Les couleurs liturgiques sont les couleurs spécifiques utilisées pour les vêtements et les tentures dans le contexte de la liturgie chrétienne. Le symbolisme de la violette, du blanc, du vert, du rouge, de l’or, du noir, de la rose et d’autres couleurs peut servir à souligner les humeurs appropriées à une saison de l’année liturgique ou souligner une occasion spéciale.

Il y a une distinction entre la couleur des vêtements portés par le clergé et leur costume de chorale, qui, à quelques exceptions près, ne change pas avec les saisons liturgiques.

une église catholique romaine
Des jours plus solennels, c’est-à-dire des vêtements festifs, plus précieux, sacrés peuvent être utilisés, même s’ils ne sont pas de la couleur du jour. De tels vêtements peuvent, par exemple, être faits d’étoffe d’or ou d’étoffe d’argent. De plus, la Conférence des Évêques peut déterminer et proposer au Siège Apostolique des adaptations adaptées aux besoins et à la culture des peuples.

Les messes rituelles sont célébrées dans leur couleur propre, en blanc ou dans une couleur de fête. D’autre part, les messes pour divers besoins sont célébrées dans la couleur propre au jour ou à la saison ou en violet si elles portent un caractère pénitentiel. Les messes votives sont célébrées dans la couleur appropriée à la messe elle-même ou même dans la couleur propre au jour ou à la saison.

Exceptions régionales et situationnelles
Quelques variations particulières:

Le bleu, une couleur associée à la Vierge Marie, est autorisé pour la fête de l’Immaculée Conception en Espagne et dans certains diocèses le Portugal , Mexique , et Amérique du sud . dans le Philippines , il est autorisé pour toutes les fêtes de la Vierge Marie, une pratique suivie dans d’autres endroits sans mandat officiel. Il y a eu aussi des utilisations du bleu à la place de la violette pour la saison de l’Avent malgré le fait que cette pratique est interdite par la loi liturgique.
Le blanc ou le drap d’or était traditionnellement utilisé pour la neuvaine du 16 au 24 décembre selon une coutume espagnole abolie dans ce pays dans les années 1950, mais toujours largement observée dans le Philippines . Le blanc est également utilisé pour les messes d’Asie de l’Est pour les morts, car le blanc est la couleur traditionnelle du deuil dans de nombreuses cultures de la région. De plus, s’il n’y a pas assez de vêtements de couleur appropriée (en particulier dans les concélébrations), le blanc peut être utilisé pour tous les concélébrants.
Le violet ou le noir sont souvent autorisés lors des fêtes nationales en l’honneur des militaires morts. Par exemple dans Canada , ils sont utilisés le jour du Souvenir.
L’or ou l’argent peuvent être portés à des occasions plus solennelles dans les diocèses du États Unis .

Le pape Pie X éleva le rang des dimanches du temps ordinaire, de sorte que sur ceux qui tombaient dans les octaves, le vert était utilisé à la place de la couleur de l’octave, comme cela avait été la règle auparavant.

Les règles sur les couleurs liturgiques avant l’époque du pape Pie X étaient essentiellement celles indiquées dans l’édition du Missel romain que le pape Pie V avait promulguée en 1570, à l’exception de l’ajout des fêtes non incluses dans son missel. Le schéma des couleurs dans son Missel reflétait l’usage qui était devenu fixe dans Rome au douzième siècle.

Rite byzantin
Le rite byzantin, qui est utilisé par toutes les églises membres de l’Église orthodoxe orientale et les Églises orientales catholiques du rite byzantin, n’a pas de système universel de couleurs, les livres de service de la tradition byzantine ne spécifiant que la «lumière» ou vêtements « sombres » dans les livres de service. Dans la tradition grecque, le marron ou le bourgogne sont communs pour les jours de fête solennels, et une grande variété de couleurs sont utilisées à d’autres moments, dont les plus communs sont l’or et le blanc.

Les couleurs seraient changées avant les vêpres à la veille de la journée commémorée. Pendant les grandes fêtes, la couleur est changée avant le service des vêpres qui commence le premier jour d’un avant-foyer, et reste jusqu’à l’apodose (dernier jour de l’après-midi).

Sous influence occidentale, le noir est souvent utilisé dans les églises slaves pour les funérailles, les jours de semaine du Grand Carême, et la Semaine Sainte en signe de pénitence et de deuil, mais dans la seconde moitié du 20ème siècle, l’ancien blanc devient plus commun. signe de l’espérance de la résurrection.

Couleurs liturgiques russes
Selon la Nastol’naya Kniga Sviashchenno-sluzhitelia de l’église orthodoxe russe, jusqu’à huit couleurs liturgiques différentes peuvent être utilisées tout au long de l’année. L’utilisation exacte de ces couleurs varie.

Rite copte
La tradition copte, suivie de l’église copte orthodoxe et de l’église copte catholique, n’utilise que des vêtements blancs, l’or et l’argent étant considérés comme des variations de blanc. La seule exception est pendant la Semaine de la Passion quand le noir est utilisé. Néanmoins, les garnitures de rouge, d’or ou de bleu peuvent être trouvées sur quelques vêtements.

Rite éthiopien
La tradition liturgique de Ethiopie , suivie par l’Église orthodoxe éthiopienne et l’Église catholique éthiopienne, embrasse une grande variété de couleurs liturgiques. Dans Érythrée , des traditions similaires sont suivies.

anglicanisme
La plupart des églises anglicanes utilisent les couleurs désignées dans le rite romain, généralement dans sa forme d’après 1969, à l’exception de Sarum Blue qui remplace le violet pour l’Avent, mais certaines utilisent la forme précédente, avec par exemple du noir au lieu du rouge. Vendredi. Certaines églises utilisent le noir lors des messes pour les morts, mais le plus souvent, le blanc ou le violet est utilisé. Pour des raisons historiques, une grande partie de la Communion anglicane mondiale prend une avance notable de la pratique de l’Église d’Angleterre. Depuis le livre des services alternatifs de 1980, les couleurs liturgiques sont recommandées pour les saisons, avec des conseils plus détaillés dans la série de liturgies du Culte commun, y compris les couleurs pour tous les dimanches et les festivals imprimés dans le volume principal.

Le Lectionnaire publié par l’Église fait maintenant des suggestions détaillées pour la couleur liturgique tout au long de l’année, ce qui correspond presque exactement au tableau ci-dessus de l’usage du Roman Rite (usage d’après 1969) avec cinq exceptions mineures, et une plus significative:

il n’y a aucune référence dans l’usage anglican aux messes des papes et des cardinaux décédés;
aucune couleur liturgique n’est suggérée pour le samedi saint (les mots « pendaisons enlevées » sont imprimés);
la recommandation du rouge pour les rites de confirmation s’étend aussi aux rites d’ordination;
Lenten Array (linge écru) continue d’être répertorié comme une option alternative au violet pendant le Carême;
l’option existe pour utiliser le rouge au lieu du vert pendant la «Saison du Royaume», les quatre derniers dimanches de l’année liturgique, culminant dans le Christ-Roi, comme il est commun certaines traditions luthériennes (voir ci-dessous);
enfin, et de manière plus significative, la disposition de l’Église d’Angleterre suggère que tout au long des dimanches après l’Épiphanie, les Blancs constituent une «saison de l’Épiphanie» distincte, le temps ordinaire commençant le lendemain de la Chandeleur.
L’église d’Angleterre a suggéré que le schéma de couleur indique également où les vêtements d’or devraient être employés dans ces églises qui possèdent l’or et le blanc comme couleurs distinctes. L’utilisation de vêtements de rose-rose, comme dans le tableau de Roman Rite ci-dessus, a été mentionnée comme une option dans les premières éditions de Culte Commun, et est une option répertoriée dans le lectionnaire annuel publié; cependant, les publications ultérieures de Culte commun ont commencé à se référer à cette pratique comme «traditionnelle» reflétant sa résurgence.

Sarum Rite
Le Sarum Rite était un rite liturgique médiéval utilisé dans Angleterre avant la Réforme qui avait un ensemble distinct de couleurs liturgiques. Après le renouveau anglo-catholique du 19ème siècle, certaines églises de l’Église d’Angleterre ont commencé à adopter les couleurs liturgiques Sarum comme une tentative de produire quelque chose qui était une expression anglaise du catholicisme plutôt qu’une expression romaine. Le révérend Percy Dearmer était l’un des principaux défenseurs de cette cause. Les couleurs exactes utilisées par le rite Sarum médiéval sont contestées, mais les couleurs adoptées par les églises contemporaines prétendant utiliser le système Sarum incluent notamment le bleu profond pour l’Avent, que l’on peut appeler populairement « bleu Sarum », et le lin écru pour le Carême. Le rite Saroum n’a jamais reçu l’approbation officielle de l’Église d’Angleterre ou de l’Église épiscopale, mais il a influencé un certain nombre de cathédrales et d’églises paroissiales.

Protestants
Certaines églises protestantes, historiquement en particulier les méthodistes, et aujourd’hui beaucoup de protestants traditionnels, utilisent un schéma de couleur similaire à ceux utilisés par les anglicans et les catholiques, bien que la pratique ne soit pas universellement suivie. Beaucoup d’églises protestantes n’utilisent pas de couleurs liturgiques. L’Église Méthodiste Unie, avant le début des années 1990, utilisait le rouge uniquement pour la Pentecôte, y compris le dimanche après la Pentecôte, l’utilisation du vert étant réservée à la saison du Royaume, qui durait habituellement de la fin août au début septembre. le roi (le dernier dimanche de Kingdomtide). Depuis la publication du Livre de louange de 1992, l’UMC a suivi la pratique de l’ELCA consistant à porter du rouge uniquement pour les dimanches de la Pentecôte et de la Réforme et du vert pour le reste de la saison de la Pentecôte.

le Évangélique luthérien Église en Amérique (ELCA), utilise le même schéma de couleur que celui des anglicans et de leurs homologues luthériens scandinaves, mais avec l’utilisation de l’or uniquement pour les services de Pâques et de Pâques, avec la Semaine Sainte en écarlate au lieu de cramoisi.

Le synode luthérien-Missouri (LCMS) et le synode évangélique luthérien du Wisconsin (WELS), ainsi que l’Église Méthodiste Unie utilisent un système similaire, mais le violet est la couleur primaire de l’Avent et du Carême (le bleu étant la couleur alternative) pour l’Avent seulement), et l’utilisation de l’or à la place du blanc pour Noël et Pâques (dans la pratique similaire à l’église catholique). dans le WELS , l’utilisation du rouge est également faite pendant la Période des Temps de Fin, une période de l’Église concernant les enseignements du Livre de l’Apocalypse, culminant dans la création de la Nouvelle Jérusalem (correspondant au Christ Roi dans l’ELCA). Dans les trois églises, y compris l’ELCA, le rouge est également porté le dernier dimanche d’octobre, en célébration de la Réforme le 31 octobre, lorsque Martin Luther a cloué les 95 thèses sur la porte de Wittenberg Château Église .

L’Église presbytérienne (États-Unis) a sanctionné l’utilisation des couleurs liturgiques et a encouragé leur utilisation dans le Book of Common Worship 1993 (bien que leur utilisation ait été également promue dans les calendriers annuels de planification de l’église à partir des années 1980). L’Avent et le Carême sont des périodes de préparation et de repentance et sont représentés par la couleur pourpre. Les fêtes de Noël et de Noël, Dimanche de l’Épiphanie, Baptême du Seigneur dimanche, Dimanche de la Transfiguration, Pâques, Dimanche de la Trinité, et le Dimanche du Christ Roi sont représentées par le blanc. Le vert est la couleur pour les périodes du temps ordinaire. Le rouge est pour le dimanche de Pentecôte, mais peut également être employé pour des ordinations, des anniversaires d’église, et des services commémoratifs pour le clergé ordonné. Le rouge ou le violet sont appropriés pour le dimanche des rameaux. Pendant la semaine sainte, l’église peut utiliser du violet ou rester nue (bien que quelques églises utilisent du noir pour le vendredi saint).

De même, l’Église Unie du Christ inclut des indications sur la couleur liturgique à utiliser pour chaque dimanche de son calendrier annuel. Le modèle général occidental est suivi, avec du violet ou du bleu recommandé pour l’Avent.