Laure de la Trinité-Saint-Serge (en russe: Троице-Сергиева Лавра) est le monastère russe le plus important et le centre spirituel de l’Église orthodoxe russe. Le monastère avec une histoire séculaire est situé dans la ville de Serguiev Possad, à environ 70 km au nord-est de Moscou par la route menant à Yaroslavl.
Fondé en 1345 par le moine Sergei Radoniezky .. Ce fut la naissance du monastère, qui plus tard a servi de source de fierté et d’inspiration pour le peuple de la Russie. Malgré la distance de son ermitage, la parole sur la vie ascétique exemplaire de saint Serge se répandit bientôt partout et de pieux moines commencèrent à venir à lui à la recherche de conseils. Plus tard, les fermiers et les citadins venaient de partout pour la bénédiction et les conseils de saint Serge et les n se sont installés dans la région du monastère.
Au Moyen Age, le monastère a joué un rôle important dans la vie politique de la Russie du Nord-Est; était le soutien du pouvoir et du peuple. Selon l’historiographie acceptée, il participa à la lutte contre le joug tatare-mongol; opposés aux partisans des faux gouvernements.
Monastère à Sergius de Radonège:
En 1337, le futur Saint-Serge de Radonège, alors porté le nom séculaire Bartholomew, et son frère aîné Stefan, un moine hotkovskogo monastère Pokrovski installés sur une colline Makovec, dix miles de Khotkovo. Cet événement est considéré comme la date de la fondation du désert Trinity-Sergius. Bientôt les frères ont mis une petite église en bois au nom de la Sainte Trinité (a été consacrée en 1340). Les premières constructions monastiques – le temple de la Sainte Trinité et plusieurs cellules – n’occupaient qu’une petite partie du territoire moderne de la Laure, situé dans son coin sud-ouest. Après le départ d’Etienne pour le monastère de l’Épiphanie à Moscou, Saint-Serge a lutté seul pendant plusieurs années, mais au fil du temps d’autres moines ont commencé à s’installer autour de sa cellule. Vers 1340, les déserts se transformèrent en un monastère séparé. Patriarche de Constantinople Filofei dans ses premiers (1353-1354 ans) ou le second (1364-1376 ans), le patriarcat de Saint Sergius béni entrer charte obschezhitiyny. Le territoire du monastère a été divisé en trois parties – résidentiel, public et défensif. Au centre du monastère se trouve une nouvelle église en bois de la Sainte Trinité et un réfectoire entouré de cellules sur quatre côtés; derrière les cellules, il y avait des potagers et des services ménagers. Le monastère entier était entouré d’une clôture en bois (tyn). Au-dessus de la porte était une autre église en bois, au nom de Dimitry de Thessalonique. Le plan du monastère, établi alors, en termes généraux est descendu à nos jours. L’higoumène du monastère était d’abord l’abbé Mitrofan, qui tonsuré Bartholomew en moines sous le nom de Sergius. Après la mort de Mitrophan, Saint Serge de Radonège devint abbé du monastère.
Bientôt le monastère de Troitsky devint le centre spirituel des terres russes, le soutien des princes de Moscou. Ici, en 1380, le moine Sergius a béni l’armée du prince Dmitri Ivanovitch, qui est allé à la bataille avec Mamai. 8 septembre 1380 lors de la bataille de Kulikov sur le champ de bataille en violation de la charte du monachisme orthodoxe avec la bénédiction de Saint Sergius est venu moines-guerriers Trinity monastère – Peresvet et Oslabya. En 1392, le moine Serge reposa et fut enterré dans l’église de la Sainte Trinité; Six mois avant sa mort, Serge confia la direction du monastère à son disciple bien-aimé Nikon de Radonège.
Monastère dans les XV-XVI siècles. Les premières structures en pierre:
En 1408 le monastère a été pillé et brûlé par le tatar Khan Yedigei, mais les 200 prochaines années de son histoire étaient presque sans nuages. Le monastère de la Trinité a été reconstruit, développé, est devenu l’un des principaux sanctuaires russes. Le monastère pendant plusieurs siècles était le centre culturel et religieux de l’état russe. Des chroniques ont été écrites au monastère, des manuscrits ont été copiés, des icônes ont été écrites; au XV siècle, il a été créé « La vie de Saint-Serge de Radonège », l’un des plus grands monuments de la littérature russe ancienne, un document historique précieux.
En 1422, sur le site de l’église en bois (qui a été déplacé à l’est) abbé Nikon Radonège premier bâtiment en pierre du monastère a été posée – la cathédrale de la Trinité, construite par les forces de moines serbes du Kosovo a trouvé refuge dans le monastère après la bataille de Kosovo Polje [citation nécessaire 1385 jours]. Pendant la construction de la cathédrale, les reliques de Saint Serge de Radonège ont été récupérées. Rublevskoye célèbre « Trinité » a été écrit dans la peinture murale dans l’église en présence de peintres éminents Andrei Roublev et Daniil noir, pour l’iconostase de la cathédrale. Cathédrale de la Trinité a été honoré par les princes de Moscou: ici commis des prières devant les campagnes et la réussite de leur (comme, par exemple, Vasily III a déclaré la campagne Moleben réussie à Pskov en 1510 et Ivan IV le Terrible a célébré un service de prière en l’honneur de Kazan capture réussie en 1552) Le « couronnement » des contrats fermés, le baptême des héritiers du trône.
L’un des événements les plus dramatiques des guerres intestines à Moscou Rus est lié au monastère Troitski. En 1442 dans le monastère au cercueil de Sergius a eu lieu la réconciliation de Basile II avec le cousin Dimitri Shemyaka, qui a mis fin aux longues années de guerre civile. Cependant, deux ans plus tard, Dmitry a violé ce serment; les gens Chemyaka attrapé Basile, qui a prié sur la tombe de Saint Sergius, et envoyé sous la garde à Moscou, où deux jours plus tard, Basile a été aveuglé et exilé à Ouglitch. Clergé Trinité monastère a condamné les actions de Dmitry Chemyaka (la première dans la condamnation de l’église Chemyaka porte la signature de l’abbé Trinité Martinien) et libéré de prison Basile II dans les années 1450-1462 a donné au monastère un certain nombre de chartes.
La cathédrale de la Trinité fut pendant longtemps la seule structure de pierre du monastère. En 1469, sous la direction de l’architecte moscovite Vassili Yermolin, un réfectoire en pierre fut construit sur la place centrale. Il était un bâtiment à deux étages, constitué de deux chambres: les « petits pères de menu » (réfectoire des moines) au rez-de-chaussée et le « palais impérial » au deuxième étage. Le type de chambre à un pilier, d’abord appliqué dans le monastère de la Trinité, a ensuite été utilisé par les constructeurs de la Chambre à facettes à Moscou, après quoi il s’est répandu. Au 18ème siècle, un clocher moderne a été construit sur la place du réfectoire. Près du réfectoire sur le projet Eromolov construit une cuisine en pierre. En 1476, près de la cathédrale de la Trinité, les maîtres de Pskov ont construit l’église de la descente du Saint-Esprit.
En 1530, à la cathédrale de la Trinité a été commis fils tant attendu baptême du prince Vassili III, le futur tsar Ivan IV le Terrible. En 1547, à peine à Moscou a pris fin dans une magnifique célébration du mariage d’Ivan IV l’occasion, le jeune roi et sa femme se rendit à pied au monastère de la Trinité, où il a passé une semaine, tous les jours prier sur la tombe de Saint Sergius. Plus tard, le tsar se rendait souvent au monastère, accomplissait des offices de prière à l’occasion des plus grandes victoires des troupes russes; Pendant le règne d’Ivan IV investi dans le développement du monastère au moins 25 mille roubles. Sous Ivan le Terrible, le monastère a été réaménagé. Depuis les années 1540, la construction de murs de pierres blanches autour du monastère a été menée. Dans les années 1550, la ceinture de murs en forme de quadrilatère irrégulier d’une longueur d’environ un kilomètre et demi a été construite. C’est alors que le territoire du monastère a acquis les dimensions existantes. Simultanément avec la construction des murs dans les trois ravins contigus au monastère, des barrages ont été construits, et sur le côté sud un grand étang a été creusé. Le monastère de la Trinité s’est transformé en une puissante forteresse. En 1561, il a reçu le statut d’archimandrite.
En 1559, en présence du tsar, une nouvelle grande cathédrale a été fondée, qui a été nommé Ouspensky. La construction du temple s’étendait sur de nombreuses années; en 1564 il a été interrompu en raison d’un incendie majeur, au cours de laquelle « brûlé Trinity Sergius monastère, les repas et le monastère du Trésor dans les salles, et beaucoup des cloches et de renverser toute la cabane, et dispose d’une cour et arrière-cours sluzhni …. » La consécration de la cathédrale a eu lieu après la mort d’Ivan le Terrible, en 1585, en présence du nouveau tsar Fedor Ioannovich. Après cela, en 1585-1586, à la demande du couple royal, d’importantes œuvres d’art ont été réalisées. Cela est dû au fait que le tsar Fédor Ivanovitch et tsarine Irina Fedorovna Godounov avait pas d’enfants, bien que le mariage a eu lieu en 1580.. Ce n’était pas un cas isolé – des cadeaux coûteux ont été donnés aux célèbres monastères et temples de l’état « dans la prière » au sujet de l’attention. Dans la cathédrale de l’Assomption a été construite une chapelle de Theodore Stratelates et le saint grand martyr Irina, qui étaient les saints homonymes du couple royal.
À la fin du XVIe siècle, le monastère de la Trinité devint le plus grand monastère de Russie; dans sa propriété il y avait 2780 colonies, le commerce actif a été mené – les navires marchands du monastère sont allés à l’étranger.
Le développement du monastère du XVIIème au début du XVIIIème siècle:
Au temps des troubles, le monastère Troitsky a résisté à un siège de 16 mois d’interventionnistes polono-lituaniens dirigé par Sapieha et A. Lisovsky. Les troupes polono-lituaniennes, qui se sont approchées du monastère en septembre 1608, ont tiré une forteresse sur 63 canons et tenté à plusieurs reprises d’assaut; À la fin de 1609, le scorbut a commencé dans le monastère assiégé, au cours de l’épidémie de plus de deux mille personnes sont mortes. Tous les défunts ont été emmenés à la cathédrale de l’Assomption. À la fin de l’hiver, les gens qui sont en mesure de protéger le monastère des armes, il y a moins de 200. Malgré toutes les difficultés avec courage défendu le monastère, sur les caractéristiques des Polonais eux-mêmes, il était armé « les hommes, le fer et le courage. » Pendant les raids réussis des assiégés un grand nombre de personnes ont été perdues par les Polonais; Au cours de l’un des raids, le fils de Lisovski Stanislav mourut. L’apprentissage de la fouille sous Bloc tour érigée en protecteurs d’excavation avant la seconde paroi, et ensuite à travers un tunnel réussie sortie soufflée. Le 22 janvier 1610, le siège fut levé par les troupes russes sous la direction de Mikhail Skopin-Shuisky. Le monastère devint l’un des bastions de la Deuxième Milice Minine et Pojarski; Une grande contribution à la cause de la libération a été faite par l’Archimandrite Denys, qui a aidé la Milice avec des dons importants et soutenu l’esprit des troupes. Les dégâts causés au monastère sont décrits dans La légende d’Abraham Palitsyn:
Toutefois, l’autorité du monastère, qui est devenu un symbole du courage du peuple russe, a augmenté, et il a grandi et les dons au Trésor. Monastic renforcement rapidement réussi à récupérer (les murs sont construits en hauteur et en largeur augmentée, et la tour trouvé l’aspect existant), la construction de nouveaux bâtiments a commencé. Près de l’église de Dukhov a été construit un grand clocher, près de la paroi orientale du réfectoire est apparu l’église de Michael Malein. Les murs du réfectoire étaient décorés de peintures lumineuses. Sur le site du palais de bois d’Ivan le Terrible ont été construits les demeures royales. Vers 1640, un bâtiment de deux étages en pierre fut construit. Parmi les autres grands bâtiments monastiques du XVIIe siècle – l’église de Zosima et Savvatia, les chambres de l’hôpital.
La dernière fois que le monastère a vu sous ses murs l’ennemi en 1618, pendant la campagne contre Moscou le roi polonais Vladislav. Le temps de la prospérité du monastère est venu; le nombre des ménages paysans appartenant au monastère atteint 16,8 mille, dépassant le nombre des possessions paysannes du tsar et du patriarche. Les propres briqueteries du monastère ont fourni des travaux de construction continus. Dans les monastères entourant les étangs, les moines élevaient du poisson, des jardins fruitiers étaient établis le long de leurs rives et des moulins à vent étaient installés.
En 1682, lors de la rébellion de Streltsy, le monastère servit de refuge à la princesse Sophia Alekseevna, aux princes Ivan et Pierre. En 1689, Pierre le Grand s’échappe de Moscou pour fuir le monastère: c’est dans le monastère Trinity-Sergius que les partisans de Sophia sont torturés, d’où le souverain déjà souverain Pierre qui se rend à Moscou. Quand il est arrivé dans le monastère est apparu un magnifique réfectoire baroque avec l’église de Saint-Serge de Radonège, l’église dite réfectoire. Avec la construction d’un nouveau réfectoire, l’aspect architectural de la place centrale du monastère fut presque entièrement achevé. Au-dessus du mur oriental du monastère, au détriment des Stroganoff, l’église de la Nativité de Jean-Baptiste fut construite en 1699.
Au début du 18ème siècle, la construction sur le territoire du monastère a gelé. La Russie est entré dans la guerre du Nord (pour les besoins militaires, Peter I a pris de la trésorerie du monastère 400 mille roubles); Puis a commencé la construction d’une nouvelle capitale de la Russie – Saint-Pétersbourg – à propos de laquelle le tsar a été interdit pour la construction de bâtiments en pierre dans toute la Russie. Ce n’est qu’en 1708 que la construction du monastère fut élargie: en raison de la menace de pénétration de l’armée suédoise en Russie, Moscou et les forteresses voisines, dont le monastère Trinity-Sergius, furent renforcées. L’Assomption et les portes rouges ont été construites en ponts de pierre; Sous les murs du monastère, des fossés profonds et des bastions apparurent. Les fossés ont duré jusqu’aux années 1830 et les travaux de terrassement près des tours d’angle sont conservés jusqu’à ce jour.
Les successeurs de Pierre le Grand sur le trône russe n’ont pas montré beaucoup d’intérêt pour le sort du monastère; il y avait même des projets pour rapprocher le monastère de la nouvelle capitale, mais ils n’étaient pas destinés à se matérialiser. En 1738, le système de gestion du monastère a changé: il a commencé à obéir au Conseil Spirituel.
La montée de la laure
Après l’accession au trône d’Elizabeth Petrovna, une nouvelle période du monastère a prospéré. 1 octobre 1742 par le décret de l’impératrice Elisabeth dans la Trinité-Saint-Serge séminaire Lavra a été ouvert (plus tard, en 1814, le monastère a été transféré à l’Académie théologique de Moscou, l’une des plus grandes écoles religieuses de la Russie). Bientôt (en 1744) le monastère Trinity-Sergius reçut le titre honorifique de la Laure; la tête du monastère a été confirmée par le métropolite de Moscou.
Elizaveta Petrovna a souvent visité la Lavra. Chaque arrivée a été accompagnée d’un festival – feux d’artifice, canons et repas somptueux. En été, il y avait des amusements dans le monastère; derrière les murs du monastère a été construit un magnifique palais de divertissement Korbukha, entouré de serres et d’un parc à la française. Le bâtiment a également été développé sur le territoire du monastère lui-même. En 1738, l’architecte de Moscou Ivan Michurin a été chargé d’élaborer un plan directeur pour le territoire du monastère. Le plan a été établi et envoyé à Saint-Pétersbourg, mais a été approuvé seulement en 1740; Avec le plan est venu le projet d’un nouveau clocher du monastère, conçu par l’architecte de la cour Schumacher. L’architecte de Saint-Pétersbourg a proposé de placer le clocher dans le centre géométrique de la place principale. Cependant Michurin a estimé qu’à ce stade, le clocher sera obscurci par d’autres bâtiments, et « de cette distance … Malova vu beaucoup de gens ne peuvent pas être »; Michurin a réussi à déplacer le chantier de construction vers le nord. En 1741, le beffroi a été mis; La construction a duré près de 30 ans et n’a été achevée qu’en 1770. Pour le nouveau clocher droit sur le territoire du monastère a été jeté le tsar cloche de 4065 livres.
De nombreuses structures du monastère devaient être reconstruites; le style architectural des bâtiments monastiques a été conçu pour correspondre aux goûts du milieu du 18ème siècle. En 1745, un album de perestroïka de l’ensemble du territoire de Lavra a été dessiné avec une description détaillée des bâtiments du monastère. Le feu rapide qui a eu lieu en 1746, qui a détruit tous les bâtiments en bois du monastère, a contribué à l’accélération de la perestroïka. La reconstruction globale de la Lavra a commencé conformément à l’album de 1745; Le travail a continué jusqu’en 1789. La nouvelle apparence des bâtiments monastiques rappelait la décoration extérieure des palais de l’époque. Les bâtiments ont été peints de couleurs vives, soulignant la beauté des détails en stuc blanc et doré. Pour correspondre au décor extérieur, l’intérieur des bâtiments a reçu une apparence magnifique. La décoration la plus luxueuse a été trouvée dans les palais royaux (peinture de stuc et de plafond, parquet, poêles en faïence, tapisserie en soie). Le décor original de nombreux bâtiments anciens a été perdu; par exemple, les structures le long du mur occidental du monastère, y compris les chambres de l’hôpital, ont trouvé une façade unique avec des fenêtres identiques et une galerie sur les poteaux. Certains bâtiments (y compris la forge et l’arsenal) ont été démantelés. L’architecture d’un certain nombre de bâtiments dans l’album était prétentieuse; contrôle la restructuration de l’architecte Ivan Mitchourine et Dmitry Ukhtomsky a pu rendre le projet un certain nombre de changements importants (par exemple, a été annulé la décision relative à la construction des bâtiments du monastère superposé toits courbes de l’échantillon néerlandais). Perestroïka a également affecté les anciens temples du monastère; Ainsi, la tête de la cathédrale de la Trinité et l’église de Dukhovskoy ont été remplacé par l’oignon et voûté porche cathédrale de la Trinité a remplacé le grand porche. Les têtes de la plupart des églises ont été dorées. Sur le territoire du monastère apparurent des chemins pavés de pierre blanche, et l’allée principale – des portes saintes à la cathédrale de la Trinité – était ornée de barres de fer forgé. Finalement, en 1792, un obélisque avec des médaillons fut érigé sur la place principale, dont le texte raconte l’histoire du monastère; L’obélisque a été utilisé comme un chronomètre – sur ses trois côtés sont placés un cadran solaire.
Dans XVIII-XIX siècles, la Trinité-Saint-Serge Lavra est devenu l’un des plus riches monastères en Russie, a été l’un des plus grands propriétaires fonciers (en 1763, à la veille d’une confiscation importante des terres de l’église, l’abbaye possédait plus de 100 mille serfs). Le commerce actif (céréales, sel, articles ménagers) a contribué à la multiplication des richesses du monastère; sa situation financière aux XVIIe et XVIIIe siècles. caractérisé par une grande force; grande étaient les dons au monastère de l’armée russe (en 1812 – environ 70 mille roubles) (. voir Dionysius de Radonège), la milice. L’importance de la Lavra en tant que centre culturel a également augmenté; en 1814, ici de Moscou a été transféré à l’Académie Spirituelle, située dans la construction des palais royaux. Dans le cadre de la mise en place d’un certain nombre de bâtiments de l’Académie ont été reconstruits, les bâtiments neufs – tout cela, selon certains chercheurs, a conduit à une violation de l’intégrité du complexe architectural.
Au début du XX siècle, dans la juridiction du monastère était une imprimerie (dans ses œuvres publiées des philosophes, prêtres – PAFlorenskogo, Kliment Ohridski, et autres), deux hôtels sur le site de Serguiev Possad (anciens et nouveaux), des ateliers (fabrication de jouets, chandeliers, croix et semblable, la sculpture sur bois), les bancs, les yards de cheval. Un commerce animé a été mené près des murs de laurier, des galeries marchandes, des hôtels et des maisons lucratives sont apparues près du monastère. Dans les années 1910, plus de 400 moines vivaient dans les lauriers. À la Trinité-Sergius Lavra ont été attribués quelques petits monastères et monastères.
couvent sanctuaire: puissance St. Sergius (dans la cathédrale de la Trinité) puissance moines communication Nikon et Micah Radonejski. Sérapion de Novgorod, le métropolite Ioasafa, archimandrite Dionysius, Saint Maxime le Grec, l’icône de la Sainte Trinité d’Andreï Roublev (maintenant dans la galerie Tretiakov, Moscou) – ont attiré des milliers de pèlerins venus de toute la Russie.
Laurels enterré représentants des maisons aristocratiques russes: Bielski, Vorotynskys, Glinski, Obolensky, Odoevsky et autres; chiffres: Le prince Dmitry Troubles Troubetzkoy et Procope Lyapunov, le prince Andrew Radonège, des représentants du nom de famille Godounov; beaucoup de Moscou et d’autres évêques: Macaire (Boulgakov), Leonty (Lebedinsky), Serge (Liapidevskii), Nikon (Noël), Serge (Golubtsov), le Patriarche Alexis I et pimen. De nombreux trésors sont conservés dans la sacristie – ce sont des objets uniques d’art décoratif et appliqué, des offrandes de rois et de riches au monastère. Bibliothèque des manuscrits importants a Lavra – sont stockées et chroniques et manuscrits russes siècles XV-XVII, et des échantillons uniques de livres anciens russes (en 1908 – environ 10 000), les documents historiques.
Les lauriers abbés les plus célèbres du XIXe siècle étaient Metropolitan Platon (Levshin), qui a mené une construction active, Saint Philarète de Moscou, ont correspondu avec Pouchkine et est basée à proximité du monastère Gethsémani skite, et Saint-Innocent (Benjamin), un ancien premier évêques orthodoxes dans les Amériques ..
L’histoire du monastère au XXème siècle:
Dans les premières années du XXe siècle dans la poursuite de la construction du monastère, il a été construit de nouvelles cellules et le corps, les bâtiments agricoles, galeries marchandes; En 1905, l’imprimerie Lavra fut organisée.
1918 fut le début d’une période difficile dans l’histoire des lauriers. Après approbation Janvier 20 (selon l’art. Art.) 1918 du peuple commissaires du décret RSFSR sur la séparation de l’Église et de l’État et l’école de l’église, le laurier, ainsi que d’autres monastères en Russie, situés sur le territoire contrôlé par les bolcheviks, était légalement transformé en une bande de travail, cependant, la vie monastique a continué sans accord avant le 21 Octobre 1919, lorsque les moines ont été déplacés à Tchernigov et Gethsémani skite. 10 novembre 1919 la Présidence du Comité exécutif du comté de St. Sergius a décidé de fermer le monastère en raison de la pénurie d’espace pour les hôpitaux, les écoles, les centres de garde d’enfants. En mars 1919, l’Académie théologique de Moscou fut dissoute et ses locaux furent donnés à des cours d’ingénierie électrique; Le 11 avril, les reliques de Saint-Serge ont été découvertes. 20 avril 1920, en dépit d’un certain nombre de lettres du patriarche Tikhon, le président des commissaires Vladimir Lénine populaire à la demande d’annulation de la commande la fermeture du monastère, il y avait une décision de SNK « Sur les trésors historiques et artistiques remarquables Musée de la Trinité laure de Saint-Serge. » Cathédrale de la Trinité a été immédiatement fermé, et son frère a été expulsé et a trouvé une place dans les communes du travail; Le dernier service divin de la cathédrale de la Trinité a été célébré le 31 mai 1920. Dans le même 1920 dans le territoire de la Lavra a été organisé un musée historique et architectural. En 1929, les monastères ont été fermés dernière près du monastère et saisi à fondre la plupart des cloches de Lavra (survécu cloche « Swan » en 1593 et le plus ancien, « Nikon », 1420). Au monastère jusqu’en 1953, il était Zagorski Institut des enseignants (Zagorski College pédagogique).
Restauration de la Lavra:
À la fin des années 1930, quelque monastère des monuments ont été partiellement reconstruits et adaptés pour le logement et d’autres besoins non économiques qui leur sont propres.
La première commission pour la protection des monuments d’art et d’antiquités de la Trinité-Saint-Serge Lavra a été créé en 1918, mais il a eu lieu sous la supervision des travaux de restauration ne sont pas systématiques, il n’y avait pas un seul projet de restauration. L’initiateur et l’organisateur des travaux de restauration prévus est devenu administrateur de l’Histoire Zagorsk et Art Museum SA Buda, le client – musée Zagorski en 1938 a été invité par un jeune architecte Ignace Trofimov. Il a été chargé de l’élaboration du décret de 1920, signé par Lénine, un ensemble exceptionnel de la Trinité laure de Saint Sergius dans le musée, d’établir un rapport raisonnable du Conseil RSFSR des commissaires du peuple sur l’allocation des fonds pour la restauration scientifique des monuments d’ensemble historique et artistique. Les deux prochaines années, il a produit un certificat d’importance historique et artistique de l’ensemble architectural du monastère et de son programme de restauration scientifique, un plan directeur pour les travaux de restauration et de réhabilitation, les rapports d’évaluation, l’inventaire des travaux et des estimations pour quinze objets. Sur la base de ces matériaux, Février 1, 1940 commissaires du peuple a adopté une résolution par laquelle l’ensemble complexe des monuments de la Trinité dans les Lavra Sergius enceinte des fortifications a déclaré Zagorsk Etat Histoire et Musée-réserve Art. Trofimov a été nommé superviseur scientifique et architecte en chef de ces travaux. Pour leur production, une recherche spéciale et la construction de la production parcelle et développé le Conseil académique, approuvé par le Comité d’Etat des Arts a été organisé; pour le travail prévu, le gouvernement a alloué un montant de 6 millions de roubles. président du conseil d’administration a été nommé architecte de l’académicien Ivan Rilski, secrétaire scientifique – Vasily Zubov, un représentant du client, le Musée Zagorsk – l’architecte Nikolaï Vinogradov. Le conseil comprenait un architecte, académicien Ivan Zholtovsky; l’ingénieur Pavel Shchusev; archéologue, docteur en sciences historiques Artemy Artsikhovsky; l’historien Sergei Bakhrushin. A plusieurs reprises, en tant que consultants invités universitaires AV Chtchoussev et Grabar, depuis 1940 pour surveiller la restauration de la peinture; Lieutenant-général, héros de l’Union soviétique DM Karbyshev; experts sur l’art et la peinture appliquée NN Sobolev, DI Kiplik, l’exercice Mishukov; historiens – A. G. Novitsky et A. G. Gabrichevsky. Restaurateurs travail ne suffisent pas, et en 1945, l’école artistique et professionnelle avec un programme de formation de trois ans était ouvert, prêt belokamenschikom, modélisateurs, menuisiers et autres artisans des travaux de restauration.
Ensemble de la Trinité a évolué au cours Lavra Sergius quatre siècles, du XVe au XVIIIe siècle, y compris, et en même temps que le développement de l’ensemble changé son apparence et les bâtiments individuels. La tâche était de trouver une restauratrice d’art optimale pour chaque monument, qui est le moment de son plus grand épanouissement artistique – pour cette raison, les meilleurs emplois n’a pas été précédée par la création de la documentation du projet, lors de la création du projet ont été réalisées le déploiement à grande échelle. Le but de la restauration était de ne pas retourner la bande à certains une certaine « année optimale », mais plutôt de lui montrer comment l’intégration ou la synthèse de tout développement artistique.
Dans la IV Trofimov Je pris une grande partie de son père, l’artiste VP Trofimov. Peintures par Vincent Pavlovich « Réfectoire de la Trinité-Saint-Serge Lavra », « Vue de la tour de la cloche de la Trinité-Saint-Serge Lavra » « Dans l’ancienne laure Trinité-Saint-Serge » et d’autres offrent l’occasion de voir les monuments immédiatement après la récupération.
Malgré les nombreuses difficultés de la guerre et de la période d’après-guerre, il était possible d’éliminer l’état d’urgence d’un certain nombre de sites, effectuer la restauration du capital de la chambre d’hôpital avec l’église Zosime et Savvatiy de Solovki XVII siècle. Eglise de la descente de l’Esprit Saint, XV., Socle en pierre blanche Clocher, à la fin de Réfectoire ambulatoire est de l’église XVII dans., les chambres métropolitaines palais partiellement royales et les grandes portions des parois et des tours. Surtout un travail important a été fait dans le service hospitalier, construit de nouveaux bâtiments et retourné par la lettre de rien (mais le démantèlement des siècles au réfectoire XVII-XVIII, ci-joint, a été reconnu comme l’église mal fondée Zosime et Savvatiy). A cette époque, il était le plus important dans les travaux de restauration et de reconstruction URSS. Autour des murs du monastère de 30 mètres de non-construction zone tampon a été établie.
Depuis 1950, les travaux de restauration, réalisée principalement sur les monuments, passé le Patriarcat de Moscou, a commencé à diriger un ancien étudiant stagiaire Trofimov VI Baldin, en 1963, en collaboration avec AG Ustinov a proposé un projet de restauration complète ensemble de Lavra. Au cours de la restauration en 1956-1959 ans tous les bâtiments et structures du monastère ont été soulagés de leurs leurs organismes étrangers. En 1970, la majeure partie des travaux de restauration a été effectuée. Résultats Guidées restaurations Baldin ont été évaluées de façon ambiguë, en particulier, a noté Trofimov erreurs fondamentales et les dommages causés aux bâtiments et tout l’ensemble de la Trinité Sergius Lavra en général. La restauration a continué en 1970 – un certain nombre de sites a été restauré par les architectes JD Belyaev et N. Shakhov.
En 1993, l’ensemble architectural du monastère est entré dans la Liste du patrimoine mondial en Russie.
Dans les années 1990 et 2000, un certain nombre de bâtiments ont été retournés à la couleur originale des murs, les églises de toit réparé, peintures murales restaurées; une restauration à grande échelle de la tour du clocher a été exposée. Au printemps 2004, le clocher a été soulevée à nouveau jeté le Tsar Bell, tintement qui paroissiens d’abord entendu le 30 mai de la même année, à la fête de la Pentecôte.
Vie religieuse:
Le renouveau de la vie monastique du monastère remonte à 1946. Patriarche ALEXIS je suis devenu chef du premier gouverneur de l’ouverture était archimandrite Guri (Egorov). Laure de la Trinité-Saint-Serge est resté le siège principal des Patriarches jusqu’en 1983, lorsque la résidence a été transféré au monastère Danilov de Moscou.
Dans ses mémoires, l’archevêque de Yaroslavl et Rostov Micah (Harharova) a déclaré que la tête de saint Serge de Radonège, caché pendant une période de fermeture du monastère, est revenu à ses reliques Schema-archimandrite Hilarion (Udodov), qui a gardé pendant la période 1941-1945 dans l’autel de l’église de l’Icône Vladimir de Notre-Dame mère Vinogradov.
Les reliques de saint Sergius ont été transférés au gouverneur de la loi du soir 20 Avril, 1946 et transféré à la cathédrale de l’Assomption, sont revenus dans la même année, le Patriarcat. La première liturgie a été célébrée dans la cathédrale de l’Assomption dans la nuit de Pâques, le 21 Avril 1946. Dans les mémoires de l’un des témoins de la renaissance des lauriers, archidiacre de Saint Sergius du Boskin a trouvé de nombreuses mentions au sujet de son père Hilarion, qui a mené en collaboration avec le premier service Archimandrite Gury après 26 ans d’absence dans la demeure de la vie monastique. Selon archiprêtre Vladimir Zhavoronkova première exclamation liturgique après la découverte a été faite par le père de Laura Hilarion.
En Août 1946, le gouverneur était archimandrite John (l’esprit).
21 novembre 1946, le Patriarche Alexis Ier reconsacrée l’église Réfectoire de St .. Serge de Radonège, l’ancien fermé au culte depuis 1921.
A la fin de 1946, Laurus a été montré fils du président américain Franklin D. Roosevelt – Roosevelt Elliott (Elliott Roosevelt) et sa femme, qui a rencontré le gouverneur de l’archimandrite Jean avec son frère. Dans les années suivantes, jusqu’à l’effondrement de l’Union soviétique de telles manifestations de la liberté religieuse en Union soviétique est devenu une pratique courante.
En 1949, les murs du monastère réactivés Moscou Académie de théologie, recréée en 1946.
En Décembre 1954, le patriarche a fait appel à GM Malenkov avec une demande de transfert de l’église la construction de plusieurs autres lauriers. Mais uniquement après l’appel lancé par le Conseil de l’Eglise orthodoxe russe au sein du Comité central du Parti communiste du Conseil RSFSR des Ministres a approuvé en Août 1956, un décret « Le transfert du Patriarcat des bâtiments et des structures de Moscou situés sur le territoire de la Trinité Sergius Lavra à Zagorsk », qui a ordonné la « passer en 1956 -1958. de dans une utilisation gratuite et illimitée du Patriarcat de Moscou du bâtiment et des installations situés sur le territoire de la Trinité-Saint-Serge Lavra … oblige Comité exécutif de la Région de Moscou, Ministère de l’Education de la RSFSR, le ministère de la culture russe et le Comité d’Etat pour la construction de la RSFSR de quitter les locaux de la Trinité laure de Saint Sergius détenus par les institutions qui leur sont subordonnées, ainsi que les locataires … Oblige Comité exécutif de la Région de Moscou: construire en 1957-1958. dans les maisons Zagorsk … pour la réinstallation des résidents du montant de 1.150 personnes vivant dans les immeubles situés sur le territoire de la TSL « . De l’avis, le scientifique américain S. Kenworthy, dans la pratique, tous les coûts de mise en œuvre de ces décisions a dû prendre le Patriarcat.
15 novembre 1959 Le patriarche Alexy j’ai été béni avec la nouvelle Charte de la Trinité-St. Laurel a adopté le Conseil local de l’Eglise orthodoxe russe en 1971, 1988, 1990. Le temple de la grotte à la cathédrale de l’Assomption ont été enterrés métropolite Macaire (Nevski) († 1926), le patriarche Alexis Ier († 1970) et Pimen († 1990). Les reliques du métropolite Macaire, après sa canonisation ont été transférés à la cathédrale de l’Assomption. 31 août 2016, ils ont été transférés au Gorno-Altaisk et placé dans l’église de Saint-Macaire de l’Altaï (Glukhareva) (jusqu’à l’achèvement de la cathédrale). Pendant la période soviétique de la laure maintenu après la reprise du culte dans sa supervision et le contrôle par les pouvoirs publics. Par exemple, le commissaire du Conseil de l’Eglise orthodoxe russe dans la région de Moscou Trushin a rapporté en 1958 que les moines « anti-soviétiques » que « pour faire face aux pèlerins incite religieux » et « les a exhortés à visiter plus souvent Lavra, priez plus à Dieu, et ainsi de suite. D. » ils ont été enlevés du monastère « par le patriarche. » En Mars 1961, la police a arrêté les croyants dans le monastère de l’église.
Cathédrale de la Sainte Trinité:
La première construction dans le monastère – chetyrohstolpny cathédrale croix dôme Sainte Trinité de pierre blanche, construite dans les années 1422-1423 sur le site d’un temple en bois du même nom; l’un des rares reste de l’architecture en pierre blanche de l’échantillon de Moscou siècles XIV-XV (le plus proche dans les centres de temps – Cathédrale de l’Assomption sur la ville et la cathédrale du monastère de la Nativité Savvino Storozhevsky à Zvenigorod, et la cathédrale Sauveur du monastère Andronikov à Moscou). Autour de la cathédrale Trinité formé progressivement l’ensemble architectural du monastère. La cathédrale a été construite successeur du fondateur du monastère Nikon « en l’honneur et la louange » Saint Serge de Radonège, et déposé dans la dernière année de la glorification des saints. Cathédrale de la Trinité – temple chetyrohstolpny avec trois absides et un dôme; belokamennye demi-cercles de paroi temple carénées zakomaras terminée, dont la forme est répétée deux rangées situées au-dessus de l’encorbellement. Le temple est couronné de tambour dominant à dôme en forme de casque. des murs de la cathédrale sont faits de blocs de pierre blanche; la seule décoration de la façade sont trois bandes ornement « en osier ». Une caractéristique de la cathédrale est façades de division de différence d’organisation interne (par exemple, les portails sont disposés non pas sur les zakomaras de l’axe central, décalé vers l’autel du tambour); Selon l’architecte VI Baldin, les constructeurs sont allés à la violation du canon architectural pour créer l’intérieur plus confortable du temple. L’intérieur du temple est caractérisé par l’unité de l’espace et l’aspiration exprimée vers le haut. Merci à l’utilisation dans la construction de corrections optiques, régularité stricte dans la construction de chaque élément de l’espace intérieur (cathédrale de division de noyau est le rapport entre la hauteur de 3: 5: 8, ce qui correspond à la proportion de la section d’or), refroidir la forme d’arcs et de voûtes l’impression plus grande hauteur dans le temple que en réalité. Au-dessus des portails arc murs vers l’intérieur incliné, atteignant 45 cm.
Nous avons travaillé sur l’iconostase de la cathédrale des célèbres peintres d’icônes russe Andrei Roublev et Daniil noirs; Pour cette iconostase, l’icône « Holy Trinity » a été écrite par Rublev. À l’heure actuelle, l’iconostase de la cathédrale se compose de cinq niveaux, avec 40 icônes, placées dans le niveau intermédiaire, conservées depuis la construction du temple. Les peintures murales originales de la cathédrale n’ont pas été conservées; en 1635, les peintures murales originales ont été complètement démolies, et les peintures murales du 17ème siècle ont été renouvelées plusieurs fois. Dans ce cas, les grandes lignes de composition des peintures murales originales ont été conservées artisans, peintures murales renouvelables de la cathédrale au XVIIe siècle. Dans les années 1949-1952 pour rechercher des fragments de fresques Rublevskoye au sommet de la cathédrale a été divulguée zone murale XVII siècle fragment de 650 m2; Ce fragment a été désigné pour la restauration des sites et unpreserved ont été ajouté dans l’esprit des peintures murales du XVIIe siècle. L’intérieur de la cathédrale occupent une place importante sur les arcs reliquaires latéraux dôme (1835) et un auvent d’argent sur le sanctuaire de Saint Sergius (1737). Le cancer lui-même, caché sous la canopée, est aussi une œuvre majeure des chasseurs russes; il a été exécuté au 16ème siècle par l’ordre d’Ivan le Terrible. Depuis le sud de la cathédrale de la Trinité est adjacente à besstolpnaya Nikon église unique en forme de dôme (1552), construite sur la tombe du successeur de saint Sergius, abbé Nikon Radonège. (-, présente l’apparence acquise après la construction 1826 de 1783 présente) – sur les reliques de l’archevêque de Novgorod Sérapion († 1516), qui est mort dans la moitié ouest du mur sud de la cathédrale, sur le site où, selon la légende, était Keliya St. Sergius, était attaché la tente Serapionovskaya le monastère; ici aussi enterrés Metropolitan Joasaph (Skripitsyn) († 1555) et archimandrite Dionisiy Radonejski († 1633).
Bâtiments XVI-XVII siècles:
La deuxième plus ancienne église de Lavra – Dukhovskoy (ou Temple de la descente de l’Esprit Saint sur les Apôtres) – construit en 1476. Selon le témoignage des chroniqueurs de Moscou, le temple a été érigé par des architectes de Pskov. Il se termine par une tour bas-bleue (le type du temple est « sous les cloches »). Le temple est décoré plus riche que la cathédrale de la Trinité; Frise à motifs remarquable, recouverte de carreaux vernissés avec glaçure colorée. temple Abside orné de filet faisceaux verticaux, dans la partie supérieure reliée par des guirlandes de pierre blanche avec des inserts sous la forme d’un « crabe » ou « bugs ». Les peintures murales de l’église ont été faites en 1655.
Le plus grand bâtiment du monastère – la cathédrale de l’Assomption – érigée en 1559-1585 ans sur le modèle de la cathédrale de l’Assomption du Kremlin de Moscou. Cathédrale distinguer des formes laconiques et décor simple mur, décoré d’une caractéristique de l’architecture Vladimir-Souzdal zone arkaturno colonnaire. Les lames, divisant les murs nord et sud en parties, ressemblent à des contreforts. La cathédrale est couronnée d’une cathédrale massive à cinq dômes. Des travaux approfondis sur l’aménagement de l’église sont faites à la demande du couple royal – Tsar Feodor Ivanovitch et tsarine Irina Fedorovna Godounov. Ils ont eu lieu dans les années 1585-1586, à cette époque a été construit une chapelle et Saint Théodore le martyr Irène, qui étaient tezoimenitymi saint couple royal. Les travaux sur l’iconostase a participé Simon Ouchakov, peintures murales faites en 1684, Dmitry Grigoriev et d’autres. La peinture murale de la cathédrale de l’Assomption est subordonnée au canon strict et exceptionnellement intégrale; toutes les images unissent la couleur de fond générale, calme lilas-violet échelle de l’image. Au XVIII siècle la cathédrale a été partiellement reconstruite; ainsi, les dômes ont été remplacés par bulbeux, les fenêtres ont été élargies.
Au nord-ouest bord de la cathédrale de tombes voisines de Boris Godounov et sa famille, sur laquelle en 1780 a été érigée tente de tente (non conservé). Du côté sud-ouest à côté de la cathédrale de l’Assomption, la soi-disant chapelle Nadkladeznaya, érigée en Narychkine baroque (fin du XVII siècle.). Près du mur ouest du monastère situé salles propres et l’hôpital, le dernier – l’église du Solovki Zosime et Savvatiy – le seul monastère chapiteau de l’église. Derrière le temple se trouvent les chambres forteresse et kellar (XVI-XVII siècles). Le côté est de l’église de l’Assomption, après l’entrée des portes saintes, cambré sur large une ouverture servant de prolongement de la grande entrée du monastère, – cinq en forme de dôme porte l’église de la Nativité de Saint-Jean les directions Baptiste (1693-1699) style baroque Stroganov Moscou; construit aux dépens des marchands Stroganoff sur le site de l’ancienne porte de l’église au nom de Saint-Serge de Radonège. L’architecture de l’église possède les caractéristiques de nombreux bâtiments Stroganov: une interprétation libre des formes classiques, complexe décoration baroque. Les demi-colonnes divisent les murs du quadrilatère en trois parties en bas et deux en haut. L’église est également décorée de fenêtres octogonales encadrées d’inserts en pierre blanche sculptée. Après un incendie en 1746, quand l’église a été gravement endommagée, la décoration extérieure a été restaurée que partiellement, et des éléments décoratifs de la façade sont recouverts de feuilles d’or (plus tard, une couleur rouge unique a été choisie pour les murs). En 1806, quatre dômes de l’église à cinq dômes d’origine ont été enlevés.
Les murs du monastère ont été construits au 16ème siècle et construits au 17ème siècle; leur apparence n’a guère changé jusqu’à nos jours. Les murs ont trois niveaux de bataille, à l’extérieur du troisième niveau il y a un parapet étroit avec des archers verticaux; Il y a des ouvertures de mitrailleuses articulées entre les strelnitsa. Haute tour angulaire de la forteresse, plan octogonal, aménagé au XVIIe siècle sur le site des tours originales. Le reste de la tour est construite au XVIIe siècle, ils sont faibles et rectangulaire, dans la partie inférieure de la tour, ces tours ont conservé des éléments du XVI siècle. Il convient de noter l’architecture de la tour d’angle; sur une base octogonale de la tour dans la seconde moitié du XVIIe siècle construit superstructure ornementale, qui est surmontée d’un oiseau en pierre spire. La tour de brique rouge est décorée avec beaucoup de détails en pierre blanche.
L’un des monuments architecturaux – le réfectoire du monastère (Réfectoire) avec l’église de Saint-Serge (construite en 1686-1692), le soi-disant l’Église Réfectoire, dans la partie sud du monastère – est honoré par l’un des meilleurs échantillons du baroque de Moscou. C’est une longue structure (plus de 85 m) sur une hauteur, entourée d’un cul-de-sac, au deuxième étage. Les murs du Réfectoire exceptionnellement richement décorées: presque toute la surface occupée par des motifs, semi-colonnes et modèle complexe, cartouches faites en 1778-1780, respectivement. Les maîtres, qui ont créé la décoration extérieure de l’église réfectoire, ont choisi des couleurs bleues, jaunes, vertes et rouges vives pour la couleur du bâtiment. Attenant du côté ouest à l’église réfectoire, le réfectoire de 500 m2 était destiné à des réceptions solennelles; il a aussi un décor riche. La salle est couverte d’une arche semi-circulaire d’une hauteur de près de 10 m, décorée d’insertions en relief avec des ornements floraux. Les peintures à l’intérieur du réfectoire remontent au 19ème siècle. Après l’ouverture en 1946, le réfectoire du monastère était la pièce utilisée comme une extension du réfectoire de l’église. Il en est séparé par une grille en treillis. iconostase sculpté et doré (XVII) dans le Saint Sergius Eglise a été élevé en 1948 sur les ruines de l’église de Moscou de Saint-Nicolas « Grand-croix » qui porte Ilyinskikh. En 1956, dans les chapelles: réfectoires sanctifiés du Nord – en l’honneur de Saint-Ioasafa Belgorod et au sud – en l’honneur de saint Séraphim de Sarov. Au sous-sol du bâtiment en 2006, il rénové une grande chambre dvustolpnaya, qui est maintenant le réfectoire. Il y a aussi un cuisinier et une prosphoronie.
palais royaux (la seconde moitié du XVIIe siècle) dans la paroi nord du monastère a servi de repos, dans laquelle vivait le tsar Alexeï Mikhaïlovitch lors de ses visites au monastère. Les salles, comme l’église réfectoire, sont un bâtiment richement décoré. Les murs des palais sont décorés de carreaux vernissés. Au cœur de l’intérieur du bâtiment – deux de la suite (l’un des premiers exemples de cet arrangement de pièces en Russie), a reçu la garniture – plancher incrusté, poêles en faïence, stuc – au milieu du XVIIIe siècle. Dans un premier temps, les palais, ainsi que le réfectoire, étaient entourés d’une promenade (démolie en 1814). Par le XVII siècle comprennent également les cellules fraternelles dans le sud-est du monastère (1640 Baptiste Varvarinsky et de logement) et le logement économique.
Bâtiments des XVIII-XX siècles:
Un certain nombre de bâtiments intéressants ont été créés sur le territoire de la Laure au XVIIIe siècle. Ceci est une petite église près du Mikheyevsky Réfectoire, érigée en 1734 sur le lieu d’inhumation Micah de Radonège. Autre construction du XVIIIe siècle – une église Smolenskaya baroque octogonale (église de Odigitria) construit, probablement par l’architecte Ukhtomsky en 1746-1748 aux dépens du comte Razumovsky (tradition, il se connecte à la construction du mariage secret de l’impératrice Elisabeth avec celui-ci) – comporte quatre grands des escaliers en pierre, situés le long du périmètre, et des balustrades en pierre. Livré après la reprise de l’iconostase du monastère dans l’église de Smolensk – Moscou de l’église détruite de Saint-Paraskeva, que sur Pyatnitskaya Street.
Les chambres métropolitaines de trois étages, qui étaient la résidence des évêques de Moscou, ont été complètement reconstruites en 1778; ils ont reçu des décorations sous la forme de pilastres, de cartouches et d’enveloppes figurées; Le balcon du bâtiment est entouré d’un gracieux treillis en fer forgé. Architecture caractéristique des chambres métropolite de milieu de constructions civiles du XVIIIe siècle à avoir survécu intact. L’architecture de la Cour Equestre construite à la fin du 18ème siècle était également remarquable. Ce bâtiment avec des murs épais et une cour spacieuse, qui est apparu sur l’étang blanc, qui rappelle d’un château médiéval. Les tours aux angles de la cour équestre étaient couronnées de hautes flèches avec des images de cavaliers. Sur les côtés d’un rectangle dans le plan de la cour il y avait des services économiques (écuries, hangars à voitures, etc.). L’aspect original de la cour équestre n’a pas été préservé: le bâtiment a été soumis à de nombreuses modifications, en 1909, le deuxième étage a été construit.
Cinq niveaux Lavra Bell Tower, construite dans les années 1741-1770 (Dmitry Ukhtomsky), considéré comme l’un des plus beaux monuments de l’architecture russe du XVIIIe siècle. Belltower décorer colonnes blanches élégantes belokamennye formes compliquées cartouches les pignons du premier niveau, et un bol d’or fantaisie contreplaque. Le projet original créé par l’architecte de la cour Johann Schumacher, implique la construction de clocher à trois niveaux devant l’entrée ouest de la cathédrale de l’Assomption. Cependant, l’architecte de Moscou Ivan Michurin, qui a supervisé la construction pendant les sept premières années, a changé la place de la construction du clocher. Comme la construction du projet de Saint-Pétersbourg était en cours, de nouvelles lacunes ont été révélées; En conséquence, le projet a été transféré à l’architecte Dmitry Ukhtomsky. Ukhtomsky a complètement repensé le projet et a décidé de rendre le clocher à cinq niveaux. lieu offre d’architecte portraits des rois russes et le parapet du premier gables niveau – (. « Raison », « fidélité », « L’amour pour la patrie » et al) 32 gloires de sculpture vertus humaines. Cette partie du projet n’a pas été réalisée, au lieu des sculptures sur le parapet, des vases ont été placés. À la fin de la construction du clocher est devenu l’un des plus hauts bâtiments de son temps la Russie (donc sa hauteur avec la croix – 87,33 m – 6 m plus haut que la hauteur de la tour du clocher d’Ivan le Grand à Moscou). Au début du XXe siècle. campanile monastère a 42 cloches, et placé au deuxième étage du tsar de Bell était au moment de l’installation de la plus grande exploitation des cloches russes. La plupart des cloches ont été cassées en 1929-1930. En 2002-2004, il a été moulé, et portée à la clocher nouvelles cloches, dont la cloche Tsar pesant 72 tonnes. En 1784, le troisième niveau de la cloche est une horloge avec carillon par Tula maître Ivan Kobylin. L’horloge fonctionne bien jusqu’en 1905, quand la direction monastique décide de les remplacer par de nouvelles. Près du clocher, un obélisque a été érigé en 1792 en mémoire des actes glorieux et des événements qui se sont déroulés au monastère.
Dans le cadre du déménagement de Moscou en 1814 à l’Académie théologique, certains bâtiments ont été reconstruits. Ainsi, la construction des palais royaux a perdu les escaliers extérieurs, et pour la communication entre les étages, les voûtes ont été percées. Il y avait aussi de nouveaux bâtiments pour les besoins de l’Académie: un hôpital, une salle à manger, un sauna et une bibliothèque; Un bâtiment de trois étages a été ajouté au bâtiment des palais royaux. Les murs et les tours de la forteresse servaient également aux besoins des ménages: ils abritaient des ateliers et des logements. Dans le même temps, l’achèvement des tours a été converti de sphérique à sphérique, les meurtrières ont été étendues dans de grandes fenêtres. Les cellules fraternelles ont été privées de galeries extérieures, dans des endroits ont été construits. Les anciennes cathédrales de Lavra étaient cachées par les nouvelles annexes. À la suite de nombreuses réorganisations du XIXe siècle, l’harmonie de l’ensemble architectural du monastère a été brisée. Depuis la fin du XIXe siècle et pendant 20 ans, l’architecte du monastère était Alexander Latkov. Ils ont construit de nombreux bâtiments: Hospice (1892), Corps Hospital (1890, maintenant utilisé comme les locaux de l’Académie théologique de Moscou), ainsi que le Toy Factory (Hospital for infectieuse), (1894-1896), une écurie (1890 forge e années), une maison (Location maison) (1910-1914), une galerie marchande (1902), les magasins de détail (1894, 1906), jardin Pafnutiev (début du XXe siècle).
Institutions éducatives sur le territoire du monastère:
De 1742 jusqu’au début du 19ème siècle, le Séminaire Trinity Lavra fonctionnait sur le territoire du monastère.
En 1814, sur la base de Moscou slave-gréco-latine Académie, a ouvert l’Académie théologique de Moscou, qui se trouve dans le bâtiment de palais des rois ». En 1870 dans la partie orientale des « palais » a été organisé le temple académique Pokrovsky. Au XIXe siècle, à proximité des « palais » de l’Académie théologique de Moscou avec l’église et le cabinet archéologique construit des logements supplémentaires (frais, inspecteur, bibliothèque, réfectoire, un hôpital). À la fin de 1917, l’Académie théologique de Moscou dans la Trinité-Sergius Lavra a été fermée.
Depuis 1949, l’Académie et le séminaire théologique de Moscou, ouverts à Moscou en 1946, ont été transférés à la Laure et ont commencé à occuper leurs locaux historiques. Depuis 1989, le Séminaire théologique de Moscou est un ancien hôpital, situé à l’ouest des murs monastère Lavra et est associée à la transition.
Au milieu des années 1980, une nouvelle salle de réunion de l’Académie et un dortoir en bois ont été construits. L’incendie du 28 septembre 1986 a détruit ce dernier, a provoqué l’effondrement du plancher de la salle de réunion et a menacé la construction des «halls». Cependant, les bâtiments pré-révolutionnaires pourraient être protégés contre le feu. Cinq étudiants du Séminaire théologique de Moscou sont devenus les victimes de l’incendie.
Parmi les auditeurs de l’académie, il convient de noter les philosophes Vladimir Solovyov et Pavel Florensky.
La vie moderne du monastère:
La Confrérie de la Laure a environ 200 moines.
Vicaire du monastère – du 30 Novembre, 1988 Feognost (Guzik), maintenant archevêque de Serguiev Possad, Vicaire du diocèse de Moscou, nommé par décret du Lavra Patriarche Pimen et remplacé archimandrite Alexis (Kutepov). Selon la Charte de l’Eglise orthodoxe russe, svyaschennoarhimandritom la laure de la Trinité-Saint-Serge est le Patriarche de Moscou et de toute la Russie.
L’organe de direction collégiale – la cathédrale spirituelle Lavra (depuis 1897).
Dans le monastère, opère une édition orthodoxe (édition patriarcales et centre d’impression de la Trinité-Saint-Serge Lavra) et un centre de pèlerinage, des visites guidées régulières pour les visiteurs.