S’accroupir est l’action d’occuper un terrain abandonné ou inoccupé ou un bâtiment, généralement résidentiel, que le squatter ne possède pas, ne loue pas ou n’a pas la permission légale d’utiliser.

L’auteur Robert Neuwirth a suggéré en 2004 qu’il y avait un milliard de squatters dans le monde. Il prévoit qu’il y en aura deux milliards d’ici 2030 et trois milliards d’ici 2050. Pourtant, selon Kesia Reeve, « le squat est largement absent du débat politique et académique et est rarement conceptualisé, en tant que problème, symptôme ou problème social ou mouvement de logement.  »

S’accroupir peut être lié à des mouvements politiques tels que l’anarchiste, l’autonomiste ou le socialiste. Cela peut être un moyen de conserver des bâtiments ou de fournir un logement.

Le terme squat
Okupa et ses dérivés proviennent du mot occupation. L’occupation des maisons abandonnées a toujours existé et en Espagne, elle a connu un grand essor dans les années 1960 et 1970, comme moyen de donner libre cours à la forte demande générée par l’afflux de population des campagnes vers les villes. En outre, diverses conceptions politiques insistent et influencent la prise de terres, de moyens de production et de logements pour la construction de leur idéologie sociale.

L’occupation est apparue au milieu des années 1980 à l’image et à la ressemblance des squatters anglais, après plusieurs hésitations avec la dénomination (puisqu’il n’y avait aucun mot en espagnol pour nommer l’occupation avec des motifs sous-culturels de maisons, de bâtiments inhabités et locaux). La différence entre occuper et squat réside dans le caractère politique de cette dernière action, dans laquelle la prise d’un bâtiment abandonné n’est pas seulement une fin mais aussi un moyen de dénoncer les difficultés d’accès à une maison.

Le mot squat et ses dérivés ont été popularisés par la presse, de sorte qu’il est couramment utilisé, aussi bien dans la langue parlée que dans les médias, ainsi que dans les dictionnaires bilingues en tant qu’équivalent espagnol du squat anglais. Il est utilisé en espagnol, en catalan, en basque, en galicien et dans d’autres langues ibériques. Cependant, dans sa signification popularisée par la presse, il a été utilisé pour désigner toute personne qui s’installe dans une maison abandonnée, que cette action ait un caractère politique ou non. Le terme squat peut également désigner la place squattée.

En ce qui concerne l’expression «mouvement squat» pour déterminer le mouvement socioculturel qui orbite autour des occupations, il ya aussi un terme qui a reçu une réception inégale. Il y a ceux qui affirment catégoriquement qu’il n’y a pas un tel mouvement mais une multiplicité de processus de squattage pas nécessairement liés. D’autres préfèrent le mouvement pluriel de squat ou mouvement de centres sociaux pour ceux qui considèrent que c’est le centre social qui donne l’identité au mouvement. Le mot squat faisant référence aux personnes a été utilisé ces dernières années.

Général
Dans la plupart des cas, un squat est contre la volonté ou sans tenir compte de la volonté du propriétaire. La violation de la loi qui en résulte, qui découle en Allemagne de la garantie de propriété à l’article 14 (1) des droits fondamentaux de la loi fondamentale, est délibérément acceptée par les occupants. Celles-ci se rapportent – en particulier dans le contexte des mouvements sociaux – en général à un abus de la part des propriétaires (principalement des sociétés) et donc à l’article 14, paragraphe 2, de la loi fondamentale: «obligation de propriété.

Il y a aussi des cas de métiers domestiques tolérés, surtout lorsqu’il s’agit d’immeubles très délabrés. Surtout au début (années 1970 et 1980), le squat était souvent toléré pendant plus de dix ans. Le comportement coopératif des squatters favorisait une telle tolérance dans certains cas, mais la pression parfois militante de groupes de soutien plus importants conduisait souvent les propriétaires et / ou les organismes gouvernementaux à refuser l’évacuation des biens occupés (d’autant plus qu’il était probable que les biens expulsés les squatters « reprendraient » la propriété tôt ou tard s’ils quittaient la maison après l’expulsion). Le Hafenstraßein Hamburg en est un exemple bien connu. Les villes et les municipalités avaient également un intérêt personnel: les jeunes et les jeunes adultes, qui auraient probablement été sans abri, avaient un «toit sur la tête» en tant que squatters.

Les maisons occupées sont appelées squats dans certains pays, tels que la France, le Royaume-Uni, la Pologne, la République tchèque et la Hongrie. Comme les motifs donnaient et donnaient souvent aux squatteurs ce salon (ou des salles pour des événements sociaux et culturels) manquant ou non abordable. Le manque d’argent ou le manque de logement ne sont pas appropriés pour justifier des crimes graves contre les biens. Les utilisations intermédiaires ne sont pas couvertes par cette définition car elles ont lieu par accord mutuel et pour une période de temps limitée.

Causes et Distinctions
Les occupations de maisons sont constituées de motifs différents qui se recoupent souvent. Il s’agit du désir d’espace de vie libre, de la pénurie de logements ou même du sans-abrisme, de la protestation contre la vacance spéculative et de la protestation contre les loyers élevés. De nombreux squatteurs se distinguent délibérément des normes sociales et tentent de pratiquer des formes alternatives de coexistence.

L’objectif déclaré des travaux de réparation est de sauver les maisons délabrées de leur démolition et de les rendre à nouveau habitables.

En squattant il y a fondamentalement deux classes:

« Maisons occupées ouvertes », où le public peut savoir – et devrait – que la maison est occupée. Souvent, des bannières sont accrochées à la façade, des dépliants sont distribués, etc.
« Occupations silencieuses »: c’est là que les gens emménagent et essaient de ne pas rendre l’occupation publique.
Le symbole du mouvement squatter est un cercle à travers lequel un éclair en forme de N frappe de bas à gauche en haut à droite. Le personnage a été créé vers 1970 dans la scène squatteuse d’Amsterdam et s’est rapidement répandu en Europe occidentale.

Une autre explication est l’origine du trésor du symbole indien de l’Amérique du Nord: un cercle allongé, pointant vers le haut, signifie «la bagarre continue». Un symbole représentant un éclair signifie « rapide ».

Les motivations
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles un squat est habituellement effectué, bien qu’il soit généralement dû à l’un des éléments suivants:

La diversité
Un squat peut accueillir une seule personne comme des dizaines, dans un petit appartement du centre-ville, une friche industrielle de banlieue ou un site rural. Les conditions de vie peuvent varier en fonction de l’état initial du site, des moyens et motivations des occupants: jeunes fugueurs refusant d’entrer dans une maison, migrants, artistes sans atelier, camionneurs nomades, voyageurs privés des zones d’accueil, sans-abri, militants des provoquer des personnes libertaires, indépendantes, à la recherche d’un espace pour la vie sociale ou communautaire.

Espaces et Communauté
Pour une grande majorité de squatters, l’occupation fait partie d’un parcours résidentiel marqué par la précarité. C’est pourquoi de nombreux squats offrent un espace explicitement dédié à l’hébergement des passants: le sleep’in. En outre, ils concilient souvent le lieu de résidence et l’espace d’activité: ils tentent de développer une gestion collective du quotidien, à travers la réhabilitation du lieu, l’organisation de rencontres et de débats, la création et la diffusion culturelle, la mise en place d’ateliers, et bien sûr des informations et des actions politiques. Il existe également des squats qui accueillent des boutiques gratuites, communément appelées free-shops ou « free zones » (friperies, accès à Internet, etc.).

Rechercher une maison
Dans certains cas, il s’agit de familles, de groupes de personnes ou de personnes à la recherche d’un logement et ne peuvent ou ne veulent pas payer un loyer ou une hypothèque. Il s’agit d’un mouvement social qui exprime le droit de jouir d’un logement et qui n’est pas compris dans les droits fondamentaux, comme la justification morale de la propriété appartenant à des les frais occasionnés aux propriétaires légaux desdites propriétés. Les partisans de l’okupación en général le justifient souvent en arguant que les vrais okupados sont abandonnés ou ne sont utilisés que pour spéculer. De plus, la pression exercée par les autorités lui fait naître une certaine précarité du squatter de la colonie, ce qui à son tour dynamise le mouvement et intensifie ses actions de protestation.

Réalisation des activités et propagation des idées
Les personnes qui cherchent à créer des alternatives culturelles et associatives dans les quartiers où elles vivent, à travers les soi-disant centres sociaux squattés, encouragent de nombreux cas de squattage. Pour cela, ils utilisent les espaces squattés de manière autogérée, réalisant diverses activités politiques, culturelles ou autres. Le squattingit est utilisé comme un instrument pour atteindre un objectif: la transformation de la société. Certains sont liés idéologiquement à des mouvements tels que le communisme ou l’anarchisme. Vous ne pouvez pas parler d’homogénéité du mouvement car il y a des divergences de moyens et d’objectifs dans chaque centre social. La nature très hétérogène du mouvement rend difficile l’identification à un groupe social spécifique, bien que ses idées soient souvent liées à des pensées anarchistes. Les centres sociaux maintiennent une communication fluide entre eux, tirant parti des nouvelles technologies 9Pour informer sur leurs appels. Cependant, ils ne participent qu’occasionnellement à des activités communes, telles que des mobilisations de protestation. En général, un centre social répond au contexte spécifique de l’environnement dans lequel il se trouve, ce qui déterminera la nature de ses activités. octobre novembre

Dans les centres sociaux, diverses activités sociales sont menées ou coordonnées, généralement gratuites: conférences sur différents sujets (agriculture traditionnelle, concepts politiques ou sensibilisation des citoyens), théâtre, cours de danse, divers ateliers (des jeux pour enfants à la promotion GNU) / Linux. ), des cantines végétariennes, des visites sur le terrain, des concerts, des récitals poétiques, des services de bibliothèque, des cours de langue pour immigrants, des réunions de groupes politiques, environnementaux, artistiques ou anti-prison. Sa fonction dans de nombreux cas est similaire à celle des athénées libertaires du début du XXe siècle.

Parfois, les squats ne sont effectués qu’à des fins temporaires et sans tenir compte de la création d’un centre social permanent, comme ce fut le cas pour le squat de l’ancien siège de la banque de crédit espagnole de Barcelone, vacant depuis 2007 et squatté par une centaine de militants. fin septembre 2010 pour soutenir la journée de la grève générale de 29S.

Aspects structurels

Impact sur l’urbanisme
Bien que l’un des fondements du phénomène soit la récupération des espaces abandonnés, l’impact du squattage, selon certaines analyses, n’est pas nécessairement favorable au développement de la zone dans laquelle il est développé. Le phénomène de l’occupation a été comparé au modèle de croissance des colonies de peuplement dans les favelas des pays en développement. Dans les pays du tiers monde, le processus de croissance urbaine génère des établissements sclérosés spontanés qui, avec le temps, définissent la structure définitive de la ville dans laquelle ils se développent. Dans ce contexte, la proximité des zones urbanisées – et les avantages facilités par la communication et un environnement socio-économique développé – accélèrent le processus de peuplement, accentuant la concentration des implantations. Certains auteurs ont étudié le phénomène de l’occupation à partir de deux modèles de croissance, le modèle dit « d’agent central » et le modèle de favela:

Le modèle d’agent central définit l’implantation sur la base d’un modèle de croissance heuristique basé sur l’infrastructure présente dans l’environnement, ainsi que sur les flux migratoires caractéristiques d’une zone.
Le modèle des favelas interprète le développement d’un peuplement basé sur des points favorables et négatifs autour d’une zone squattée, qui définissent et limitent son développement.

Certains auteurs ont décrit le développement urbain comme l’effet de la circulation des personnes et du flux – ou du changement de structure. En ce sens, les implantations spontanées offrent un paradigme à petite échelle d’un processus de développement parallèle à celui de la ville dans laquelle elles sont enregistrées. Indépendamment de son environnement socio-économique, la nature hautement mobile de la population de squatters est liée au flux de mouvements économiques dans les villes du tiers monde: selon Hillier, c’est la structure même de la ville qui détermine le volume des mouvements de population. A) Oui, « Considérant une ville du point de vue d’une carte axiale, les rues les plus intégrées – du point de vue urbain – devraient correspondre aux zones les plus développées, tandis que les rues les moins intégrées et les quartiers les plus isolés seraient les les zones les plus pauvres de la ville, dans les grandes villes des pays en développement, où les établissements informels s’épanouissent, la structure urbaine se caractérise par une désarticulation marquée: l’installation spontanée se caractérise donc par la proximité de zones très développées cela n’est pas nécessairement caractéristique des quartiers squattés des villes du monde développé.Tous les auteurs soulignent que, bien que les facteurs déterminants de la répartition des établissements urbains répondent aux mêmes facteurs, à savoir la disponibilité des terres et la proximité des zones développées offrant des perspectives d’emploi -la nature contrastée du développement urbain des villes développées ou du tiers monde justifie une géographie complète occupation très différente.

Une autre caractéristique de la dynamique démographique de la ville du tiers monde est la croissance centralisée. La croissance, également définie par des points « d’attraction » favorables à la colonisation, présente donc une structure irrégulière qui peut créer des zones à forte concentration de population et de grands espaces dépourvus de facteurs favorables à la colonisation et demeurant inoccupés à long terme. En tout état de cause, le développement d’un règlement ne dépend pas tant de sa propre tendance, mais de la politique des collectivités locales en matière d’aliénation de biens. C’est pourquoi le facteur juridique revêt une importance particulière pour ce type de règlement.

Ensemble urbain
Le homesteading urbain est une forme de logement autonome où les propriétés privées abandonnées dans les zones urbaines sont prises en charge par les résidents généralement pauvres du bâtiment.

À l’échelle mondiale
Dans beaucoup des pays les plus pauvres du monde, il existe de vastes bidonvilles ou bidonvilles, généralement construits en bordure des grandes villes et constitués presque entièrement de logements construits sans l’autorisation du propriétaire. Bien que ces établissements puissent, à terme, devenir à la fois légalisés et indissociables des quartiers résidentiels normaux, ils commencent comme des squats avec une infrastructure de base minimale. Ainsi, il n’ya pas de système d’assainissement, l’eau potable doit être achetée auprès des vendeurs ou transportée depuis un robinet situé à proximité, et s’il ya de l’électricité, elle est volée sur un câble qui passe.

En plus d’être des résidences, certains squats sont utilisés comme centres sociaux ou hébergent des magasins de cadeaux, des stations de radio pirates ou des cafés. Dans les pays hispanophones, les squatters reçoivent plusieurs noms, tels que les okupas en Espagne, au Chili ou en Argentine (du verbe ocupar signifiant «occuper»), ou les paracaidistas au Mexique (signifiant «parachutistes», car ils se parachutent à terre).

Politique
Au cours de la période de récession mondiale et de l’accroissement des saisies immobilières à la fin des années 2000, le squat est devenu beaucoup plus répandu dans les pays développés occidentaux. Dans certains cas, des squats basés sur les besoins et motivés par des considérations politiques vont de pair. Selon le Dr Kesia Reeve, spécialisée dans la recherche sur le logement, le squat par nécessité est en soi une question politique, donc également une «déclaration» ou plutôt une «réponse» au système politique qui l’a provoquée. « Dans le contexte de conditions de logement défavorables, d’opportunités de logement limitées et d’attentes frustrées, les squatters se retirent et défient les normes des canaux traditionnels de consommation de logement et de relations de pouvoir, en contournant les » règles « des prestations sociales. »

Typologie
Le sociologue néerlandais Hans Pruijt sépare les types de squatters en cinq catégories distinctes:

Basé sur la privation – c.-à-d., Les sans-abri squattant pour le besoin de logement
Une stratégie de logement alternative – par exemple, les personnes non préparées à attendre sur les listes municipales pour être hébergées prennent des mesures directes (comme indiqué dans le paragraphe précédent)
Entrepreneur – par exemple, les personnes qui pénètrent dans les bâtiments pour répondre aux besoins d’une communauté pour des bars, des clubs, etc.
Conservational – c.-à-d., La préservation des monuments parce que les autorités les ont laissés pourrir
Politique – par exemple, les activistes squattent des bâtiments comme des manifestations ou pour créer des centres sociaux

Légalité
Dans de nombreux pays, le squat est en soi un crime; dans d’autres, il ne s’agit que d’un conflit civil entre le propriétaire et les occupants. Le droit de la propriété et l’Etat ont traditionnellement favorisé le propriétaire. Cependant, dans de nombreux cas où les squatters étaient de facto propriétaires, les lois ont été modifiées pour légitimer leur statut. Les squatters revendiquent souvent des droits sur les espaces qu’ils ont squattés en raison de leur occupation plutôt que de leur propriété; en ce sens, l’accroupissement est similaire (et potentiellement une condition nécessaire) à la possession adverse, par laquelle un possesseur de biens immobiliers sans titre peut éventuellement acquérir un titre légal sur le bien immobilier.

L’anarchiste Colin Ward commente: «L’accroupissement est le mode d’occupation le plus ancien du monde et nous sommes tous des descendants de squatters. C’est aussi vrai de la reine du Royaume-Uni avec ses 7 000 km2 54% des ménages britanniques qui sont propriétaires-occupants. Ils sont tous les bénéficiaires ultimes des terres volées, car considérer notre planète comme une marchandise contrevient à tous les principes imaginables des droits naturels.  »

D’autres ont un avis différent. Sue Williams, fonctionnaire de la police britannique, par exemple, a déclaré que «le squattage est lié au comportement antisocial et peut causer beaucoup de nuisance et de détresse aux résidents locaux. Dans certains cas, des activités criminelles peuvent également être impliquées».

Perceptions
L’attitude du public à l’égard du squat varie en fonction des aspects juridiques, des conditions socioéconomiques et du type de logement occupé par les squatters. En particulier, bien que l’accroupissement des bâtiments municipaux puisse être traité avec indulgence, l’accroupissement de la propriété privée entraîne souvent de fortes réactions négatives de la part du public et des autorités. S’accroupir, de manière positive et progressive, peut être considéré comme un moyen de réduire la criminalité et le vandalisme à des biens vacants, en fonction de la capacité et de la volonté du squatter de se conformer à la classe socio-économique de la communauté dans laquelle il réside. De plus, les squatters peuvent contribuer au maintien ou à la modernisation de sites qui seraient autrement laissés sans surveillance, ce qui créerait (et aurait créé) des quartiers abandonnés, délabrés et en décomposition dans certaines sections de villes ou de quartiers modérément ou fortement urbanisés. par exemple, le Lower Manhattan de New York, qui a duré à peu près les années 1970 jusqu’à l’ère du nouveau millénaire après le 11 septembre.

Possession adverse
La possession adverse est une méthode d’acquisition du titre de propriété par possession pour une durée légale sous certaines conditions. Les pays où ce principe existe comprennent l’Angleterre et les États-Unis, basés sur la common law. Cependant, certaines juridictions ne relevant pas de la common law ont des lois similaires à la possession adverse. Par exemple, la Louisiane a une doctrine juridique appelée prescription acquisitive, qui dérive du droit français.