पुर्तगाल के राष्ट्रीय टाइल संग्रहालय की माँ का अध्याय हाउस

सब कुछ इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि यह गाना बजानेवालों ने मूल रूप से आदिम चर्च के एक हिस्से पर कब्जा कर लिया था, शायद मुख्य चैपल जो कि डी। जोओ III (आर। 1521-1557) के कार्य अभियान में चैप्टर हाउस में तब्दील हो गया था।

लो चॉयर ने अंततः एक अंत्येष्टि समारोह का अधिग्रहण किया, क्योंकि यह यहां था कि ननों के शरीर को सतर्कता के लिए रखा गया था, इससे पहले कि उन्हें क्लोस्टर में दफन कर दिया गया। इस उपयोग की गूँज गिल्टवुड की नक्काशी में दो रीटेबल्स हैं जो डी। जो वी। (आर। 1706-1750) के शासनकाल में शुरू किए गए थे और डी। जोस I (आर। 1750-1777) के शासनकाल में संपन्न हुए थे। ये साइड की दीवारों पर एक दूसरे के विपरीत लटकते हैं, और हमारी लेडी ऑफ गुड डेथ और क्रूसिफाइड वन को समर्पित हैं।

तो सभी तत्वों के संगठन में एक गतिशील ताल नोट करता है, पहले अवरोही (कलवारी – मृत मसीह) में और फिर आरोही में (डॉर्मिशन – वर्जिन की गणना) आदेश, केंद्र में नन के शरीर में एक भागीदारी भूमिका होगी मसीह की मृत्यु के माध्यम से पापों से छुटकारे का प्रतिनिधित्व करना और मेरी, भगवान की माँ के अंतर्मन से मोक्ष। पीछे की वेदी और दीवार की पेंटिंग, जो 17 वीं और 18 वीं शताब्दी की हैं, मूल रूप से यहां नहीं थीं, लेकिन 1896 के बाद, दूसरे चरण के कार्यों में मौजूदा फ्रेम के अनुकूल थीं।

मद्रे डी ड्यूस लो चोईर में टाइलों पर ध्यान दें, जो लिबरेटो टेल्स के दस्तावेजी सरोकारों के लिए एक महत्वपूर्ण गवाही के रूप में दिखाई देते हैं (बी। 1843 – डी। 1902) जो जोस मारिया नेपोमुसीनो के बाद शुरू हुए इस स्मारक के कार्य अभियान के लिए जिम्मेदार थे। (बी। १a३६ – डी। १) ९ ५), लगभग १ That That२। यही कारण है कि हम जानते हैं, उसके माध्यम से, कि लो चोई में रखा एजुलेज पुराने कॉन्वेंट के अन्य स्थानों से आया है। जोसा मारिया नेपोमुकेनो के तहत कामों के दौरान, 1872 में, यह स्थान और चर्च के नाभि को एक आवेग अवधि और सीढ़ी से जोड़ा गया था, इस प्रकार संलग्नक के मूल अर्थ को बदल दिया गया था।

भगवान की माँ का कॉन्वेंट
पूर्व में सांता क्लारा के आदेश के स्वामित्व वाला मद्रे डी डेस कॉन्वेंट, लिस्बन के पूर्वी भाग में स्थित है, और अब राष्ट्रीय टाइल संग्रहालय है। किंग डी। जोआओ II की पत्नी, रानी डी। लियोनोर द्वारा 1509 में निर्मित, केवल 1550 में मदर ऑफ़ गॉड ऑफ़ मदर ऑफ़ किंग डी। जोआओ III के आदेश से बनाया गया था, और बाद में डी। पेड्रो II के शासनकाल में सजाया गया। , डी। जोआओ वी और डी। जोस, 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बीच।

इस मंदिर में, नक्काशी और टाइलें पुर्तगाल में बैरोक के सर्वश्रेष्ठ उदाहरणों में से एक हैं।

आज, माद्रे डी डेस चर्च, राष्ट्रीय टाइल संग्रहालय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो पुर्तगाली संस्कृति का एक महत्वपूर्ण स्मृति रक्षक है।

संग्रहालय अपने डोमेन में एक व्यापक संग्रह रखता है जो बताता है कि टाइल कैसे बनाई जाती है, इसका इतिहास, रुझान और अन्य महत्वपूर्ण पहलू जो इस सजावटी और प्रतीकात्मक तत्व को शामिल करते हैं।

गोल्डन चर्च
सत्रहवीं शताब्दी के अंत में, राजा डी। पेड्रो II मैडर डी डेस मठ के गरीब वर्गों में वापस चला गया और उसे लगभग सभी मरम्मत करने का आदेश दिया। यह अंत करने के लिए, उन्होंने डियागो बारबोसा डी मचाडो के अनुसार, जोओ रेबेलो डी कैम्पोस, बिशप डी। जेरोनिमो सोरेस के मेटर प्रॉसीक्यूटर और इमारतों के लिए योजनाओं की रूपरेखा के लिए एक महान प्रतिभा के धारक को बुलाया।

इस अभियान को विशेष रूप से सजावटी स्तर पर महसूस किया गया था, क्योंकि यह इस समय से (सी। 1670-1690) मार्कोस दा क्रूज़ और बेंटो कोयल दा दा सिल्वेरा की कार्यशाला के चर्च की छत, उच्च गायन और चर्च निकाय के चित्रों का निष्पादन करता है। । डच टाइल के पैनल 1686 में ब्राज़ीलियन ट्रेड जुंटा कोर्ट के एक डिप्टी लुइ कोर्रेया डा पाज़ की कीमत पर रखे गए थे, जिन्हें बदले में ननों ने खुद को और उनके परिवार के सदस्यों को राम और कब्र में दफनाने की अनुमति दी थी। चर्च को मनाओ। चित्रों और टाइलों के अलावा, चर्च को सोने की वेदी प्राप्त हुई, साथ ही साथ चर्च और उच्च कोटि को सजाने वाले चित्रों के फ्रेम में भी गिल्डिंग थी।

1707 में, सांता मारिया के फ्रायर ऑगस्टाइन ने सत्रहवीं शताब्दी के बारोक के काम से पहले अपनी गवाही दी: चर्च में एक खुला आकाश है; न केवल उनकी सभी आत्माओं द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक सांत्वना के लिए, बल्कि उन आभूषणों, ऐस्यो और धन में भी, जो सभी सोने में पकाया जाता है; और समृद्ध और उत्कृष्ट चित्रों के साथ सजी।

राजा जॉन वी के शासनकाल ने मठ में नए सजावटी अभियान लाए। फादर जोस पचेको दा कुन्हा की देखरेख में एक नया संस्कार बनाया गया (1746-1750), जहां चित्रकार आंद्रे गोंकोलेव्स, मास्टर कार्वर फेलेक आदौतो दा कुन्हा, बढ़ई एंटोनियो डा सिल्वा, मास्टर लॉकस्मिथ मैनुअल दा रोचा और किसान लुइस हैं। जोआओ और अमारो गोंकालेव्स। समानांतर में, उच्च गाना बजानेवालों और चर्च (क्रूज़ के आर्क) की नक्काशी भी इन वर्षों के दौरान नवीनीकृत होने लगी। इस sexton की वजह से हाउस ऑफ एनेट-गाना बजानेवालों के सजावटी अभियान के कारण सेंट एंथोनी के जीवन को चित्रित करने वाले चित्र भी शामिल हैं, जो एंड्रे गोंकेलेव्स की कार्यशाला के लिए जिम्मेदार थे।

1755 के भूकंप ने इमारत में कुछ खंडहर पैदा कर दिया, विशेष रूप से चर्च में आधी-घुटी हुई दीवारों के पतन, उच्च वेदी का विनाश, चर्च की छत से चित्रों का गिरना और उच्च गायन।

राजा डी। जोस ने एक नए गैलरी के निष्पादन, नए चित्रों के निर्माण और निर्माण के कार्य को शामिल किया। इस अभियान में फिर से चित्रकार आंद्रे गोनक्लेव और कार्वर फेलेक आदाउतो, साथ ही साथ गिल्डर्स विसेंट रिबेरो, जोस जोआकिम और बढ़ई मेस्त्रे बर्नार्डिनो शामिल हुए। शुरुआती कलाकारों ने चर्च के लिए तीन नए तेल पैनलों की पेंटिंग और क्रमशः गिल्ड पल्पिट के निष्पादन का दस्तावेजीकरण किया।

यह सब सेट अंतरिक्ष की कुल सजावट, बारोक की विशेषता, और सामग्री की समृद्धि (टाइलों के नीले, नक्काशी के सुनहरे, तेल चित्रों के पॉलीक्रोम) की वजह से वफादार महान भावना में निर्मित है: कुल कला की अवधारणा का उदाहरण दें।

राष्ट्रीय अज़ुलाजो संग्रहालय
पुर्तगाल का राष्ट्रीय टाइल संग्रहालय, लिस्बन में एक कला संग्रहालय है, पुर्तगाल, अज़ुलेज़ो, पुर्तगाल के पारंपरिक टिलवर्क और पूर्व पुर्तगाली साम्राज्य के साथ-साथ अन्य इबेरफोन संस्कृतियों के लिए समर्पित है। पूर्व माद्रे डी डेउस कॉन्वेंट में स्थित, संग्रहालय का संग्रह दुनिया में सबसे बड़े सिरेमिक में से एक है।

मुसुआर नैशनल द अज़ुलेजो को रानी लियोनोर द्वारा 1509 में स्थापित माद्रे डी डेस के पूर्व कॉन्वेंट में रखा गया है। इसका संग्रह पुर्तगाल में चमकता हुआ टाइलों के इतिहास को प्रस्तुत करता है, XV सेंचुरी की दूसरी छमाही से वर्तमान दिन तक, यह साबित करता है कि टाइल एक जीवित और पुर्तगाली संस्कृति की पहचान है।

इमारत के पूर्व कॉन्वेंट विंग में विभिन्न स्थानों पर कब्जा, MNAz की स्थायी प्रदर्शनी 16 वीं शताब्दी से वर्तमान तक पुर्तगाल में टाइल के इतिहास का दस्तावेज है।

प्रस्तुत टाइल विरासत के साथ घनिष्ठ संबंध में, संग्रहालय के संग्रह से संबंधित अन्य सिरेमिक वस्तुओं को एक्सपोज़रिटरी डिस्कशन में एकीकृत किया गया है।