L’environnementalisme ou les droits environnementaux est une philosophie, une idéologie et un mouvement social généraux concernant les préoccupations de protection de l’environnement et d’amélioration de la santé de l’environnement, notamment parce que cette mesure vise à intégrer l’impact des plantes et matière non vivante. Alors que l’environnementalisme se concentre davantage sur les aspects environnementaux et liés à la nature de l’idéologie et de la politique verte, l’écologisme combine l’idéologie de l’écologie sociale et de l’environnementalisme. L’écologisme est plus communément utilisé dans les langues européennes continentales, tandis que «l’environnementalisme» est plus communément utilisé en anglais, mais les mots ont des connotations légèrement différentes.
L’environnementalisme préconise la préservation, la restauration et / ou l’amélioration de l’environnement naturel et peut être considéré comme un mouvement visant à contrôler la pollution ou à protéger la diversité végétale et animale. Pour cette raison, les concepts tels que l’éthique des terres, l’éthique environnementale, la biodiversité, l’écologie et l’hypothèse de la biophilie sont prédominants.
À sa base, l’environnementalisme est une tentative d’équilibrer les relations entre les humains et les divers systèmes naturels dont ils dépendent, de sorte que tous les composants bénéficient d’un degré de durabilité adéquat. Les mesures exactes et les résultats de cet équilibre sont controversés et il existe de nombreuses manières différentes d’exprimer les préoccupations environnementales dans la pratique. Les préoccupations environnementales et environnementales sont souvent représentées par la couleur verte, mais les industries du marketing se sont approprié cette association pour la tactique appelée greenwashing.
L’environnementalisme est contré par l’anti-environnementalisme, qui dit que la Terre est moins fragile que certains écologistes ne le font pas, et dépeint l’environnementalisme comme une réaction exagérée à la contribution humaine au changement climatique ou à l’opposition au progrès humain.
Définitions
L’environnementalisme désigne un mouvement social qui cherche à influencer le processus politique par le lobbying, le militantisme et l’éducation afin de protéger les ressources naturelles et les écosystèmes.
Un environnementaliste est une personne qui peut parler de notre environnement naturel et de la gestion durable de ses ressources en modifiant les politiques publiques ou les comportements individuels. Cela peut inclure des pratiques de soutien telles que la consommation informée, les initiatives de conservation, l’investissement dans les ressources renouvelables, l’amélioration de l’efficacité de l’économie des matériaux, la transition vers de nouveaux paradigmes comptables tels que l’économie écologique et le renouvellement et la revitalisation de la vie.
De diverses manières (par exemple, le militantisme populaire et les protestations), les environnementalistes et les organisations environnementales cherchent à donner au monde naturel une voix plus forte dans les affaires humaines.
En termes généraux, les environnementalistes préconisent la gestion durable des ressources et la protection (et la restauration, le cas échéant) de l’environnement naturel en modifiant les politiques publiques et les comportements individuels. Reconnaissant que l’humanité participe aux écosystèmes, le mouvement est centré sur l’écologie, la santé et les droits de l’homme.
Histoire
Une préoccupation pour la protection de l’environnement est apparue sous des formes diverses, dans différentes parties du monde, tout au long de l’histoire. Par exemple, en Europe, le roi Édouard Ier d’Angleterre a interdit la combustion du charbon par proclamation à Londres en 1272, après que sa fumée soit devenue un problème. Le combustible était si répandu en Angleterre que ce premier nom avait été acquis parce qu’il pouvait être transporté par la brouette de certains rives.
Plus tôt au Moyen-Orient, le calife Abu Bakr, dans les années 630, a ordonné à son armée de « ne pas faire de mal aux arbres, ni de les brûler avec du feu » et Al-Kindi, Qusta ibn Luqa, Al-Razi, Ibn Al-Jazzar, Al-Tamimi, al-Masihi, Avicenne, Ali ibn Ridwan, Ibn Jumay, Isaac Israélien ben Solomon, Abdel-latif, Ibn al-Quff et Ibn al-Nafis. Leurs travaux ont porté sur un certain nombre de sujets liés à la pollution, tels que la pollution de l’air, la pollution de l’eau, la contamination des sols, la mauvaise gestion des déchets solides municipaux et les évaluations de l’impact environnemental de certaines localités.
Législation environnementale précoce
À l’arrivée de la vapeur et de l’électricité, la muse de l’histoire tient son nez et ferme les yeux (HG Wells 1918).
Les origines du mouvement environnemental étaient la réponse à la pollution croissante de la fumée dans l’atmosphère pendant la révolution industrielle. L’émergence de grandes usines et l’augmentation concomitante de la consommation de charbon ont entraîné une pollution atmosphérique sans précédent dans les centres industriels; après 1900, le volume important des rejets chimiques industriels s’ajoutait à la charge croissante de déchets humains non traités. Les premières lois environnementales à grande échelle et modernes sont apparues sous la forme des lois britanniques sur les alcalis adoptées en 1863 pour réglementer la pollution atmosphérique délétère (acide chlorhydrique gazeux) dégagée par le procédé Leblanc, utilisé pour produire du carbonate de sodium. Un inspecteur des alcalis et quatre sous-inspecteurs ont été nommés pour lutter contre cette pollution. Les responsabilités de l’inspection ont été progressivement élargies pour aboutir à l’Ordonnance de 1958 sur les alcalis, qui a placé sous surveillance toutes les grandes industries lourdes émettrices de fumée, de sable, de poussière et de fumées.
Dans les villes industrielles, les experts et les réformateurs locaux, surtout après 1890, ont pris l’initiative pour identifier la dégradation de l’environnement et la pollution, et ont lancé des mouvements locaux pour exiger et réaliser des réformes. En règle générale, la plus haute priorité a été accordée à la pollution de l’eau et de l’air. La Coal Smoke Abatement Society a été créée en 1898, ce qui en fait l’une des plus anciennes ONG environnementales. Il a été fondé par l’artiste Sir William Blake Richmond, frustré par la fumée de charbon. Bien qu’il y ait eu des textes législatifs antérieurs, la loi de 1875 sur la santé publique exigeait que tous les appareils de chauffage et les foyers consomment leur propre fumée. Il prévoyait également des sanctions contre les usines émettant de grandes quantités de fumée noire. Les dispositions de cette loi ont été étendues en 1926 avec la Smoke Abatement Act pour inclure d’autres émissions, telles que la suie, les cendres et les particules granuleuses, et pour permettre aux autorités locales d’imposer leurs propres réglementations.
Pendant la révolution espagnole, les territoires contrôlés par les anarchistes ont entrepris plusieurs réformes environnementales qui étaient probablement les plus importantes au monde à l’époque. Daniel Guérin note que les territoires anarchistes diversifieraient les cultures, prolongeraient l’irrigation, initieraient le reboisement, lanceraient des pépinières et aideraient à établir des colonies nudistes. Une fois un lien découvert entre la pollution atmosphérique et la tuberculose, le CNT a fermé plusieurs usines métallurgiques.
Ce n’est cependant que sous l’impulsion du Grand Smog de 1952 à Londres, qui a presque paralysé la ville et peut avoir fait plus de 6 000 morts suite à l’adoption de la Clean Air Act 1956 et à la pollution atmosphérique dans la ville. abordé. Des incitations financières ont été offertes aux ménages pour remplacer les feux de charbon ouverts par des alternatives (comme l’installation de feux de gaz), ou pour ceux qui préféraient, brûler du coke (un sous-produit de la production de gaz de ville) produisant un minimum de fumée. Des «zones de contrôle de la fumée» ont été introduites dans certaines villes où seules des combustibles sans fumée pouvaient être brûlés et des centrales électriques délaissées des villes. La loi a donné un élan important à l’environnementalisme moderne et a repensé les dangers de la dégradation de l’environnement pour la qualité de vie des populations.
La fin du 19ème siècle a également vu le passage des premières lois de conservation de la faune. Le zoologiste Alfred Newton a publié une série d’enquêtes sur l’opportunité d’établir un «temps libre» pour la conservation des animaux indigènes entre 1872 et 1903. Son plaidoyer pour une législation visant à protéger les animaux de la chasse pendant la saison des amours a conduit à la formation du Société royale pour la protection des oiseaux et influence l’adoption de la loi sur la préservation des oiseaux de mer en 1869 en tant que première loi sur la protection de la nature au monde.
Premiers mouvements environnementaux
L’intérêt précoce pour l’environnement était une caractéristique du mouvement romantique au début du XIXe siècle. Le poète William Wordsworth a beaucoup voyagé dans le Lake District et a écrit que c’était une « sorte de propriété nationale dans laquelle chaque homme a un droit et un intérêt qui a le sens de percevoir et un cœur à apprécier ».
Les efforts systématiques en faveur de l’environnement n’ont commencé qu’à la fin du XIXe siècle; Elle est née du mouvement des aménités britanniques dans les années 1870, en réaction à l’industrialisation, à la croissance des villes et à la dégradation de la pollution de l’air et de l’eau. À partir de la formation de la Commons Preservation Society en 1865, le mouvement a défendu la préservation des zones rurales contre les empiétements de l’industrialisation. Robert Hunter, avocat de la société, a travaillé avec Hardwicke Rawnsley, Octavia Hill et John Ruskin pour mener une campagne réussie visant à empêcher la construction de chemins de fer pour transporter les ardoises des carrières, ce qui aurait ruiné les vallées intactes de Newlands et d’Ennerdale. Ce succès a conduit à la création de la Lake District Defence Society (qui deviendra plus tard les Friends of the Lake District).
Peter Kropotkin a écrit sur l’écologie en économie, sciences agricoles, conservation, éthologie, criminologie, urbanisme, géographie, géologie et biologie. Il a observé dans les glaciers suisses et sibériens qu’ils fondaient lentement depuis l’aube de la révolution industrielle, faisant de lui l’un des premiers prédicteurs du changement climatique. Il a également observé les dégâts causés par la déforestation et la chasse. Les écrits de Kropotkin deviendraient influents dans les années 1970 et devinrent une source d’inspiration majeure pour le mouvement communautaire intentionnel ainsi que ses idées devenant la base de la théorie de l’écologie sociale.
En 1893, Hill, Hunter et Rawnsley ont convenu de créer un organisme national chargé de coordonner les efforts de conservation de l’environnement dans tout le pays. le « National Trust pour les lieux d’intérêt historique ou la beauté naturelle » a été officiellement inauguré en 1894. L’organisation a obtenu des bases solides grâce au projet de loi sur la confiance nationale de 1907, qui conférait à la fiducie le statut de société statutaire. et le projet de loi a été adopté en août 1907.
Un intellectuel tel que John Ruskin, William Morris, George Bernard Shaw et Edward Carpenter, tous contre le consumérisme, la pollution et d’autres étaient nuisibles au monde naturel. Le mouvement était une réaction aux conditions urbaines des villes industrielles, où l’assainissement était horrible, les niveaux de pollution intolérables et les logements terriblement étroits. Les idéalistes ont défendu la vie rurale comme une utopie mythique et ont préconisé son retour. John Ruskin a fait valoir que les gens devraient retourner sur une petite parcelle anglaise, belle, paisible et fructueuse. Nous n’aurons pas de machines à vapeur dessus… nous aurons beaucoup de fleurs et de légumes… nous aurons de la musique et de la poésie; les enfants apprendront à danser et à chanter.
Des tentatives pratiques dans la création de petites fermes coopératives ont même été tentées et les anciennes traditions rurales, sans la « souillure de fabrication ou le chancre de l’artificiel », ont été relancées avec enthousiasme, y compris la danse Morris et le maypole.
Ces idées ont également inspiré divers groupes environnementaux au Royaume-Uni, tels que la Société royale pour la protection des oiseaux, créée en 1889 par Emily Williamson en tant que groupe de protestation pour faire campagne en faveur d’une plus grande protection des oiseaux indigènes de l’île. La Société a attiré un soutien croissant des classes moyennes des banlieues ainsi que le soutien de nombreuses autres personnalités influentes, telles que l’ornithologue, le professeur Alfred Newton. En 1900, le soutien public à l’organisation avait augmenté et il comptait plus de 25 000 membres. Le mouvement Garden City a intégré de nombreuses préoccupations environnementales dans son manifeste de planification urbaine; la Ligue socialiste et le mouvement Clarion ont également commencé à préconiser des mesures de conservation de la nature.
Le mouvement aux États-Unis a commencé à la fin du XIXe siècle, par souci de protéger les ressources naturelles de l’Occident, avec des personnes comme John Muir et Henry David Thoreau qui ont apporté des contributions philosophiques essentielles. Thoreau s’intéresse à la relation des peuples avec la nature et étudie cela en vivant proche de la nature dans une vie simple. Il a publié ses expériences dans le livre Walden, qui soutient que les gens devraient être intimement liés à la nature. Muir en est venu à croire aux droits inhérents à la nature, en particulier après avoir fait de la randonnée dans la vallée de Yosemite et étudié l’écologie et la géologie. Il a fait pression avec succès sur le congrès pour former le parc national de Yosemite et a ensuite créé le Sierra Club en 1892. Les principes de conservation ainsi que la croyance en un droit inhérent à la nature devaient devenir le fondement de l’environnementalisme moderne.
Au 20ème siècle, les idées environnementales ont continué à gagner en popularité et en reconnaissance. Des efforts commençaient à être faits pour sauver certaines espèces sauvages, en particulier les bisons d’Amérique. La mort du dernier pigeon voyageur ainsi que la mise en danger du bison américain ont aidé à focaliser l’esprit des écologistes et à populariser leurs préoccupations. En 1916, le président du gouvernement américain Woodrow Wilson a fondé le service des parcs nationaux.
La Forestry Commission (Commission des forêts) a été créée en 1919 en Grande-Bretagne pour augmenter la quantité de bois en Grande-Bretagne en achetant des terres pour le boisement et le reboisement. La commission était également chargée de promouvoir la foresterie et la production de bois pour le commerce. Au cours des années 1920, la Commission s’est concentrée sur l’acquisition de terres pour commencer à planter de nouvelles forêts; une grande partie de la terre était auparavant utilisée à des fins agricoles. En 1939, la Forestry Commission était le plus grand propriétaire terrien de Grande-Bretagne.
Au cours des années 1930, les nazis avaient des éléments favorables aux droits des animaux, aux zoos et à la faune, et ont pris plusieurs mesures pour assurer leur protection. En 1933, le gouvernement créa une loi stricte sur la protection des animaux et en 1934 fut promulguée Das Reichsjagdgesetz (loi sur la chasse au Reich) qui limitait la chasse. Plusieurs nazis étaient des environnementalistes (notamment Rudolf Hess), et la protection des espèces et le bien-être des animaux étaient des problèmes importants dans le régime. En 1935, le régime a adopté la « loi sur la protection de la nature du Reich » (Reichsnaturschutzgesetz). Le concept du Dauerwald (mieux traduit par «forêt perpétuelle»), qui comprenait des concepts tels que la gestion et la protection des forêts, a été encouragé et des efforts ont également été déployés pour lutter contre la pollution atmosphérique.
En 1949, un almanach du comté de Sand par Aldo Leopold est publié. Elle expliquait la conviction de Léopold que l’humanité devait avoir un respect moral pour l’environnement et qu’il était contraire à l’éthique de lui nuire. Le livre est parfois appelé le livre le plus influent sur la conservation.
Tout au long des années 1950, 1960, 1970 et au-delà, la photographie a été utilisée pour sensibiliser le public à la nécessité de protéger les terres et de recruter des membres d’organisations environnementales. David Brower, Ansel Adams et Nancy Newhall ont créé la série de formats d’expositions Sierra Club, qui a permis de sensibiliser le public à l’environnement et d’augmenter rapidement le nombre de nouveaux membres au Sierra Club et au mouvement environnemental en général. « This Is Dinosaur », édité par Wallace Stegner avec des photographies de Martin Litton et Philip Hyde, a empêché la construction de barrages dans le Dinosaur National Monument en s’intégrant dans un nouveau type d’activisme appelé environnementalisme associant les idéaux écologistes de Thoreau, -Avec la publicité, le lobbying, la distribution de livres, les campagnes de rédaction de lettres, etc. L’utilisation puissante de la photographie en plus du mot écrit pour la conservation remonte à la création du parc national de Yosemite, lorsque des photographies ont persuadé Abraham Lincoln de préserver le magnifique paysage sculpté par les glaciers. La série de formats d’exposition Sierra Club a galvanisé l’opposition du public à la construction de barrages dans le Grand Canyon et à la protection de nombreux autres trésors nationaux. Le Sierra Club a souvent dirigé une coalition de plusieurs groupes environnementaux, notamment la Wilderness Society et de nombreux autres. Après avoir mis l’accent sur la préservation de la nature sauvage dans les années 1950 et 1960, le Sierra Club et d’autres groupes se sont concentrés sur des questions telles que la pollution de l’air et de l’eau, les préoccupations des populations et la lutte contre l’exploitation des ressources naturelles.
Expansion d’après-guerre
En 1962, Silent Spring de la biologiste américaine Rachel Carson est publié. Le livre a répertorié les impacts environnementaux de la pulvérisation sans discrimination de DDT aux États-Unis et a remis en question la logique de la libération de grandes quantités de produits chimiques dans l’environnement sans comprendre pleinement leurs effets sur la santé humaine et l’écologie. Le livre suggérait que le DDT et d’autres pesticides pouvaient causer le cancer et que leur utilisation agricole menaçait la faune, en particulier les oiseaux. L’inquiétude publique qui en a résulté a conduit à la création en 1970 de l’Environmental Protection Agency des États-Unis, qui a par la suite interdit l’utilisation du DDT à des fins agricoles aux États-Unis. et reste controversé. L’héritage du livre était de produire une plus grande conscience des problèmes environnementaux et de l’intérêt dans la manière dont les gens affectent l’environnement. Ce nouvel intérêt pour l’environnement a suscité un intérêt pour des problèmes tels que la pollution de l’air et les déversements de pétrole, et l’intérêt environnemental s’est accru. De nouveaux groupes de pression se sont formés, notamment Greenpeace et Friends of the Earth (États-Unis), ainsi que des organisations locales notables telles que le Wyoming Outdoor Council, fondé en 1967.
Dans les années 1970, le mouvement environnemental a rapidement gagné du terrain dans le monde entier en tant que conséquence productive du mouvement de contre-culture.
Les premiers partis politiques au monde à faire campagne sur une plate-forme à prédominance environnementale étaient le Groupe Tasmanie Unie de Tasmanie, l’Australie et le Parti des valeurs de la Nouvelle-Zélande. Le premier parti vert en Europe a été le Mouvement populaire pour l’environnement, fondé en 1972 dans le canton suisse de Neuchâtel. Le premier parti vert national en Europe a été PEOPLE, fondé en Grande-Bretagne en février 1973, qui a fini par devenir le Parti de l’écologie, puis le Parti vert.
La protection de l’environnement est également devenue importante dans les pays en développement; Le mouvement Chipko a été formé en Inde sous l’influence de Mohandas Gandhi et ils ont mis en place une résistance pacifique à la déforestation en s’accrochant littéralement à des arbres (ce qui a abouti au terme « huggers d’arbres »). Leurs méthodes pacifiques de protestation et de slogan «l’écologie est une économie permanente» ont eu une grande influence.
Une autre étape importante dans le mouvement a été la création d’un Jour de la Terre. Le Jour de la Terre a été observé pour la première fois à San Francisco et dans d’autres villes le 21 mars 1970, le premier jour du printemps. Il a été créé pour sensibiliser aux problèmes environnementaux. Le 21 mars 1971, le Secrétaire général des Nations Unies, U Thant, a parlé d’un vaisseau spatial, Earth on Earth Day, faisant référence aux services écosystémiques que la terre nous fournit, et donc à notre obligation de la protéger. Le Jour de la Terre est maintenant coordonné au niveau mondial par le Earth Day Network et est célébré dans plus de 175 pays chaque année.
La Conférence des Nations Unies sur l’environnement, également connue sous le nom de Conférence de Stockholm, s’est tenue du 5 au 16 juin 1972. Elle a marqué un tournant dans le développement des politiques environnementales internationales.
Vers le milieu des années 1970, beaucoup ont estimé que les gens étaient au bord de la catastrophe environnementale. Le mouvement de retour à la terre a commencé à former des idées d’éthique environnementale associées à des sentiments de guerre anti-vietnam et à d’autres questions politiques. Ces personnes vivaient en dehors de la société normale et ont commencé à prendre en compte certaines des théories environnementales les plus radicales telles que l’écologie profonde. À cette époque, la signature de la loi sur les espèces en voie de disparition en 1973 et la création de la CITES en 1975 marquaient le début de l’environnementalisme. Des amendements importants ont également été apportés à la Clean Air Act et à la Clean Water Act.
En 1979, James Lovelock, un scientifique britannique, publia Gaia: Un nouveau regard sur la vie sur Terre, qui émit l’hypothèse de Gaia; il propose que la vie sur terre puisse être comprise comme un organisme unique. Cela est devenu une partie importante de l’idéologie Deep Green. Tout au long de l’histoire de l’environnement, des partisans plus radicaux de cette idéologie Deep Green et des environnementalistes plus dominants ont débattu et discuté.
21ème siècle et au-delà
L’environnementalisme continue d’évoluer pour faire face à de nouveaux problèmes tels que le réchauffement de la planète, la surpopulation et le génie génétique.
La recherche démontre un déclin précipité de l’intérêt du public américain dans 19 domaines différents de préoccupation environnementale. Les Américains sont moins susceptibles de participer activement à un mouvement ou à une organisation de défense de l’environnement et plus susceptibles de s’identifier à un mouvement environnemental qu’en 2000. Cette situation est probablement un facteur persistant de la grande récession de 2008. Depuis 2005, le pourcentage d’Américains L’accord sur la priorité accordée à l’environnement par rapport à la croissance économique a diminué de 10 points, tandis que ceux qui estiment que la croissance devrait être prioritaire « même si l’environnement souffre dans une certaine mesure » ont augmenté de 12 pour cent. Ces chiffres témoignent de la complexité croissante de l’environnementalisme et de ses relations avec l’économie.
Nouvelles formes d’écoactivisme
La séance d’arbre est une forme d’activisme dans laquelle le manifestant est assis dans un arbre dans le but de stopper l’enlèvement d’un arbre ou d’empêcher la démolition d’une zone avec la plus longue et la plus célèbre gardienne d’arbres, Julia Butterfly Hill. jours dans un séquoia de Californie, sauvant une parcelle de forêt de trois acres.
Le sit-in est une forme d’activisme où une ou plusieurs personnes occupent une place en guise de protestation. La tactique peut être utilisée pour encourager le changement social, comme les sit-in de Greensboro, une série de manifestations en 1960 visant à mettre un terme à la ségrégation raciale, mais peut également être utilisée dans l’écoactivisme, comme dans le Dakota Access Pipeline Protest.
Avant la guerre civile syrienne, le Rojava avait été écologiquement endommagé par la monoculture, l’extraction de pétrole, la construction de barrages, la déforestation, la sécheresse, la perte de terre végétale et la pollution générale. Le DFNS a lancé une campagne intitulée «Make Rojava Green Again» (une parodie de Make America Great Again) qui tente de fournir de l’énergie renouvelable aux communautés (notamment l’énergie solaire), le reboisement, la protection des sources d’eau, la plantation de jardins, la réserves fauniques, recyclage de l’eau, apiculture, développement des transports en commun et sensibilisation à l’environnement au sein de leurs communautés.
Les municipalités autonomes zapatistes rebelles sont résolument écologistes et ont arrêté l’extraction du pétrole, de l’uranium, du bois et des métaux de la jungle lacandone et ont cessé d’utiliser des pesticides et des engrais chimiques dans l’agriculture.
Le CIPO-RFM s’est engagé dans le sabotage et l’action directe contre les parcs éoliens, les fermes de crevettes, les plantations d’eucalyptus et l’industrie du bois. Ils ont également créé des coopératives de travailleurs du maïs et du café et construit des écoles et des hôpitaux pour aider les populations locales. Ils ont également créé un réseau de stations de radio communautaires autonomes pour sensibiliser les gens aux dangers pour l’environnement et informer les communautés environnantes des nouveaux projets industriels qui pourraient détruire davantage de terres. En 2001, le CIPO-RFM a repoussé la construction d’une autoroute faisant partie du Plan Puebla Panama.
Mouvement environnemental
Le mouvement environnemental (terme qui inclut parfois la conservation et les mouvements verts) est un mouvement scientifique, social et politique diversifié. Bien que le mouvement soit représenté par diverses organisations, en raison de l’inclusion de l’environnementalisme dans les programmes scolaires, le mouvement environnemental a une population plus jeune que celle des autres mouvements sociaux (voir les aînés verts).
L’environnementalisme en tant que mouvement couvre de vastes domaines d’oppression institutionnelle, comme par exemple la consommation d’écosystèmes et de ressources naturelles en déchets, le déversement de déchets dans les communautés défavorisées, la pollution atmosphérique, la pollution de l’eau, la vie organique des toxines, la monoculture anti-polythene drive (mouvement jhola) et divers autres objectifs. À cause de ces divisions, le mouvement environnemental peut être classé dans ces domaines principaux: la science de l’environnement, le militantisme environnemental, la défense de l’environnement et la justice environnementale.
Environnementalisme du marché libre
L’environnementalisme du marché libre est une théorie qui soutient que le libre marché, les droits de propriété et le droit de la responsabilité délictuelle fournissent les meilleurs outils pour préserver la santé et la durabilité de l’environnement. Il considère que la gestion de l’environnement est naturelle, tout comme l’expulsion des pollueurs et des autres agresseurs par le biais de recours individuels et collectifs.
Environnementalisme évangélique
L’environnementalisme évangélique est un mouvement environnemental aux États-Unis d’Amérique dans lequel certains évangéliques ont mis l’accent sur les mandats bibliques concernant le rôle de l’humanité en tant que régisseur et responsable de la prise en charge de la création. Bien que le mouvement se soit concentré sur différentes questions environnementales, il est surtout connu pour son objectif d’aborder l’action climatique dans une perspective théologique fondée sur la Bible. Ce mouvement est controversé chez certains écologistes non chrétiens en raison de son enracinement dans une religion spécifique.
Conservation et conservation
La préservation de l’environnement aux États-Unis et dans d’autres parties du monde, y compris en Australie, est considérée comme la mise de côté de ressources naturelles pour prévenir les dommages causés par le contact avec l’homme ou certaines activités humaines telles que l’exploitation forestière, l’exploitation minière, la chasse et la pêche. souvent pour les remplacer par de nouvelles activités humaines telles que le tourisme et les loisirs. Des règlements et des lois peuvent être promulgués pour la préservation des ressources naturelles.
Organisations et conférences
Les organisations environnementales peuvent être mondiales, régionales, nationales ou locales; ils peuvent être gérés par le gouvernement ou privés (ONG). L’activité environnementale existe dans presque tous les pays. De plus, les groupes dédiés au développement communautaire et à la justice sociale se concentrent également sur les préoccupations environnementales.
Certaines organisations environnementales américaines, parmi lesquelles le Conseil de défense des ressources naturelles et le Fonds de défense de l’environnement, se spécialisent dans les poursuites judiciaires (une tactique jugée particulièrement utile dans ce pays). D’autres groupes, tels que la National Wildlife Federation, le Nature Conservancy et la Wilderness Society, basés aux États-Unis, et des groupes mondiaux comme le Fonds mondial pour la nature et les Amis de la Terre diffusent des informations, participent à des auditions publiques, , et peut acheter des terres pour la préservation. Les organisations à but non lucratif à l’échelle de l’État, telles que le Wyoming Outdoor Council, collaborent souvent avec ces organisations nationales et utilisent des stratégies similaires. De plus petits groupes, dont Wildlife Conservation International, mènent des recherches sur les espèces et les écosystèmes menacés. Des organisations plus radicales, telles que Greenpeace, Earth First !, et le Front de libération de la Terre, ont des actions plus directement opposées qu’elles considèrent comme nuisibles à l’environnement. Alors que Greenpeace se consacre à la confrontation non violente comme moyen de témoigner des torts causés à l’environnement et de débattre des problèmes publics, le Front de libération de la Terre clandestin procède à la destruction clandestine de biens, libère des animaux en cage ou actes. De telles tactiques sont considérées comme inhabituelles au sein du mouvement.
Au niveau international, le souci de l’environnement a fait l’objet d’une conférence des Nations Unies sur l’environnement humain à Stockholm en 1972, à laquelle ont participé 114 pays. Le PNUE (Programme des Nations Unies pour l’environnement) et la Conférence de suivi des Nations Unies sur l’environnement et le développement en 1992 ont également participé à cette réunion. La Commission de coopération environnementale (dans le cadre de l’ALENA) L’Agence européenne pour l’environnement (AEE) et le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC).
Dans la culture populaire
Les médias populaires ont été utilisés pour transmettre des messages de conservation aux États-Unis. Par exemple, le US Forest Service a créé Smokey the Bear en 1944; Il est apparu dans d’innombrables affiches, émissions de radio et de télévision, films, communiqués de presse et autres manifestations pour avertir des incendies de forêt. La bande dessinée Mark Trail, de l’écologiste Ed Dodd, a débuté en 1946; il apparaît encore chaque semaine dans 175 journaux. Un autre exemple est la série animée pour enfants Captain Planet and the Planeteers, créée par Ted Turner et Barbara Pyle en 1989 pour informer les enfants des problèmes environnementaux. La série a été diffusée pendant six saisons et 113 épisodes, dans 100 pays du monde entier de 1990 à 1996.
En 1974, Spokane, État de Washington, est devenue la plus petite ville à accueillir une foire mondiale. Du samedi 4 mai au dimanche 3 novembre 1974, Spokane a accueilli Expo 74, le premier salon mondial consacré à l’environnement. Le thème d’Expo 74 était « Célébrer le nouvel environnement frais de demain ».
FernGully: The Last Rainforest est un film d’animation sorti en 1992, consacré exclusivement à l’environnement. Le film est basé sur un livre sous le même titre de Diana Young. En 1998, une suite, FernGully 2: The Magical Rescue, a été introduite.
Miss Earth est l’un des trois plus grands concours de beauté internationaux. (Les deux autres sont Miss Univers et Miss World.) De ces trois, Miss Earth est le seul concours de beauté à promouvoir la sensibilisation à l’environnement. Les titulaires en titre se consacrent chaque année à la promotion de projets spécifiques et abordent souvent des questions liées à l’environnement et à d’autres problèmes mondiaux par le biais de visites scolaires, d’activités de plantation d’arbres, de campagnes, de conférences, d’expositions dans les centres commerciaux programmes, défilés de mode et autres activités environnementales. Le gagnant de Miss Earth est le porte-parole de la Miss Earth Foundation, du Programme des Nations Unies pour l’environnement (PNUE) et d’autres organisations environnementales. La Miss Earth Foundation travaille également avec les ministères de l’environnement et les ministères des pays participants, divers secteurs privés et entreprises, ainsi qu’avec Greenpeace et la World Wildlife Foundation (WWF).
Un autre domaine de l’environnementalisme consiste à utiliser l’art pour sensibiliser à la mauvaise utilisation de l’environnement. Un exemple est la mode, l’utilisation de la corbeille pour créer des vêtements, des bijoux et d’autres objets pour la maison. Marina DeBris est une artiste de la mode qui se consacre à la conception des vêtements et à la collecte de fonds pour l’éducation des enfants.
Une vue alternative
De nombreux écologistes pensent que l’interférence humaine avec la «nature» devrait être limitée ou minimisée de toute urgence (dans l’intérêt de la vie ou de la planète, ou simplement au profit de l’espèce humaine), alors que les sceptiques environnementaux et les anti-environnementalistes font ne pas croire qu’il existe un tel besoin. On peut aussi se considérer comme un environnementaliste et croire que «l’ingérence» humaine dans la «nature» devrait être accrue. Néanmoins, le passage de l’environnementalisme émotionnel à la gestion technique des ressources naturelles et des risques risque de diminuer le contact de l’homme avec la nature, ce qui réduit la préoccupation de la préservation de l’environnement.