Musée national d’anthropologie, Mexique

Le Musée National d’Anthropologie est un musée national du Mexique. C’est le musée le plus grand et le plus visité au Mexique. Situé dans la zone entre le Paseo de la Reforma et la rue Mahatma Gandhi dans le parc de Chapultepec à Mexico, le musée contient des artefacts archéologiques et anthropologiques importants du patrimoine précolombien du Mexique, comme la Pierre du Soleil (ou la pierre du calendrier aztèque) et la statue aztèque Xochipilli.

Le musée (avec beaucoup d’autres musées nationaux et régionaux mexicains) est géré par l’Institut National d’Anthropologie et d’Histoire (INAH).

Le musée national d’anthropologie (MNA) est l’un des musées les plus importants au Mexique et en Amérique. Il est conçu pour accueillir et afficher l’héritage archéologique des peuples de la Méso-Amérique, ainsi que pour rendre compte de la diversité ethnique actuelle du pays. L’actuel bâtiment a été construit entre 1963 et 1964 dans la Bosque de Chapultepec par l’instruction du président Adolfo López Mateos, inauguré le 17 septembre 1964. Actuellement, le bâtiment du MNA compte 23 salles d’expositions permanentes, 1 salle d’expositions temporaires et deux auditoriums. Il abrite également la collection de la Bibliothèque nationale d’anthropologie et d’histoire.

La collection du Musée National d’Anthropologie est composée de nombreuses pièces archéologiques et ethnographiques de tout le Mexique. Certaines des pièces les plus emblématiques de la collection Sunstone, qui est le cœur du musée lui-même, sont comptées les sculptures monumentales de téotihuacanas dédiées aux dieux de l’eau, le trésor de la tombe du roi Pakal et un Toltèque atlantéen de Tollan-Xicocotitlan et le monolithe de Tlaloc qui gardait l’entrée du musée.

La MNA est l’une des principales attractions touristiques au Mexique. Il attire plus de deux millions de visiteurs par an.

Les expositions permanentes au rez-de-chaussée couvrent toutes les civilisations précolombiennes situées sur le territoire actuel du Mexique ainsi que dans l’ancien territoire mexicain dans ce qui est aujourd’hui le sud-ouest des États-Unis. Ils sont classés comme Nord, Ouest, Maya, Golfe du Mexique, Oaxaca, Mexique, Toltèque et Teotihuacan. Les expositions permanentes au premier étage montrent la culture de la population amérindienne du Mexique depuis la colonisation espagnole.

Le musée accueille également des expositions, se concentrant généralement sur d’autres grandes cultures du monde. Les expositions passées ont porté sur l’Iran antique, la Grèce, la Chine, l’Egypte, la Russie et l’Espagne.

Le Musée national d’anthropologie (MNA) compte 24 salles d’exposition, dont 23 sont permanentes et une est destinée à des expositions temporaires, qui sont parfois des échantillons muséographiques de divers musées du monde. L’accès à ce dernier est séparé du reste du musée.

Les salles permanentes sont réparties sur les deux étages du bâtiment. Au rez-de-chaussée se trouvent les salles dédiées à l’introduction à l’anthropologie et aux cultures du territoire mexicain, de la Population de l’Amérique à la période Postclassique Mésoaméricaine. Au deuxième niveau sont les 11 salles d’ethnographie, où des échantillons d’exposition de la culture matérielle des peuples autochtones vivant au Mexique aujourd’hui.

Les salles d’anthropologie et d’archéologie sont disposées autour de la partie découverte de la cour centrale, où se trouve l’étang de lys, et sont disposées selon un critère chronologique partant du côté droit jusqu’à arriver à la salle Mexica. De la salle des cultures d’Oaxaca, l’ordre de présentation est géographique. Il est possible de souligner que la salle de cultures du nord est consacrée aux villes qui appartenaient à la zone connue comme Aridoamérica, région qui s’étend au nord des limites de Mésoamérique.

La première salle du MNA correspond à une introduction à l’activité de l’anthropologie. A l’origine conçu comme un espace pour amener les visiteurs aux quatre branches dans lesquelles l’anthropologie classique est divisée – l’anthropologie physique, l’anthropologie sociale, l’ethnologie et la linguistique. Depuis le début de la restructuration du musée en 19984, il a été considéré que le contenu pédagogique de cette salle était dédié à l’évolution socioculturelle de l’être humain, à sa diversité et aux relations entre l’environnement et les sociétés humaines. C’est-à-dire, dans cet espace, le visiteur est devant une tournée des processus qui ont abouti à l’hominisation des anthropoïdes et à l’humanisation de nos ancêtres.

Dans cette salle est une réplique du squelette fossile de Lucy, le premier spécimen connu d’Australopithecus afarensis, découvert par Donald Johanson en 1974. Au bout du couloir de la salle est une mosaïque d’hologrammes avec les visages des gens de diverses parties de la planète, en fonction du point de vue du visiteur, il est également possible d’observer la forme des crânes des hommes qui habitent chacune des régions représentées dans la mosaïque.

Cette salle d’archéologie du MNA est dédiée au processus de développement des premiers êtres humains venus en Amérique. Comme la salle Introduction à l’Anthropologie, celle-ci fut aussi objet de la reconstruction du musée réalisée entre 1998 et 2000. Dans ce processus a reçu le nom que prend de nos jours entre 1964 et 1998 a été appelé salle des Origines et a été orienté vers L’évolution de Les cultures amérindiennes des premières migrations à la différenciation des peuples mésoaméricains par rapport au reste des sociétés paléoindiennes.

La salle de la population de l’Amérique adopte la théorie de l’établissement précoce de l’Amérique, qui situe les migrations à travers le détroit de Béring environ 40 000 ans avant le présent. Par conséquent, le script du musée accepte comme valide les données qui situent la présence de l’être humain sur le territoire mexicain environ 30 000 ans avant le présent. Selon certains critiques comme Christian Duverger, cette tendance de l’historiographie officielle mexicaine est basée sur des preuves faibles ou a un but politique.

Cependant, dans la salle on expose des modèles de Population of America qui recréent le mode de vie des premiers groupes humains de chasseurs et de cueilleurs qui ont occupé ce qui est aujourd’hui le Mexique et amène le visiteur aux processus qui se sont terminés par la différenciation des peuples. de l’industrie lithique; Domestication de la citrouille, du maïs et d’autres cultures; Sédentarisation et découverte de la poterie. Entre autres choses, la salle dispose d’une collection de fers de lance fabriqués dans différents matériaux et provenant de diverses régions du Mexique et d’autres pays. Il présente également un ensemble de pièces liées au développement de l’agriculture, des échantillons fossiles des premières cultures américaines et des reproductions d’art rupestre provenant de sites tels que la Sierra de San Francisco, en Basse-Californie du Sud.

La troisième salle du musée est dédiée aux peuples qui vivaient dans l’Axe néovolcanique et dans les régions avoisinantes durant les premiers siècles de la civilisation mésoaméricaine de la période pré-classique mésoaméricaine. En d’autres termes, il possède des objets élaborés entre les siècles XXIII a. Candide. C., selon la chronologie mésoaméricaine utilisée principalement au Mexique. Ce sont des pièces trouvées dans des fouilles sur des sites tels que Zohapilco, Tlapacoya et Tlatilco (état du Mexique), et Cuicuilco et Copilco (Distrito Federal).

Les pièces exposées dans cette salle rendent compte de l’évolution culturelle des peuples du centre du Mexique pendant le Préclassique. Ce fut la période la plus longue de l’histoire de la Méso-Amérique, au cours de laquelle les différents peuples de la région développèrent leurs caractéristiques et leurs réseaux d’échanges internationaux les plus caractéristiques. Les pièces des hauts plateaux centraux qui correspondent à cette étape soulignent l’importance du contact des peuples altiplano – soi-disant descendance otomanguéenne – avec les deux régions mésoaméricaines les plus développées de l’époque: l’ouest et la région olmèque. Ceci est révélé par des cas tels que Tlatilco, dont les premières actions de poterie caractéristiques avec celle produite dans des endroits tels que El Opeño (Michoacán); Plus tard, Tlatilco a reçu une forte influence olmèque, dont l’un des témoignages les plus importants est la pièce connue sous le nom d’Acrobat. Pour sa part, les pièces de Cuicuilco semblent avoir une influence plus prolongée sur les peuples de l’Ouest, de sa floraison à son abandon.

La quatrième salle permanente du musée est consacrée à la culture de Teotihuacan, dont la ville la plus grande fut Teotihuacan, qui signifie «ville où sont nés les dieux», située au nord de Mexico.

L’architecte mexicain exceptionnel Pedro Ramírez Vázquez, qui l’a conçu en 1963 avec la collaboration et l’aide de Jorge Campuzano et Rafael Mijares, a une architecture impressionnante avec des salles d’exposition qui convergent vers un patio central. Dans cette cour il y a un étang de lys et la fameuse fontaine à parapluie ou parapluie, soutenue par un pilier central autour duquel tombe une cascade artificielle. Les salles d’exposition sont entourées de jardins, dont beaucoup contiennent des expositions extérieures.

Le musée a 44 mille mètres carrés sous le toit, répartis dans 23 chambres et 35 700 mètres carrés d’espaces ouverts qui comprennent la cour centrale, la place d’accès et quelques cours en contrebas autour de lui. Dans tous ces espaces est la plus grande collection du monde de l’art pré-hispanique de la Mésoamérique, fondamentalement des cultures Maya, Aztèques, Olmèques, Teotihuacan, Toltèques, Zapotèques et Mixtèques, parmi d’autres anciens du Mexique, ainsi qu’une vaste exposition sur l’ethnographie. les peuples indigènes du pays, qui occupe tout le deuxième étage du musée.

La superficie totale du musée est de 79 700 mètres carrés (près de 8 hectares).

À la fin du XVIIIe siècle, les documents qui faisaient partie de la collection de Lorenzo Boturini ont été déposés, par ordre du vice-roi de Bucareli, à l’Université royale et pontificale de Mexico. Là, ils ont également hébergé les sculptures de la Coatlicue et la Pierre du Soleil, qui a initié la tradition muséographique au Mexique.

Le 25 août 1790 fut inauguré le premier Muséum d’Histoire Naturelle, réuni par le botaniste José Longinos Martínez, et ce fut au milieu de cette atmosphère que naquit l’idée de créer un tableau d’antiquité destiné à protéger les monuments historiques.

À partir du XIXe siècle, le Mexique a été visité par des hommes de science illustres, comme le baron Alejandro de Humbolt, qui a diffusé la valeur artistique et historique des monuments préhispaniques, en 1825, par un décret du président de la République Guadalupe Victoria, conseillée par l’historien Lucas Alamán, a trouvé le musée national mexicain comme une institution autonome. Pour l’année 1865, l’empereur Maximilien de Habsbourg a ordonné le transfert du musée au bâtiment situé dans la rue de Moneda 13, où avait été la monnaie.

À partir de 1906, la croissance des collections encouragea Justo Sierra à diviser la collection du Musée National, de sorte que les collections d’histoire naturelle passèrent au beau bâtiment du peuplier, construit spécialement pour des expositions permanentes.

Le musée a ensuite été nommé Musée national d’archéologie, d’histoire et d’ethnographie et a été rouvert le 9 septembre 1910, en présence du président Porfirio Diaz. En 1924, la collection du musée avait augmenté à 52 mille objets et avait reçu plus de 250 mille visiteurs, de sorte qu’il a été accordé le droit de voter pour l’attribution du prix Nobel et a été considéré comme l’un des musées les plus intéressants et prestigieux dans le monde .

Le 13 décembre 1940, par décret, les collections d’histoire ont été transférées au château de Chapultepec, et le musée a changé son nom pour l’actuel: Musée national d’anthropologie.

La construction du musée actuel a commencé en février 1963, dans la forêt de Chapultepec. Comme déjà mentionné dans la section Architecture, le projet a été coordonné par l’architecte Pedro Ramírez Vázquez et assisté par les architectes Rafael Mijares et Jorge Campuzano. A l’occasion de l’inauguration du Musée National d’Anthropologie, le Secrétaire d’Education Publique (SEP) a chargé le compositeur Carlos Chávez de créer une pièce musicale intitulée “Resonancias” et a été publié le jour même de l’inauguration du Musée National d’Anthropologie.

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