साम्राज्य के हजारों वर्षों में बीजान्टिन पोशाक काफी बदल गई, लेकिन अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी थी। बीजान्टिन को रंग और पैटर्न पसंद आया, और बहुत समृद्ध पैटर्न वाले कपड़े, विशेष रूप से बीजान्टिन रेशम, बुने हुए और ऊपरी वर्गों के लिए कढ़ाई, और प्रतिरोधी रंग और निचले हिस्से के लिए मुद्रित किया गया। किनारों के चारों ओर एक अलग सीमा या ट्रिमिंग बहुत आम थी, और शरीर के नीचे या ऊपरी भुजा के चारों ओर कई एकल धारियां देखी जाती हैं, जो अक्सर कक्षा या रैंक को दर्शाती हैं। मध्य और ऊपरी वर्गों के लिए स्वाद इंपीरियल कोर्ट में नवीनतम फैशन का पालन किया। मध्य युग के दौरान पश्चिम में, गरीबों के लिए कपड़ों के लिए बहुत महंगा था, जो शायद लगभग हर समय एक ही अच्छी तरह से पहने हुए कपड़े पहनते थे; इसका मतलब यह था कि ज्यादातर महिलाओं द्वारा स्वामित्व वाली किसी भी पोशाक में गर्भावस्था की पूरी अवधि में फिट होना आवश्यक था।

कपड़ों की सामान्य विशेषताओं
ईसाई धर्म का बीजान्टिन साम्राज्य के ड्रेसिंग पर प्रभाव पड़ा। पूर्वी क्षेत्र के tunnicas फ्लैट रूपों, फ्लैट लाइनों की फ्लैट लाइनों को हासिल करना शुरू करते हैं, ताकि वे प्राकृतिक रूपों को छुपा सकें। बीजान्टिन कपड़ों की एक अन्य विशेषता पोलिक्रोम और बड़ी संख्या में गहने हैं, जिसमें सोने का भरपूर मात्रा में उपयोग किया जाता था।

पुरुष पोशाक लंबी या छोटी ट्यूनिक थी, आस्तीन के साथ; कपड़ा, पैंट और चमड़े के पैंट जूते। सेमी-ढीला वस्त्र एक बेल्ट के साथ उठाया गया था। इसके हिस्से के लिए, लंबे ट्यूनिक को बाहरी परिधान के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। दोनों प्रकार के tunnicas सीमाओं के साथ गहने हैं। मर्दाना पोशाक को एक कंधे के साथ दाहिने कंधे पर उठाए गए एक मंडल के साथ पूरा किया गया था, धीरे-धीरे दोनों कंधों पर समर्थित कंधे बनने के लिए और छाती पर कुछ पट्टियों के साथ आयोजित किया गया था।

इसके अलावा, यह ध्यान में रखना चाहिए कि सामाजिक वर्ग और व्यक्ति की प्रतिष्ठा के अनुसार कपड़े बदल गए, उदाहरण के लिए, कंसल ने “भजन” जैसे मंडल को ले जाया।

लंबे और चौड़े पैंट अब पैंट द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, और खुले या बंद जूते पहनने, स्ट्रैप्स और बूटों के साथ प्रदान किए गए एस्कॉर्ट्स शुरू करने के लिए सैंडल गिरा दिए जाते हैं।

दूसरी तरफ, हालांकि मूल रूप से बीजान्टिन ने अपने सिर को कवर नहीं किया, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से, उन्होंने उन तत्वों का उपयोग करना शुरू किया जो उनके सिर को ढंकते थे। इस प्रकार, धार्मिक समारोहों में महिलाओं ने अपने सिर को एक मंडल के साथ ढंका और कुछ दिखाए, एक रिबन, क्रिस्मस, एंकर, ताऊ, मछली या उनके सिद्धांत का एक और प्रतीक द्वारा उनकी गर्दन लंबित। बारहवीं शताब्दी के अनुसार, टोपी पुरुषों के लिए असाधारण हो जाती है, जिसमें लंबे हुड होते हैं जिन्हें गहने से सजाया जा सकता है।

6 वीं शताब्दी में, एक फ्रिजी केप के रूप में कैप्स फैशनेबल बन गए। फैशन के उपयोग के लिए, उसने एक बहुत ही विशेष कट के साथ एक ट्यूनिक पहनना शुरू किया। यह कमर से खुला था और दूसरे की तुलना में एक तरफ लंबा था, सबसे लंबी स्कर्ट एक बेल्ट के माध्यम से एक बेल्ट के माध्यम से गुजरती थी, हालांकि यह छोटी स्कर्ट के साथ समान होती थी।

दूसरी तरफ, महिलाओं के कपड़ों ने आदिम रूपों को बनाए रखा, जो एशियाई परिधानों की तरह दिखते थे; वस्त्र लंबा था, यह पैर तक पहुंच गया, और यह गर्दन और कलाई पर लटका दिया। उस पर उसने लंबी या छोटी आस्तीन के साथ एक और वस्त्र लगाया, और चौड़ा। दूसरी ओर रोमन जिप्सी अभी भी उपयोग में था। मंडल कई तरीकों से (कंधे और झुकाव पर) रखा गया था और दोनों गोलाकार और आयताकार हो सकता है।

बीजान्टिन के अधिकांश लोगों ने शाही परिवार के लिए बैंगनी को सुरक्षित रखने, रंगों के बुनाई को जीवित किया। चूंकि स्वरों ने रेसकोर्स और यहां तक ​​कि राजनीतिक प्रवृत्तियों पर भी टीमों की पहचान की, इसलिए उन्होंने दृष्टि से परे अर्थों को तुरंत प्राप्त किया और उन्हें शौक और समूह के समूह को व्यक्त करने के लिए संयुक्त किया गया। ये प्रतीकात्मक रंग बाहरी ट्रिमिंग में अधिक उपस्थित थे, न केवल इसलिए कि वे सड़क (मुख्य समारोह) पर देखे जा सकते थे, लेकिन यदि अवसर की आवश्यकता होती है तो उन्हें हटाया जा सकता है। रंगों ने संकेत दिया कि अगर वे जूते पहन रहे थे, सम्राट के लिए लाल, वरिष्ठ अधिकारियों के लिए सेबस्ट्रोकेटर और हिरण के लिए नीला। शेष जनसंख्या ने पैर में समायोजित जूता के रूप में पृथ्वी या सोने के टन में जूते पहने थे। मजदूरों और किसान नंगे पैर या रोमन शैली के सैंडल के साथ गए।

शरीर पर
बीजान्टिन साम्राज्य के शुरुआती चरणों में पारंपरिक रोमन टोगा को अभी भी औपचारिक या आधिकारिक पोशाक के रूप में उपयोग किया जाता था। जस्टिनियन के समय से यह दोनों लिंगों के लिए ट्यूनिका, या लांग चिटन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिस पर ऊपरी वर्गों ने अन्य वस्त्र पहने थे, जैसे कि डाल्मेटिका (डाल्मेटिक), एक भारी और छोटा प्रकार का ट्यूनिका, जिसे दोनों लिंगों द्वारा फिर से पहना जाता था, लेकिन मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा। हेम्स अक्सर एक तेज बिंदु पर वक्र नीचे। Scaramangion फारसी मूल का एक सवारी-कोट था, सामने खुलता था और आम तौर पर मध्य जांघ में आ रहा था, हालांकि इन्हें सम्राटों द्वारा पहना जाता है, जब वे बहुत लंबे समय तक लगते हैं। आम तौर पर, सैन्य और संभावित रूप से सवारी करने वाले कपड़े, उच्च स्थिति के पुरुषों और सभी महिलाओं के अलावा, कपड़े जो टखने के लिए नीचे आते थे, या लगभग इतना था। ब्रोकेड में समृद्ध लोगों के लिए महिलाएं अक्सर स्टोला की एक शीर्ष परत पहनती थीं। इनमें से सभी, स्टोला को छोड़कर, बेल्ट हो सकता है या नहीं। पोशाक के लिए शब्द अक्सर भ्रमित होते हैं, और किसी विशेष चित्रित आइटम के नाम की कुछ पहचान, या विशेष दस्तावेज संदर्भ से संबंधित डिज़ाइन दुर्लभ है, खासकर कोर्ट के बाहर।

Chlamys, एक अर्धचालक cloak पूरे अवधि में जारी दाहिने कंधे के लिए fastened। लंबाई कभी-कभी केवल कूल्हों तक या घुटनों तक गिर जाती है, जो आमतौर पर प्राचीन ग्रीस में पहने संस्करण के मुकाबले बहुत अधिक होती है; लंबे संस्करण को एक पुलुडेंटम भी कहा जाता है। साथ ही उनके दरबारियों, सम्राट जस्टिनियन रावेना मोज़ेक में एक विशाल ब्रोच के साथ एक पहनता है। सीनेटरियल क्लास के प्रत्येक सीधी किनारे के पुरुषों पर एक टैब्लन था, छाती या मिड्रिफ (सामने में) में एक लोज़ेंग आकार का रंगीन पैनल था, जिसे रंग या कढ़ाई और गहने के प्रकार के पहनने वाले के आगे की रैंक दिखाने के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था। इस्तेमाल किया (जस्टिनियन और उनके courtiers की तुलना करें)। थियोडोसियस प्रथम और उनके सह-सम्राटों को 388 में थियोडोसियस प्रथम के मिसोरियम में घुटने के स्तर पर 388 में दिखाया गया था, लेकिन अगले दशकों में चैब्ली पर उच्च स्थानांतरित होने के लिए देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए 413-414 की आइवरी । मोटा कपड़ा की एक पैरागाडा या सीमा, आमतौर पर सोने सहित, रैंक का संकेतक भी था। कभी-कभी एक oblong cloak पहना जाएगा, खासकर सैन्य और साधारण लोगों द्वारा; यह अदालत के अवसरों के लिए नहीं था। आंदोलन की आसानी, और तलवार तक पहुंच के लिए दाहिने कंधे पर क्लोक को पिन किया गया था।

लेगिंग और नली अक्सर पहनी जाती थी, लेकिन अमीरों के चित्रण में प्रमुख नहीं होतीं; वे बर्बर लोगों से जुड़े थे, चाहे यूरोपीय या फारसी हों। यहां तक ​​कि गरीब कपड़े भी गरीबों के लिए आश्चर्यजनक रूप से महंगा लगते हैं। कुछ मैनुअल श्रमिक, शायद दास, कम से कम गर्मियों में पहनने के लिए जारी रहे हैं, मूल रोमन पर्ची पोशाक जो कंधों पर और हाथ से नीचे प्रभावी रूप से दो आयताकारों को एक साथ जोड़ती है। अन्य, जब गतिविधि में लगे होते हैं, तो आंदोलन की आसानी के लिए कमर तक बंधे अपने ट्यूनिक के किनारों के साथ दिखाए जाते हैं।

Iconographic पोशाक
बीजान्टिन अवधि से बचने वाली सबसे आम छवियां इस अवधि में पहने जाने वाले वास्तविक कपड़े के संदर्भ के रूप में प्रासंगिक नहीं हैं। मसीह (प्रायः एक बच्चे के रूप में भी), प्रेरितों, सेंट जोसेफ, सेंट जॉन द बैपटिस्ट और कुछ अन्य लोगों को लगभग एक बड़े उत्तराधिकारी के फार्मूलेक ड्रेस पहनते हुए दिखाया जाता है, जो एक बड़े आयताकार मंडल को शरीर के चारों ओर लपेटा जाता है (लगभग एक टोगा) चिटन, या ढीले आस्तीन ट्यूनिक, एड़ियों तक पहुंचने। पैरों पर सैंडल पहने जाते हैं। यह पोशाक आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष संदर्भों में नहीं देखी जाती है, हालांकि संभवतः यह जानबूझकर जानबूझकर, दिव्य विषयों के साथ भ्रमित धर्मनिरपेक्षता से बचने के लिए है। थियोटोकोस (वर्जिन मैरी) एक मैपोरियन पहने हुए दिखाए जाते हैं, एक हुड के साथ एक अधिक आकार का आवरण और कभी-कभी गर्दन पर एक छेद। यह शायद विधवाओं के लिए वास्तविक आम पोशाक के करीब है, और विवाहित महिलाओं के लिए जब सार्वजनिक रूप से। वर्जिन की अंडर्रेस विशेष रूप से आस्तीन पर दिखाई दे सकती है। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं और अन्य बाइबिल के आंकड़ों के लिए भी सम्मेलन हैं। क्राइस्ट और वर्जिन के अलावा, अधिक प्रतीकात्मक पोशाक सफेद या अपेक्षाकृत म्यूट रंग में होती है, खासकर जब दीवारों (मूर्तियों और मोज़ेक) और पांडुलिपियों में, लेकिन आइकन में अधिक चमकदार रंग। बाइबिल के दृश्यों में कई अन्य आंकड़े, विशेष रूप से यदि अज्ञात हैं, आमतौर पर “समकालीन” बीजान्टिन कपड़ों पहने हुए चित्रित होते हैं।

महिला पोशाक
बहुत अमीरों को छोड़कर विनम्रता सभी के लिए महत्वपूर्ण थी, और ज्यादातर महिलाएं लगभग पूरी तरह से बेकार कपड़े से ढकी हुई दिखाई देती हैं, जिन्हें पूर्ण गर्भावस्था को समायोजित करने में सक्षम होना आवश्यक होता है। शुरुआती साम्राज्य में मूल परिधान घुटने तक आ जाता है, जिसमें एक उच्च गोल कॉलर और कलाई के लिए तंग आस्तीन होते हैं। फ्रिंज और कफ कढ़ाई के साथ सजाए जा सकते हैं, ऊपरी भुजा के चारों ओर एक बैंड के साथ भी। 10 वीं और 11 वीं शताब्दी में भरे हुए आस्तीन वाले कपड़े, अंत में कलाई पर वास्तव में बहुत पूर्ण हो जाते हैं, गायब होने से पहले, तेजी से लोकप्रिय हो जाते हैं; काम करने वाली महिलाओं को बंधे आस्तीन के साथ दिखाया जाता है। अदालत में महिलाओं में यह एक वी-कॉलर के साथ आ सकता है। आमतौर पर बेल्ट को स्कर्ट का समर्थन करने के लिए बेल्ट-हुक के साथ पहना जाता था; हो सकता है कि वे चमड़े की तुलना में कपड़े अधिक बार हो, और कुछ tasselled sashes देखा जाता है। गर्दन के उद्घाटन शायद अक्सर बटन होते थे, जो कला में देखना कठिन होता है, और ग्रंथों में वर्णित नहीं है, लेकिन केवल स्तनपान के लिए आवश्यक होना चाहिए। सीधे नीचे, पूरे, या तिरछे संभावित विकल्प हैं। सादा लिनन अंडरगर्म 10 वीं शताब्दी तक, दृश्यमान होने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था। हालांकि इस बिंदु पर एक स्थायी कॉलर मुख्य पोशाक के ऊपर दिखाना शुरू होता है।

बाल विभिन्न प्रकार के सिर-कपड़ों और आवरणों से ढके होते हैं, संभवतः घर के अंदर हटा दिए जाते हैं। कभी-कभी पर्दे के नीचे टोपी पहनी जाती थी, और कभी-कभी कपड़ा पगड़ी शैली में बंधे होते हैं। यह काम करते समय किया जा सकता है – उदाहरण के लिए कला में यीशु की जन्म के दृश्यों में दाई आमतौर पर इस शैली को अपनाते हैं। इससे पहले आठ लोगों की संख्या में लपेटा गया था, लेकिन 11 वीं शताब्दी तक सर्कुलर रैपिंग, संभवतः एक निश्चित स्थिति में सिलवाया गया था, अपनाया गया था। 11 वीं और 12 वीं सदी में सिर के कपड़े या आवरण लंबे समय से शुरू हो गए।

जूते के साथ, हम दृढ़ जमीन पर हैं, क्योंकि साम्राज्य के शुष्क हिस्सों से पुरातत्व द्वारा पुनर्प्राप्त उदाहरणों की काफी संख्याएं हैं। जूते की एक बड़ी विविधता पाई जाती है, जिसमें सैंडल, चप्पल और जूते को मध्य-बछड़े में पांडुलिपि चित्रों और खुदाई वाले खोजों में आम है, जहां कई तरीकों से सजाए जाते हैं। पुरुष जूते में शाही उपयोग के लिए आरक्षित रंग लाल, वास्तव में महिलाओं के जूते के लिए सबसे आम रंग है। पर्स शायद ही कभी दिखाई दे रहे हैं, और लगता है कि पोशाक से मेल खाने वाले वस्त्रों से बना है, या शायद सैश में टकरा गया है।

नर्तकियों को विशेष पोशाक के साथ दिखाया जाता है जिनमें छोटी आस्तीन या आस्तीन वाले कपड़े शामिल हैं, जो नीचे अंडरगर्म से हल्का आस्तीन हो सकता है या नहीं। उनके पास तंग चौड़े बेल्ट हैं, और उनके स्कर्टों में एक चमकदार और अलग-अलग रंगीन तत्व होता है, जो संभवतः बढ़ने के लिए तैयार होते हैं क्योंकि वे नृत्य में घूमते हैं। अपनी मां के बारे में अन्ना कोमनेन की एक टिप्पणी से पता चलता है कि कलाई के ऊपर हाथ नहीं दिखाना बीजान्टिन विनम्रता का एक विशेष ध्यान था।

यद्यपि कभी-कभी दावा किया जाता है कि चेहरे का आवरण बीजान्टिन द्वारा आविष्कार किया गया था, बीजान्टिन कला महिलाओं को छिपे हुए चेहरों से चित्रित नहीं करती है, हालांकि यह आमतौर पर छिपे हुए बालों वाली महिलाओं को दर्शाती है। यह माना जाता है कि अदालत की मंडलियों के बाहर बीजान्टिन महिलाएं जनता में अच्छी तरह से लपेट गईं, और घर के बाहर उनके आंदोलनों में अपेक्षाकृत प्रतिबंधित थीं; उन्हें कला में शायद ही कभी चित्रित किया गया है। साहित्यिक स्रोत सिर-घूंघट और चेहरे के घूंघट के बीच अंतर करने के लिए पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं हैं। स्ट्रैबो, पहली शताब्दी में लिखते हुए, कुछ फारसी महिलाओं को उनके चेहरे (भूगोल, 11. 9-10) को छेड़छाड़ करने का संकेत देता है। [उद्धरण में नहीं] इसके अलावा, तीसरी शताब्दी के शुरुआती ईसाई लेखक टर्टुलियन ने अपने ग्रंथ द वीलिंग में वर्जिन, च। 17, मूर्तिपूजक अरब महिलाओं को आंखों को छोड़कर पूरे चेहरे को छिपाने के रूप में वर्णित करता है। इससे पता चलता है कि कुछ मध्य पूर्वी महिलाओं ने इस्लाम से काफी पहले अपने चेहरों को छीन लिया था।

रंग
रोमन काल के रूप में, बैंगनी शाही परिवार के लिए आरक्षित था; विभिन्न संदर्भों में अन्य रंगों को कक्षा और लिपिक या सरकारी रैंक के रूप में जानकारी दी गई। निचले स्तर के लोगों ने साधारण ट्यूनिक्स पहनी थीं लेकिन अभी भी सभी बीजान्टिन फैशन में पाए गए उज्ज्वल रंगों की प्राथमिकता थी।

रंग के लिए बीजान्टिन प्यार उसके भयावह पक्ष था। हिप्पोड्रोम में दौड़ ने चार टीमों का उपयोग किया: लाल, सफेद, नीला और हरा; और इनमें से समर्थक राजनीतिक गुट बन गए, महान धार्मिक मुद्दों पर पक्ष ले रहे थे- जो अरियनवाद, नेस्टोरियनवाद और मोनोफिजिटिज्म के राजनीतिक प्रश्न थे, और इसलिए इंपीरियल दावेदारों पर भी पक्ष ले गए। 4 वीं से 6 वीं शताब्दी में और ज्यादातर कॉन्स्टेंटिनोपल में, बड़े पैमाने पर दंगों की स्थापना हुई, जिसमें इन गुटों के बीच हजारों लोगों की मौत हो गई, जो स्वाभाविक रूप से उनके उचित रंगों में पहने हुए थे। मध्ययुगीन फ्रांस में, समान रंग-पहने राजनीतिक गुट थे, जिसे चैपरन्स कहा जाता था।

उदाहरण
इस्तांबुल में काहिरी-कैमी या चोरा चर्च से 14 वीं शताब्दी का मोज़ेक (दाएं) देर से अवधि से पोशाक की एक श्रृंखला का उत्कृष्ट दृश्य देता है। बाईं तरफ, गार्ड पर एक सैनिक है, जो महत्वपूर्ण अधिकारियों द्वारा पहने हुए बड़े टोपी में से एक में गवर्नर है, एक मध्य-रैंकिंग सिविल सेवक (रजिस्टर रोल धारण करना) एक विस्तृत सीमा के साथ एक डाल्मैटिक में, शायद लंबे समय तक कढ़ाई ट्यूनिक, जिसमें एक सीमा भी है। फिर एक उच्च रैंकिंग सैनिक आता है, जो एक बेकार बेल्ट या गंजा पर तलवार लेता है। वर्जिन और सेंट जोसेफ उनके सामान्य प्रतीकात्मक पोशाक में हैं, और सेंट जोसेफ के पीछे सम्मानजनक नागरिकों की एक कतार पंजीकरण करने के लिए उनकी बारी का इंतजार कर रही है। पुरुष की लंबाई बढ़ जाती है क्योंकि व्यक्ति की स्थिति बढ़ जाती है। सभी उजागर किए गए पैरों की नली होती है, और सैनिकों और नागरिकों के ऊपर पैदल-लपेटें होती हैं, संभवतः सैंडल के साथ। नागरिक गर्दन और हेम के चारों ओर एक विस्तृत सीमा के साथ डाल्मैटिक्स पहनते हैं, लेकिन मध्यम स्तर के आधिकारिक के रूप में समृद्ध नहीं। यदि राज्यपाल की उपस्थिति में नहीं तो अन्य पुरुष शायद टोपी पहनेंगे। उसी चर्च में एक दाता व्यक्ति, ग्रैंड लॉगोथेटे थियोडोर मेटोचैट्स, जो साम्राज्य की कानूनी व्यवस्था और वित्त चलाते थे, एक बड़ी टोपी पहनते हैं, जो वह मसीह (गैलरी देखें) से पहले घुटने टेकता रहता है।

सलाम
कई लोग बेकार हो गए और सम्राट के अलावा, वे आम तौर पर ऐसे मतभेदों में थे, जो हमारे पास रिकॉर्ड को विकृत कर सकते हैं। देर से बीजान्टिन काल में अधिकारियों द्वारा वर्दी के रूप में कई असाधारण रूप से बड़ी टोपी पहनी जाती थीं। 12 वीं शताब्दी में, सम्राट एंड्रोनिकोस कॉमनेनोस ने एक पिरामिड की तरह एक टोपी पहनी थी, लेकिन सनकी पोशाक कई चीजों में से एक है जिसकी आलोचना की गई थी। यह शायद बहुत ही ऊंची चोटी के साथ बहुत ही सुरुचिपूर्ण टोपी से संबंधित था, और एक तेज त्रिकोण में एक तीव्र त्रिकोण में एक तेज बिंदु (बाएं) तक आगे बढ़ रहा था, जिसे इतालवी कलाकारों द्वारा खींचा गया था जब सम्राट जॉन आठवीं साम्राज्य के आखिरी दिनों में पलाइओलोस 1438 में फ्लोरेंस और फेरारा परिषद में गए थे। इस और अन्य कपड़ों के संस्करण, जिसमें आगंतुकों द्वारा पहने गए कई शानदार टोपी शामिल हैं, पिसानेलो और अन्य कलाकारों द्वारा सावधानी से तैयार की गई थीं। वे पूर्वी विषयों में उपयोग के लिए यूरोप भर में प्रतियों के माध्यम से पारित हुए, विशेष रूप से तीन राजाओं या जन्म के दृश्यों में मागी के चित्रण के लिए। 11 9 5 में चैतिलॉन के क्रूसर प्रिंस रेनाल्ड के दौरे ने एक तिआरा आकार की महसूस टोपी पहनी थी, जो सोने में सजाए गए थे। 12 वीं शताब्दी के दौरान एक आईबेरियाई चौड़ी छेड़छाड़ महसूस हुई कि टोपी प्रचलित हो गई। विशेष रूप से बाल्कन में, रूसी त्सार द्वारा अपनाए गए क्रम के बाद, फर ब्रिम के साथ या बिना छोटे कैप्स पहने जाते थे।

जूते
अमीर के लंबे वस्त्रों की वजह से बीजान्टिन आर्ट में कई जूते स्पष्ट रूप से नहीं देखे जाते हैं। लाल जूते सम्राट चिह्नित; नीले जूते, एक sebastokrator; और हरे रंग के जूते एक protovestiarios।

रावेना मोज़ेक पुरुषों को दिखाता है कि सफेद मोजे वाले सैंडल क्या हो सकते हैं, और सैनिक बछड़े के चारों ओर लिपटे कपड़ों के बछड़े या पट्टियों के चारों ओर सैंडल पहनते हैं। ये शायद पैर की अंगुली के लिए सभी तरह से चला गया (इसी तरह के पैर-रैपर अभी भी रूसी अन्य रैंकों द्वारा पहने जाते हैं)।

सैन्य सैनिकों में बाद में इंपीरियल पोर्ट्रेट समेत कुछ सैनिक, सम्राट के लिए लाल घुटने तक पहुंचते हैं। पवित्र रोमन सम्राटों के शाही रेगेलिया में 1220 से पहले पालेर्मो में बने बीजान्टिन शैली में जूते या चप्पल होते हैं। वे छोटे होते हैं, केवल टखने के लिए, और उदारता से कई अलग-अलग आकारों को समायोजित करने की अनुमति देते हैं। वे मोतियों और गहने और जूते के पैर की अंगुली के ऊपर सोने के स्क्रॉलवर्क के साथ सजाए गए हैं। कम औपचारिक अवसरों पर अधिक व्यावहारिक जूते पहने हुए थे।

बाहर मजदूरों के पास या तो सैंडल होंगे या नंगे पैर होंगे। सैंडल मोटी एकमात्र पर स्ट्रैप्स के रोमन मॉडल का पालन करते हैं। चरवाहे पर रोमन क्यूकुलस या सैन्य बूट के कुछ उदाहरण भी देखे जाते हैं।

सैन्य पोशाक
यह रोमन पैटर्न के करीब रहा, खासकर अधिकारियों के लिए (उदाहरण के लिए गैलरी अनुभाग देखें)। कवच का एक छाती, जिसके नीचे एक छोटी सी ट्यूनिक के नीचे स्कर्ट के रूप में दिखाई दिया, अक्सर चमड़े के पट्टियों, छिद्रों के किनारे से ढका हुआ होता है। इसी तरह के पट्टियों ने गोल कवच कंधे के टुकड़ों के नीचे ऊपरी बाहों को ढक लिया। जूते बछड़े में आए, या पैरों पर सैंडल ऊंचे थे। एक व्यावहारिक आइटम की बजाय रैंक के बैज के रूप में पसलियों के नीचे एक बदमाश दिखने वाला कपड़ा बेल्ट ऊंचा है।

वर्तमान अर्थशास्त्र की अनुमति देने के लिए सबसे कुशल और प्रभावी accoutrements के लिए इस अवधि में पोशाक और उपकरण काफी बदल गए। अन्य रैंकों के कपड़े आम तौर पर आम कामकाजी पुरुषों के समान थे। मैनुअल घुटने से अब ट्यूनिक्स और कोट की सलाह देते हैं। चूंकि एक सेना अपने पैरों पर सबसे पहले मार्च करती है, मैनुअल लेखकों को अधिक चिंता थी कि सैनिकों के पास किसी और चीज की तुलना में अच्छे जूते होना चाहिए। यह कम फीता जूते से लेकर जांघ के जूते तक था, सभी को “कुछ (हॉब) नाखून” के साथ फिट किया जाना था। एक सिर-कपड़ा (“फाकिओलियन” या “मैपोरियन”) जो एक साधारण कपड़े से हेलमेट के नीचे से आता है (जैसा कि अभी भी रूढ़िवादी पादरी द्वारा पहना जाता है) एक पगड़ी की तरह कुछ और करने के लिए, मध्य और देर साम्राज्य में मानक सैन्य हेडगियर था दोनों आम सैनिकों और कुछ रैंकों द्वारा औपचारिक वस्त्र के लिए; वे महिलाओं द्वारा भी पहने जाते थे।

पवित्र योद्धाओं-शहीदों की चर्च छवियों में सैन्य परिधानों के दिलचस्प प्रकार पाए जाते हैं। वे हमेशा बहुत सुंदर कपड़े पहने जाते हैं। उनके वेशभूषा की लक्जरी और सुंदरता – उनके शोषण के लिए बाद के जीवन में एक इनाम के रूप में।

सेंट जॉर्ज चेन मेल में पहना जाता है, जो उसके शरीर के आकार को दोहराता है; इसके नीचे से एक छोटा, गहरा नीला ट्यूनिक दिखाई देता है, घुटनों को खोलता है, जिसके नीचे पारंपरिक आभूषण से सजाया जाता है, जिसमें कीमती पत्थरों और मोती के साथ कढ़ाई का अनुकरण होता है। चेन मेल की आस्तीन के नीचे से, छोटे हाथों की पतली कलाई तैयार करने वाली कढ़ाई के साथ संकीर्ण आस्तीन देखी जाती है। अपने दाहिने हाथ में वह एक भाला रखता है, उसके बाएं हाथ से – एक समृद्ध सजाए गए और ढीले ढाल पर रहता है। सेंट जॉर्ज के कंधों पर मोती के साथ अपने छाती के गोल फाइबूला पर एक क्लोक फेंकता है। यह आभूषण और मोती सिलाई के साथ भी सजाया गया है। संत एक उत्तम सोने के पैटर्न के साथ कपड़े से बने सुंदर तंग पैंट में पहना जाता है। पैरों पर कम जूते हैं। Dimitry के आंकड़े धातु फ्लेक्स खोलने का बचाव करता है। वह कपड़ों की कई परतें पहनता है। मंजिल के लिए एक लंबे धारीदार ट्यूनिक एक छोटे से, लाल ट्यूनिक, एक शानदार सुनहरे रिम के साथ सजे हुए, स्कार्बैंग के एक और नीले रंग के ट्यूनिक के साथ, छोटी चौड़ी आस्तीन के साथ, सभी सोने के धागे से बुने हुए हैं। सबसे ऊपर एक शानदार सफेद cloak-sagion है, एक कीमती अकवार के साथ fastened। यह बीजिंग्टियम ड्रेसिंग की कला में एक महत्वपूर्ण तकनीक है, जब कपड़े के विपरीत रंग दूसरे पर कपड़े पहने जाते हैं। कमर के ऊपर, दिमित्री की छाती, एक बेल्ट के साथ एक जटिल तरीके से बंधी हुई है – एक राजा, सही नदी में, वह भाला रखता है, और तलवार को अपने बाएं हाथ से ढीला म्यान में रखता है।

एक ही असहज तरीके से, सेंट बुध के चेन मेल पर बंधे बेल्ट को देखा जाता है। उसके सिर पर मोती से सजाए गए धातु की उछाल का एक संकीर्ण ताज है। सेंट बुध में बेलीन और दाढ़ी (उनके सिथियन मूल पर एक संकेत) चित्रित किया गया है। सीधे उसके सामने वह एक नग्न तलवार रखता है – एक अनुस्मारक कि हथियार स्वयं को स्वर्गदूत द्वारा अपने हाथों में डाल दिया गया था।

सेंट की एक और छवि .. एक आश्वस्त जटिल गाँठ खोल के साथ डेमेट्रियस राज्य Tretyakov गैलरी में रखा जाता है। 1108-1113 वर्षों का यह मोज़ेक। कीव में सेंट माइकल के गोल्डन-डोमेड मठ के कैथेड्रल को सजाने के लिए प्रयोग किया जाता था। सेंट डेमेट्रियस एक भाले और तलवार से सशस्त्र है और ढाल पर रहता है। पूरी तरह से पोशाक के तत्व पिछले छवियों के समान हैं।

मॉस्को के निवासियों के लिए, अधिक परिचित सेंट जॉर्ज का चित्रण है, जो एक घोड़े पर बैठा हुआ है, एक सांप के लांस पर हमला कर रहा है, जैसे कि उसे जॉर्जिया के कला संग्रहालय, टबाइलीसी से क्लॉइसोन तामचीनी पर प्रस्तुत किया जाता है। यहां आप स्पष्ट रूप से योद्धा के कढ़ाई वाले जूते, घोड़े की अनमोल दोहन को देख सकते हैं, जिनकी पूंछ भी सजाई जाती है। सेंट जॉर्ज को आमतौर पर एक घुंघराले, स्टाइलिज्ड हेयरडोज़ के साथ चित्रित किया गया है जो इसकी विशिष्ट विशेषता है।

पवित्र योद्धाओं को बीजान्टिन द्वारा बहुत सम्मानित किया गया था, यह स्वाभाविक है कि उनकी छवियों को बहुत संरक्षित किया गया था और विभिन्न तकनीकों में, हम यहां सबसे अधिक जानकारीपूर्ण, हम सोचते हैं।

एक योद्धा की एक सामान्यीकृत छवि जिसे हम जीएमएम के मेनोलॉजी से सेंट प्रोकोपिया के लघु में देखते हैं। सेंट प्रोकोपियस कोर्सेट की रक्षा करता है, जो छाती को कवर करता है और कमर पर वापस जाता है। पोशाक के अन्य तत्व भी हमें निश्चित रूप से सूचित करते हैं कि हमारे सामने एक योद्धा है।

शाही पोशाक
सम्राटों के विशिष्ट वस्त्र (अक्सर एक समय में दो होते थे) और महारानी ताज और भारी गहने इंपीरियल लॉरोस या पेलियम थे, जो ट्रेबी ट्रायम्फैलिस से विकसित हुए थे, जो कि कंसल्स द्वारा पहने रोमन टोगा का एक औपचारिक रंगीन संस्करण था (दौरान जस्टिनियन 1 कंसुलशिप का शासन शाही स्थिति का हिस्सा बन गया), और सम्राट और महारानी द्वारा अर्ध-उपदेशक वस्त्र के रूप में पहना जाता है। यह बारह सबसे महत्वपूर्ण अधिकारियों और शाही अंगरक्षकों द्वारा भी पहना जाता था, और इसलिए आर्कांगल्स द्वारा प्रतीकों में, जिन्हें दिव्य अंगरक्षक के रूप में देखा जाता था। वास्तव में यह आमतौर पर ईस्टर रविवार को सामान्य रूप से कुछ बार पहना जाता था, लेकिन यह कला में चित्रण के लिए आमतौर पर उपयोग किया जाता था।

लोरोस का पुरुषों का संस्करण एक लंबी पट्टी थी, जो कमर के नीचे सीधे नीचे गिरती थी, और पीछे के हिस्से को खींचकर पीछे के हिस्से के साथ और बाएं हाथ पर सुंदरता से लटका दिया गया था। मादा लोरोस सामने के अंत में समान था, लेकिन पीछे की ओर फिर से आगे बढ़ने के बाद पीछे की ओर एक बेल्ट के नीचे टकरा गया था। नर और मादा दोनों संस्करणों ने शैली बदल दी और बीच बीजान्टिन काल में अलग हो गई, मादा बाद में नई पुरुष शैली में लौट आई। गहने और कढ़ाई के अलावा, छोटे enamelled पट्टियों को कपड़े में सिलवाया गया था; मैनुअल I कॉमनेनस की पोशाक को फूलों से ढके घास के मैदान के रूप में वर्णित किया गया था। आम तौर पर आस्तीन हाथ पर बारीकी से लगाए जाते थे और बाहरी पोशाक एंकल्स (हालांकि अक्सर एक स्कार्मैंगियन कहा जाता है) में आता है, और यह भी बारीकी से फिट किया जाता है। बाद की अवधि में महारानी की आस्तीन बेहद व्यापक हो गई।

बीजान्टियम के इतिहास में पहने हुए सुपरहुमरल, शाही सजावटी कॉलर था, जो अक्सर लॉरोस का हिस्सा बनता था। इसकी ऊपरी कक्षा की कम से कम महिलाओं द्वारा प्रतिलिपि बनाई गई थी। यह सोने या इसी तरह की सामग्री का कपड़ा था, फिर रत्नों और भारी कढ़ाई के साथ चिपक गया। सजावट आम तौर पर कॉलर पर ऊर्ध्वाधर रेखाओं द्वारा डिब्बों में बांटा गया था। किनारों को तीन पंक्तियों में विभिन्न आकारों के मोती में किया जाएगा। समृद्धि में जोड़ने के लिए अंतराल पर कभी-कभी मोती गिराए गए थे। ऊपरी छाती के एक हिस्से को कवर करने के लिए कॉलर कॉलरबोन पर आया था।

शेट्ज़कैमर (वियना) में रखे पवित्र रोमन सम्राटों का शाही रेगेलिया, 12 वीं शताब्दी में बने बाहरी वस्त्रों का एक पूरा सेट है जिसमें पर्मर्मो में बीजान्टिन की स्थापित कार्यशालाओं में अनिवार्य रूप से बीजान्टिन शैली है। ये सबसे अच्छा जीवित बीजान्टिन वस्त्रों में से हैं और इंपीरियल औपचारिक कपड़ों की भव्यता का एक अच्छा विचार देते हैं। एक क्लोक (सामने वाले अंतर के साथ सम्राटों द्वारा पहना जाता है), “एबी”, डाल्मेटिक, स्टॉकिंग्स, चप्पल और दस्ताने हैं। लोरोस इतालवी और बाद में है। क्लोक पर डिजाइन के प्रत्येक तत्व (नीचे वस्त्र देखें) मोती में उल्लिखित है और सोने में कढ़ाई की जाती है।

खासकर शुरुआती और बाद की अवधि में (लगभग 600 से पहले और 1,000 के बाद) सम्राटों को सैन्य पोशाक में दिखाया जा सकता है, सोने के स्तनपान, लाल जूते और एक ताज के साथ। ताज के पास पेंडिलिया था और 12 वीं शताब्दी के दौरान शीर्ष पर बंद हो गया।

कोर्ट पोशाक
न्यायालय जीवन “बैले में एक प्रकार से गुजरता है”, प्रत्येक अवसर के लिए निर्धारित सटीक समारोहों के साथ, यह दिखाने के लिए कि “साम्राज्य शक्ति सद्भाव और व्यवस्था में प्रयोग की जा सकती है” और “साम्राज्य इस प्रकार ब्रह्मांड की गति को प्रतिबिंबित कर सकता था जैसा कि इसे बनाया गया था सम्राट द्वारा “, सम्राट कॉन्स्टैंटिन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार, जिन्होंने अदालत के वार्षिक दौर में भारी विवरण में वर्णित समारोहों की एक पुस्तक लिखी थी। विशेष अवसरों पर लोगों के कई वर्गों के लिए ड्रेस के विशेष रूप निर्धारित किए जाते हैं; सम्राट या महारानी के नाम पर रात्रिभोज के दौरान उच्च अधिकारियों के विभिन्न समूहों ने औपचारिक “नृत्य” किया, एक समूह “नीली और सफेद परिधान, छोटी आस्तीन के साथ, और सोने के बैंड, और उनके घुटनों पर छल्ले पहने हुए।” उनके हाथों में पकड़ो जिसे पेंगिया कहा जाता है “। दूसरा समूह वही करता है, लेकिन “सोने के बैंड के साथ हरे और लाल, विभाजित वस्त्र” पहने हुए हैं। ये रंग पुराने रथ रेसिंग गुटों के निशान थे, चार अब ब्लूज़ और ग्रीन्स के लिए विलय हो गए थे, और आधिकारिक पदानुक्रम में शामिल थे।

विभिन्न रणनीति, प्रशासनिक संरचना, अदालत प्रोटोकॉल और प्राथमिकता पर ग्रंथ, विभिन्न कार्यालय धारकों द्वारा पहने गए परिधानों का ब्योरा देते हैं। छद्म-कोडिनोस के अनुसार, सेबस्तोक्रेटर का विशिष्ट रंग नीला था; उनके औपचारिक परिधान में लाल रंग के मैदानों, लाल लाल ट्यूनिक (चल्मी), और एक डायमंड (स्टेफानोस) लाल और सोने में ईगल के साथ कढ़ाई किए गए नीले रंग के जूते शामिल थे। लुईस XIV के Versailles के रूप में, विस्तृत पोशाक और अदालत अनुष्ठान शायद कम से कम आंशिक रूप से राजनीतिक तनाव से परेशान और विचलित करने का प्रयास किया गया था।

हालांकि जीवन के इस औपचारिक तरीके तनाव में आ गए क्योंकि सैन्य संकट गहरा हो गया, और 1204 में चौथे क्रूसेड द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे के बाद पश्चिमी सम्राटों के अंतःक्रिया के बाद कभी भी पुनर्जीवित नहीं हुआ; देर से अवधि में फ्रांस के एक रानी की तुलना में कम उपस्थित लोगों और कम समारोह के साथ सड़क पर महारानी सवारी देखने के लिए एक फ्रांसीसी आगंतुक चौंक गया था।

लिपिक पोशाक
यह निश्चित रूप से वह क्षेत्र है जिसमें रोमन और बीजान्टिन कपड़ों के रहने के करीब है, क्योंकि आदत और वेशभूषा के कई रूप अभी भी उपयोग में हैं (विशेष रूप से पूर्वी में, बल्कि पश्चिमी चर्चों में) अपने पूर्ववर्तियों से निकटता से संबंधित हैं। इस अवधि के दौरान क्लर्किकल ड्रेस विभिन्न प्रयोजनों के लिए वस्त्रों के एक विशेष सेट के लिए केवल सामान्य पोशाक पहनने से चला गया। रावेना मोज़ेक में बिशप 20 वीं शताब्दी के “आधुनिक” पश्चिमी रूप के रूप में जाना जाने वाला बहुत करीब है, इस दौरान परिधान बहुत बड़ा हो गया है, और फिर अनुबंधित किया गया है। अपने कंधे पर वह एक साधारण बिशप के ओमोफोरियन पहनता है, लैटिन चर्च के लिपिक पेलियम जैसा दिखता है, और उसकी स्थिति का प्रतीक है। बाद में यह बहुत बड़ा हो गया, और पादरी के अन्य रैंकों के लिए विभिन्न प्रकार के समान वस्त्र, जैसे एपिट्रैचेलियन और ऑरियन का उत्पादन किया। आधुनिक रूढ़िवादी क्लर्किकल टोपी बीजान्टिन सिविल सेवा के बहुत बड़े और चमकीले रंग के आधिकारिक हेडगियर से भी जीवित हैं।

केश
पुरुषों के बाल आमतौर पर देर से साम्राज्य तक छोटे और साफ थे, और अक्सर खूबसूरती से घुमाया जाता है, शायद कृत्रिम रूप से (शीर्ष पर चित्र)। 9वीं शताब्दी ख्लुडोव साल्टर में इकोनोफाइल रोशनी है जो आखिरी इकोनोक्लास्ट कुलपति, जॉन द ग्रैमरियन को खराब करती है, जिसमें उन्हें सभी दिशाओं में सीधे चिपके हुए बालों वाले बाल के साथ पेश किया जाता है। भिक्षु के बाल लंबे थे, और अधिकांश पादरी दाढ़ी थे, जैसा कि कई लोगों ने किया था, खासकर बाद में। ऊपरी वर्ग की महिलाएं ज्यादातर अपने बालों को पहनती हैं, फिर से अक्सर घुमाए जाते हैं और व्यापक रूप से आकार देते हैं। अगर हमें धार्मिक कला का न्याय करना है, और अदालत के बाहर अन्य महिलाओं के कुछ चित्रण, महिलाओं ने शायद अपने बालों को सार्वजनिक रूप से कवर किया है, खासकर जब विवाहित हो।

कपड़ा
चीन में, मोज़ेक जैसे अन्य कलाओं के लिए वस्त्रों के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल में हमेशा बड़े बीजान्टिन इंपीरियल कार्यशालाएं थीं। यद्यपि अन्य महत्वपूर्ण केंद्र थे, इंपीरियल कार्यशालाओं ने फैशन और तकनीकी विकास का नेतृत्व किया और उनके उत्पादों को अक्सर अन्य शासकों को राजनयिक उपहार के रूप में उपयोग किया जाता था, साथ ही साथ बीजान्टिन के लिए वितरित किया जा रहा था। 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सम्राट ने उम्मीद में रूसी शासक को सोने और कपड़े भेजे थे कि इससे उन्हें साम्राज्य पर हमला करने से रोका जा सकेगा।

अधिकांश जीवित उदाहरण कपड़ों के लिए उपयोग नहीं किए जाते थे और बहुत बड़े बुने हुए या कढ़ाई वाले डिज़ाइन की सुविधा देते थे। बीजान्टिन Iconoclasm से पहले इन अक्सर धार्मिक दृश्यों जैसे घोषणाओं, अक्सर कपड़े के एक बड़े टुकड़े पर कई पैनलों में शामिल थे। यह स्वाभाविक रूप से इकोनोक्लाज्म की अवधि के दौरान बंद हो गया और अधिकांश भाग के लिए चर्च वेशभूषा के अपवाद के साथ मूर्तिकला दृश्यों को बाद में फिर से नहीं देखा गया, पैटर्न और पशु डिजाइनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। कुछ उदाहरण कपड़ों के लिए बहुत बड़े डिजाइनों का उपयोग करते हैं – दो बड़े कढ़ाई वाले शेरों की हत्याएं वियना में रोजर द्वितीय के पूरे कोरोनेशन क्लोक पर कब्जा कर लेती हैं, जो पेलर्मो में कार्यशालाओं में 1134 के आसपास उत्पादित किया गया था। 5 वीं शताब्दी के अंत से, अमासिया के संत एस्टेरियस द्वारा उपदेश, अमीर के कपड़ों पर इमेजरी का ब्योरा देता है (जिसे वह दृढ़ता से निंदा करता है):

जब, इसलिए, वे खुद को तैयार करते हैं और सार्वजनिक रूप से दिखाई देते हैं, वे उन लोगों की आंखों में चित्रित दीवारों की तरह दिखते हैं जो उनसे मिलते हैं। और शायद बच्चे भी उनके चारों ओर मुस्कुराते हुए, एक-दूसरे से मुस्कुराते हुए और कपड़े पर चित्र को उंगली से इंगित करते थे; और उनके बाद चलना, लंबे समय तक उनका पालन करना। इन वस्त्रों पर सिंह और तेंदुए हैं; भालू और बैल और कुत्तों; जंगल और चट्टानों और शिकारियों; और पेंटिंग द्वारा प्रकृति की नकल करने के सभी प्रयास …. लेकिन ऐसे अमीर पुरुष और महिलाएं अधिक पवित्र हैं, उन्होंने सुसमाचार इतिहास इकट्ठा किया है और इसे बुनकरों के पास बदल दिया है …. आप गलील की शादी देख सकते हैं, और पानी के बर्तन, उसके कंधों पर अपने बिस्तर को ले जाने वाले लकड़हारा; अंधे आदमी मिट्टी के साथ ठीक हो रहा है; खूनी मुद्दे वाली महिला, परिधान की सीमा पकड़ लेती है; पापपूर्ण महिला यीशु के चरणों में गिर रही है; लाजर कब्र से जीवन लौट रहा है ….

ईसाई और मूर्तिपूजक उदाहरण दोनों, ज्यादातर कढ़ाई वाले पैनलों में कढ़ाई वाले पैनलों को मिस्र में कब्रों की असाधारण स्थितियों में संरक्षित किया गया है, हालांकि कथात्मक दृश्यों की बजाय अधिकतर प्रतिष्ठित चित्र-शैली की छवियां एस्टेरियस उत्तरी अनातोलिया में अमासिया के अपने बिशप में वर्णित हैं। 354 की क्रोनोग्राफी में सीज़र कॉन्स्टेंटियस गैलस का चित्र उनके कपड़े, ज्यादातर गोल या अंडाकार (गैलरी देखें) पर कई रूपरेखा पैनल दिखाता है।

प्रारंभिक सजाए गए कपड़े पहनने लिनन बेस पर ऊन में कढ़ाई किए जाते हैं, और पूरे अवधि में लिनन आम पर कपास की तुलना में अधिक आम है। कच्चे रेशम यार्न शुरू में चीन से आयात किया गया था, और निकट पूर्वी दुनिया में इसके पहले बुनाई का समय और स्थान विवाद का विषय है, मिस्र, फारस, सीरिया और कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ सभी का प्रस्ताव 4 वें और 5 वें स्थान पर है सदियों। निश्चित रूप से बीजान्टिन कपड़ा सजावट मलेशिया फारसी प्रभाव दिखाती है, और चीन से बहुत कम प्रत्यक्ष है। जस्टिनियन के पौराणिक एजेंटों के अनुसार मैं लगभग 552 में खोखान से दो बौद्ध भिक्षुओं को रेशम की खेती के रहस्य की खोज करने के लिए रिश्वत दी, हालांकि चीन से बहुत अधिक आयात किया जाना जारी रखें।

रेजिड डाइइंग कोर्ट के बाहर के लोगों के लिए देर से रोमन काल से आम था, और लकड़ी की छत की छत कम से कम 6 वें शताब्दी तक था, और संभवतः पहले – यह फिर अमीरों के बुने और कढ़ाई की संस्कृतियों के लिए एक सस्ता विकल्प के रूप में काम करेगी। मिस्र के दफन के कपड़े के लोग, महंगे लोग की तुलना में कम सस्ते कपड़े बच गए हैं। यह भी याद किया जाना चाहिए कि पेंट या मोज़ेक में एक पैटर्न पहनने के लिए चित्रित करना एक बहुत ही कठिन काम है, जो अक्सर छोटे छोटे में असंभव होता है, इसलिए कलात्मक रिकॉर्ड, जो अक्सर सबसे अच्छी गुणवत्ता वाले काम में बड़े पैमाने पर आंकड़े पैटर्न वाले कपड़े दिखाता है, शायद कुल मिलाकर मिलाकर कपड़े का उपयोग करता है।