La violence contre les femmes est le plus grand défi du mouvement des femmes.

Dès sa création, le mouvement des femmes en Inde a mis l’accent sur la violence contre les femmes comme un domaine clé de la lutte, avec les premières campagnes portant sur quelques-unes des formes les plus évidentes de violence telles que le viol, la dot, la veuve immolation.

« Connaissez-vous? »
Un collage d’affiches contre la violence. Chacune des images de cette affiche est tirée d’une affiche distincte, et ils couvrent les questions de viol, la brutalité policière, la violence domestique, le trafic et ainsi de suite.

Poster sur tous les rétrécissements qui sont mis sur les femmes: «Ne sortez pas dans l’obscurité, ne vont pas seul … ne vivent pas.

« Ceux qui ont recours à la violence de puissance pour le maintenir. »

Le mari bat la femme, la mère-frère bat la fille-mère. Comment pouvez-vous accepter cela? Résister à la violence.

« Les femmes font face à la violence à la maison, ils font face à la violence de la religion et de caste en dehors. »

Une partie de la quinzaine annuelle pour protester contre la violence faite aux femmes, VDAY est marquée par des réunions et des discussions partout dans le pays.

Deux cas principaux catalysé la campagne nationale contre le viol: une d’une jeune femme tribale Mathura qui a été violée par deux policiers, et l’autre d’une pauvre femme, Rameeza Bee, dont les assaillants, également des policiers, a tué son mari. La campagne qui a suivi a conduit à des changements majeurs dans la loi sur le viol au milieu des années 1980. De même, la campagne anti-dot, déclenché par un certain nombre de rapports de journaux au sujet de la mort contre nature des jeunes femmes mariées nouvellement, a également abouti à des changements juridiques.

Les filles sont vendus. Il faut se méfier! Leur protection est notre responsabilité.

« J’ai eu un rêve d’une belle maison, mari aimant et les enfants. Tout a volé en éclats quand je suis arrivé à savoir que m’a donné pour le commerce sexuel sous prétexte du mariage.
Nous avons promis d’arrêter le trafic des femmes et des enfants « .

Cette affiche a été créé dans le courant 1997/98 au cours d’un atelier de fabrication de l’affiche organisée à la National Gallery of Modern Art Dasrath Patel et Sadanand Menon. Cette affiche en particulier a été supervisé par Sadanand lui-même.

« Est-ce une affaire privée? Non, c’est un crime », dit une affiche qui montre les voisins prendre une part active à l’arrêt de la violence domestique.

« Pas plus de silence. » Une affiche pour protester contre la violence domestique.

« Comment l’égalité des droits atteints dans une société cruelle? Changer la société d’abord « .

Parmi les autres formes de violence que le mouvement a repris certains ont été plus difficiles à traiter parce qu’ils ont lieu dans le domaine privé, et les femmes hésitent à en parler. Aujourd’hui, près d’un quart de siècle après il a commencé à être publiquement soulevé, les groupes de femmes ont obtenu un changement juridique en ce qui concerne la violence domestique et le harcèlement sexuel.

« Faisons nos maisons sans violence domestique. ».

Cette affiche traite de la question grave de suicide. La 24 région Parganas enregistre un taux élevé de suicide chez les adolescents et cette affiche montre une jeune femme célibataire qui a elle-même tuée parce qu’elle découvre qu’elle est enceinte. La légende se lit comme suit: « nous doter des connaissances et des informations afin que nous ne nous détruisons pas. Nous avons beaucoup à contribuer à la société « .

Une affiche montrant une jeune mariée courir loin de sa cérémonie de mariage. La légende dit: « Je veux jouer, je veux voler et être libre comme un oiseau, je veux profiter de la compagnie de mes amis, je veux rire et aller à l’école. Je ne veux pas aller dans la maison de mes beaux-parents et conduire est une vie comme ma mère. Je ne veux pas marié. » Le mariage des enfants est très élevé dans ce domaine.

Dans le domaine de la santé aussi, la violence d’imposer la planification familiale coercitive, ce qui oblige les contraceptifs et les médicaments interdits sur les femmes, est devenu les principaux enjeux de la campagne, comme le crime de l’infanticide des filles et foeticide qui a faussé le rapport sexuel dans de nombreuses régions du pays.

« Ce feu devra être éteint. Briser le carcan du feu. » La campagne anti-dot a mis l’accent sur la mort par le feu.

« Serait-ce votre fille? » Une affiche anti-dot.

Une affiche anti-dot montrant des coupures de journaux de meurtres liés à la dot, avec la flamme symbolique montrant comment tant de femmes sont tuées.

Avec la croissance de la politique communautarisme et identitaires dans la société indienne, est venu le nouveau problème de la femme comme auteur de la violence plutôt que seulement sa victime. Cela pose un défi majeur pour les groupes de femmes et a été la cause de repenser et de discussions sur les nouvelles stratégies au sein du mouvement.

Le cas de viol Mathura dans lequel deux policiers ont été acquittés du viol d’une jeune fille mineure tribale, a marqué le début de la campagne nationale contre le viol. Cette affiche regarde ce que, si quelque chose a changé dix ans après Mathura.

Cette affiche proteste la violation des droits de l’homme dans le Manipur, plus précisément le viol et assassiner d’une femme Manipur, Manorama, par l’armée. Dans un geste sans précédent de rage et de protestation, douze femmes de Manipur âge moyen déshabillées devant le quartier général de l’armée, faire honte soldats et officiers.

Une affiche représentant la brutalité policière.

Cette affiche est née d’une campagne de sensibilisation sur le harcèlement sexuel sur le lieu de travail, à la suite du jugement Vishakha qui délivre la Cour suprême des lignes directrices pour la mise en place des comités de harcèlement sexuel dans les bureaux et les institutions.
Source: Bailancho Saad

Cette affiche faisait partie d’une campagne d’information sur la loi sur le viol.