अर्मेनियाई वास्तुकला में अर्मेनियाई लोगों के लिए एक सौंदर्य या ऐतिहासिक कनेक्शन के साथ वास्तुकला के काम शामिल हैं इस वास्तु शैली को सटीक भौगोलिक या कालानुक्रमिक सीमाओं के भीतर रखना मुश्किल है, लेकिन ऐतिहासिक स्मारकों में से कई ऐतिहासिक आर्मेनिया, अर्मेनियाई हाइलैंड्स के क्षेत्र में बनाए गए थे। अर्मेनियाई आर्किटेक्चर की सबसे बड़ी उपलब्धि आम तौर पर अपनी मध्ययुगीन चर्च होने पर सहमति व्यक्त की जाती है, हालांकि इसमें अलग राय है, जिसमें बिल्कुल सम्मान है।

आर्मेनियाई वास्तुकला की आम विशेषताएं
मध्ययुगीन अर्मेनियाई वास्तुकला, और विशेष रूप से अर्मेनियाई चर्चों में, कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिनमें से कुछ का मानना ​​है कि चर्च भवन की पहली राष्ट्रीय शैली

आम विशेषताओं में शामिल हैं:

ग्रेटर अरारत के ज्वालामुखीय शंकु की याद दिलाते हुए निचले हुए गुंबद शंक्वाकार या अर्धचालक त्रिविकसित खंड वाले गुंबद या गुंबद एक बेलनाकार ड्रम पर गुंबददार छतों से ऊपर रखा जाता है (आमतौर पर बाहर की ओर बहुभुज, अक्सर अष्टकोणीय)
पूरी संरचना का ऊर्ध्वाधर जोर, ऊंचाई के साथ अक्सर एक चर्च की लंबाई से अधिक है
लंबा, संकीर्ण खिड़कियों के साथ ऊर्ध्वाधर का सुदृढीकरण
स्टोन घुमावदार छत
पत्थर के लगभग पूरी तरह से बना, आमतौर पर ज्वालामुखी टफ़ या बेसाल्ट
सूक्ष्मता से कटने वाले टिफ दादों से बना एक समग्र छत
भित्तिचित्रों और नक्काशियों, यदि मौजूद हैं, आमतौर पर अलंकृत होते हैं और घूमते हुए अंगूरों और पत्ते को शामिल करते हैं।
ड्रम के भाग के रूप में, गुंबददार छत और ऊर्ध्वाधर दीवारों के रूप में, दोनों के लिए लंबा संरचनात्मक मेहराब का भारी उपयोग।
गुंबद का समर्थन करने वाली छतों, दोनों बेसिलिका और केंद्र-नियोजित चर्चों में।
बाहरी दीवारों की मूर्तिकला सजावट, जिसमें आंकड़े भी शामिल हैं।
आर्मेनियाई चर्चों का वर्गीकरण
पूर्वनिर्धारित सामान्य विशेषताओं की सीमा के भीतर, अलग-अलग मंडलियों में काफी भिन्नताएं दिखाई देती हैं जो समय, स्थान और इसके डिजाइनर की रचनात्मकता को प्रतिबिंबित कर सकती हैं। 20 वीं शताब्दी में इन विविधताओं का अध्ययन करते हुए टोरोस टोरेमैनियन ने निम्न शास्त्रीय शैली को अलग किया:

टोरोस तोरमानियन के अनुसार आर्मेनियाई वास्तुकला की शास्त्रीय शैलियाँ
अंदाज अर्मेनियाई नामकरण उदाहरण
बासीलीक बाज़ीलिक (Բազիլիկ) Ererouk
डोमड बेसिलिका गोम्बेटिकिर बाजीलिक (Գմբեթակիր բազիլիկ) टेक्कोर बेसिलिका
सलीब इट्किमाजजनाटिप (यूके) Etchmidzin कैथेड्रल
कार्यक्षेत्र-जोर आयताकार Oughatzig karankiun (स्वंय कल्याण) सेंट गेयने चर्च
रेडियल शारवीहैयन (Շառավիղային) संत ऋषिमा
परिपत्र ज़्वर्टनोट्सटिप (Զվարթնոցատիպ) Zvartnots
निर्माण

अर्मेनियाई वास्तुकला, जैसा कि यह एक भूकंप-प्रवण क्षेत्र में उगता है, इस खतरे को ध्यान में रखता है। अर्मेनियाई भवनों को कम-स्लेज और डिज़ाइन में मोटी दीवार वाले होते हैं। आर्मेनिया में पत्थर के प्रचुर मात्रा में संसाधन हैं, और अपेक्षाकृत कम वन हैं, इसलिए बड़ी इमारतों के लिए पत्थर लगभग हमेशा उपयोग किया जाता था। छोटी इमारतों और अधिकांश आवासीय भवनों को सामान्यतः लाइटर सामग्री का निर्माण किया गया था, और अनिय की दुर्लभ मध्ययुगीन राजधानी के रूप में शायद ही कोई भी प्रारंभिक उदाहरण जीवित रहे।

इमारतों में इस्तेमाल पत्थर आम तौर पर एक ही स्थान पर सभी के लिए पूछताछ की जाती है ताकि संरचना को एक समान रंग दिया जा सके। उन मामलों में जहां अलग रंग का पत्थर उपयोग किया जाता है, वे अक्सर एक धारीदार या चेकरबोर्ड पैटर्न में जानबूझकर विपरीत होते हैं। एक ही प्रकार के भू-पत्थर से बने पाउडर को टफ़ स्लैब्स के जोड़ों के साथ अक्सर प्रयोग किया जाता था ताकि इमारतों को एक निर्बाध रूप दिया जा सके। रोमियों या सीरिया के विपरीत, जो एक ही समय में निर्माण कर रहे थे, आर्मीनियाई लोगों ने कभी बड़ी संरचनाओं का निर्माण करते समय लकड़ी या ईंट का इस्तेमाल नहीं किया था

अर्मेनियाई वास्तुकला ठोस भवनों का निर्माण करने के लिए कंक्रीट का एक रूप है। यह चूने मोर्टार, टूटी हुई टफ़, और चट्टानों का एक मिश्रण है, जिसके चारों ओर एक कोर होता है, जो कि टिट के पतले स्लैब को ईंटवर्क फैशन में व्यवस्थित करता है। जैसा कि गीला मोर्टार मिश्रण सूख जाता है, यह एक ठोस कंक्रीट जैसी द्रव्यमान का निर्माण करता है, जिसके आस-पास टफ़ के साथ सील किया जाता है और टफ़ के गुणों के कारण, यह समय के साथ कठिन हो जाता है। प्रारंभ में, चर्चों के निर्माण में लगभग कोई कोर का उपयोग नहीं किया गया था, पत्थर के ब्लॉक को एक साथ सील कर दिया गया था, लेकिन आर्किटेक्ट के रूप में देखा गया कि मोर्टार कोर के साथ किस तरह से झटके लगे, कोर का आकार विस्तारित हुआ। संगमरमर या किसी अन्य पत्थर के फ़्रेस्कोस को अक्सर इन इमारतों की तरफ चिपक जाता था, आमतौर पर बाद की तारीख में।

आर्मेनियाई वास्तुकला का इतिहास
अर्मेनियाई वास्तुकला का क्रमिक विकास

प्री-ईसाई अर्मेनिया
तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. के दौरान, प्रागैतिहासिक अर्मेनियाई वास्तुकला पहले से ही विशिष्ट था। आर्किटेक्चर के इस रूप की सबसे सामान्य विशेषता इसकी आधारशिला थी, जिसमें कई ज्यामितीय आकृतियों को शामिल किया गया था, अंत में एक सेल आकार का निर्माण किया गया था। इस तरह के वास्तुकला का एक उदाहरण नाकीचेवन के ग्यूल-टेप में पाया जा सकता है। ये इमारतों लगभग 6-7 मीटर चौड़े और 5 या इतने ऊंचे थे।

शहरी वास्तुशिल्प परंपराओं, और कलाओं के अन्य रूपों में मसीह का विकास जारी रहा और बाद में ग्रीको-रोमन कला से आंशिक रूप से प्रभावित हुआ। यूटारियन वास्तुकला, जटिल रूप से कटौती चट्टानों के उपयोग के लिए जाना जाता है, जिसका इस्तेमाल मिट्टी की ईंट इमारतों की नींव के रूप में किया जाता है, आमतौर पर कॉम्पैक्ट तरीके से बनाया जाता है (जैसे इरेबिनी में)।

अर्रेनियन मंदिरों में निचले स्तर पर एक विशाल पत्थर की दीवार थी और एक अपेक्षाकृत छोटे आंतरिक अंतरिक्ष, आमतौर पर वर्ग, और उच्च गुलाब; वे आमतौर पर एक साइट के उच्चतम बिंदु पर रखा गया था उच्च स्तर कीचड़ ईंट में थी, जो बच नहीं गई है, और यह पूरी तरह स्पष्ट नहीं है कि कैसे दिखाई दिया। 1 शताब्दी ईस्वी के दिवंगत गार्नी मंदिर, पूरी तरह से हेलेनिस्टिक शैली में, अर्मेनिया में किसी भी तरह के पूरे राज्य में छोड़े गए एकमात्र बुतपरस्त स्मारक है, जैसा कि कई अन्य नष्ट हो गए हैं या अर्मेनिया के तिरिदास III के अधीन पूजा के ईसाई स्थानों में परिवर्तित हो गए हैं। गार्नी में पवित्र अंक विज्ञान और ज्यामिति के स्थानीय तत्व शामिल हैं। मंदिर में 1/3 के अंतर स्तंभ अनुपात का स्तंभ होता है (1 ब्रह्मांड की प्राथमिक संख्या है और 3 सभी संख्याओं का सबसे पवित्रतम है क्योंकि यह ग्रीको-रोमन त्रिदल बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा को दर्शाता है)। सौंदर्यवादी सुंदर होने के अलावा, गार्नी के डिजाइन को सार्वभौमिक कानूनों की पुनः पुष्टि के रूप में देखा जा सकता है जो मनुष्य के भाग्य को नियंत्रित करता है। एक सावधानीपूर्वक आंख के साथ कोण, कॉलम की संख्या, और आयाम बनाए गए थे; अर्मेनियाई पूंजीवाद देवताओं को खुश करना चाहते थे और मानवता को अपने क्रोध से बचाते थे। यह पवित्र ज्यामिति पूरे मंदिर में स्पष्ट है। जिन लोगों ने इसे बनाया है, वे ब्रह्मांड के साथ उनके भोज का एक आदर्श अवतार थे। ध्यान दें कि हालांकि पवित्र ज्यामिति का ज्यादातर धार्मिक भवनों में इस्तेमाल होता था, धर्मनिरपेक्ष भवनों ने इसके कुछ पहलुओं को अपनाया था।

ईसाई अर्मेनिया
301 में अरमेनिया के आधिकारिक धर्म के रूप में ईसाई धर्म की संस्था ने आर्मेनियाई वास्तुकला में नई घटनाओं की अनुमति दी, जो फिर भी पुराने परंपराओं को संरक्षित करता है। वास्तव में यह किसी भी धर्म को मिलना लगभग असंभव होगा जो अतीत से कुछ परंपराओं को उधार लेने के बिना अपने आप में पूरी तरह से गुलाब हो गया। मध्यकालीन अर्मेनिया की समझ के लिए अर्मेनियाई चर्चों की खोज महत्वपूर्ण है इसके अलावा, अर्मेनियाई चर्च हमें एक समय में ईसाई ईस्ट के सामान्य परिदृश्य का वर्णन करते हैं, जब प्रत्यक्षदर्शी खातों में बहुत दुर्लभ थे प्रामाणिकता और वैधता के अपने संदेश में, चर्चों के आकार और संरक्षित सार्वजनिक स्मृति, विभिन्न भाषाई, धार्मिक, राजनीतिक और जातीय समूहों के बीच बातचीत।

प्रथम आर्मीनियाई चर्चों का निर्माण सेंट ग्रेगरी के प्रकाशक के आदेशों पर किया गया था, और वे अक्सर मूर्तिपूजक मंदिरों के ऊपर बनते थे, और अर्मेनियाई पूर्व-ईसाई वास्तुकला के कुछ पहलुओं की नकल करते थे।

अर्मेनियाई वास्तुकला में अवधि
शास्त्रीय और मध्यकालीन अर्मेनियाई आर्किटेक्चर को चार अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया गया है।

प्रारंभिक अवधि
आर्मेनिया ने ईसाइयत में परिवर्तित होने और अर्मेनिया के अरब आक्रमण के साथ समाप्त होने से शुरूआत करते हुए, प्रथम और 4 वीं शताब्दी के बीच अर्मेनियाई चर्चों का निर्माण किया गया था। प्रारंभिक चर्च अधिकतर साधारण बेसिलिका थे, लेकिन कुछ पक्षों के साथ 5 वीं शताब्दी तक केंद्र में ठेठ गुंबद शंकु व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था 7 वीं शताब्दी तक, केंद्रीय-नियोजित चर्चों का निर्माण किया गया था और एक अधिक जटिल नसीब वाला और हिपसिमे की शैली का निर्माण किया था। अरब आक्रमण के समय तक, जो अब हम जानते हैं कि शास्त्रीय अर्मेनियाई वास्तुकला का गठन किया गया था।

बगरातिद पुनरुद्धार
9 वीं से 11 वीं शताब्दी तक, आर्मेनियाई वास्तुकला, बगरातिद वंश के संरक्षण में झील वान के क्षेत्र में किए गए बहुत सारे भवन के साथ एक पुनरुत्थान लेते थे, इसने पारंपरिक शैली और नए नवाचार दोनों शामिल थे। इस समय के दौरान अर्जेन्टीना के खाचर विकसित किए गए थे। इस समय के दौरान कई नए शहर और चर्च बनाए गए थे, जिसमें झील वान में एक नई राजधानी और एकेक्मर द्वीप पर एक नया कैथेड्रल शामिल था। अनी का कैथेड्रल भी इस वंश के दौरान पूरा हुआ था। यह इस समय के दौरान था कि पहला प्रमुख मठ, जैसे कि हापपत और हरीचवंक का निर्माण किया गया था। सेलजुक के आक्रमण से यह अवधि समाप्त हुई।

मठों में पनपने
12 वीं से 14 वीं शताब्दी तक जकरड राजवंश के तहत सघमोसावन मठ, अख्तिला मठ, कायमाक्ली मठ, केचिरस मठ और मकारवन मठ सहित मठों की संख्या में विस्फोट देखा गया। मठों में शिक्षा के संस्थान थे, और मध्ययुगीन अर्मेनियाई साहित्य बहुत ही इस समय की अवधि में लिखा गया था। तिमुलेलेन के आक्रमण और सिल्कियन आर्मेनिया के विनाश ने एक और 250 वर्षों से स्थापत्य प्रगति को समाप्त कर दिया।

सत्रहवीं सदी
क्लासिक अर्मेनियाई निर्माण का अंतिम महान काल ईरानी सफैविद शाहों के अधीन था, जिसके तहत कई नए चर्च बनाए गए थे, आमतौर पर मौजूदा पवित्र स्थलों जैसे एटकेमियाडिन के साथ-साथ न्यू जल्फए जैसी डायस्पोरा समुदायों में।

उन्नीसवीं सदी
1 9वीं शताब्दी के दौरान आर्मेनियाई वास्तुकला के विकास के एक विशाल चरण का अनुभव हुआ, जब रूसियों ने पूर्वी आर्मेनिया में प्रवेश किया। स्थापत्य कलाकृतियों की कई कलाकृतियों का निर्माण एलेक्जेंड्रोपोल और ईरवाल में किया गया था, साथ ही कार में, जो अब तुर्की गणराज्य का हिस्सा है।

उस समय के अर्मेनियाई भवन मुख्य रूप से बेसाल्ट से बने थे, इसलिए उन इमारतों में मुख्य रूप से काली रंग का था।

आधुनिक समय
20 वीं शताब्दी में आर्मेनियाई वास्तुशिल्प स्मारकों के सबसे उत्कृष्ट आर्किटेक्ट्स में से एक बगदासुर अरज़ौमैनियन था। येरेवन, आर्मेनिया में आधारित, वह अन्य डिजाइनों के साथ नागरिक और चर्च की इमारतों की एक विशाल संख्या के लेखक थे। 20 वीं शताब्दी के महान आर्किटेक्ट अलेक्जेंडर टेमनियान, राफेल इटरेलियान, जी। कोचर, ई। टिग्रानिया, एस। सफ़ारीन आदि थे। आज आर्मेनिया की वास्तुकला के स्वामी एस। गर्ज़्जेदान, एस। कलशयन, एल खर्तिफोरियन, आर। अस्त्रीन हैं। आदि।

अर्मेनियाई वास्तुकला का तबाही
विरोधी-आर्मेनियावाद के परिणामस्वरूप, पड़ोसी देशों में चर्चों, कब्रिस्तानों और खाचरों जैसे आर्मेनिया के अतीत के अवशेषों को तबाही के अधीन किया गया है। कुछ मामलों में जैसे तुर्की या अजरबैजान में, यह आर्मेनियाई राज्यों द्वारा किसी भी संभावित दावों को विफल करने के लिए अर्मेनियाई लोगों के निशानों को समाप्त करने के लिए राष्ट्रीय अभियानों के परिणामस्वरूप किया गया था।

दुनिया का सबसे बड़ा संग्रह पूर्व में नखिटेवन (आज के अजरबैजान) में जुल्ड जुगा के खंडहरों पर पाया जाता था। रिपोर्ट (आरएफई / आरएल देखें) और ईरानी क्षेत्र में पर्यवेक्षकों की तस्वीरें 2005 के अंत में उभरीं, जो अस्ज़ेरी सैनिकों को ग्रेवेस्टोन को नष्ट करने के लिए जानबूझकर प्रयास कर रही थी। हाल की तस्वीरों से पता चला है कि पूरे कब्रिस्तान को मिटा दिया गया है और साइट पर एक सैन्य प्रशिक्षण मैदान का निर्माण किया गया है।

डायस्पोरा में आर्मेनियाई वास्तुकला
पिछले सहस्राब्दी में आर्मेनिया के अचरज अतीत के परिणामस्वरूप विश्व के विभिन्न कोनों में एक व्यापक अर्मेनियाई डायस्पोरा का निर्माण हुआ है। अपने देश की परंपराओं को रखने की मांग करने वाले अर्मेनियाई समुदायों ने ज़मोस और लविवि जैसे शहरों में आर्मेनियन क्वार्टर के वास्तुकला को प्रभावित किया। यह प्रभाव अर्मेनियाई समुदाय द्वारा निर्मित चर्चों की पवित्र वास्तुकला में सबसे अधिक स्पष्ट है, जहां ऐतिहासिक स्थलों के आधार पर डिजाइन जैसे अन्नी, ज़्वर्टनोट्स और इच्चिदैज़िन के कैथेड्रल्स को अपने नए परिवेश में इन संरचनाओं के निर्माण के लिए प्रेरणात्मक टेम्पलेट के रूप में उपयोग किया गया है। यह परंपरा आज भी जारी है क्योंकि अर्मेनियाई आप्रवास यूरोप और मध्य पूर्व में अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में आबादी के पारंपरिक इलाकों से दूर हो गई है।

खाचर भी अर्मेनियाई पहचान के अतिरिक्त संकेतक बन गए हैं और हाल के वर्षों में वोर्को, क्राकोव, पोलैंड में एलब्लाग, सर्बिया के नोवी सैड में, लेबनान में बेरूत और साथ ही डियरबोर्न, मिशिगन में शहरों में स्थापित किया गया है। इन स्थानीय समुदायों द्वारा स्मारक के रूप में आर्मेनियाई नरसंहार के स्मारक के रूप में स्मारक बनाया गया था।