Terem

Terem (russe терем) était ses propres salles, où les femmes de la noblesse vivaient dans l’isolement dans le manoir et le château de l’aristocratie russe. Il est incertain où et quand la pratique est survenue, mais terem a été utilisé dans la Grande Commune de Moscou aux 16ème et 17ème siècles, jusqu’à un certain temps jusqu’en 1718 quand Pierre le Grand leur a interdit. Directement traduit signifie le mot «tour», et les maisons des femmes, également dénommé «grand terem», ont souvent été trouvés dans la tour ou les planchers à haut plafond.

Terem est également utilisé comme un terme lorsque les historiens discutent et discutent de la ségrégation de la noblesse russe en tant qu’institution. Ce phénomène a atteint son apogée vers la fin des années 1600.

Restrictions pour les femmes royales et nobles non seulement inclus l’isolement dans leurs propres appartements. Ils n’avaient pas non plus l’occasion d’interagir avec des hommes en dehors de leur famille proche, et s’ils quittaient la pièce, ils portaient des vêtements à manches longues, à manches longues et portés, et étaient souvent voilés. Quand ils voyageaient, ils étaient cachés du monde extérieur dans des wagons fermés.

Les femmes avaient peu de signification formelle dans la société, mais le pouvoir de la noblesse était toujours significatif parce qu’elles choisissaient leurs conjoints pour leurs enfants, permettant ainsi des alliances entre des familles puissantes.

Étymologie et utilisation
Les chercheurs s’accordent à dire que le mot terem vient du teremnon grec-byzantin (grec: τέρεμνον), qui signifie «chambre» ou «résidence». Dans les dictionnaires, terem est traduit par «tour» ou «salle de la tour». L’appartement des femmes, qui se trouvait souvent au dernier étage, était également appelé «le haut terem».

Le mot terem n’est pas linguistiquement lié au harem arabe, de sorte que les étrangers qui ont visité la Grande Autorité ont supposé à tort. Les historiens russes du 19ème siècle ont également cru qu’il y avait un lien entre le harem et le terem, car ils croyaient que l’usage de terem venait de la coutume islamique avec ses propres protections pour les femmes dans une maison.

Les anciennes sources russes utilisaient souvent le mot pokoi, mais les historiens du 19ème siècle préféraient terem, comme dans l’histoire et les contes de fées le mot pour la pièce où l’héroïne solitaire attendait et attendait son guerrier. Finalement, Terem est devenu synonyme de la pratique d’isoler les femmes de la classe supérieure.

Le Terempalasset à Moscou, construit au 17ème siècle, contenait ses propres départements pour les femmes, mais n’a jamais été exclusivement habité par des femmes.

Terem est utilisé occasionnellement au sujet des villas et des villas construites beaucoup plus tard que le 18ème siècle.

Résidence féminine
Au 16ème et 17ème siècle, il était de pratique courante chez la famille Royale et chez Bojar – Familles de Moscovie, que les femmes vivaient isolées dans leur terem.

Le teremet était un appartement abrité dans le manoir ou le château lui-même, le plus souvent dans un plafond élevé, avec de hauts plafonds raides. Ce pourrait aussi être une aile séparée ou un bâtiment séparé. Tout contact avec des hommes en dehors de la famille était interdit aux femmes. Si le terem était dans un bâtiment séparé, il pourrait seulement être relié à l’appartement des hommes par un passage couvert extérieur. Dans le palais du tsar, les appartements des femmes étaient particulièrement joliment décorés et pourvus d’une cour fermée privée.

Comme les rôles politiques et le statut au sein de la noblesse étaient hérités, il était important d’avoir des descendants, et les femmes bojark ont ​​donné naissance à de nombreux enfants. Les femmes du Kremlin du tsar semblent avoir été enceintes tous les 18 mois, mais la mortalité infantile était élevée, de sorte qu’elles n’étaient pas encore des descendants garantis qui ont grandi.

Pour que les femmes puissent continuer à avoir de nouvelles grossesses, elles ont dû allaiter et prendre soin des enfants des nouveau-nés. Le teremet avait ses propres pièces pour les enfants, salle à manger, pièce pour un certain nombre de domestiques, nounou et dames de cour, en plus de la pépinière. Même à la fin des années 1600, lorsque les pièces d’une maison devinrent plus spécialisées, des départements distincts pour les femmes et les hommes furent maintenus dans la maison de classe supérieure. Le tsar avait sa chambre dans la partie féminine du palais.

Les filles sont nées et ont grandi dans les murs des terrasses, où elles ont été isolées, conformément aux enseignements orthodoxes selon lesquels ils devraient être intouchés sexuellement jusqu’à ce qu’ils se marient. Leurs mères et d’autres femmes de la famille leur ont enseigné les vertus et les devoirs nécessaires d’une épouse et ont passé la plus grande partie de la journée à prier et à travailler. En dehors des petites promenades, les femmes ne quittaient pas le terem avant le mariage, sauf lorsqu’elles étaient autorisées à recevoir des invités ou à quitter leur chambre pour s’occuper du ménage. Quand ils se sont mariés, ils ont déménagé dans la pièce dans le palais de l’homme. Guttebarn a été pris à la garde de la mère à l’âge de sept ans, et a été éduqué et formé par les homeschoolers et ses membres masculins de la famille.

Architecture et hiérarchie
Comme la plupart des autres bâtiments du 16ème siècle à Moscou, les palais ont été construits en bois. Il a également été tiré, et de grands incendies ont souvent eu lieu. Selon l’historien Natalia Pushkareva, aucun des palais d’origine n’a donc été préservé de cette époque. Cependant, les musées russes et les palais reconstruits montrent comment penser que les achats ont vécu et vécu. L’exemple le plus magnifique est le Kolomenskojepalasset, Aleksej Ice Summer Palace, avec 270 chambres. Le palais d’origine, à l’instar des Moscovites et des étrangers visiteurs, était appelé «Les huitièmes merveilles du monde», en retard, et fut ordonné par Katarina II en 1768.

Les dessins de la plante existaient toujours, et un modèle de bois a montré comment le palais avait regardé, ainsi en 2010 un palais reconstruit pourrait s’ouvrir au public. Bien que le Palais de Kolomenskoj ait été un « miracle », il aurait dû être assez similaire aux palais des bouées, en même temps que l’organisation des chambres et des bâtiments. Les palais Bojar comprenaient également de nombreux corps de bâtiments différents, qui formaient ensemble un complexe de bâtiments divers et pittoresque. Les chaussures à colonne peuvent ainsi servir d’exemple d’architecture de palais.

Les palais ont été divisés en un étage inférieur avec des chambres secondaires, un premier étage élevé, plusieurs étages avec un salon et un grenier. Les formes du toit et les murs extérieurs étaient habillés et décorés conformément à la hiérarchie du palais. Les murs en bois de l’appartement des tsarens étaient habillés extérieurement de trespon, avec des sculptures somptueuses sur les fenêtres. Les toits de cette partie du palais étaient les plus variés, avec des formes semblables à celles des singes, des tonneaux, des cubes, des tentes; tout emballé avec trespon. Les façades de l’épouse du tsar, de la tsarine et de l’appartement du tsarévitch avaient le même dessin que le département du tsar, mais avec des ornements plus simples, des tuiles et des formes de toit. Les murs extérieurs du tsarevnaenesterem étaient sans revêtement sur le bois, les encadrements des fenêtres n’avaient guère de décorations, et les fenêtres étaient plus petites que dans le reste du palais, de sorte que les princes ne pouvaient pas être vus de l’extérieur. Les toits étaient simples et pointus avec quatre côtés, comme une pyramide raide. Une haute tour au-dessus de la partie des bâtiments du tsar dominait toute la plante.

Institution politique et sociale
Les femmes de l’Etat du Grand Moscou ne sont pas éduquées à la lecture et à l’écriture, pas parce que la coutume est telle; par nature, ils sont simples et ennuyeux au contact des autres parce qu’ils vivent dans des chambres secrètes dans les maisons de leurs pères jusqu’à ce qu’ils se marient et qu’aucun étranger, sauf les parents les plus proches, ne peut les visiter et ne peut rendre visite aux autres. Citation
– Grigorij Kotosjikhin (vers 1660)
Avant les années 1980, il y avait peu de recherches sur les raisons pour lesquelles les femmes mosquitek étaient isolées dans leurs propres maisons. L’historienne Nancy S. Kollmann écrit que les historiens avaient jusqu’alors accepté la déclaration de Kotoshikin du 17ème siècle selon laquelle les femmes étaient isolées parce qu’elles étaient célibataires. Il semble que les historiens aient rejeté le schéma terem comme un autre exemple des coutumes sociales barbares des mosquées.

Plus tard, les chercheurs ont constaté que la fonction première de l’institution était politique, car elle visait à protéger la valeur d’une femme sur le marché matrimonial.

Terem a isolé les femmes des membres du sexe opposé et du grand public. Tout au long de la période où le régime a été pratiqué, les femmes et les hommes aristocratiques ont été dirigés vers des sphères distinctes de la société. Les femmes de la haute société étaient complètement subordonnées à leurs hommes et ne pouvaient ni occuper des postes publics ni servir, ni avoir le pouvoir d’une autre manière. Les tsarins n’étaient pas non plus couronnés de leurs hommes. La première femme codirectrice était Katarina Ier de 1724.

Dans certaines régions, les femmes au Moyen Age, Tsar-Russie avaient un avantage sur leurs concitoyens européens, parce qu’ils pouvaient posséder, vendre et acheter des biens immobiliers, et disposer de leur propre taxe.

Mariage arrangé
Les mères avaient une grande autorité quand il s’agissait de se marier. Ils ont eu une influence sur le choix des conjoints pour les deux fils et filles, et ce sont aussi les mères qui ont interviewé et évalué les candidats potentiels. De cette manière, les femmes ont dans une certaine mesure une influence économique et politique. Cela signifie que certains historiens se sont demandé s’ils étaient vraiment opprimés politiquement pendant la «période terem».

Les mères des deux côtés étaient derrière le mariage arrangé entre Ivan IV et Anastasia Romanovna en 1547. C’est ce qui a conduit à la dynastie des Romanov est arrivé au pouvoir.

Tsarina a également eu une tâche importante dans la réception et la décision de diverses applications. La plupart des applications ont demandé des mariages.

Relation pour les femmes du village et les paysannes
Il n’y a aucune preuve que le régime terem existait en dehors de la noblesse. D’autres familles n’avaient ni l’économie ni l’intérêt politique pour la mettre en œuvre. Les femmes dans les villages et les fermes ont dû travailler largement et partager la responsabilité financière avec les hommes. Cela a permis à ces femmes d’avoir une plus grande liberté de mouvement dans la communauté que les femmes de la classe supérieure.

Dans l’art et la culture populaire
Le motif Terem a été utilisé par les artistes visuels et les écrivains.

Katarina la Grande a écrit plusieurs pièces de théâtre et livrets pour des représentations dans son nouveau théâtre. Elle-même était une femme puissante qui a brisé les anciennes règles, mené des guerres et a été qualifiée de libertine, mais sur la scène, elle laisse encore l’héroïne représenter une moralité traditionnelle; ils passent leur vie dans le monde sans montrer aucune sensibilisation. Les critiques et les historiens se sont demandés à ce sujet. Une interprétation est que Catherine était fatiguée après avoir exigé des décennies de règne, et elle pensait avec nostalgie de ce que la vie dans un terem isolé aurait été. Le terem pourrait aussi être un symbole de ce qui était secret, caché et voilé, et ouvert à plus d’interprétations.

Dans l’opéra Boris Godounov de Modest Moussorgski, construit sur le drame d’Aleksandr Pouchkine, le premier acte se déroule dans le terem de Tsarina.

Dans les histoires et les aventures, l’héroïne s’assied souvent dans son terem et attend. Une histoire raconte la fille solitaire du tsar qui «s’assoit derrière trois fois le verrou, elle s’assied derrière trois fois neuf clés, où le vent ne souffle jamais, le soleil ne brille jamais, et les jeunes héros ne la voient jamais.

Dans les chansons populaires, il y a aussi des allusions à l’isolement des femmes. Une chanson de mariage traite de l’action symbolique quand le jeune chaste échappe à l’isolement du terrestre: «Du terem, du terem, du beau haut terem, du beau, du grand, du lumineux, des soins de sa mère, la belle vierge a sortez, elle s’est dépêchée, la douce et belle vierge Avdotjusjka.

Origine et Histoire
Les chercheurs ne sont pas d’accord quand et comment le régime de terem s’est produit. En raison du manque de sources dans le principal quartier des affaires de Moscou, il est particulièrement difficile de déterminer l’origine culturelle et quand il est devenu une partie commune des modes de vie de la classe supérieure.

Origine chronologique
Les historiens dans les années 1800 et au début des années 1900 avaient une théorie selon laquelle le terem a été repris du système oppressif des femmes mongoles après que les phares russes ont été bloqués pendant la Horde d’or du 13ème siècle.

La plus ancienne source écrite connue avec des références à terem est le rapport de Siegmund von Herberstein de 1557, mais on ne sait pas combien de temps le schéma a été pratiqué quand il l’a décrit. Basé sur le rapport de Herberstein, les historiens ont postulé qu’il y avait un changement radical dans le statut des femmes pendant Ivan III (1440-1505), bien qu’il soit improbable qu’un tel changement social dramatique ait été effectué si rapidement.

Les historiens récents, comme Kollmann, croient que la fin des années 1400 est plus susceptible d’être le début de l’isolement des femmes dans le grand gouvernement. Cette théorie est confirmée par le fait que le grand-père Sofia de Lituanie et Sofia Palaiologina reçurent des messagers étrangers en 1476 et 1490 respectivement. Une aristocratie avec une séparation stricte des sexes, telle que pratiquée plus tard dans le grand gouvernement, n’aurait pas permis aux femmes de participer à la politique de cette manière. Selon Pushkareva, au 13ème siècle, les femmes étaient activement engagées dans des travaux de pointe, recevaient des ambassadeurs, des messagers diplomatiques, diffusaient des connaissances et travaillaient avec des médecins.

Basé sur la façon dont les femmes sont mentionnées dans les sources écrites du 14ème au 17ème siècle, Kollmann pense que terem a évolué sur une longue période de temps, tandis que Pushkareva affirme que cette pratique peut être relativement courte, qui existait à peine avant le Grand. Soulèvement (1598 -1613).

Origine culturelle
L’isolement des femmes dans leurs propres maisons n’était pas rare au Moyen Age; Les femmes nobles en France vivaient aussi comme ça. Au XXe siècle, les femmes de certains pays, par exemple au Moyen-Orient, vivaient encore dans des appartements séparés au sein d’une plus grande unité de logement.

Il y a des parallèles établis entre Terem et la pratique sasiatique d’isoler les femmes, Purdah, mais il n’y a aucune preuve que terem est développé à partir des cultures asiatiques.

Il y a désaccord sur le point de savoir si l’institution était une coutume dérivée d’autres cultures ou si elle était unique au Grand Prix de Moscou. La théorie antérieure des historiens selon laquelle la pratique de l’isolement des femmes a été empruntée aux érorifs mongols au XIIIe siècle est maintenant obsolète. L’hypothèse est impossible, selon Charles Halperin, car les Mongols n’ont jamais pratiqué un tel régime. La réalité était que les femmes de la dynastie Borjigine et les femmes et veuves du khan avaient un pouvoir politique et une liberté sociale relativement importants.

Une théorie alternative est que la pratique est venue de l’Empire byzantin. Bien que les femmes byzantines n’aient pas vécu séparées des hommes après le 11ème siècle, elles étaient toujours considérées comme un idéal. Cet idéal a pu sembler attrayant pour le clergé russe, car ceux-ci étaient déjà fortement influencés par les enseignements orthodoxes sur le genre et le rôle des femmes. La croyance orthodoxe selon laquelle les femmes étaient impures à certaines périodes, après l’accouchement et pendant la menstruation, peut avoir été utilisée pour justifier l’isolement des femmes.

Bien que l’origine exacte de la pratique avec terem soit incertaine, la plupart des historiens pensent que terem était un régime qui a vu le jour au Grand Duché de Moscou, probablement développé en réponse aux changements politiques survenus au 16ème siècle.

D’autres sociétés et cultures ont peut-être fourni des modèles, mais ce sont les propres besoins de la classe supérieure dans la Russie du tsar qui ont propulsé le système. L’historien Hamilton Gibb affirme que chaque culture n’emprunte que ce dont elle a besoin et qu’elle est compatible avec sa propre culture.

Histoire et développement

16ème et 16ème siècle
Les premiers rapports simultanés de voyageurs étrangers qui ont vécu et décrit le terem comme une institution ont été écrits au 16ème siècle. En plus du livre de Herberstein, les rapports de voyage d’Adam Olearius sont disponibles.

Bien que les sources manquantes rendent difficile la comparaison avec les siècles précédents, les historiens s’accordent à dire que la pratique du terem a atteint son apogée au XVIIe siècle, sous la dynastie des Romanov.

Pour la famille du tsar, la pratique avec terem était relativement de courte durée. Vers la fin du XVIIe siècle, les restrictions imposées aux femmes membres de la famille ont été allégées. Les règles strictes pour les autres femmes aristocratiques devinrent plus détendues après le tsar Aleksej, le premier marié à sa seconde épouse, Natalja Narysjkina, en 1671. Natalja s’empressa d’enlever la coutume de conduire dans un wagon fermé, ce qui provoqua un scandale.

Quand Aleksej est mort, il a laissé six filles du premier mariage. La plupart d’entre eux ont commencé à se montrer publiquement et s’habiller plus en ligne avec la mode européenne. Vers 1680, d’autres femmes de la noblesse ont également commencé à apparaître publiquement sans être voilées, et les femmes ont finalement joué un plus grand rôle dans les contextes publics et sociaux.

La fille d’Aleksey, Sofia Aleksejevna, qui a régné de 1682 à 1689, avait un pouvoir limité, mais pouvait participer aux activités du gouvernement et recevoir des ambassadeurs. Elle passait une grande partie de son temps dans son terem, où elle était amusée, entre autres choses, par des femmes nobles qui jouaient au théâtre pour elle. Sofia a été expulsée au monastère dans ses dernières années, suite à des conflits politiques.

Pierre le Grand et la Prohibition de Terem
La pratique du terem était difficile à enlever complètement dans plusieurs régions du pays, car c’était l’honneur et la réputation des épouses et des filles en jeu. En 1713, les visiteurs étrangers observaient que les femmes russes aristocratiques vivaient «extrêmement retranchées».

En 1718, l’isolement des femmes aristocratiques à Terem était officiellement interdit. Pierre le Grand a donné l’ordre que les femmes participent à la vie sociale au nouveau tribunal d’inspiration occidentale de Saint-Pétersbourg. Pendant cette période, Peter a essayé de changer la noblesse d’une classe de titres hérités, à celui où le statut de l’individu était basé sur les efforts qu’ils avaient faits dans l’appareil d’état. L’interdiction de Terem par Peter n’était qu’une partie du plan visant à faire tomber la «politique de clarté» dans le royaume, en créant un modèle de service modelé sur celui qui existait en Occident.

L’inclusion urgente des femmes dans les activités sociales de la Cour s’est heurtée à la résistance de plusieurs équipes. Toutes les femmes n’étaient pas ravies d’assister aux réunions de la cour que Peter organisait. Les documents montrent que pendant de nombreuses années seulement à Saint-Pétersbourg les femmes ont participé à la vie de cour.

Beaucoup de femmes ne voulaient pas non plus commencer avec un nouveau style de vêtements, radicalement différent des costumes traditionnels à manches longues et à manches longues, mais sur le commandement de Peters, les femmes de la famille Tsar ont commencé à s’habiller pour la mode occidentale. bagues, corsets et aftermaths vie.

L’abolition de terem a considérablement amélioré le statut des femmes nobles, à la fois socialement et en termes de droits. L’interdiction est venue juste après un décret du tsar qui a permis aux femmes d’hériter de leurs terres de maris. Les femmes ont légalement le droit de faire des commentaires sur le choix des maris et de plus en plus de femmes de la haute société reçoivent une éducation. La formation n’a été dispensée qu’à titre privé, en fonction de l’attitude et des opportunités de la famille, mais sous Katarina, la grande a assumé la responsabilité de l’éducation des femmes.

La crédibilité des sources étrangères
Il y a des sources écrites écrites alors que la pratique terem existait encore. Beaucoup de ces documents sont écrits par des voyageurs étrangers, ce qui rend les chercheurs plus sceptiques quant à leur valeur. Ils prétendent que les rapports ont pu être écrits pour remplir les stéréotypes européens d’une « société russe sous-développée ». Ces accusations sont venues contre les descriptions de voyage d’Olearius, Herberstein et Kotoshikin.