Une église de pèlerinage (en allemand: Wallfahrtskirche) est une église où l’on fait régulièrement des pèlerinages, ou une église le long d’un chemin de pèlerinage, comme le chemin de Saint-Jacques, qui est visité par les pèlerins.

Les églises de pèlerinage sont souvent situées près des tombes des saints, ou tiennent des portraits auxquels des propriétés miraculeuses sont attribuées ou de saintes reliques qui sont sauvegardées par l’église pour leur vénération. Ces reliques peuvent inclure les os, les livres ou les vêtements des saints, parfois aussi des fragments de la croix de Jésus, des morceaux de la couronne d’épines, les clous avec lesquels il a été fixé à la croix et d’autres objets similaires. Des églises de pèlerinage ont également été construites à des endroits où des miracles ont eu lieu.

Religions manquantes
Les premiers pèlerinages remontent à la préhistoire, car le site de Stonehenge a des traces physiques. Les pèlerinages de l’ancienne religion grecque se sont développés dans l’antiquité au niveau d’un sanctuaire (sanctuaire grec d’Epidaure ou sanctuaire d’Esculape, équivalent romain d’Asclépios), d’une source, d’une grotte (grotte d’Amphiaraos, Trophonios) ou d’un puits. Il est souvent pratiqué dans l’incubation du bassin méditerranéen, rituel de divination consistant habituellement à dormir près de ces lieux pour obtenir, sous la forme d’un rêve, les prescriptions d’un dieu guérisseur.

Pèlerinages juifs
Jérusalem, Israël, la Judée et la Samarie sont les grands lieux de pèlerinage du judaïsme, en particulier le dernier mur du temple de Jérusalem et le tombeau d’Abraham, de Jacob et des matriarches d’Hébron.

Les tombes des rabbins remarquables par leur sagesse donnent lieu à des pèlerinages en Israël et aussi à la diaspora. On peut citer près de Safed la tombe de Rabbi Meir, celle de Baal Shem Tov en Ukraine, celle de Rabbi Ephraïm Al-Naqawa à Tlemcen en Algérie ou celle d’Amram ben Diwan près d’Ouazzane au Maroc.

De nombreux juifs effectuent également un pèlerinage à la synagogue Ghriba sur l’île de Djerba en Tunisie.

Pèlerinages chrétiens
Les pèlerinages se développent au IIIe siècle sur les principaux lieux saints mentionnés dans les Evangiles et dans l’Ancien Testament et qu’Origène a cherché des traces, notamment sur la scène de la Passion du Christ comme site du Saint-Sépulcre. Ils se multiplient surtout à partir du IVe siècle qui voit la légendaire découverte de la Sainte Croix par Sainte Hélène, mère de l’empereur Constantin Ier et le développement, de manière désordonnée, des tombes des martyrs. La première description écrite des pèlerins chrétiens et des pèlerinages en Terre Sainte est l’Anonyme de Bordeaux, une histoire qui raconte l’histoire d’un habitant de Bordeaux en pèlerinage à Jérusalem en l’an 333. Les Pères de l’Église se méfient de ces premiers pèlerinages, sources de dissipation et d’abus comme le péché d’avidité, de luxure ou de reliques commerciales (la maxime du moine Thomas Kempis qui multum peregrinantur, raro sanctificantur confirme ces peurs) et considèrent qu’elles ne sont pas nécessaires car le croyant peut honorer Dieu partout.

Les pèlerinages chrétiens au Moyen Age, contrairement à la croyance populaire développée au XIXe siècle, sont rarement des foules de gens voyageant uniquement par piété (pèlerinage pénitentiel ou jubilaire comme en témoignent les archives pénitentiaires) sur des routes bien balisées, mais le plus souvent solitaires ou petits groupes (principalement des hommes) mélangeant de nombreux commerçants, sur des chemins muletiers (développement du pavage au 13ème siècle). Ces petits groupes sont animés par des raisons pieuses ou moins pieuses: foi, repentir, défi, business, « pèlerinage vicaire » parfois pour rompre avec leur famille, leur environnement professionnel, parfois dans un but principalement touristique (découverte de nouveaux monuments, cuisines, ). Les sanctuaires lointains sont la destination pour ceux qui en ont les moyens («pèlerinage longue distance»). Ainsi, le Moyen Age n’est pas l’âge d’or mais l’âge mythique du pèlerinage, les foules pèlerines de cette époque appartenant à l’imaginaire populaire. D’autre part, c’est pendant la période carolingienne que la protection juridique des pèlerins s’est développée et que l’ordre des pèlerins (ordo peregrinorum) et la loi des pèlerins (lex peregrinorum) ont été progressivement établis, constituant un statut de pèlerin. C’est encore au Moyen Âge que s’organisent les grands sanctuaires de pèlerinage de la chrétienté, qui jouent un rôle religieux et culturel mais répondent aussi à une nécessité économique (production et vente de souvenirs, offrandes, structures d’accueil assurant des revenus importants au sanctuaire ). C’est aussi le moment où les pèlerins sont peu à peu surveillés (gîte et couvert) à cause des dangers qui guettent les voyageurs mais aussi pour éviter que certains ne s’en servent comme alibi pour rompre avec leur milieu d’origine.

Le premier jubilé formellement organisé par la papauté fut celui décrété en 1300 par le pape Boniface VIII, invitant les chrétiens à se rendre à Rome pour bénéficier de l’indulgence plénière précédemment accordée aux croisés, la perte du royaume de Jérusalem rendant difficile le pèlerinage à Jérusalem et développant fortement celle de Rome. Le but premier du pèlerinage médiéval est la possibilité de «toucher» les reliques qui lui assurent, outre le sacrifice financier ou temporel qu’il suppose, une plus grande efficacité que la prière à distance du saint.

À partir du XIVe siècle, le pèlerinage a diminué en raison du mouvement de devotio moderna qui privilégie le pèlerinage spirituel, l’intérieur, l’insécurité des routes pendant la guerre de Cent Ans et les guerres de religion. Dès le XVIe siècle (lorsque le protestantisme condamne les pèlerinages, prétexte au vagabondage, au loisir ou à l’idolâtrie et où les États centralisés veulent contrôler la circulation des personnes), le pèlerinage régional ou local, contrôlé par le clergé, est privilégié (pèlerinage de recours par les histoires de miracles liés aux sanctuaires locaux, pèlerinage expiatoire et judiciaire).

Au XVIIIe siècle, la philosophie des Lumières qui critique le commerce des reliques et les indulgences dont le pèlerin peut bénéficier (y compris les prières ou les mortifications dans son diocèse plutôt que de faire un long pèlerinage) est en partie à l’origine du déclin de pèlerinage à longue distance « , celui de la proximité est maintenant.

Au XIXe siècle, le pèlerinage a été réaménagé grâce à des modes de transport plus rapides tels que les char-à-bancs pour le pèlerinage local dont le renouvellement est attesté par le processus de «recharge sacrale» de leurs sanctuaires (restauration des saints existants saints ou reliques), et les chemins de fer pour le «pèlerinage à longue distance». La réouverture du pèlerinage de Jérusalem favorise ce phénomène. Le culte marial se développe particulièrement au milieu de ce siècle, avec des pèlerinages pour Notre-Dame de Lourdes, Notre-Dame de la Salette ou Notre-Dame de Pontmain.

De nombreux pèlerinages aujourd’hui ne sont plus l’œuvre de pieux pratiquants qui pratiquent une approche religieuse rigoureuse, mais qui sont utilisés pour obtenir une faveur divine (propitiatoire de pèlerinage, y compris la pratique du «dépôt d’ex-voto», pèlerinage de guérison). grâce obtenue (pèlerinage gratulatoire), ou tourisme religieux lors de vacances thématiques, retraite spirituelle ou visites de destinations culturelles. Néanmoins, il y a un renouveau du pèlerinage de longue distance depuis les années 1980, en lien avec la mode des randonnées libres ou accompagnées.

Les principaux pèlerinages chrétiens sont:

Jérusalem et la Terre Sainte (Israël et la Cisjordanie)
Rome (Cité du Vatican et autres lieux en Italie)
Sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes (France)
Cathédrale de Saint Jacques de Compostelle (Espagne)
Sanctuaire de Notre-Dame de Fatima (Portugal)
Basilique de Notre-Dame de Guadalupe (Mexique)

Et pour le Canada, les endroits suivants, qui ne sont pas nécessairement des destinations pour les pèlerins du monde entier.

Ermitage Saint-Antoine, Lac-Bouchette, Québec, Canada
Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré, Québec, Québec, Canada
Basilique Notre-Dame-du-Cap, Trois-Rivières, Québec, Canada
Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, Montréal, Québec, Canada
Le Sanctuaire des Martyrs, Midland, Ontario, Canada

Parmi les pèlerinages catholiques, il y a un certain nombre de pèlerinages dédiés à la Vierge Marie, appelés pèlerinages marials. Il y a aussi beaucoup de pèlerinages orthodoxes, comme à Saint-Serge de Radonège dans la Trinité Saint-Serge, près de Moscou. Parmi les autres sites de pèlerinage européens importants, voir la liste des pèlerinages chrétiens.

Pèlerinages musulmans
Il est recommandé de faire le pèlerinage à deux mosquées: la mosquée al-Haram de la Mecque ou la mosquée du Prophète à Médine.

Le pèlerinage à la mosquée Al-Haram est le plus grand pèlerinage dans le monde musulman avec deux millions de pèlerins par an. Il est subdivisé en deux catégories:

Le hajj (grand pèlerinage). Il a lieu entre le 8 et le 13 du mois lunaire de Dhuhijja. C’est l’un des cinq piliers de l’Islam. Tous les musulmans capables devraient, si possible, le faire au moins une fois dans leur vie.
la «umrah» ou «petit pèlerinage» qui peut avoir lieu à n’importe quel moment de l’année, contrairement au «grand pèlerinage» qui se déroule invariablement aux mêmes dates.

Pèlerinages hindous
L’hindouisme est une religion qui donne beaucoup d’importance aux pèlerinages. Le plus ancien pèlerinage au monde encore pratiqué est le pèlerinage hindou de Kurukshetra dans l’état indien d’Haryana. Il y a plusieurs lieux saints d’une grande importance pour les hindous. Certains d’entre eux (en Inde) comprennent:

Char Dham / चार धाम, est le plus important de tous les pèlerinages hindous en Inde. C’est un circuit en 4 étapes, qui ont la particularité de correspondre aux 4 points cardinaux du sous-continent. Ce pèlerinage a été créé selon les enseignements et le voyage du saint Adi Shankaracharya.
Badrinath -बद्रीनाथ, est l’étape la plus au nord, le sanctuaire de Lord Badrinarayan (Vishnu). Situé sur la vallée d’Alaknanda dans l’Himalaya (Uttarakhand).
Dwarka- द्वारका, est la scène la plus occidentale, sanctuaire de Lord Dwarkadhish (Krishna). Situé dans la quasi-île de Dwarka, au nord des rives de la péninsule de Kathiâwar (Gujarat).
Rameshwaram -रामेश्वरम्, est la scène la plus méridionale, sanctuaire de Lord Ramesham (Shiva). Situé sur l’île de Rameshwaram (Tamil Nadu).
Puri -पुरी, est l’étape la plus orientale, sanctuaire de Lord Jagannath (Krishna). Situé en face de la baie du Bengale et derrière la plaine de Mahânadi (Odisha).
Le Chota Char Dham Yatra / छोटा चार धाम, le pèlerinage des sources du Gange et de ses affluents, à faire dans l’ordre d’importance des lieux:
Gangotrî -गंगोत्री, la source du Gange
Yamunotri -यमुनोत्री, la source du Yamunâ
Kedarnath -केदारनाथ, la source du Mandakini
Badrinath -बद्रीनाथ, la source d’Alaknanda
Les villes de Kumbhamelâ / कुम्भ मेला, qui accueillent à tour de rôle le rassemblement tous les trois ans (un cycle de douze ans) parce qu’elles ont reçu une goutte d’amrita lors du barattage de la mer de lait:
Nasik -नाशिक (Maharashtra)
Ujjain -उज्जैन (Madhya Pradesh)
Allâhâbâd -इलाहाबाद, aussi appelé Prayāga (Uttar Pradesh)
Haridwâr -हरिद्वार (Uttarakhand)
Le Jyotirlinga / ज्योतिर्लिङ्ग, le pèlerinage des douze linga de Shiva:
Varanasi -वाराणसी (Uttar Pradesh)
Kedarnath -केदारनाथ (Uttarakhand)
Somnath -सोमनाथ (Gujarat)
Omkareshwar -ओंकारेश्वर (Madhya Pradesh)
Rameshwaram -रामेश्वरम् (Tamil Nadu)
Mahakaleshwar -महाकालेश्वर (Madhya Pradesh)
Nageshwar -नागेश्वर (Gujarat), deux autres sites situés dans les États d’Uttarakhand (Jageshwar) et de Maharashtra (Aundh) prétendent être les véritables temples de la jyotirlinga de Nageshwar.
Grishneshwar- घृष्णेश्वर (Maharashtra)
Bhimashankar- भीमाशंकर (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वर (Maharashtra)
Mallikarjuna- मल्लिकार्जुन (Andhra Pradesh)
Vaidyanath -वैद्यनाथ (Jharkhand), deux autres sites situés dans les États de l’Himachal Pradesh (Baijnath) et du Maharashtra (Vaijnath) prétendent être les véritables temples abritant la jyotirlinga de Vaidyanath.
Le Kailash Mansarovar Yatra / कैलाश मानसरोवर यात्रा, le pèlerinage de la maison de Shiva au Tibet.
Mont Kailash
Lac Manasarovar
Lac Rakshastal
Les Sapta Sindhu / सप्त सिंधू, sont les sept rivières sacrées de l’Inde. Ils font l’objet d’un pèlerinage visant à la purification et au salut.
L ‘Indus – सिन्धु, la rivière la plus septentrionale du pays, a longtemps été un cours d’ eau très symbolique et spirituel dans la culture indienne. Cette rivière est maintenant principalement vénérée par le Sindhi.
Le Gange – गङ्गा, la rivière la plus sacrée de l’Inde dont le pèlerinage est le plus important aux yeux des fidèles.
La Yamuna – यमुना, affluent du Gange, qui est d’une importance particulière pour les Krishnaïtes, les Vishnouites Gaudiya et les dévots de Krishna, à cause de l’enfance passée par cet avatar sur les rives de cette rivière.
Narmada – नर्मदा, la rivière de l’Inde centrale, est traditionnellement considérée plus pure que le Gange quand elle est polluée par l’indifférence humaine.
Le Godavari – गोदावरी, rivière du Deccan prenant sa source non loin de Nashik, devient un important centre de pèlerinage à l’époque de Pushkaram.
Le Kaveri – कावेरी, rivière sacrée de l’Inde du Sud, est principalement vénéré par ses habitants, par les Vishnouites et les dévots de Ranganath (Vishnu).
Le Sarasvati – सरस्वती, est le septième fleuve sacré de l’Inde, mais son culte est très peu ou pas développé parce que cette rivière a disparu entre -3000 et -2000. Sa situation géographique s’étend de l’Himalaya (Himachal Pradesh) à Kutch (Gujarat) en passant par le Pendjab et le Rajasthan. Cette rivière, mentionnée dans les Védas, disparaît à la suite d’une catastrophe d’origine sismique entraînant l’assèchement de son bassin hydrographique et la création du désert de Thar. Cependant, beaucoup de ces affluents antiques (non-Himalayens) sont l’objet de la continuité du culte.
Les hindous croient que venir à ces endroits mène à Moksha, la libération du cycle de la renaissance, le saṃsāra.

Le Bromo, un volcan sacré des Hindous indonésiens sur l’île de Java dédié à Brahma
Le mont Kailash (la maison de Shiva) et le lac Manasarovar, tous deux dans l’ouest du Tibet, sont deux sites de pèlerinage hindous très importants.

Pèlerinages bouddhistes
Inde
Les bouddhistes du monde entier, s’ils le peuvent, visitent les quatre lieux saints (concernant les faits historiques) relatifs à la vie du Bouddha Gautama:

Lumbini, le lieu de sa naissance;
Bodh-Gaya, l’endroit où il a atteint l’illumination;
Sârnâth (anciennement Isipathana), l’endroit où il a fait son premier sermon;
Kusinara (maintenant Kusinagar, Inde), l’endroit où il est mort.
les quatre pèlerinages secondaires rappellent des faits «miraculeux»; du nord-ouest au sud-est: Samksya (descente du paradis Tusita), Srâvasti (grand prodige magique), Vaisali (offrande du singe) et Rajagriha (assujettissement de l’éléphant furieux).

Le mont Kailash et le lac Manasarovar, tous deux situés dans le Tibet occidental, sites de pèlerinage hindou, sont également fréquentés par des pèlerins tibétains et bouddhistes.

Japon
Au Japon, le pèlerinage bouddhiste le plus célèbre est le pèlerinage de Shikoku, dont les pèlerins sont nommés henro.

Jain Pilgrimages
Les Jaïns aiment faire des pèlerinages (yâtrâ) dans leurs nombreux lieux sacrés, à la fois pour faire revivre leur foi et pour rencontrer souvent des parents et des amis, dans certaines fêtes ou foires; Les pèlerins marchent pieds nus et doivent souvent gravir plusieurs marches pour atteindre le sommet des collines menant aux sanctuaires. 30 Parmi les lieux sacrés les plus populaires, citons:

Ayodhyâ (Uttar Pradesh), qui a vu la naissance de plusieurs Tirthankara, selon la tradition Jain, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta, et qui a reçu la visite de Mahâvîra.
Sammed Shikar (Bihar), où Tirthankara a réalisé la libération du cycle des réincarnations.
Girnar (Gujarat).
Pavapuri (Bihar), où Mahâvira est venu à la libération.
Taranga (Gujarat).
Shravanabelagola (Karnataka), avec la célèbre statue colossale de Bahubali.
Mount Abu (Rajasthan).
Shatrunjaya – Palitana (Gujarat), avec 863 temples divisés en 11 enceintes (basti) contenant plusieurs bâtiments.
Ranakpur (Rajasthan), avec le plus grand temple de Jain.
Ellora (Maharashtra), avec ses grottes sculptées pour les ascètes.
Chittor (Rajasthan), avec sa tour de renommée.
Jaisalmer (Rajasthan).
Jaipur (Rajasthan).
Khajuraho (Madhya Pradesh), avec son groupe de temples Jain.
La plupart sont des sites avec dharmashālâ sur place ou à proximité pour accueillir les pèlerins et les visiteurs. Chaque Jain doit faire au moins un pèlerinage, dans sa vie, à l’un de ces lieux saints. Néanmoins, les temples jaïns se trouvent en dehors de l’Inde, aux États-Unis, en Afrique et en Europe (surtout en Grande-Bretagne); Le plus grand site de pèlerinage jaïniste en Europe à l’heure actuelle est le temple Jain d’Anvers, qui est aussi le plus grand temple Jain en Belgique. hors de l’Inde.

Pèlerinages bahá’ís
Bahá’u’lláh, dans le Kitáb-i-Aqdas, a prescrit le pèlerinage (ḥajj) à deux endroits: la maison de Baha’u’llah à Bagdad, en Irak, et la maison du Bab à Shiraz, en Iran. Dans deux tablettes distinctes, connues sous le nom de Suriy-i-Hajj, Baha’u’llah a prescrit des rites spécifiques pour chacun de ces pèlerinages. Le pèlerinage est recommandé pour les hommes et les femmes qui le peuvent, mais les croyants sont libres de choisir entre les deux destinations, chacune considérée comme suffisante. Actuellement, ces deux lieux de pèlerinage sont inaccessibles aux baha’is. Ce pèlerinage n’est pas considéré comme un pilier de la foi.

Plus tard, ‘Abdu’l-Bahá désigna la tombe de Bahá’u’lláh à Bahji (la qiblah) comme sanctuaire supplémentaire (ziyarat). Aucun rituel spécifique n’a été prescrit pour cet endroit. Encore une fois, ce pèlerinage n’est pas un pilier ou une obligation, mais une recommandation de rendre hommage au peuple central: Bahá’u’lláh et le Bab. Beaucoup de baha’is le font.

Pèlerinages shintoïstes
Le Mont Fuji, lieu de pèlerinage pédestre et de contemplation dans les sanctuaires shintoïstes.
Ise-jingū, la plus haute place du shintoïsme.
Les Monts Kii, dont les itinéraires de pèlerinage sont classés au Patrimoine Mondial de l’Humanité.
le sanctuaire Yasukuni, un pèlerinage très controversé des nationalistes japonais

Autre
Le pèlerinage à Grand-Pré, Canada, est tenu pour commémorer la déportation des Acadiens, qui s’y déroula en 1755. Ce pèlerinage n’est pas religieux, bien qu’il soit relié à la religion catholique car se terminant dans l’église – mémoire.

Le concept de pèlerinage a également été trouvé dans l’Amérique centrale précolombienne. Les lieux importants de pèlerinage étaient:

Teotihuacan (encore visité des siècles après que ses bâtiments ont été ruinés), a dit être le lieu où les dieux se sont réunis pour projeter la création de l’humanité;
Chichen Itza, en particulier le Cenote sacré, un puits naturel dédié au dieu Chac de la pluie, lieu de sacrifice;
Izamal, dédié au dieu créateur Itzamna;
Cozumel, dédié à Ix Chel, déesse de la lune et de l’accouchement.