par Louis Agassiz) et les expéditions Morgan (organisées par Charles Frederick Hartt). Enfin, le musée a conservé la collection rassemblée par la Commission géologique de l’Empire, créée en 1875 et dirigée par Charles Frederick Hartt, composée principalement d’objets des régions du Nord et du Nord-Est du Brésil.

Météorologique
Le Musée national possède la plus grande collection de météorites au Brésil, avec 62 pièces. Les météorites sont des corps célestes du milieu interstellaire ou du système solaire lui-même (astéroïdes, comètes, fragments de planètes et satellites naturels désintégrés) qui entrent en collision avec la surface de la Terre. Ils sont divisés en trois groupes principaux: les aérolites (rocheuses), les sidérites (métalliques) et les sidérites (mixtes). La collection du musée abritait des spécimens de ces trois groupes, y compris des pièces d’une grande pertinence pour l’étude de la météorologie. Les éléments suivants se distinguent:

La météorite de Bendegó, la plus grande jamais trouvée au Brésil et l’une des plus grandes au monde. Il s’agit d’une sidérite, constituée d’une masse compacte de fer et de nickel, pesant 5,36 tonnes et mesurant plus de deux mètres de long. Il a été découvert en 1784 par Domingos da Motta Botelho, dans une ferme à l’extérieur de la ville de Monte Santo, dans l’arrière-pays de Bahia. Une première tentative de le déplacer à Salvadorit a échoué, lorsque le chariot en bois qui le portait est devenu incontrôlable et la météorite est tombée dans le ruisseau Bendegó, y restant pendant plus de 100 ans. Dom Pedro II ordonnerait plus tard l’enlèvement de la météorite de Rio de Janeiro. Il est conservé au Musée national depuis 1888.

La météorite de Santa Luzia, la deuxième plus grande du pays. C’est aussi une sidérite, composée principalement de fer et de nickel, avec 1,36 mètres de long et une masse de 1,9 tonnes. Il a été trouvé à Santa Luzia de Goiás (aujourd’hui Luziânia) en 1922 et donné par cette municipalité au musée.

La météorite Angra dos Reis, dont la chute a été repérée dans la baie d’Ilha Grande, en janvier 1869, par Joaquim Carlos Travassos et deux de ses esclaves, chargés de collecter deux fragments, dont l’un a été donné au musée. La météorite a donné son nom à un nouveau groupe d’aérolithes achondritiques – les angritos, un groupe de roches qui sont parmi les plus anciennes du système solaire.

La météorite Patos de Minas, une sidérite de fer de 200 kg, découverte en 1925, dans le Córrego do Areado, à Patos de Minas, Minas Gerais.

La météorite Pará de Minas, trouvée en 1934, également à Minas Gerais, sur la ferme Palmital, près de la ville de Pará de Minas. Sidérite composée de fer et de nickel d’une masse de 112 kg.

La collection comprenait des dizaines de météorites plus petites et des fragments de météorites avec des échantillons dispersés sur plusieurs collections, y compris des spécimens présentant la structure de Widmanstätten (motifs formés de cristaux de fer et de nickel dans les sidérites d’octaèdre). On distingue: Avanhandava (aérolite, chute à São Paulo en 1952), Campos Sales (aérolite, chute à Ceará en 1991), Heritage (aérolite, chute à Minas Gerais en 1950), Pirapora (sidérite découverte au Minas Gerais sur un date inconnue), Santa Catarina (sidérite anormale riche en nickel découverte à Santa Catarinain 1875) et São João Nepomuceno (15 kg de sidérite trouvée dans le Minas Gerais à une date inconnue, assez rare car elle contient des silicates, riches en silice, similaires uniquement à la Météorite Steinbach). Parmi les spécimens étrangers, les points forts sont les météorites de Brenham (sidérolite trouvée en 1882 au Kansas, États-Unis), Carlton (sidérite trouvée au Texas, États-Unis, en 1887), Glen Rose (sidérite trouvée au Texas en 1937), Henbury ( sidérite trouvée dans la chaîne de montagnes MacDonnell en Australie en 1922) et Krasnojarsk (trouvé en Sibérie, Russie, en 1749, le premier spécimen de palidite de sidérolite identifié).

Minéralogie et pétrologie
La collection de minéraux et de roches du Musée national était l’un des segments les plus anciens de sa collection, depuis la fin du XVIIIe siècle. Il se caractérise par son approche didactique, reflétant la conception du XIXe siècle des collections publiques de minéralogie en tant qu’espaces de diffusion des connaissances de base, visant à mettre à la disposition des professeurs de sciences naturelles des éléments pratiques pour des activités théoriques complémentaires. Son noyau d’origine correspondait à la Collection Werner – un lot de 3 326 spécimens minéralogiques classés par Abraham Gottlob Werner, le fondateur de la minéralogie moderne et de la géognosie, catalogués et publiés entre 1791 et 1793. La collection était constituée d’échantillons de presque toutes les espèces minérales connues et avait une grande valeur historique, car il s’agissait de la première collection minéralogique moderne classée. Elle a été acquise en Allemagne de Carl Eugenius Pabst von Ohain (employé de l’Académie de Minas de Freiberg), par le Royaume du Portugal, probablement en 1805. L’acquisition, commandée par Antônio de Araújo Azevedo, alors ministre des Affaires étrangères et de la Guerre, visait à élargir la collection du Musée royal d’histoire naturelle de Lisbonne. Cependant, à l’occasion du transfert de la cour portugaise à Rio de Janeiro en 1808, la Collection Werner a été apportée au Brésil, comprenant initialement la collection de l’Académie royale militaire, jusqu’à son incorporation au Musée national en 1818.

D’autres collections minéralogiques importantes ont été incorporées à la collection du musée au début du 19e siècle, comme la précieuse collection privée de José Bonifácio de Andrada e Silva, constituée d’objets collectés lors de ses études dans le domaine de la minéralogie menées en Europe dans les années 1790, des échantillons de minéraux de Casa dos Pássaros et des spécimens transférés des collections de la famille impériale. Les différentes expéditions organisées par le musée tout au long de la seconde moitié du XIXe siècle et du XXe siècle ont abouti à l’ajout de plusieurs autres pièces. Le vaste ensemble de spécimens de quartz, des variétés incolores (cristal de roche) et colorées (améthyste, quartz rose et quartz hématoïde), les minéraux du groupe mica (muscovite, biotite et lépidolite), un ensemble de cristaux de Californie et de pièces d’importance historique – tels comme un spécimen d’échinide silicifié (identifié comme calcédoine), probablement de la collection de l’impératrice Léopoldine, un élément important dans les premières expositions du musée, et un échantillon de quartz du Minas Gerais, donné par le président Getúlio Vargas au musée en 1940.

La collection de roches était composée de spécimens sédimentaires, métamorphiques et ignés. Il convient de noter les éléments collectés lors de la première expédition de géologues et de paléontologues du Musée national en Antarctique, entre janvier et février 2007, tels que des spécimens de roches sédimentaires du Crétacé (de la Formation de Whiskey Bay) et des concrétions carbonatées dans le grès (du Formation Santa Marta), en plus de pièces rares telles que des échantillons de calcaire pisolitique du bassin de São Jose de Itaboraí, l’un des plus importants gisements fossilifères du Paléocène du Brésil, dont les réserves de calcaire ont été explorées par l’industrie du ciment jusqu’à épuisement, et historiques des spécimens, comme un échantillon de pétrole de Poço do Lobato, le premier puits à produire du pétrole au Brésil, foré à Bahia en 1939.

Paléontologie
Le Musée national possède l’une des collections paléontologiques les plus importantes d’Amérique latine, totalisant environ 56 000 spécimens et 18 900 enregistrements, répartis en noyaux de paléobotanique, de paléoinvertébrés et de paléovertebrés. Il s’agissait principalement de fossiles de plantes et d’animaux, du Brésil et d’autres pays, ainsi que de reconstructions, répliques, modèles et moules. La collection se distingue par la présence de noyaux de valeur scientifique et historique reconnue, collectés dans des temps reculés, contemporains de l’émergence de la paléontologie elle-même. Les premiers fossiles envoyés à l’institution ont été fouillés en Uruguay en 1826, par le naturaliste prussien Friedrich Sellow. Dans les décennies suivantes, la collaboration de naturalistes étrangers sera fondamentale pour l’expansion de la collection paléontologique (notamment l’Italien Giovanni Michelotti, entre 1836 et 1837), ainsi que les acquisitions réalisées par Frédéric Leopoldo César Burlamaque, alors directeur général de le musée, chargé de rassembler des ensembles de fossiles d’ichtyosaures du Jurassique d’Angleterre et de mammifères du nord-est du Brésil. Dans le dernier tiers du XIXe siècle, la collection s’est considérablement élargie grâce aux expéditions menées par la Commission géologique de l’Empire, dirigée par Charles Frederick Hartt et intégrée par Orville Derby. Au XXe siècle, déjà avec la mise à disposition de professionnels locaux et de paléontologues spécialisés, l’institution a pu étendre les études, investigations et expéditions qui permettraient de consolider le caractère encyclopédique de sa collection paléontologique.

Le noyau de la paléobotanique comptait plus de quatre mille spécimens catalogués, représentatifs de la flore fossile du Brésil et d’autres parties du monde et datés de toutes les périodes géologiques. Il était principalement composé de légumes du Paléozoïque, en particulier de fossiles du Néopaléozoïque, des bassins des fleuves Paraná et Parnaíba et de la Chapada do Araripe, tels que des feuilles, des fruits, des graines, des tiges et des troncs. Les spécimens de la flore de Glossopteris (Glossopteridales) prédominaient et, dans une moindre mesure, Lepidodendrales, Lycopodiales, Equisetales, Pteridophyta, Ginkgophyta, Cycadophyta, Coniferophyta et Anthophyta. Il y avait d’abondants spécimens remarquables à la fois pour leur importance historique – à savoir un échantillon de la première plante fossile collectée dans le pays, un tronc de l’espèce Psaronius brasiliensis, de la période permienne, décrit à Paris par le botaniste Adolphe Brongniart en 1872 – et par la valeur scientifique – comme les spécimens de feuilles dicotylédones des sédiments du Cénozoïque de Bahia, distingués par l’excellent état de conservation, et l’ensemble de fossiles végétaux collectés par le personnel du musée en Antarctique.

Le noyau paléoinvertébré était le plus volumineux de la collection palentologique, totalisant environ dix mille enregistrements et 46 mille exemplaires, provenant du Brésil et, dans une moindre mesure, d’Amérique du Nord et d’Europe. Il s’agissait principalement d’arthropodes fossiles (moustiques, éphéméroptères, libellules, abeilles, insectes, coléoptères, araignées, scorpions, crabes, etc.) Brachiopodes (copies Mucrospirifer pedroanus, premiers fossiles de la période Devoni – collectés et étudiés au Brésil, dans les années 1870), échinodermes ( notant le vaste ensemble d’espèces de hérissons) et de mollusques. Parmi les pièces d’origine étrangère, se détache la collection de fossiles du Bassin parisien, un ensemble de coquillages fossilisés de bivalves marins de l’Éocène, offert à Dom Pedro II en 1872, à l’occasion de sa première visite en France. La collection était considérée comme rare en raison de la destruction des dépôts fossilifères autour de Paris au cours des deux derniers siècles.

Le noyau paléovertebré abritait environ dix mille spécimens et sept mille enregistrements, la faune fossile des époques mésozoïque et cénozoïque recueillie dans des bassins sédimentaires au Brésil se distinguant en termes de volume. Il était remarquable par la présence d’objets d’une grande pertinence scientifique, en particulier les archives fossiles avec conservation des parties molles. Il couvrait principalement des spécimens fossiles de reptiles, de poissons, de mammifères et d’oiseaux. Parmi les décors de la collection, les suivants se distinguent:

Des fossiles de poissons, principalement datés du Crétacé et des formations Crato et Romualdo, dans le bassin d’Araripe, Ceará, représentés dans la collection par des spécimens tels que le Calamopleurus audax (qui pouvait atteindre jusqu’à deux mètres de long), le Cladocyclus gardneri ( mesurant plus d’un mètre de long), les Araripichthys castilhoi (mis en évidence par la forme arrondie du corps), en plus des raies (Iansan beurleni), des requins primitifs (Tribodus limae) et des celacantidés (Axelrodichthys araripensis);

Un ensemble de fossiles de tortue exceptionnellement préservés, dont la plupart datent du Crétacé – Araripemys barretoi (la plus ancienne tortue brésilienne connue, de Chapada do Araripe), Cearachelys placidoi (la seule espèce connue dans la famille Bothremydidae au Brésil et le plus ancien record pour cette groupe mondial, également de Chapada do Araripe), Bauruemys elegans (tortue d’eau douce, collectée dans le bassin de Bauru, à São Paulo), etc. – en plus d’autres reptiles terrestres et aquatiques fossilisés – à savoir le squelette complet d’un Stereosternum ( Lézard aquatique du Permien) appartenant au groupe le plus ancien d’amiota connu avec des adaptations à la vie dans l’eau, également de São Paulo) et un spécimen fossilisé de Squamata (prélevé sur les sites paléontologiques de Lago Crato, Ceará);

La collection de fossiles de ptérosaures, principalement de Chapada do Araripe et datés du Crétacé, allant de fragments à des squelettes complets et assemblés, ainsi que des reconstructions basées sur les fossiles originaux – de grands spécimens tels que le Tropeognathus mesembrinus (l’un des plus grands ptérosaures qui habitaient le Gondwana, avec une ouverture de huit mètres de large), le Cearadáctilo (avec une envergure moyenne de 5,50 mètres), l’Anhanguera (envergure de 4,60 mètres) et le Tupandactylus imperator (envergure moyenne de 2,50 mètres) mètres) – ainsi que enregistrements fossiles de ptérosaures étrangers, avec des spécimens de Chine, tels que Nurhachius ignaciobritoi (Crétacé, Formation de Chaoyang) et Jeholopterus ningchengensis (Jurassique, Formation de Tiaojishan);

La collection de fossiles et de reconstitutions de squelettes de dinosaures, composée principalement de spécimens des régions du nord-est, du sud-est et du sud du Brésil – tels que Maxakalisaurus topai (titanosaure de treize mètres de long et neuf tonnes de poids, daté du Crétacé supérieur et collecté du Formation Diamantina à Minas Gerais, représentée dans la collection par les fossiles originaux et la réplique de son squelette, la première reconstruction d’un grand squelette de dinosaure réalisée au Brésil), l’Irritator ou Angaturama limai (spinosaurusthe Crétacé inférieur de 7,5 mètres de long) et le poids d’une tonne, de Chapada do Araripe, présent dans la collection avec des fossiles originaux et une réplique du squelette), et le Santanaraptor (disque fossile de théropode de 1,6 mètre de long, daté du Crétacé inférieur et collecté à Chapada do Araripe , d’une importance exceptionnelle pour la préservation des tissus mous, tels que les muscles et les vaisseaux sanguins). Parmi les objets d’origine étrangère, un crâne de Lambeosaurus (Crétacé supérieur, de la formation de Judith River, Canada) et une réplique du crâne du tyrannosaure « Stan » (Tyrannosaurus rex, Crétacé supérieur, de la formation Hell Creek, Dakota du Sud, États Unis);

Fossiles de therapsides, distinguant le squelette complet d’un Dinodontosaurus, un dicinodon de 3,5 mètres de long qui vivait entre le Permien et le Trias, de la Formation de Santa Maria, à Rio Grande do Sul.

L’ensemble des spécimens de la méga-faune brésilienne du Pléistocène éteint, principalement des mammifères, tels que les squelettes complets de paresseux géants (Eremotherium laurillardi, de Jacobina, à Bahia, et Glossotherium robustum, collectés à Rio Grande do Sul) et un tigre-sabre dent (Smilodon);
Des fossiles d’oiseaux, mettant en évidence le squelette complet d’un Paraphysornis brasiliensis, un oiseau géant préhistorique qui a vécu au Brésil pendant le Pliocène, avec une hauteur moyenne de 2,40 mètres.

La collection était complétée par des reconstitutions artistiques d’animaux préhistoriques dans la vie, notamment des ptérosaures (Thalassodromeus sethi, Tupandactylus imperator) et des dinosaures (Irritator, Unaysaurus tolentinoi), un modèle d’embryon avec l’œuf d’un Tyrannosaurus rex, basé sur des découvertes en Chine d’oeufs attribués à de grands dinosaures carnivores et à des panneaux avec des reproductions d’organismes qui habitaient la mer au Dévonien, représentant des affleurements fossiles et des êtres vivants, entre autres éléments de nature didactique.

Anthropologie biologique
La collection d’anthropologie biologique du Musée national – constituée au milieu du XIXe siècle et en constante expansion depuis lors – était constituée d’exemples liés à l’histoire du processus évolutif de l’homme. Il a conservé d’importants restes squelettiques humains de populations préhistoriques et historiques du Brésil et de différentes parties du monde, étant particulièrement pertinent pour les études sur l’établissement et la dispersion des premiers occupants des territoires brésiliens et sud-américains. La collection comprenait également d’importantes collections à caractère historique, composées d’instruments, de documents et de documents iconographiques traitant des caractéristiques et de la trajectoire de l’anthropologie biologique au Brésil.

Les restes squelettiques humains de plus de quatre-vingts individus préhistoriques, regroupés dans une matrice sédimentaire, trouvés dans une grotte de la région de Lagoa Santa, dans le Minas Gerais, se sont distingués dans la collection. Le matériel a été recueilli sur le site archéologique de Lapa do Caetano en 1926, par le chercheur Padberg-Drenkpol, lors d’une expédition scientifique organisée par le Musée national. En analysant l’âge de certains des spécimens trouvés (plus de dix mille ans), on estime que la population à laquelle appartenaient ces individus représente l’une des plus anciennes à peupler le continent américain.

Également sous la garde du Musée national se trouvaient les restes du squelette de Luzia, comme s’appelle le plus ancien fossile humain jamais trouvé en Amérique, datant d’environ 11 500 à 13 000 ans avant le présent. Les restes de Luzia (le crâne et des parties de l’os iliaque et du fémur) ont été trouvés dans les années 1970, dans une grotte du site archéologique de Lapa Vermelha, également dans la région de Lagoa Santa, par une mission scientifique franco-brésilienne, coordonnée par Annette Laming-Emperairet intégrée par des chercheurs du Musée national. La découverte de Luzia a permis de raviver le débat théorique sur les origines de l’homme américain, en raison des caractéristiques particulières de sa morphologie crânienne, interprétées comme des preuves d’immigration avant l’occupation du continent américain par des populations aux caractéristiques morphologiques proches de celles de l’Asie. populations. courant.

La collection de matériel pédagogique a cherché à présenter l’évolution humaine à travers des copies, des reconstructions et des panneaux. Il y avait des éléments liés au « Turkana Boy » (Homo ergaster) – l’une des découvertes archéologiques les plus importantes du 20e siècle, consistant en le squelette d’un garçon d’environ douze ans, en excellent état – et des répliques des crânes de plusieurs hominidés: Australopithecus afarensis, Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens archaïque et l’homme de Néandertal. Enfin, la reconstitution du visage de Luzia, réalisée en collaboration avec l’équipe du dr. Richard Neave, de l’Université de Manchester en 2000.

Archéologie
La collection d’archéologie du Musée national, composée de plus de 100000 objets, était remarquable pour sa diversité culturelle, rassemblant des pièces de grande importance de différentes civilisations qui habitaient les Amériques, l’Europe et l’Afrique, du Paléolithique au 19e siècle. La collection a été subdivisée en quatre collections principales: l’archéologie égyptienne, l’archéologie méditerranéenne, l’archéologie précolombienne et l’archéologie brésilienne – cette dernière, systématiquement réunie depuis 1867, comprend non seulement le segment le mieux représenté de la collection, mais aussi le plus important existant collection dans sa typologie, couvrant le Brésil encyclopédique pré-Cabralino et couvrant certains des documents les plus remarquables produits au cours de cette période.

L’Egypte ancienne
Avec plus de 700 articles, la collection d’archéologie égyptienne du Musée national était la plus importante d’Amérique latine et la plus ancienne des Amériques. La plupart des pièces sont entrées dans la collection du musée en 1826, lorsque le marchand Nicolau Fiengo a apporté de Marseille une collection d’antiquités égyptiennes qui appartenait au célèbre explorateur italien Giovanni Battista Belzoni, chargé de fouiller la nécropole de Thèbes (aujourd’hui Louxor) et le temple de Carnaque. Cette collection était à l’origine destinée à l’Argentine, peut-être une commande du président d’alors de ce pays, Bernardino Rivadavia, créateur de l’Université de Buenos Aires et grand passionné de musées. Un blocus à Rio da Prata, cependant, aurait empêché Fiengo de terminer le voyage, l’obligeant à revenir de Montevideo à Rio de Janeiro, où les pièces ont été mises aux enchères. Dom Pedro I a acheté la collection complète de cinq contos de réis, puis l’a donnée au Musée national. On spécule si le geste de Dom Pedro a été influencé par José Bonifácio, un membre éminent de la franc-maçonnerie, peut-être motivé par l’intérêt qu’une telle confrérie porte à l’iconographie égyptienne.

La collection commencée par Pedro I serait élargie par son fils, Dom Pedro II, égyptologue amateur et collectionneur de pièces d’intérêt archéologique et ethnographique. Parmi les ajouts les plus importants à la collection égyptienne du musée créée par Pedro II, se trouvait le sarcophage en bois polychrome du chanteur d’Amon, Sha-Amun-en-su, de la Basse Période, offert en cadeau à l’empereur lors de son deuxième voyage en Egypte en 1876 par Khedive Ismail Pacha. Le sarcophage n’a jamais été ouvert, mais la momie reste encore du chanteur à l’intérieur, une caractéristique qui lui a donné une rareté notoire. Par la suite, la collection sera enrichie par des achats et des dons, devenant, au début du XXe siècle, une collection d’une telle pertinence archéologique qu’elle a commencé à attirer l’attention de chercheurs internationaux, comme Alberto Childe, qui occupait le poste de conservateur d’archéologie au Musée national entre 1912 et 1938, publiant également le Guide des collections d’archéologie classique du Musée national en 1919.

Dans la collection, en plus du cercueil Sha-Amun-en-su susmentionné, trois autres sarcophages de la troisième période intermédiaire et de la basse saison, appartenant aux prêtres d’Ámon, Hori, Pestjef et Harsiese, se sont démarqués dans la collection. Le musée comptait encore six momies humaines, quatre pour adultes et deux pour enfants, ainsi qu’une petite collection de momies animales (chats, ibis, poissons et oursons crocodiles). Parmi les spécimens humains, il y avait une momie femelle de l’époque romaine, considérée comme extrêmement rare par la technique de préparation, dont huit seulement similaires sont connues dans le monde. Appelée « princesse du soleil » ou « princesse Kherima », la momie avait les membres et les doigts et les orteils et les mains bandés individuellement et est richement ornée, avec des bandes peintes. C’était l’un des objets les plus populaires du musée, étant même lié à des rapports d’expériences parapsychologiques et de transes collectives, soi-disant survenus dans les années 1960. Kherima a également inspiré le roman Le secret de la momie d’Everton Ralph, membre de la Rosa Cruz Society.

La collection de stèles votives et funéraires totalisait des dizaines de spécimens datant pour la plupart de la période intermédiaire et de la basse saison. Il convient de noter les stèles de Raia et Haunefer, qui présentent des titres d’origine sémitique présents dans la Bible et dans les tablettes cunéiformes de Mari, en plus d’une stèle inachevée, attribuée à l’empereur Tibère, de l’époque romaine. Il y avait aussi une vaste collection de shabtis, des statuettes représentant des serviteurs funéraires, en particulier ceux appartenant au pharaon Seti I, fouillés dans sa tombe dans la vallée des rois. Toujours dans le contexte de pièces rares, une statuette d’une jeune femme en calcaire peint, datant du Nouvel Empire, avec un cône de pommades sur la tête – une iconographie qui se retrouve presque exclusivement dans les peintures et les reliefs mérite d’être mentionnée. La collection était complétée par des fragments de reliefs, des masques, des figurines de divinités en bronze, en pierre et en bois (y compris des représentations de Ptah-Sokar-Osiris), des vases canopes, des bols en albâtre, des cônes funéraires, des bijoux, des amulettes et des pièces fonctionnelles de diverses natures.

Cultures méditerranéennes
La collection d’archéologie classique du Musée national se composait d’environ 750 pièces, couvrant principalement les civilisations grecque, romaine, étrusque et italienne, la plus grande du genre en Amérique latine. Une grande partie de cette collection correspond à la collection gréco-romaine de l’impératrice Teresa Cristina, intéressée par l’archéologie depuis sa jeunesse. Lorsqu’elle débarqua au Brésil en 1843, peu de temps après son mariage par procuration avec Dom Pedro II, l’impératrice apporta avec elle une collection d’œuvres récupérées lors de fouilles dans les anciennes villes de Herculano et Pompéi, détruites en 79 par une éruption du volcan Vésuve. Certaines de ces pièces proviennent de la collection de la reine Carolina Murat, sœur de Napoléon Bonaparte et épouse du roi de Naples, Joaquim Murat.

À son tour, le frère de l’impératrice, le roi Fernando II des Deux-Siciles, a ordonné la reprise des fouilles commencées au XVIIIe siècle à Herculanum et Pompéi. Les pièces récupérées ont été envoyées au Musée Bourbon, à Naples. Visant à accroître la présence d’objets classiques au Brésil et compte tenu de la création d’un futur musée d’archéologie gréco-romaine dans ce pays, l’impératrice a établi des échanges officiels avec le Royaume de Naples. Il a demandé à Fernando II d’envoyer des pièces gréco-romaines à Rio de Janeiro, tandis qu’il a envoyé des objets d’origine indigène en Italie. L’impératrice a également financé des fouilles à Veios, un site archéologique étrusque situé à quinze kilomètres au nord de Rome, apportant une grande partie des objets trouvés au Brésil. La majeure partie de cette collection a été constituée entre 1853 et 1859, mais elle a continué à être enrichie par l’impératrice jusqu’à la chute de l’empire en 1889, lorsque Teresa Cristina a quitté le pays.

Parmi les points forts de la collection, il y a un ensemble de quatre fresques de Pompéi, exécutées autour du 1er siècle. Deux de ces pièces étaient décorées de motifs marins, représentant respectivement un dragon et un hippocampe comme motifs centraux, et ornaient les murs inférieurs de la chambre des fidèles du temple d’Isis. Les deux autres fresques avaient des représentations de plantes, d’oiseaux et de paysages, se rapprochant stylistiquement des peintures d’Herculano et d’Estabia. De Pompéi est également venu un large ensemble de pièces décrivant la vie quotidienne des résidents: fibule, bijoux, miroirs et autres pièces de la coiffeuse romaine, récipients en verre et en bronze, amulettes phalliques et lampes modelées en terre cuite.

La vaste collection de céramiques couvre des dizaines d’objets et est marquée par la diversité des origines, des formes, des décorations et des usages utilitaires. Les principaux styles et écoles de l’antiquité classique sont représentés, de la céramique géométrique corinthienne du 7ème siècle avant JC aux amphores romaines en terre cuite du début de l’ère chrétienne. Copies de cratères, enócoas, pichets, gobelets, cíatos, bols, hídrias, lécitos, asci et lekanides. Les ensembles de Bucaros Etrusques (VII siècle avant JC), les vases grecs à figures noires (VII siècles avant JC), les vases d’Egnatia (IVe siècle avant JC) et, surtout, la large gamme de figures rouges en céramique italiotes (Ve siècle III avant JC) , des Pouilles, de la Campanie, de la Lucanie et de la Magna Grecia.

La collection de sculptures comprenait un ensemble de tanagras, des figurines en terre cuite d’origine grecque popularisées à partir du IVe siècle avant JC, ainsi qu’une série de miniatures en bronze étrusques représentant des guerrières et des figures féminines. La collection d’objets militaires comprend des fragments de casques, des pointes de masse, des gaines et des lames en bronze, des broches et des faleras.

Amérique précolombienne
Le Musée national a conservé un ensemble important d’environ 1 800 artefacts produits par les civilisations amérindiennes à l’époque précolombienne, en plus des momies andines. Constituée au cours du XIXe siècle, cette collection a ses origines dans les collections de la famille impériale brésilienne, en particulier dans la collection Pedro II, ayant ensuite été élargie par des achats, des dons, des échanges et des activités de terrain. À la fin du XIXe siècle, la collection jouissait déjà d’un prestige considérable, au point d’être citée, à l’occasion de l’inauguration de l’Exposition anthropologique de 1889, comme l’une des plus importantes collections anthropologiques d’Amérique du Sud.

La collection comprenait principalement des objets représentatifs des productions textiles, céramistes, métallurgiques, de plumes et lithiques des peuples andins (cultures du Pérou, de la Bolivie, du Chili et de l’Argentine) et, dans une moindre mesure, des cultures amazoniennes (dont une rare collection de vénézuéliens artefacts) et méso-américain (cultures du Mexique et du Nicaragua). Il couvrait divers aspects de la vie quotidienne, de l’organisation sociale, de la religiosité et de l’imagerie des civilisations précolombiennes, illustrés par leurs aspects utilitaires les plus élémentaires (vêtements, ornements corporels, armes) jusqu’à la production matérielle la plus raffinée et imprégnés de sens artistique (musical et calcul). instruments, pièces à usage rituel, céramiques figuratives, etc.). La dynamique des réseaux d’échange et de diffusion idéologique entre les différents peuples de la région est une autre caractéristique pertinente de la collection et se manifeste non seulement dans les similitudes des motifs décoratifs et du sens esthétique des œuvres, mais aussi dans les thèmes abordés, communs à la production de presque tous les groupes, tels que la représentation des plantes, des animaux nocturnes (chauves-souris, serpents, hiboux) et des êtres associés aux phénomènes et aux éléments de la nature.

Les éléments suivants se sont démarqués par leur représentativité dans la collection, dans le contexte des cultures andines:

La civilisation de Nazca, qui a prospéré dans le sud du Pérou à partir du 3ème siècle, à partir de laquelle le musée conserve une large gamme de fragments de tissus avec des représentations d’animaux (principalement des lamas), des êtres fantastiques, des figures humaines, des plantes et des motifs géométriques;

La civilisation moche, qui a habité la côte nord du Pérou entre le début de l’ère chrétienne et le 8ème siècle, constructeurs de grands complexes cérémoniels, de pyramides et de temples gigantesques, dont des céramiques figuratives de haute qualité technique et artistique sont préservées, zoomorphes, anthropomorphes zoomorphes et vases globulaires, ainsi que des bijoux;

La culture Huari, qui a habité la côte centrale péruvienne à partir du Ve siècle, représentée par des vases en céramique anthropomorphes et des fragments de tissus;

La Culture Lambayeque, née dans la région éponyme du Pérou au VIIIe siècle, dont le musée conserve des spécimens textiles, céramiques et métallurgiques;

La culture Chimu, qui a prospéré à partir du 10ème siècle dans la vallée de la rivière Moche, représentée par un groupe de céramiques zoomorphes et anthropomorphes, typiquement sombres, obtenues en réduisant les incendies et inspirées par des éléments stylistiques des peuples Moche et Huari, ainsi que par des tissus avec diverses raisons;

La culture Chancay, qui s’est développée au cours des périodes intermédiaire et tardive dans les vallées des rivières Chancay et Chillon, représentée par un ensemble de céramiques anthropomorphes (de couleur caractéristique sombre, avec un engobe de couleur claire et des peintures en brun) et un tissage sophistiqué exemples avec des motifs d’animaux et de plantes – à savoir, un grand manteau de trois mètres de long;

La civilisation inca, apparue au XIIIe siècle et consolidée comme le plus grand empire de l’Amérique précolombienne au siècle suivant, représentée dans la collection au moyen de pièces en céramique figuratives et de vases à décor géométrique (ensemble d ‘ »aribals incas »), miniature figures d’êtres humains et de lamas, faites d’alliages métalliques à base d’or, d’argent et de cuivre, miniatures de costumes incas à usage rituel, ornements de plumes, quipos, capes, tuniques et tissus divers.

La collection de momies andines du Musée national a permis d’entrevoir des aspects importants des coutumes funéraires des peuples de la région et était constituée de spécimens préservés à la fois naturellement, en raison de conditions géoclimatiques favorables, et artificiellement, grâce à des pratiques religieuses et rituelles. Depuis une tombe à Chiu-Chiu, dans le désert d’Atacama, dans le nord du Chili, il y avait la momie d’un homme âgé entre 4 700 et 3 400 ans, conservé en position assise, la tête appuyée sur ses genoux et couverte par un bouchon. De là. C’est de cette façon que les assaillants dormaient à cause du froid du désert et aussi de la position dans laquelle ils étaient enterrés avec leurs affaires. Un deuxième spécimen de la collection, une momie aymara d’un individu masculin, trouvé à la périphérie du lac Titicaca, entre le Pérou et la Bolivie, a été conservé dans cette même position, entouré d’une lourde charge funéraire. Enfin, le musée a conservé une momie d’un garçon donnée par le gouvernement chilien et, illustrant les techniques de momification artificielle des peuples précolombiens, un spécimen de « tête rétrécie » produit par le peuple Jivaro de l’Amazonie équatoriale, dans le cadre de leur rituels religieux.

Archéologie brésilienne
La collection d’archéologie brésilienne a réuni un vaste ensemble d’artefacts produits par les personnes qui habitaient le territoire brésilien à l’époque précoloniale, avec plus de 90000 pièces, étant considérée comme la collection la plus complète existant dans sa typologie. Constituée depuis le début du XIXe siècle, la collection a commencé à être systématiquement constituée à partir de 1867 et s’est enrichie en permanence jusqu’à aujourd’hui, à travers des collections de terrain, des acquisitions et des dons. Il se compose d’artefacts de toutes les régions du Brésil, produits sur une période de plus de dix mille ans.

Parmi les plus anciens habitants du territoire brésilien (chasseurs-cueilleurs et groupes horticoles), le musée a conservé plusieurs objets fabriqués en pierre (silex, quartz et autres minéraux) et en os, tels que des pointes de projectiles utilisées pour la chasse, des lames de hache en pierre polie et d’autres outils faites pour graver, gratter, tailler, moudre et percer, ainsi que des artefacts et des ornements cérémoniels. Les objets en bois, fibres et résines, bien que probablement aussi produits par de tels groupes, n’ont pas résisté à l’action du temps et étaient pratiquement absents de la collection, à l’exception des pièces isolées – à savoir un panier de paille recouvert de résine, seulement partiellement conservé, trouvé sur la côte sud du Brésil.

Dans le noyau lié aux peuples sambaquieiros, comme l’appellent les populations de pêcheurs et de pêcheurs qui vivaient sur la côte centre-sud du Brésil entre huit mille ans et le début de l’ère chrétienne, il y avait un grand ensemble de traces de dépôts constitués de grappes de matériaux organiques et calcaires – appelés sambaquis. Une partie de ces pièces provient de la collection archéologique Balbino de Freitas, répertoriée par l’IPHAN dans les années 40. Le musée a conservé deux exemplaires de découpes de sambaquis et un groupe de restes squelettiques de ces sites archéologiques, ainsi qu’une collection variée de témoignages de la culture sambaquieira, couvrant des artefacts d’usage quotidien (conteneurs, bols, mortiers et pilons sculptés dans la pierre) et rituel (figurines). Dans ce contexte, les soi-disant zoolites, sculptures en pierre à usage cérémoniel, avec des représentations d’animaux (poissons et oiseaux) et de figures humaines, se distinguaient par leur technique élaborée.

La collection comprenait également des urnes funéraires, des hochets, des assiettes, des bols, des vêtements, des vases, des idoles et des amulettes, produits principalement en céramique par plusieurs autres cultures du Brésil précolonial, se démarquant par la représentativité de la collection:

La culture Marajoara, qui a atteint son apogée sur l’île de Marajó au 5ème siècle et a décliné au 15ème siècle, a considéré la culture qui a atteint le plus haut niveau de complexité sociale dans le Brésil précolonial. Le musée possédait une large gamme de céramiques Marajoara, remarquables pour leur sens artistique et esthétique vif, ainsi que pour la variété des formes et le raffinement de la décoration – en général, des œuvres de nature figurative (représentations humaines et animales), combinées avec des motifs géométriques riches (compositions empreintes de symétrie, de répétitions rythmiques, d’éléments opposés binaires, etc.) et avec la prédominance de l’utilisation de la technique d’excision. La plupart des pièces étaient destinées à un usage cérémoniel, utilisées dans des contextes funéraires, des rituels de passage, etc. vases décorés géométriques, tongs à usage rituel, vaisseaux zoomorphes, anthropomorphes et hybrides, etc.

La culture de Santarém (ou culture Tapajônica), qui s’est développée entre le Xe et le XVe siècle, dans la région de la rivière Tapajós, au Pará, remarquable pour ses céramiques avec un style particulier et une haute qualité artistique, utilisant la modélisation, l’incision, le pointillage et l’application techniques, ainsi que des caractéristiques esthétiques qui suggèrent l’influence des peuples méso-américains. Les statuettes anthropomorphes de style naturaliste se sont démarquées dans la collection, caractérisées par des yeux fermés en forme de grains de café, des récipients anthropomorphes et zoomorphes, des récipients cérémoniels et, surtout, les soi-disant « récipients caryatides » – récipients en céramique complexes dotés de goulots d’étranglement, reliefs et socles, avec des décorations de figures anthropomorphes, zoomorphes et d’êtres fantastiques. Le musée conserve également plusieurs spécimens de muiraquitãs, petites figurines en pierre verte sous forme d’animaux (principalement des grenouilles) utilisées comme ornements ou amulettes.

La culture Konduri, qui a culminé au 12ème siècle et décliné au 15ème siècle, dans la région entre les rivières Trombetas et Nhamundá, au Pará. Bien qu’elle ait maintenu un contact intense avec la culture de Santarém, la production artistique du peuple Konduri a développé ses propres caractéristiques, principalement représentées dans la collection par la fabrication de céramiques, où la décoration incisée et en pointillés, la polychromie vive et les reliefs avec des motifs anthropomorphes et zoomorphes ressortir.

La culture de la rivière Trombetas, en Basse Amazonie, au Pará, frontière culturelle avec la région de Santarém. Cette culture, encore largement inconnue, était responsable de la production d’artefacts rares sculptés dans la pierre polie et d’objets avec des éléments stylistiques communs aux cultures mésoaméricaines. Au cœur du musée, il y a des exemples d’artefacts lithiques à usage cérémoniel et des figurines anthropomorphes et zoomorphes (zoolites représentant des poissons et des jaguars).

La culture Miracanguera, qui habitait la rive gauche du fleuve Amazone, dans la région entre Itacoatiara et Manaus, entre le 9e et le 15e siècle. Le musée conserve des pièces de cérémonie de la céramique Miracanguera, principalement des urnes funéraires anthropomorphes avec un bol, un cou et un couvercle, utilisées pour stocker les cendres du défunt, et d’autres récipients liés aux rituels funéraires. Les céramiques de Miracanguera se sont distinguées en recevant un bain de tabatinga (une sorte d’argile mélangée à des matières organiques) et ont finalement été peintes de motifs géométriques. La composition plastique a souvent mis en évidence des détails spécifiques, tels que des figures humaines en position assise et avec leurs jambes représentées.

La culture Maracá, qui a vécu dans la région d’Amapá entre le XVe et le XVIIIe siècle, représentée dans la collection par ses urnes funéraires typiques reproduisant des figures humaines masculines et féminines dans une position hiératique, avec des couvercles en forme de têtes, ainsi que des funérailles zoomorphes urnes représentant des animaux quadrupèdes de cimetières indigènes à la périphérie de la rivière Maracá. Les céramiques maracá étaient souvent ornées de motifs géométriques et polychromes en blanc, jaune, rouge et noir. Des ornements sur les membres et sur la tête de la figure expriment également l’identité sociale du défunt.

La culture Tupi-Guarani, qui habitait la côte du territoire brésilien à l’arrivée des Portugais au XVIe siècle – subdivisée en groupes Tupinambás (au nord, nord-est et sud-est) et guarani (au sud du Brésil, en Argentine, au Paraguay et en Uruguay ). La collection comprend principalement des objets en céramique et des exemples isolés d’objets lithiques, à usage quotidien (pots, bols, bocaux, assiettes) ou rituels (urnes funéraires). Les céramiques tupi-guarani se caractérisent par la polychromie (avec une prédominance des couleurs rouge, noir et blanc) et des dessins aux motifs géométriques et sinueux.

Le Musée national conserve également les seuls enregistrements de momies indigènes trouvées sur le territoire brésilien. Le matériel se compose des corps d’une femme adulte, âgée d’environ 25 ans, et de deux enfants, l’un à hauteur de pied, estimé à 12 mois, enveloppé dans une balle, et l’autre nouveau-né, également enveloppé dans une balle. et positionné derrière la tête de la femme. L’ensemble momifié est composé d’individus qui appartenaient probablement au groupe Botocudos (tronc Macro-jê). Il a été trouvé dans la grotte de Babilônia, dans la ville de Rio Novo, à l’intérieur du Minas Gerais, sur les terres de la ferme de Maria José de Santana, qui les a données à l’empereur Dom Pedro II. En remerciement, Dom Pedro a décerné à Maria José le titre de baronne de Santana.

Ethnologie
La collection d’ethnologie du Musée national abritait environ 40 000 articles faisant référence à la culture matérielle de différents peuples du monde. Le noyau de l’ethnologie indigène brésilienne est le plus représentatif, englobant les objets produits par les peuples autochtones de toutes les régions du pays, du début de la période coloniale à nos jours. La collection comprend également d’importants ensembles d’artefacts faisant référence à l’ethnologie africaine, l’ethnologie afro-brésilienne et les cultures de l’océan Pacifique. Enfin, le groupe linguistique conserve un vaste ensemble de documents documentaires et sonores liés aux langues autochtones brésiliennes. La collection du secteur ethnologie sert de subvention à plusieurs investigations scientifiques, mettant en évidence, dans ce contexte, les études interdisciplinaires menées par le Laboratoire de recherche sur l’ethnicité, la culture et le développement (Laced).

Ethnologie indigène brésilienne
La collection d’ethnologie indigène brésilienne au Musée national est parmi les plus importantes de son type, couvrant plus de 30 000 objets, produits par plus d’une centaine de groupes indigènes, de toutes les régions du Brésil. Ce vaste ensemble – formé depuis le début du 19e siècle, à travers des collections sur le terrain, des acquisitions, des legs et des dons – reflète la diversité et la richesse culturelle des cultures indigènes brésiliennes, documentant divers aspects de leurs traditions, habitudes, vie quotidienne, organisation sociale, croyances et rituels. Le cadre temporel large de cet ensemble, composé de pièces produites depuis le milieu de la période coloniale, permet également d’analyser le développement de la production de matériaux indigènes, ainsi que les influences et impacts subis, du contact avec les colonisateurs à la aujourd’hui. Les ensembles faisant référence à la vannerie, à la céramique, aux instruments de musique, à l’art de la plume, aux armes et aux pièges des peuples autochtones se distinguent.

Le noyau de la vannerie du musée est composé d’environ 900 artefacts produits par tressage avec des fibres rigides. Bien que ce ne soit pas une technique spécifique des peuples autochtones, le tressage de fibres est présent dans la production de matériaux de presque tous les groupes brésiliens, utilisé depuis la création d’une base de masque jusqu’à la fabrication de maisons, y compris les ornements et les instruments de musique, dans un but qui: varient de l’utilisation rituelle à la commercialisation. La collection comprend des exemples de paniers, paniers, paniers, sacs, ornements, étuis, ventilateurs, tamis, armes, filets et tapis, représentant plus de 70 groupes autochtones, principalement des régions du Nord, du Midwest et du Nord-Est, tels que Tenetearas, Tapirapés, Macus , Timbiras, Tarianas, Mamaindês et Tembés, entre autres. Parmi les pièces rares, le bouclier tressé des Tucanos, de la vallée de la rivière Uaupés (l’un des éléments mis en évidence par Gonçalves Dias lors de l’exposition Amazonas, en 1861) se distingue; le panier Baquité dos Nambiquaras, du Mato Grosso, récupéré par la Commission Rondon en 1921; le kit d’abats Uarabarru dos Carajás, recueilli par Lincolm de Souza, rédacteur en chef de A Noite, et donné au musée en 1948 par le colonel Leony de Oliveira Machado, etc.

La collection de céramiques indigènes se caractérise par la diversité des origines, des formes, des styles, des ornements et des fonctions, permettant de suivre la trajectoire de l’industrie céramique traditionnelle jusqu’à la production actuelle et illustrant des sujets tels que la vie quotidienne de différents groupes et l’influence des thèmes de la culture de masse dans la production indigène contemporaine, entre autres. La collection couvre un grand nombre de récipients ménagers, tels que des pots, des supports, des pots, des bols, des assiettes, des vases, des bols, des jarres à eau et des torréfacteurs biju, avec des types spécifiques à des fins cérémonielles, en plus des instruments de musique, des tuyaux, anthropomorphes et zoomorphes statuettes et jouets. La collection est notamment représentée par des objets en céramique provenant de groupes tels qu’Aparaí, Uaurás, Assurini, Bororós, Iaualapitis et les habitants d’Aldeia Uapuí et de la vallée de la rivière Uaupés. Dans le contexte de la production de céramique figurative, les soi-disant figurines Litxokô, produites par les Indiens Carajás, se distinguent par un style moderne et une décoration raffinée; les pots et vases anthropomorphes décorés de figures stylisées et de motifs géométriques du Cadiée; les conteneurs ornés de figures d’animaux en haut relief des Ticunas, etc.

La collection d’instruments de musique indigènes du Musée national comprend des objets utilisés principalement dans des pratiques religieuses, bien que la production musicale « profane » (liée au simple divertissement) soit également documentée. Les instruments à vent (flûtes, cors, trompettes et sifflets) et les instruments à percussion (tambours, hochets et baguettes rythmiques) prédominent, les instruments à cordes (archet musical) étant rares. Ils sont fabriqués à partir de différents matériaux, tels que les courges, les cuités, l’argile, le bois, le cuir, les os et les sabots d’animaux, les graines, les élites et les taquaras. Les instruments de musique et les enregistrements musicaux des Indiens Parecis et Nambiquaras se distinguent, collectés et produits par Edgar Roquette-Pinto à Serra do Norte, en 1912. Roquette-Pinto utilisait un phonographe portable à cordes qui permettait d’enregistrer sur des cylindres de cire. Ce matériau influencera plus tard les compositions de musiciens brésiliens tels que Heitor Villa-Lobos et Oscar Lorenzo Fernández.

L’ensemble faisant référence à l’art des plumes indigènes abrite un grand nombre de pièces et se caractérise par la multiplicité des origines – reflétant la portée même de cette expression artistique sur le territoire brésilien, commune à presque tous les groupes connus. Les objets (fabriqués avec des plumes d’oiseaux, des coquillages, des fibres et d’autres matériaux) ont des objectifs variés, des simples ornements corporels aux éléments de distinction de statut social, ainsi que des pièces spécifiques à utiliser dans les rituels, les célébrations et les fêtes. La collection comprend des coiffes, diadèmes, couronnes, cerceaux, capuchons, casques, mantelles, fronts, boucles d’oreilles, pendentifs, ceintures, sceptres et masques. Parmi les groupes les plus représentés en termes de production de plumes, les Carajás, Tucanos, Mundurucus, Parintintins et Ricbactas.

La collection d’armes et de pièges de guerre et de chasse comprend à la fois des objets utilisés par des groupes autochtones dans la chasse et des litiges concernant les terres et les ressources (avec d’autres groupes autochtones ou le long de la résistance aux colonisateurs) et des exemples faits à des fins cérémonielles, en tant que symboles culturels et éléments de réaffirmation d’identité . Les lances, les arcs et les flèches sont les spécimens les plus populaires parmi les groupes autochtones brésiliens, étant abondamment représentés dans la collection, aux côtés des clubs, des épées en bois, des sarbacanes, des lance-flèches et des fléchettes, etc. La collection se caractérise par la diversité des styles et des motifs décoratifs, reflétant l’ampleur même des contextes culturels des peuples producteurs. Parmi les groupes représentés, il y a les Uapixanas, Iaualapitis et Carajás, entre autres.

Le musée a également des noyaux plus petits, mais très représentatifs d’autres aspects de la culture matérielle des peuples autochtones, y compris la collection textile (équipement utilisé pour la filature et le tissage et des exemples textiles tels que sacs à main, sacs, hamacs, chemises, manteaux et robes rituelles) , masques divers, généralement associés à un usage religieux (mettant en évidence la grande collection de masques des indiens Ticuna et d’autres groupes tels que les Javaés, Auetis, Meinacos et Uaurás), exemples d’ameublement (tels que des bancs de monoxyde sculptés dans le bois), canoës , ornements d’effets corporels réalisés avec l’utilisation de matériaux différents, entre autres.

Enfin, le musée abrite une collection de langues indigènes brésiliennes, composée d’un noyau documentaire (couvrant un large groupe de langues appartenant à différentes familles et troncs linguistiques) et d’un noyau sonore (avec des enregistrements de discours narratifs, mythes, chansons, sonorisation du vocabulaire , etc.), à la fois en constante analyse et en expansion, servant de base à la recherche et aux études sur les sociétés, langues et cultures autochtones.

Ethnologie africaine et afro-brésilienne
La collection d’ethnologie africaine et afro-brésilienne du Musée national était constituée d’environ 700 objets. Il englobait à la fois des spécimens produits par des personnes de différentes régions du continent africain et des témoignages des manifestations culturelles des descendants des peuples africains au Brésil. Le noyau des objets africains a été principalement constitué entre 1810 et 1940, se référant dans son origine aux collections des familles royales portugaise et brésilienne, enrichies plus tard par d’autres legs, achats et transferts. La collection afro-brésilienne, quant à elle, a été constituée entre 1880 et 1950, à partir d’un noyau d’objets transférés des dépôts des forces de police locales (responsables de leur confiscation, lorsque la pratique du candomblé était interdite à Rio de Janeiro), à laquelle a été ajoutée l’importante collection de Heloísa Alberto Torres, composée d’articles achetés auprès des plus importants Candirblé terreiros du Recôncavo Baiano dans les années 40.

Le noyau de l’ethnologie africaine comprend, pour la plupart, des pièces produites au XIXe siècle par des peuples africains sur la côte ouest, englobant les deux groupes ethniques qui n’avaient aucun contact avec le Brésil et d’autres historiquement liés à la diaspora africaine dans ce pays. Il comprend des artefacts à usage quotidien (accessoires et tresses), des objets rituels (masques et statuettes), des instruments de musique (flûtes, hochets, tambours, lamellophones), des armes de chasse et de guerre, etc., en plus de pièces qui se distinguent par leur historique valeur ou pour le contexte dans lequel ils ont été acquis – comme l’ensemble de cadeaux offerts au Prince-Régent Dom João VI par le roi Adandozan, de l’ancien Royaume du Dahomey (aujourd’hui Bénin), entre 1810 et 1811, qui faisaient partie de la collection inaugurale du Musée national. La pièce maîtresse de l’ensemble est le trône de Daomé, daté probablement du XVIIIe au XIXe siècle, une réplique du siège royal de Kpengla, le grand-père d’Adandozan. Complétant l’ensemble de cadeaux est un drapeau de guerre du Dahomey (montrant les victoires du roi Adandozan dans les guerres contre ses ennemis), la paire de sandales royales, des sacs de choeur, un bâton de marche, des secousses royales et une plaque à tabac.

Toujours dans le contexte des artefacts d’origine africaine, le musée conserve des masques rituels des sociétés secrètes des Yoruba et des Ecoles, des exemples de vannerie d’Angola et de Madagascar, des bâtons de cérémonie des Côkwe, des objets musicaux acquis du roi d’Ouganda, anthropomorphes et zoomorphes statuettes religieuses, spécimens d’alaka (tissus africains fabriqués sur un métier à tisser et importés de la côte ouest au Brésil). Enfin, la collection offerte au Musée national par Celenia Pires Ferreira, missionnaire de l’église congrégationaliste de la ville de Campina Grande, en 1936, se démarque. La collection est constituée d’objets à usage domestique et rituel, recueillis par la missionnaire lors de son séjour sur le Plateau Central d’Angola entre 1929 et 1935.

Le groupe d’ethnologie afro-brésilienne documente les habitudes, les croyances et les techniques de production des descendants des peuples africains au Brésil, ainsi que l’histoire de la violence esclavagiste, de la répression religieuse et des formes d’organisation sociale des communautés noires dans la période post-abolition. La religiosité afro-brésilienne est l’aspect le plus amplement illustré dans la collection. La plupart des objets religieux ont été trouvés à l’origine dans des espaces appelés Zungus ou Candomblé terreiros, lieux de culte pour les enquêteurs (Bantus), orixás (Yoruba) et voduns (Jeje Mahi). Ces temples étaient constamment envahis et leurs objets confisqués et emmenés dans les dépôts de la police, comme preuve matérielle de la pratique des rituels alors interdite. À l’initiative de l’ancien directeur du musée, Ladislau Neto, ces objets ont commencé à être transférés à l’institution, après avoir reconnu l’importance historique, sociologique et ethnologique d’une telle collection.

Un deuxième ensemble important d’objets dans la collection d’ethnologie afro-brésilienne provient de la donation d’Heloísa Alberto Torres, anthropologue et ancienne directrice du Musée national. Lors de ses voyages à Bahia dans les années 1940, Heloísa a acquis une série d’objets dans les principales maisons candomblés de la région de Recôncavo, en plus d’exemples d’artisanat, de production textile et de culture populaire, à savoir les orixás sculptés en bois par le cèdre Afonso de Santa Isabeland sculptures avec des peintures à l’huile acquises à Ateliê da Rua Taboão. La collection comprend également des pièces réalisées sur commande par le Musée national lui-même, pour apparaître dans la salle d’ethnographie régionale brésilienne, qui fait partie de l’exposition permanente du musée national en 1949 (première exposition permanente d’objets et cultes afro-brésiliens, dans le but de présentant les différences régionales dans la culture nationale), comme les poupées de chiffon vêtues de costumes d’orixás.

Cultures du Pacifique
La collection d’objets des peuples de l’océan Pacifique est l’une des plus anciennes collections étrangères du Musée national. Son origine remonte à la collection Dom Pedro I, léguée au musée et développée plus tard par des dons et des achats. La collection rassemble des objets du quotidien, des artefacts religieux et des armes de chasse et de guerre de Polynésie, de Nouvelle-Zélande et de Nouvelle-Guinée (en Océanie) et des îles Aléoutiennes et de la côte du Pacifique (en Amérique du Nord). Parmi les artefacts de la collection initiale du musée, il y a le manteau et le collier royal Owhyeen, faits de plumes, les cadeaux offerts par le roi Kamehameha II et la reine Tamehamalu, du Royaume d’Hawaï (ou des îles Sandwich) à Dom Pedro I, en 1824, lorsque l’empereur a accueilli la famille royale hawaïenne et son entourage à leur arrivée à Rio de Janeiro.

Les noyaux suivants se distinguent également:

Objets façonnés polynésiens: formés par des objets, principalement des îles Cook. Il comprend des ensembles de haches en pierre avec des poignées en bois sculpté, des pagaies, des canoës miniatures, des kayaks et des bateaux utilisés par les insulaires en cuir et des figurines en bois à usage rituel.

Artefacts néo-zélandais: composés d’outils et d’armes de chasse et de guerre, y compris des exemples de haches décorées de motifs anthropomorphes, des clubs, en plus des cuillères en os sculpté, des cure-dents en bois décorés, des vases en bambou décorés de graphiques, etc.

Objets façonnés de la Nouvelle-Guinée: exemples de haches en pierre, étuis à cigarettes, boucles d’oreilles et ornements, objets sculptés dans le bois, lances, boomerangs et autres armes de lancement.

Objets façonnés de la côte du Pacifique: composés d’objets cérémoniels, d’usage quotidien et d’instruments de musique, tels que des hochets zoomorphes, des plateaux, des vases en forme de coquillage polychromes, etc. Il convient de noter la chauve-souris totémique à trois figures humaines, représentant chacune un ancêtre, et un bois et armure en cuir, collectée dans la région de Vancouver, au Canada.

Artefacts des îles Aléoutiennes: deux rares exemples de manteaux esquimaux se distinguent, l’un fait d’intestin de phoque et l’autre de peau de plumes, en plus d’un sac, également d’intestin de phoque.

Reconstruction
Lors de la signature d’un protocole d’intention de coopération technico-scientifique avec l’Institut brésilien des musées (Ibram), le 14 mai 2019, il a été annoncé que les travaux de restauration du patrimoine seraient entamés en 2019, avec un exécutif élaboré projet de reconstruction des façades et de la toiture, doté d’une dotation de R $ 1 million. Paulo Amaral, président d’Ibram, a déclaré que le nouveau concept du Musée national serait probablement annoncé en avril 2020, lorsque la mise en forme finale de l’espace serait définie, avec des parties dédiées à la collection historique, aux œuvres et équipements contemporains.

Au premier étage du bâtiment se trouvait la bibliothèque Francisca Keller, qui possédait la plus grande collection d’anthropologie et de sciences humaines en Amérique du Sud. Pour accélérer le processus de collecte de fonds, ils lancent une campagne de crowdfunding sur la plateforme Benfeitoria. L’argent serait utilisé pour la démolition des murs intérieurs de l’espace, la restauration du sol, la finition et la peinture, la pose du plafond, la réalisation de l’installation électrique et de climatisation et la restauration de la quincaillerie. Ils s’attendent à obtenir 129000 R $ d’ici le 12 septembre 2019.

L’Université fédérale de Rio de Janeiro, responsable du musée, a signé le samedi 31 août 2019 un protocole d’accord avec la Fondation Vale, l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) et la BNDES pour créer un comité de pilotage de la gouvernance qui peut diriger le projet de récupération du musée. Vale fournit 50 millions R $ et BNDES 21,7 millions R $ pour cette reconstruction. Le Ministère de l’éducation a alloué 16 millions de reais au Musée national. Sur ce total, 8,9 millions de reais ont été utilisés pour des travaux d’urgence et le reste pour des projets de façade et de toiture. Le Ministère des sciences, de la technologie, des innovations et des communications a contribué 10 millions de reais pour acquérir des équipements pour la recherche scientifique et les actions d’infrastructure. Jusqu’à présent, l’Allemagne a fait don de 230 000 euros. Un an après la destruction, 44% des collections du musée avaient été sauvées. Plus de 50 des 70 zones touchées par l’incendie ont été fouillées.

La reconstruction de la façade et du toit devrait avoir lieu entre la fin de 2019 et le début de 2020. Au premier semestre de 2020, le sauvetage de certaines parties de la collection et le début du processus d’inventaire devraient être achevés. 69 millions de reais en fonds publics pour le projet. Le montant est composé de 21 millions de reais de la BNDES (dont 3,3 millions de reais ont déjà été débloqués), 43 millions de reais de l’amendement du banc de Rio de Janeiro à la Chambre des députés et 5 millions de reais du ministère de l’Éducation.

Le 3 octobre 2019, le musée dispose d’environ 120 millions de réais disponibles pour réaliser des œuvres, provenant de fonds d’amendements parlementaires, de la BNDES et de Vale. Mais, l’argent ne peut pas être utilisé pour acheter le matériel nécessaire pour continuer le sauvetage, uniquement dans les travaux. Dans la boîte de l’Association des Amis du Musée National, il y a 80 000 reais en espèces, provenant de dons, mais seulement 25 000 R $ ne sont pas encore engagés. L’Assemblée législative de Rio de Janeiro (Alerj) a fait don de 20 millions de reais pour aider aux travaux. Le financement est disponible à mesure que les étapes du projet sont terminées.

Des dons
Le ministère allemand des Affaires étrangères a offert 1 million d’euros d’aide à la reconstruction du musée national du Brésil. Ce montant a été utilisé pour acheter des laboratoires de conteneurs pour enquêter sur des échantillons. Ces équipements devaient être situés dans un champ donné à proximité du stade Maracanã. Du montant initial annoncé, 180 000 R $ ont été livrés. Le 21 mai 2019, le directeur s’est rendu en Allemagne et en France pour demander le reste et plus d’aide, car le gouvernement brésilien ne semble pas possible de fournir une aide financière supplémentaire. De l’Allemagne, le deuxième montant de 145 milliers d’euros ou 654 milliers de reais a été donné.

Chacun des 140 géoparcs des zones de conservation de l’UNESCO collectera et enverra un artéfact lithique, fossile ou culturel au Brésil. Cela signifie que 140 objets compléteraient la future collection.

Le 17 octobre 2018, le secrétaire du Patrimoine de l’Union, Sidrack Correia a confirmé le don de la superficie de 49 300 m², soit environ un kilomètre du musée, pour installer des conteneurs de laboratoires en 45 jours, budgétisés à 2,2 millions de reais, achetés avec des fonds du Fonds de sanctions pécuniaires du TJRJ destinés aux chercheurs du musée. Il sert également de centre de visite aux étudiants. Une partie du total, 10 000 mètres carrés, sera à la Cour de justice pour installer sa zone de transport.

L’Institut national de la propriété industrielle (INPI), lié au Ministère de l’industrie, du commerce extérieur et des services (MDIC), a conclu le 17 octobre 2018 le don de 1164 articles, pour la plupart mobiles, au Musée national. Le mobilier, qui comprend des tables, des chaises, des postes de travail, des tiroirs et des armoires, aide à la restructuration du Musée. L’idée du don est venue de la nécessité pour l’institut de se libérer du matériel inutilisé qui se trouvait dans son ancien siège, à Edifício A Noite, situé à Praça Mauá, la zone portuaire de Rio de Janeiro, pour permettre le retour de la propriété au Secrétariat du Patrimoine de l’Union (SPU), qui aurait dû être vide. Une partie du mobilier a été apportée au Jardin botanique du Musée national, situé à Quinta da Boa Vista, où travaillent certains secteurs. D’autres seront utilisés en direction du musée, dans les services de muséologie et d’aide à l’enseignement, et dans les départements d’invertébrés, de géologie, de paléontologie, d’entomologie et d’ethnologie.

Le 24 octobre 2018, un fermier de Cuiabá fait don de 780 anciennes pièces brésiliennes d’une valeur moyenne de 5 000 R $ au Musée national de Rio de Janeiro. Plus de 100 000 R $ ont été donnés en campagne au musée.

Le 13 novembre 2018, l’Universidade Estadual do Pará a fait don de 514 insectes au Musée, dont 314 ont été empruntés. Parmi eux se trouvaient des sauterelles.

Le 25 mai 2019, Nuuvem, la plus grande plateforme de jeux en Amérique latine, a fait don de 16 860 R $ au Musée national. Les revenus de deux jours du jeu « The Hero’s Legend » ont été reversés au musée et 500 joueurs ont participé à l’action. L’inspiration est venue d’une initiative créée par Ubisoft pour le jeu « Assassin’s Creed » pour la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame de Paris.

Jusqu’en juin 2019, les petits dons de plusieurs particuliers totalisaient 323 000 R $.
Le British Council a fait don de 150 000 R $ pour des échanges éducatifs.

Le Royal Botanic Gardens, Kew ferait don en 2020 d’une collection de reliques collectées en Amazonie, stockées dans l’institution britannique depuis plus de 150 ans. Les articles ont été regroupés par le botaniste Richard Spruce, qui a passé 15 ans à rassembler des spécimens et à prendre des notes lors de ses déplacements dans la forêt et a apporté à la reine Victoria des outils et des objets de cérémonie utilisés par les tribus autochtones de la région. Sa collection, conservée plus tard dans les archives de Kew Gardens, comprend également des paniers et des râpes en bois, des trompettes, des hochets et des coiffes rituelles.

Wilson Saviano, professeur à la Fondation Oswaldo Cruz, a fait don de 300 pièces, 15 peintures et 40 livres de sa collection privée d’art africain contemporain.

Livres: En entomologie, il y avait 20 dons qui donneraient environ 23 000 articles, c’était certainement l’un des domaines qui a le plus souffert. Chez les vertébrés, plus de 500 spécimens de diverses régions du Brésil ont été donnés. En géologie et en paléontologie, il disposait de biens saisis par l’IRS qui étaient destinés au Musée national. Kellner souligne que la bibliothèque Francisca Keller du programme d’études supérieures en anthropologie sociale, qui comptait 37 000 documents et livres et était entièrement incinérée, est déjà en cours de reconstruction. Quelque 10 500 volumes ont été donnés et 8 000 autres sont en cours de réalisation. De la France, c’est environ 700 kilos. À la Bibliothèque centrale, le don de plusieurs autres livres, plus de 170 kilos.